Utilizarea simbolului dramei în psihoterapia copiilor și adolescenților. Drama simbolului - calea către vindecare

Multe probleme umane apar la noi Viata de zi cu zi, poate rezolva un psihoterapeut competent. Sau mai bine zis, nu un psihoterapeut, ci tehnica lui. Sau, mai degrabă, nu metoda sau psihoterapeutul, ci tu însuți - o persoană adultă, receptivă, motivată, care a înțeles esența metodei și s-a implicat în procesul de vindecare a ta - pe cont propriu. Este ca și cum ai învăța să înoți, să mergi pe bicicletă sau să conduci o mașină. Ai nevoie de un instructor, dar nu este vorba despre el, este întotdeauna despre tine.

Una dintre cele mai remarcabile tehnici psihoterapeutice este simboldrama. Frumusețea sa este că, dacă doriți, puteți aplica în mod independent metoda sa (deși dramaturgii de simboluri clasice nu vă recomandă acest lucru) și puteți lucra cu succes la problemele dvs. Dar merită încercat.

Symboldrama lucrează cu experiențe profunde, ascunse de conștiință. Drama simbolului ține cont și de obișnuitul pentru un nevrotic traumatizat protecţieȘi rezistenţă, pe care o construiește în timpul analizei. Drama simbolului evită cu pricepere aceste dificultăți.

Drama simbol este adesea numită „experiență de vis în stare de veghe”. Un pacient care urmează un curs de simboldramă face practic două lucruri: 1) vizualizează un anumit set de imagini standard și 2) la sfârșitul ședinței, desenează imaginea rezultată pe hârtie.

Inutil să spun că este drama simbolică cea care dezvoltă capacitatea de a vizualizare , atât de necesar pentru gandire pozitiva si lucreaza cu Legea atractiei . Vizualizarea este foarte dificilă pentru oamenii noștri, iar toți guruii occidentali ai gândirii pozitive vorbesc doar despre asta, ei doar sfătuiesc pe toată lumea să vizualizeze. Oare din cauza faptului că această sarcină le pare atât de ușoară, psihologii occidentali desfășoară terapie cu simboluri dramatice în școli și grădinițe.

Principalul lucru în vindecarea unui nevrotic este să se dezvolte în el imaginație activă , Jung însuși a scris despre asta. Și aceasta este vizualizarea.

Ce se dezvăluie în timpul dramei simbolice?

1. Pacientul (sub formă de imagini inteligibile) își clarifică conflictele inconștiente.
2. Își clarifică afectele și instinctele suprimate.
3. Descoperă mecanismele tale personale de apărare împotriva problemelor.
4. Își amintește conflictele soluționate copilărie timpurie.

Orice psihoterapeut știe: problema unei persoane, scoasă la suprafață și văzută în toată splendoarea ei, dispare, încetează să mai fie o problemă, se dizolvă. Toate problemele umane sunt valabile doar atunci când sunt profund ascunse și, drept consecință, sunt inconștiente pentru persoană. Uneori este greu de spus în cuvinte, alteori este imposibil. Ceea ce nu se poate spune în cuvinte este „pronunțat” de pacient în limbajul imaginilor, imagini abstracte din problemă. E mai usor. Și deci este mai eficient. Cuvintele sunt materie foarte vâscoasă, încercați să înotați rapid în ciocolată topită. Iată de ce psihanaliza, care se ocupă de cuvinte, este atât de lentă - funcționează doar în 100 - 150 de ședințe, dar este atât de plăcută și... scumpă, ca un bazin de ciocolată topită. Și simboldrama are un statut pe termen scurt, nu are nevoie de schimb cu cuvinte inteligente, ea are nevoie de rezultate. Mai ales când vine vorba de nevrozele copilăriei.

Cum se construiește o sesiune de dramă simbol

Totul începe cu auto-training. Pentru ca imaginile să înceapă să plutească în sus, din adâncurile subconștientului, trebuie să vă relaxați, să acceptați poziție confortabilă. Apropo, auto-training-ul în sine este opțional. Auto-antrenamentul poate fi orice vă aduce personal într-o stare de relaxare profundă și concentrare în același timp.

Apoi, analistul invită pacientul să vizualizeze o anumită imagine, lucru cu care va continua până când problema persoanei se va epuiza. Pacientul își creează o imagine răspunzând la întrebări principale.

• Unde este?
• Cât de departe este de tine?
• Ce marime?
• Ce fel de iluminat există în jur?

Cel mai adesea, un curs de dramă simbol durează de la 9 la 25 de sesiuni.

La sfârșitul întâlnirii, pacientul desenează aproximativ pe hârtie ceea ce a apărut în timpul conversației. Scopul unei astfel de elaborări detaliate a imaginii este de a înlocui imaginea defectuoasă, bolnavă, care indică problema unei persoane, cu o imagine sănătoasă, semnalând vindecarea, îndepărtarea conflict intern.

Imagini tradiționale ale dramei simbol

Mai jos voi oferi o listă cu acele imagini cheie pentru subconștientul nostru pe care le folosim pentru a ne descrie lumea și pe noi înșine în această lume. Symboldrama funcționează cu această listă de imagini arhetip. Dacă tu însuți începi să lucrezi prin ele și să meditezi asupra lor, vei facilita foarte mult munca analistului (dacă îl vei contacta vreodată), vei reduce cheltuielile și chiar vei înțelege singur sufletul tău.

1. Lunca este imaginea inițială a fiecărei întâlniri psihoterapeutice.
2. Un munte si urcat pe munte pentru a vedea apoi panorama care se deschide din varful lui. Coborare de pe munte.
3. Inspecție la domiciliu.
4. Urmărirea de-a lungul unui râu (pârâu) în sus sau în aval.
5. Reprezentarea unei persoane semnificative (mamă, tată, soț, șef, profesor, prieten) sub forma unui simbol (animal, plantă, clădire).
6. Observând o pădure sau peșteră și așteptând ca o creatură să iasă din întunericul acelei păduri sau peșteri.
7. O barcă care apare pe malul unui râu sau al unui lac, pe care poți merge la plimbare.
8. Copac
9. Trei copaci
10. Floare.
11. Imaginați-vă cu 10 ani mai în vârstă.
12. Deține o bucată de pământ pentru a crește sau a construi ceva pe ea.
13. „Observarea” unei familii de animale imaginare și stabilirea contactului cu acestea (eficientă în psihoterapia copilului pentru înțelegerea relațiilor din familie).
14. O călătorie în interiorul propriului tău corp, o conversație cu organele sale.

Sarcina psihoterapeutului este să afle ce imagine este mai aproape de tine pentru a-ți rezolva problemele. Dar o poți face singur. Munca independentă este, de asemenea, mai ușoară pentru că îți cunoști viața (nu trebuie să colectezi anamneză despre tine cu întrebări conducătoare) și nu îți faci griji pentru faptul că timpul trece și vizualizezi prost. Vizualizează cât ai nevoie până când devii priceput la asta.

Motivele pe care le folosește simboldrama au fost selectate pe parcursul unei lungi perioade de muncă experimentală. Elaborarea emoțională activă a mai multor simboluri de care aveți nevoie în mod specific are un efect psihoterapeutic puternic. Să vă dau un exemplu.

Mama unei fete de vârstă preșcolară ne-a contactat în legătură cu fobia copilului ei - fetei îi era frică să treacă poduri. Acest lucru i-a îngreunat deplasarea prin oraș, întrucât orașul era plin de poduri... Au fost efectuate doar 3 ședințe, după care fobia a dispărut fără urmă. Fata a vizualizat mai întâi un mic pârâu de-a lungul căruia mergea desculță, simțind fundul. O solicitare de a oferi o scândură pe care să se poată traversa apa fără a vă uda picioarele a întâlnit rezistența. Era un bloc. Apoi, analistul a început să „construiască” încet acest pod. Mai întâi, în râu a fost pusă o pietricică, care se simțea cu piciorul. Apoi erau mai multe pietricele, apoi erau atât de multe încât se putea trece pârâul pe ele. La final s-au adus două pietre mari, între care s-a aruncat un pod de lemn. După trei ședințe, teama fetei de a merge pe poduri adevărate a dispărut.

Ideea psihodramei este că prin înlocuirea treptată a unei imagini negative cu una pozitivă, prin „completând, „tratând” imaginea din minte”, conștiința începe să se concentreze pe modele sănătoase și... se autovindecă.

Cu toate acestea, este important să știm ce set de caracteristici este considerat un semn al problemelor psihologice ale unei persoane (și ce fel de probleme) și la ce imagine ar trebui să ajungem în cele din urmă pentru a afirma elaborarea cu succes a problemei.

Vă invit să vă amintiți materialul nostru anterior, scris pe baza dramei simbol:.

Poți să faci singur introspecție, poți lucra cu copiii tăi. O sesiune de dramă simbol (reprezentarea activă a unei imagini) pentru un adult și un adolescent durează de la 20 la 40 de minute (nu mai mult!), pentru un copil - de la 5 la 20 de minute. Symboldrama este un exercițiu, este o sală de sport pentru sufletul tău. La fel ca în sală, antrenamentul regulat este important aici. Sesiunile nu trebuie repetate în fiecare zi; numărul lor optim este de la una până la trei ori pe săptămână. Realizată mai puțin de o dată pe săptămână, drama simbol nu produce niciun efect.

Să facem un exercițiu folosind metoda simboldramei cu hărți psihologice?

Exercițiul „Sunt un artist, așa văd eu”

Trebuie să aveți o solicitare pentru a vă rezolva unele probleme. (Nu trebuie să o numești în grup).

Conform termenilor jocului, cardul pe care îl scoateți va sugera cumva această problemă, o va reflecta în felul său sau pur și simplu „din cap”.

Trebuie să fie „ceva în neregulă” cu harta (oricât de frumoasă este aceasta).

Lucrăm cu o singură carte din pachetul „1000 Roads” - spontan.

Scopul exercițiului nostru de hărți este de a înlocui „imaginea defectuoasă, bolnavă” care indică problema ta cu o imagine sănătoasă care semnalează că ai găsit calea către vindecare sau chiar o eliminare completă a conflictului intern.

Așa că scoți un card spontan de 1000 de drumuri în timp ce te gândești la întrebarea ta. Privește harta suficient de repede și evidențiază cu privirea o singură imagine, un detaliu.

Amintește-ți această „imagine care a rezonat cel mai mult cu tine” de pe card.

Ei bine, atunci - închizi imediat ochii și - schimbi imaginea - în funcție de dorința și sentimentul tău. În imaginație. Pur și simplu, ȚI CREAȚI PROPRIA HARTĂ ÎN locul HARTEI NOASTRE.

Deci ai schimbat poza. Ai transferat în poza noului tău autor imaginea pe care ți-ai amintit-o de pe vechiul card pe care l-ai scos.

Acum răspunde încet la următoarele întrebări:

Unde este acum?

Cât de departe este de tine acum?

Cum îl vezi?

Ce dimensiune are în general, de la sine?

Ce a devenit, a suferit vreo transformare? (S-a topit, s-a reînnoit, s-a reparat, s-a umplut, și-a schimbat culoarea, a scăzut, a crescut, a crescut).

Cum sa întâmplat asta? Spune o poveste care are logică, care ne va convinge, ne va emoționa sau ne va amuza.

Ce fel de iluminare și atmosferă domnește în jur? Care este culoarea (culorile) de fundal principală a noii imagini?

Ce fel de oameni, animale, plante și obiecte sunt în jur, sunt chiar acolo?

Ce înseamnă acest obiect în noua lume și în locul pe care ți l-ai imaginat pentru el?

Cum poți numi toată povestea asta? (Veniți cu un titlu captivant.)

Și acum – dacă ți-a plăcut basmul sau pilda pe care tocmai ai compus-o – notează-l pe hârtie și pune-l în cutia ta de resurse!

Și, în sfârșit.

Dacă lucrați în grup, cereți acest sprijin... În timp ce vă spuneți povestea, cereți fiecărui membru al grupului să deseneze rapid ceea ce spuneți pe o foaie de hârtie cu creioane. Colectează desene bazate pe povestea ta. Mulțumesc tuturor! Și ține secret desenul care ți-a plăcut cel mai mult! El va deveni bunul tău talisman pentru multă vreme.

Exemplu de schimbare a unei imagini

Minge albă. Harta „Labirintul Iluziilor”

Basm „Roșul înseamnă frumos!”

Clienta își începe povestea astfel:

Da... Într-un cuvânt - un labirint de concepții greșite! Această minge dulce și săracă nu-i aparține deloc aici. "De ce?" - tu intrebi.

El este alb. Este evident ca nu se foloseste deloc! Dacă s-ar rostogoli pe pământ, arătându-și drumul în labirint, s-ar murdări, desigur!

Dar se pare că organizatorii atracției „labirint” o păstrează ca un fel de recuzită și nu permit nimănui să o folosească. Este „proprietatea magazinului” pentru proiectarea vitrinelor.

Această încurcătură este o rușine.

Nu a fost creat pentru a înșela oamenii într-un mod atât de ieftin. La urma urmei, el ar trebui (ca toți ceilalți) să aducă beneficii și bucurie. În plus, în curând bilă albă va deveni pur și simplu praf și va fi aruncată, înlocuită cu un alt manechin similar.

***
Și apoi a apărut de nicăieri - (este imediat clar că este economică, bună și pricepută) - o bătrână. De unde a venit cu adevărat?.. Cine știe. Sunt mii de bătrâne care se grăbesc în jurul nostru - poți să o întrebi pe fiecare și să vorbești cu ei? Și nu au timp. Bătrânele sunt oameni ocupați!

Bătrâna noastră s-a aplecat spre minge, a clătinat din cap, apoi l-a băgat repede în șorț - și... a plecat la trap din acest loc prost.

Acasă... Acasă a desfășurat mingea, a spălat și a vopsit această fire minunată într-o culoare roșie veselă. L-a uscat cu grijă, l-a înfășurat din nou într-o minge și a început să tricoteze!

Uită-te doar cât de îngrijit și confortabil este în micul sufragerie a bătrânei! Ceasul care a aparținut bunicului regretatului soț bate. Șemineul este fierbinte, iar în geamurile înghețate strălucește încă o lumină de iarnă – deși rece, este și veselă. Chiar merită să-ți fie frică de iarnă când ai un ghem bun de lână și mâini pricepute?

Bătrâna ține mingea noastră uriașă în poală, apăsând-o de burta ei caldă și lucrează fericită ace subțiri de tricotat. Ra-doi-trei, unu-doi-trei! Mingea roșie este atât de fericită! Se luxează și strâmbă ochii în poala bătrânei, ca o pisică. Pisicuța bătrânei, de altfel, urmărește cu interes pachetul care se rărește. Are chiar voie să-l atingă cu laba. Pisicuta asta se comporta bine si nu strica firele batranei!

Acum eșarfa este gata pentru nepotul tău! Nepotul unei bătrâne?.. Față nouă! Cine este el?

Profesor de muzică! Un tânăr înalt și chipeș... Dar și el, ca toți oamenii obișnuiți, trebuie să-și învelească gâtul într-o eșarfă.

Mai ales când drumul către studenți este lung, iar afară este și o furtună de zăpadă. Și cum pot admira toți orășenii (și mai ales orășenii) noua eșarfă când flutură pe patinoar, zburând după dragul ei proprietar! Tangle nici măcar nu a visat la o astfel de viață. De ce să-ți amintești de viața veche! Cel nou este mult mai bun!

Vara (și e destul de scurtă în aceste părți, de altfel), eșarfa va fi pusă o vreme deoparte într-un sertar, alături de bile de molie și... alte lucruri tricotate. Vor vedea vise calde și vor aștepta cu nerăbdare un nou Crăciun împreună. Iar mingile se vor arăta și vor vorbi despre marea lor misiune cu care au fost trimiși de Dumnezeu pe acest pământ păcătos.

Și cine știe - câte povești minunate mai au toți înainte!

Elena Nazarenko

Dintre domeniile psihoterapiei și psihocorecției în tratamentul tulburărilor psihosomatice, metoda psihoterapiei orientate spre profunzime psihologic, numită simboldramă, sau psihoterapie catatimo-imaginativă, s-a dovedit a fi foarte eficientă din punct de vedere clinic.

Ca metaforă, poate fi caracterizată ca psihanaliza folosind vise de veghe (Klimenko, Karlovskaya, 1999).

Utilizarea simbolului dramei este indicată pentru următoarele afecțiuni și tulburări patologice:

1. tulburări neuro- și psihovegetative și boli psihosomatice de severitate moderată;

2. stări de teamă și fobie;

3. nevroze depresive;

4. nevroze cu manifestare predominant psihică (cu excepţia nevrozelor obsesiv-compulsive);

5. tulburări ale capacităţii de adaptare cauzate de dezvoltarea personalităţii nevrotice;

6. tulburări psihonevrotice și dezvoltarea personalității nevrotice în copilărie;

7. încălcarea capacităţii de adaptare în adolescenţă şi tinereţe.

Următoarele puncte clinice și diagnostice sunt semne de prognostic slab pentru utilizarea simbolului:

1. dezvoltare intelectuală insuficientă;

2. psihoză acută sau cronică sau stări apropiate de psihoză;

3. sindroame cerebral-organice;

4. tulburări depresive severe;

5. motivare insuficientă;

6. nevroze isterice clar exprimate;

7. sindroame narcisice.

„Vârsta” simptomelor joacă un rol important. Dacă acestea există de mai mult de trei ani, prognosticul este complicat.

De asemenea, este necesar ca pacientul să experimenteze o anumită suferință. Dacă nu există, prognosticul poate fi nefavorabil. Cu cât o persoană suferă mai mult timp vicisitudinile destinului fără apariția simptomelor, cu atât mai favorabil este prognosticul.

O atitudine pasivă de așteptare față de medic, o tendință spre letargie, inerție și confort chiar și la prima examinare sau acordul și supunerea instantanee, necritice sunt nefavorabile.

Simptomele de efeminație și dependență pasivă, înșelăciune nevrotică și tendința de fraudă și aventură sunt semne ale „neglijării nevrotice”. Nerăbdarea nevrotică și pedanteria sunt nefavorabile.

O condiție prealabilă pentru psihoterapie de succes este voluntaritatea absolută, în care o parte din responsabilitatea pentru succesul tratamentului poate fi transferată pacientului. Înțelegerea și previziunea sunt favorabile la pacienții care sunt destul de sinceri și obișnuiți cu munca activă.

Nivelul de educație al psihoterapeutului, priceperea și experiența sa sunt importante, deoarece succesul psihoterapiei folosind metoda simboldramei depinde de atitudinea și arta sa de a conduce, de experiența sa clinică și personală, de sensibilitate și stăpânirea empatiei.

Metoda a fost dezvoltată de celebrul psihoterapeut german Hans Leiner (Leiner, Kornadt, 1997). Baza metodei este fantezia liberă sub formă de imagini-„imagini” pe o temă dată de psihoterapeut. Psihoterapeutul îndeplinește o funcție de control, de însoțire, de ghidare. Motivele general acceptate ale dramei simbolice sunt următoarele: pajiște, pârâu sau lac, marginea pădurii, floare, Sinele ideal, acasă, călătorie în adâncurile corpului și căutarea unui loc dureros, nor, munte, leu, peșteră, vulcan, tom etc.

În acest caz, autodezvăluirea psihicului are loc în procesul de flux fără inerție a proiecțiilor. Desfășurarea proceselor de autosimbolism se realizează în conformitate cu fluxul de dispoziții și emoții ale pacientului. Drama simbol ca metodă este foarte aproape de lucrul cu visele în psihoterapia analitică a lui Jung: motivele folosite în sesiunile sale pot fi considerate arhetipale.

Leiner însuși identifică următorii factori terapeutici care operează în drama-simbol:

1. reprezentarea figurativă, focalizarea scenelor imaginare și a tonului lor emoțional pentru a le înțelege și formula în mod conștient;

2. obiectivarea (reprezentarea vizuală, concretizarea) și deplasarea conținutului imaginilor de la fantezii complete la ideile efectiv condiționate cu autointerpretarea spontană a simbolurilor;

3. eliberarea de sentimente și emoții, până la catarsis;

4. efectul de feedback al conflictelor devenite obiect și stimulare a dezvăluirii lor creative.

Psihoterapia folosind metoda simboldramei poate fi reprezentată ca un fel de sistem de coordonate tridimensional, unde o axă este munca cu conflicte (prima componentă), cealaltă este munca care vizează satisfacerea nevoilor arhaice (a doua componentă), iar a treia este munca care vizeaza dezvoltarea creativitatii pacientului (a treia componenta). În fiecare caz specific de lucru cu un pacient, psihoterapeutul pare să se miște în acest sistem de coordonate, aflându-se mai aproape de una sau de cealaltă axă, folosind diverse tehnici simbol al dramei.

Terapeutul poate induce imagini asemănătoare unui vis în viața de veghe. Dacă mai întâi îi oferi pacientului un motiv general pentru idee, atunci imaginația este mult mai ușoară. Primele imagini sunt de obicei urmate foarte repede de cele ulterioare, care din diverse motive sunt reprezentate în principal de imagini cu peisaj, animale și oameni.

În acest caz, persoana care își imaginează imaginile poate ajunge adesea la o experiență aproape reală, extinsă în spațiu tridimensional, de parcă am vorbi despre structuri cu adevărat reale. Pacientul este rugat să informeze imediat psihoterapeutul care stă lângă el despre conținutul imaginilor apărute. Un psihoterapeut îi poate influența prin structurarea viziunilor lor de veghe conform unor reguli special dezvoltate. În această metodă dialogică, empatia deplină a psihoterapeutului este de o importanță deosebită.

Din motive didactice, întregul sistem este împărțit pe trei niveluri: de bază, intermediar și superior. La stadiul de bază al dramei simbolice ar trebui să te mulțumești cu rezultate limitate. Acest lucru este valabil mai ales pentru tratamentul tulburărilor de comportament sau al dezvoltării caracterului nevrotic în a doua jumătate a vieții, adică după 45 de ani.

Sistemul simboldramei se bazează pe două principii principale:

1. O persoană este capabilă să dezvolte idei fantastice în imaginația sa, care sunt cunoscute nu numai ca vise de noapte, ci și ca fantezii de zi. Cu ajutorul abilității sale imaginative, o persoană își poate crea imaginea din nou de fiecare dată și se poate cunoaște pe sine în cursul unui proces dialectic clar.

2. Ca urmare a observațiilor empirice ale imaginilor fantastice, au fost dezvoltate o serie de reguli specifice și au fost identificate unele regularități. Ele sunt supuse unui proces primar care nu este interpretat prin influență.

În conformitate cu conceptul său, metoda simboldramei este apropiată de psihologia profundă și recunoaște psihodinamica inconștientă (simbolismul viselor, impulsurile instinctive ale „Ea”, formațiuni protectoare ale „Eului”, instanțe ale „Super-Eului”, procese regresive. ).

Subiectul este așezat pe un scaun confortabil sau pe o canapea, i se cere să închidă ochii și să fie pus într-o stare de relaxare. În cele mai multe cazuri rezultate bune au fost obținute folosind o stare hipnotică ușoară sau primele două etape ale antrenamentului autogen conform lui Schultz. Subiectul trebuie să stabilească apoi o respirație profundă și regulată.

După ce subiectul a intrat într-o stare caracterizată prin scăderea conștientizării lumea de afarași o scădere a criticii interne și a autocontrolului, i se cere să-și imagineze o serie standard de douăsprezece comploturi simbolice pe care i le oferă psihologul. De exemplu, el este întrebat: „Încercați să vă imaginați pe o pajiște”.

Astfel de simboluri stimul vagi, nespecifice, acționează ca un „centru de cristalizare” pentru un tip specific de vizualizare care diferă de imaginile simple, visele cu ochii deschiși și majoritatea fanteziilor. Din punctul de vedere al psihologiei medicale, ele sunt asemănătoare cu „viziunile hipnogene”, dar diferă de acestea, în primul rând, prin claritatea formei și a conținutului, ceea ce le permite să fie descrise cu acuratețe, iar în al doilea rând, aceste vizualizări „își trăiesc propriile lor”. viața”, care, deși nu este niciodată în întregime în afara controlului conștient, este în mare măsură subiectivă și determinată de inconștient. Acest tip de vizualizare este numit autohton, adică, în cea mai mare parte, independent de controlul conștient. Leiner le-a numit vizualizări catatimice.

Astfel de imagini induse conțin simboluri semnificative, similare cu cele din vise.

După ce procedura introductivă a fost efectuată și pacientul a început să-și imagineze imagini, i se cere să se uite mai atent la ceea ce înconjoară motivul propus, de exemplu, o pajiște în curs de dezvoltare, așa cum ar fi în realitate. Pacientul poate descrie detaliile peisajului, iar terapeutul încheie întrebându-l ce a vrut să facă în peisajul prezentat și ce dispoziție îi evocă acest peisaj.

Motivul pajiștii, ca și cel inițial, are o mare importanță pentru drama simbolică. Este însoţită de alte motive care natural asociat cu lunca. Pacientul poate găsi un pârâu care curge printr-o poiană.Trebuie descris și pârâul.Dacă pacientul dorește, poate să se apropie de pârâu și să facă ce vrea cu apa: să-și atârnă picioarele în apă, să-și umezească fruntea, să meargă. jos în pârâu sau înotați în el, prindeți pește etc.

Sarcina psihoterapeutului este de a lua o poziție fundamental permisivă față de pacient. Pacientului i se oferă posibilitatea de a-și îndeplini dorințele, având libertatea de a urma impulsurile spontane. Astfel, pacientului i se oferă posibilitatea de a demonstra în mod deschis tendințe comportamentale care sunt latente în adâncul sufletului său și în conformitate cu

cu ei, proiectează și dezvoltă creativ motivul propus de fiecare dată.

În timpul ședinței, terapeutul invită pacientul, dacă este posibil, să raporteze toate imaginile apărute la rând. Psihoterapeutul menține constant relația cu pacientul. Folosind exemplul unei pajiști, terapeutul învață să deseneze în propria imaginație imaginile fanteziei pacientului și întreaga lume a ideilor sale figurative. Aceasta este o condiție prealabilă necesară pentru o înțelegere mai profundă și o experiență empatică cu pacientul.

Psihoterapeutul ia o pozitie de parca scenele descrise de pacient ar fi cu adevarat reale. Influența psihoterapeutului prin întrebări și instrucțiuni, formulate parcă dintr-o perspectivă cvasi-reală, duce la descoperirea unor detalii suplimentare ale imaginilor catatimice ale pacientului. Imagini noi apar, iar cele existente sunt consolidate. În același timp, psihoterapeutul nu trebuie să închidă ochii și să-și imagineze imagini împreună cu pacientul, deoarece din această cauză el cade adesea în lumea propriilor imagini, controlate de impulsuri inconștiente, și astfel nu mai este capabil să observe și reflectă critic asupra comportamentului său ca psihoterapeut. El trebuie să fie capabil din când în când să se distanțeze critic de pacientul său pentru a-și analiza producția catatimică, a o compara cu cunoștințele sale teoretice și astfel să poată direcționa psihoterapia în interesul pacientului.

Pacientul ar trebui să descrie experiențele sale cu imaginile în timpul imaginilor. Dialogul despre detaliile scenelor reprezentate în imagini nu interferează. Terapeutul poate pune întrebări intermediare într-o manieră atentă, adaptându-se la stilul de imagine al fiecărui pacient în parte. Întrebările intermediare ar trebui, în primul rând, să servească la clarificarea detaliilor imaginilor și să formeze un ton emoțional însoțitor. În acest sens, structurarea este fructuoasă în timpul primelor sesiuni de simboldramă asociate procesului de învățare. În etapele ulterioare, pacientul își va putea folosi mai bine imaginația creativă, iar constructele structurate de psihoterapeut trec în fundal.

La sfârșitul fiecărei sesiuni de dramă simbol, Leiner, în conformitate cu instrucțiunile lui Schultz pentru autotraining, îi cere pacientului „să se întoarcă”. Pacientului i se cere să strângă pumnii, să-și îndoaie coatele cu forță de trei ori și să-și îndrepte brațele, încordând puternic mușchii. Apoi ar trebui să respire adânc și să deschidă ochii.

Acest ritual deosebit nu este un scop în sine. Deja în timpul unui exercițiu de zece minute folosind metoda simboldramei, poate apărea o stare hipnoidă destul de profundă. Adesea provoacă o senzație de greutate deosebită în brațe și picioare și, de asemenea, duce la o schimbare a stării de conștiință. „Întoarcerea” activează fiziologic activitatea cortexului cerebral, care a slăbit în timpul dramei simbolice și readuce relativ rapid pacientul la o stare de veghe. Acest lucru este important pentru că altfel pacientul va avea nevoie perioadă lungă de timp, până când poate să navigheze și să acționeze complet vesel și clar în mediul real.

După o ședință de dramă simbol, pacientul este, de asemenea, mai puțin capabil să tragă concluzii raționale din punct de vedere cognitiv sau să-și perceapă cu atenție împrejurimile. Prin urmare, discuția ulterioară a sesiunii în majoritatea cazurilor nu merge prea departe. Pacientul este încă foarte mult captat de lumea imaginilor interne și de sentimentele și emoțiile care îl învăluie. Nu ar trebui să iasă imediat pe o stradă aglomerată și să se urce la volanul unei mașini. Este mai bine să-l invitați să stea în sala de așteptare timp de 10-15 minute și să-și vină complet în fire.

În cazul lucrului cu un pacient împovărat de probleme, psihoterapeutul trebuie să fie pregătit pentru reacții neprevăzute și, de asemenea, trebuie să fie capabil să producă influență cu atenție și măsurat, ținând cont de aspectele psihologice și psihoterapeutice profunde.

În stadiul principal al simbolului dramatic și în cazul lucrului cu pacienți neînvățați, stabilirea preliminară a motivului este o necesitate tehnică care poate crea condiții stabile și regenerabile pentru introducerea imaginației.

Tematizarea domeniului experienței este întotdeauna legată în mod firesc de propunerea unui motiv. Indiferent dacă o persoană dorește sau nu, cu fiecare motiv al spectacolului se determină o anumită temă cu ajutorul sensului simbolic corespunzător. Uneori poate fi ceva de natură universală și potrivit pentru mulți oameni. Alteori poate aborda un subiect specific care se referă numai la circumstanțele individuale ale motivului.

Unele dintre motive sunt concepute foarte larg, ca o scenă pe care ar putea fi prezentate spontan tot felul de conflicte actuale. Alte motive sunt mai restrânse, iar unele sunt restrânse și definite în mod specific tematic.

Scena principală

Stadiul principal al dramei simbol corespunde motivelor sens simbolic care reprezintă un spaţiu larg pentru dezvoltarea spontană a proiecţiilor individuale. Acest:

Motivul pajiștii este ca începutul unui vis de veghe și al unei scene, un plan de proiecție al conflictelor actuale;

Motivul unui pârâu, cu o cerere de a urma fie în amonte până la izvor, fie în aval până la gura lui;

Motivul unui munte care este observat mai întâi de departe, iar apoi trebuie urcat pentru a vedea panorama de dedesubt din vârful lui;

Motivul unei case care este inspectată cu cea mai mare atenție;

Motiv al marginii unei păduri, vizibil din luncă. Trebuie să priviți în adâncurile pădurii întunecate pentru a vedea ce figură simbolică va apărea de acolo.

După cum se dovedește, o pajiște este o modalitate foarte bună de a declanșa vizualizarea. Acest simbol servește ca ceva ca un „Eden psihologic”, adică un început prosper al dezvoltării mentale, la un anumit stadiu al căruia ceva este perturbat. Majoritatea adulților și copiilor acceptă cu ușurință pajiștea ca un început convenabil pentru vizualizările induse. El este un centru neutru sau pozitiv pentru imaginația lor, chiar dacă au crescut în oraș. Lunca semnifică o întoarcere la natură și oportunitatea de a începe din nou. Majoritatea subiecților își imaginează mai întâi o pajiște pe care au vizitat-o ​​cândva în realitate. Ei sunt invitați să se plimbe prin această pajiște și să descrie în cuvinte ceea ce văd și simt. Așa că se duc și vorbesc despre experiențele lor până când, în sfârșit, ajung într-o parte a pajiștii sau într-o altă poiană unde nu au fost în viața reală și unde, ca urmare, proiecțiile lor vor primi mai multă libertate. Dacă acest lucru nu se întâmplă, introducerea următorului complot simbolic induce de obicei în ei imagini ale unor terenuri necunoscute în care se pot desfășura proiecții mai spontane și mai semnificative din punct de vedere diagnostic.

Experiența clinică a arătat că cât de înaltă este iarba într-o pajiște imaginară și cât de verde este este esențială pentru stabilirea unui diagnostic. Atât luminozitatea și căldura luminii solare, cât și starea ierbii din pajiște oferă o idee destul de exactă a „generalului”. sănătate mentală" subiect de test. Iarba scurtă și tunsă este adesea dovada unui mecanism mental nesănătos, cum ar fi supradezvoltarea laturii intelectuale a vieții subiectului în detrimentul exprimării incomplete a laturii sale emoționale. Unii subiecți manifestă o asemenea ostilitate față de viața lor interioară, încât își pot imagina doar un deșert. În acest caz, trebuie să-i ajuți să caute sub fiecare piatră și să găsească cel puțin un fir de iarbă. Un exemplu de „terapie simbolică”, pe care acest caz aparent indică, ar fi acela de a cere pacientului să găsească puțină apă și să ude firul de iarbă, astfel încât să crească.

Motivul este dat pacientului într-o formă complet vagă. „Încearcă să-ți imaginezi o pajiște, pentru că a-ți imagina ceva nu este dificil, nu îți va fi deloc greu. Vă puteți imagina orice altă imagine la fel de bine.”

Scenariul de luncă reflectă adesea starea de spirit mai mult sau mai puțin conștientă a pacientului. În consecință, detaliile imaginii de luncă pot varia de la sesiune la sesiune. Factorul de dispoziție poate fi reprezentat cel mai mult zone diferite, dar cel mai adesea apare pe vreme. Soarele - o dispoziție optimistă, optimistă, un cer posomorât - de la gândire la depresie.

Sezonul indică o dispoziție de bază ferm înrădăcinată. Situația de toamnă este o dispoziție tristă, proastă, situația de primăvară este o așteptare optimistă, situația de vară este un sentiment de satisfacție de la realizarea a ceva.

În cazul subiecților ideal sănătoși, ne așteptăm la o pajiște primitoare, blândă, inundată de lumina soarelui de vară, a cărei fertilitate este reprezentată de abundența de ierburi și flori. Atmosfera sa este luminoasă și veselă datorită împrejurimilor în general plăcute.

Meadow este o expresie a unei lumi materne fertile, echilibrate, relativ lipsite de conflicte, lipsite de rivalitate.

in orice caz imagine armonioasă Pajiștile în strălucirea soarelui pot apărea nu numai la subiecții ideal sănătoși, ci adesea și la nevrotici. Aceasta exprimă capacitatea persoanelor cu mecanisme puternice de apărare ale „Eului” dezvoltate de a ascunde conflictele și problemele mentale interne, adică de a le reprima puternic. Dar un astfel de paradox, în cazul motivului de luncă, este încă relativ rar.

Sunt de mare interes proiecțiile detaliate ale conflictelor pe motivul pajiștii. Acestea sunt forme de perturbare, în urma cărora este deranjată lunca ideală, cu fertilitatea și bunătatea ei (lunca este roadă, uscată de soare, minusculă, constrânsă de sârmă ghimpată, înconjurată de un gard; sterp, mlaștinoasă, umed).

Persoanele aflate în situații de criză acută sau cu tulburări nevrotice pot prezenta anumite semne de perturbare a imaginii de luncă, cărora trebuie să li se acorde atenție. În loc de pajiște, apare un câmp comprimat, o mlaștină, un deșert sau chiar o zonă pavată. Un grup de scene similare poate indica o tulburare deosebit de gravă, care pune sub semnul întrebării posibilitatea psihoterapiei folosind metoda simboldramei.

Lucrul cu pajiștea nu se limitează la partea de diagnosticare descrisă.

Dacă motivul pajiștii este mai mult sau mai puțin acceptabil, pacientul este încurajat să facă mai întâi ceea ce dorește punându-i întrebarea: „Ce ai vrea să faci acum?” Poate avea dorința de a face o plimbare, de a se întinde în iarbă, de a culege flori, de a explora împrejurimile, etc. Terapeutul trebuie să ia o poziție permisivă, atotpermisivă. Uneori, această întrebare îl lasă pe pacient confuz. Nu-i trece prin cap: ce ar putea face? Acest lucru caracterizează acele tendințe de comportament care sunt caracteristice unei anumite persoane în viața reală, deși nu sunt întotdeauna realizate de el. Oricine nu se gândește la nimic, probabil, nici măcar nu știe într-o situație obișnuită ce îi poate aduce bucurie. Nu obișnuiește să urmărească propriile dorinteși impulsuri, o persoană are mai multe șanse să aibă o atitudine pasivă și este obișnuită să primească indicații și instrucțiuni de la alte persoane. Oferirea de libertate poate pune un astfel de pacient într-o dilemă internă și poate crea o stare dureroasă și neputincioasă.

În cazul unei imagini nefavorabile a luncii, este logic să punem problema intervenției unui psihoterapeut. El poate cere pacientului să-și imagineze un peisaj diferit, îndepărtat geografic, care radiază o dispoziție pozitivă. El poate sugera să-ți imaginezi un gard și să încerci să treci peste el, pentru a vedea ce este în spatele lui.

Influențele structurante ale psihoterapeutului sunt concentrate în primul rând în jurul stimulării imaginilor imaginate. Ideea principală aici este de a epuiza motivul în termeni de percepție, dacă este posibil în toate detaliile, pentru a afla toate stările de spirit asociate cu acesta. Percepția se realizează în două direcții: pe de o parte, în direcția cognitivă, cu luarea în considerare a caracteristicilor reale ale imaginii; pe de altă parte, în zona stărilor de spirit, sentimentelor, emoțiilor.

Motivul pajiștii cu tot ce este legat de ea poate ocupa atât prima, cât și multe sesiuni ulterioare. De asemenea, poate rămâne doar un episod scurt din care provin toate motivele ulterioare.

În aceeași ședință sau în următoarea ședință, pacientul este invitat, pe baza motivului de luncă, să treacă la pârâu. Aceasta este o propunere structurală, cu o sugestie blândă, al cărei conținut rămâne, totuși, complet incert. Acest lucru este de obicei suficient pentru a determina pacientul să găsească un flux de vreun fel. Desigur, se poate întâmpla și invers - motivul fluxului nu va fi stabilit. În acest caz, putem concluziona că există o oarecare rezistență sau protecție. Într-un caz pozitiv, mai întâi oferim pacientului posibilitatea de a descrie detaliile fluxului, apoi vorbim despre impresiile sale.

Cantitatea de apă dintr-un flux imaginar este un indicator al energiei mentale totale (libidoului) a subiectului. Adâncimea și lățimea acestui flux par să corespundă descrierilor obișnuite ale unei persoane ca „adânc”, „profunzime”, având o viziune „largă” sau „îngustă” asupra vieții. Obstacolele care interferează cu curgerea unui flux sunt o expresie simbolică a conflictelor și complexelor de care subiectul este conștient cel puțin la nivel inconștient și care stau în calea exprimării libere a energiei sale psihice. Turbulența fluxului indică cât de mult îl deranjează subiectul de complexele sale. Puritatea și transparența relativă a fluxului indică conștientizarea subiectului asupra naturii libidoului său și a componentelor acestei energii.

Un pârâu poate fi un șanț mic, un pârâu lat sau un râu. Terapeutul cere să raporteze semne precum viteza curentului, puritatea apei, natura țărmului și vegetația acestuia. Puteți întreba din nou ce ar dori pacientul să facă aici. În timp ce unii nu iau inițiativa, alții vor să pună picioarele în apă, să se plimbe de-a lungul pârâului, să caute pești etc.

Ce semnificație simbolică putem atribui motivului fluxului? Un pârâu este o apă curgătoare care curge dintr-o sursă de-a lungul diferitelor pârâuri spre mare și se varsă în ea. Motivul principal al pârâului este motivul unui curent care curge constant, se schimbă și se dezvoltă.

Motivul fluxului este o expresie a dezvoltării mentale, a desfășurării neîncetate a energiei psihice.

Apa ca „element” poartă forța vitală. Sfârșitul râului, marea - un caz special al motivului „apă” - este de obicei considerat un simbol al inconștientului în ansamblu.

După ce pacientul a examinat și a descris fluxul în detaliu, i se oferă posibilitatea de a alege să meargă în amonte până la sursă sau în aval cât poate. Este mai ușor să mergi în amonte decât în ​​aval. Pentru o persoană ideal sănătoasă, urmărirea unui pârâu în aval nu ar fi deosebit de dificilă. El va spune cum pârâul devine din ce în ce mai larg, cum curge prin diverse peisaje, apar sate și orașe mari, apoi poate că se varsă într-un râu mare. Urmându-și curentul mai departe, poți ajunge în cele din urmă la locul în care se varsă în mare. Atunci marea însăși va deveni un motiv special.

Aproape întotdeauna, pe parcurs, apar motive caracteristice pentru apariția obstacolelor și obstacolelor. Ele dau un semnal despre problemele existente.

Semnele care indică existența unui conflict intern sunt situații în care apa curge invizibil din nisip, sursa curge într-un pârâu subțire sau se răspândește în numeroase pâraie pe luncă. Dacă la un pacient cu un fel de tulburare nevrotică, apa curge din sursă larg și abundent, atunci putem spune că vitalitatea (vitalitatea) și intensitatea emoțională a acestui pacient nu sunt afectate.

Pacientul este rugat să-și ude fața cu apă și să guste apa. În același timp, se acordă atenție dacă pacientul simte sau nu umiditate, în ce măsură poate descrie peisajul mediului, ce ton emoțional și ce dispoziție creează.

Dacă ne întoarcem la simbolismul profund, atunci sursa este furnizarea maternă orală, sânul mamei. Când există o tulburare gravă în imaginea sursă, se poate concluziona cel mai probabil că există frustrări asociate cu cea mai timpurie relație mamă-copil, adică provenind din zona nevoilor orale. Nerespectarea acestor nevoi cauzează lacune emoționale.

Nu numai dezvoltarea insuficientă a imaginii sursei, ci și dificultățile în utilizarea apei acesteia sunt considerate semne de tulburare mintală. Pacientul refuză să încerce apa, explicându-și refuzul spunând că i se pare murdară, conține bacterii sau îl poate otrăvi. Dacă o încearcă, apa poate avea un gust neplăcut, poate fi fierbinte sau extrem de rece. Este eficientă din punct de vedere terapeutic să se folosească tehnica adaptării lente la apa de izvor, tehnica adaptării treptate la aceasta.

Este recomandat să folosiți acest exercițiu - pentru a urmări cum un pârâu se transformă într-un râu, apoi într-un râu mare și, în cele din urmă, se varsă în mare. Pe această cale lungă, pacientul întâlnește aproape întotdeauna motive de conflict pentru obstacole și obstacole. Poate detecta un baraj, un zid de beton, un despărțitor din scânduri, apa se poate infiltra treptat în nisip, poate dispărea într-o gaură, în pământ și își poate continua curgerea în subteran. Leiner consideră că dispariția apei de la bun început este un semn extrem de acut al unei încălcări cu dinamica curentă: albia pârâului este goală! Sunt manevre de rezistență când pacientul, urmărind curgerea râului, după un timp observă cu surprindere că peisajul rămâne tot timpul același. Dezvoltarea așteptată nu are loc.

O altă situație nefirească apare dacă uneori fluxul din fantezia pacientului curge în sus, depășind legea gravitației. Acest lucru se întâmplă la pacienții cu idei oarecum naive sau copilărești, adesea structurate isteric. Aceasta indică o tendință de a nega realitatea.

Interesantă este elaborarea motivului cascadei care ia naștere la unii pacienți. Cu cât imaginea lui este mai bizară și neobișnuită, cu atât tulburările nevrotice sunt mai semnificative - apa, de exemplu, poate să nu ajungă la fund, deoarece, în mintea pacientului, se evaporă.

O ședință în care pacientul urmărește cursul unui pârâu până la mare durează mult timp. Calea către mare poate fi scurtată oferindu-i pacientului la un moment dat o barcă fără vâsle pentru a pluti pe râu. Lansarea într-o barcă scăpată de control poate fi un test al capacității cuiva de a se preda (cuiva, un element sau o persoană). În marea în care pacientul înoată, i se poate oferi să înoate și să înoate.

Leiner nu recomandă scufundarea pacientului în adâncurile mării. El explică acest lucru prin faptul că acolo există pericolul de a întâlni creaturi simbolice arhaice monstruoase, iar psihoterapeutul nu va avea suficientă experiență sau cunoștințele necesare pentru a face o întâlnire cu acestea eficientă terapeutic prin instrucțiuni directoare adecvate.

Tehnicile care vizează pătrunderea în profunzimile experiențelor mentale sunt și ele periculoase datorită posibilității de a activa nu numai frici, ci și diverse mecanisme de apărare și tendințe de reprimare, cu ajutorul cărora pacientul, în primul rând, trebuie să se protejeze. În cazuri extreme, acest lucru poate duce la rezistențe de transfer de lungă durată care subminează încrederea pacientului în terapeut sau impun pacientului o poziție dependentă pentru că se simte manipulat de terapeut.

Dacă un pacient cu nerăbdare nevrotică insistă să se cufunde în mare, trebuie amintit că dorința lui poate fi determinată de autoagresiune evidentă și de opresiune masochistă.

Pacientul nu poate fi un bun regizor al viselor de veghe. Un psihoterapeut care lucrează folosind metoda simboldramei trebuie să țină cont și să controleze tendințele comportamentale spontane ale pacientului.

Muntele inițiază o „mișcare psihică” în sus în spațiul simbolic. Înălțimea muntelui la care se urcă subiecții în imaginația lor este un indicator al nivelului aspirațiilor cu privire la ceea ce simbolizează muntele pentru subiect în acest caz. Natura obstacolelor pe care majoritatea subiecților le imaginează în mod spontan în calea lor este un diagnostic simbolic pe care și-l fac ei înșiși. Acestea sunt bariere psihologice care stau în calea creșterii lor mentale, de care subiecții sunt conștienți, cel puțin la nivel inconștient.

Adesea, subiecții își imaginează un mic deal pe care s-ar putea să-l fi urcat în viața lor reală. În acest caz, li se dau instrucțiuni, stând pe vârful acestui deal, să privească înapoi și să vadă dacă există vreun munte mai înalt în depărtare. Dacă reușesc să vadă niște munți, li se cere să urce pe cel mai înalt.

Motivul muntelui poate fi direcționat în două moduri diferite: primul și mai scurt cadru este vizualizarea și descrierea cu precizie a priveliștii muntelui de la distanță. A doua amenajare implică o urcare care începe direct de la drum din luncă și ar trebui să ducă în vârf.

Când descrieți, este important să descrieți în detaliu forma, înălțimea (aproximativ câți metri poate avea acest munte?), ce copaci cresc pe el și dacă există, ce roci îl compun, dacă este acoperit cu zăpadă. , etc. La final, se pune în special întrebarea importantă: ar dori pacientul să urce acest munte?

O persoană ideal sănătoasă sau un pacient bine compensat care trăiește în Europa descrie un munte de cel mult 1000 de metri înălțime, acoperit cu pădure, poate cu un vârf stâncos, pe care crede că ar putea să-l urce, deși poate cu greu.

Formele munților pentru nevrotici pot fi cam așa: un munte este doar un deal, uneori este un morman de nisip, un morman de zăpadă sau, dimpotrivă, muntele este foarte înalt, imens, acoperit cu zăpadă și ghețari. Poate fi făcut din hârtie machéă, pietre netede sau marmură netedă ca oglindă. Poate avea forma unei pâini de zahăr cu pereți abrupți, inaccesibili, așa cum este adesea cazul adolescenților și persoanelor imature.

Pacientului i se cere să ia în considerare și să descrie toate caracteristicile muntelui și impresiile sale emoționale. Este important să rețineți ce caracteristici descriu un munte, deoarece calitățile enumerate pot fi transferate oamenilor. Pacienții înzestrează muntele cu concepte calitative care sunt de obicei folosite pentru a caracteriza oamenii.

Motivul muntelui este un model deosebit de bun pentru a arăta în mod clar obiectele reprezentărilor, adică reflectarea celor mai apropiați oameni din prima copilărie, așa-numitele persoane semnificative emoțional sau persoane relaționale.

Următorul pas este în sus. După ce imaginea pajiștii este clar stabilită, terapeutul îl întreabă pe pacient: „Vă rog să priviți în jur. Poate vei vedea un drum sau măcar o potecă pe undeva în apropiere? De regulă, acest lucru se întâmplă rapid. În continuare, terapeutul îi cere pacientului să urmeze acest drum și îl avertizează în prealabil că îl va conduce prin pădure și apoi pe munte. De pe munte va vedea o panoramă a zonei înconjurătoare.

Această predicție determină întreaga dezvoltare a etapei. Dar în detaliu este determinat individual de pacientul însuși.

O persoană ideal sănătoasă poate urca de obicei acest drum fără dificultate. Trece prin pădure și urcă o urcare impresionantă pe un munte de mărime medie. În vârful ei găsește un loc de unde se deschide o panoramă în toate direcțiile. Vremea este bună, pacientul poate vedea departe.

De regulă, vede o panoramă a unui peisaj familiar, cu câmpuri și copaci, drumuri și oameni ocupați cu un fel de afaceri. În depărtare poate vedea un oraș, un râu sau un lac, marea sau munții pot apărea la orizont.

Motivul montan este împărțit în trei componente - urcare, panoramă și coborâre.

În viața obișnuită, în cuvintele „rise”, „ascensiune” punem sensul de a urca pe scara carierei, carieră, creștere profesională si educatie. Unii oameni își pun obiective înalte sau chiar extrem de înalte, alții se mulțumesc cu nivelul mediu și întâmpină mai puține dificultăți. Se arată o corelație ridicată între înălțimea muntelui și nivelul aspirațiilor unei persoane. Oamenii cu un nivel ridicat de aspirații, remarcați prin vanitate exorbitantă, reprezintă un munte înalt, greu și greu de urcat.

Ar trebui să acordați atenție unicității urcării, abruptului secțiunilor individuale, nevoii de a urca și folosiți echipament de alpinism. Aceasta arată cum această persoană Sunt obișnuit să rezolv problemele și să-mi ating obiectivele. Sârguincioși și mereu gata de muncă, oamenii fără nicio instrucțiune încep să urce pe munte de îndată ce imaginea acestuia le apare în fața lor. Oamenii, obișnuiți cu comoditatea și evitarea problemelor, aleg o cale de mers pe jos, obosesc și adesea se odihnesc pe parcurs.

Cu tulburări nevrotice severe, calea devine alunecoasă și pacientul alunecă constant în jos sau, dimpotrivă, nu urcă, ci coboară din ce în ce mai jos în pădurea întunecată.

Pacienții cu o structură de personalitate isterică deosebit de puternică au suficientă imaginație pentru a sări peste o urcare dificilă în imaginația lor. Ei îl uimesc pe psihoterapeut raportând: „Și eu sunt deja sus!”

A doua componentă a motivului muntelui este priveliștea din vârf. Panorama este o recompensă pentru efortul depus. Pacientul observă lumea dintr-o perspectivă complet diferită de cea cu care este obișnuit. Este departe de pământ, totul este redus, dar priveliștea, întinsă până la orizont, este magnifică.

Este important să clarificăm dacă vederea este afectată în oricare dintre cele patru direcții. Terapeutul îi cere pacientului să descrie ceea ce poate vedea în spatele lui, în față, în dreapta și în stânga lui. Vederea din spate este, de regulă, o privire în trecut, înainte este o așteptare a viitorului, în dreapta este accentuată atitudinea cognitivă, rațională, masculină, iar în stânga cea emoțională, feminină.

În primele etape ale psihoterapiei, panorama se deschide adesea către imagini ale peisajului primăverii devreme - martie sau aprilie. Pe măsură ce se practică drama-simbol, peisajul devine mai fertil, o transformare are loc din primăvară în vară, până în momentul recoltării. Apar râuri și lacuri și poate apărea marea. Lanțurile muntoase sunt din ce în ce mai jos. Această dezvoltare a panoramei catatimice indică o autoevaluare inconștientă a procesului terapeutic în curs de dezvoltare. Vioalitate crescută indică în mod clar dezvoltarea și îmbogățirea în creștere a Sinelui cu distrugerea simultană a structurilor osificate.

Atunci când evaluați semnele de tulburare mintală, trebuie mai întâi să acordați atenție peisajului. Peisajele exotice – savane nesfârșite, deșerturi, zone necultivate – semnalează problemele existente.

A treia parte a motivului muntelui este coborârea. Dacă pacientul a petrecut suficient timp în vârful muntelui, a văzut panorama și a descris-o, i se oferă posibilitatea de a coborî fie pe același drum pe care a urcat, fie de-a lungul altuia. Nu este indicat sa incheiati sedinta inainte ca pacientul sa ajunga din nou la poalele muntelui.

Coborârea nu are loc întotdeauna fără probleme. Uneori, pacienții sunt reticenți să coboare, în special cei cu un nivel ridicat de aspirație. Într-un context cultural și lingvistic, cuvântul „coborâre” este adesea folosit ca un refuz al unei poziții importante, o descendență socială, un declin, un declin moral.

Unii pacienți percep părăsirea vârfului muntelui ca o întoarcere la viața gri de zi cu zi. Ei au perceput panorama ca pe un relief, iar întoarcerea, în consecință, a fost exact opusul.

Alții, dimpotrivă, s-au simțit incomozi, singuri, izolați de lumea oamenilor de vârf. Pentru ei, întoarcerea la oameni, la locuințe umane, este plăcută și de dorit.

Din nou, terapeutul cere să descrie detaliile peisajului de-a lungul căruia se află calea, mediul și tonul emoțional.

Motivul muntelui este extrem de important. Urcarea pe munte ar trebui să se repete în mod constant la intervale regulate.

Dacă acest lucru nu se face, atunci problema concurenței și a realizării care trebuie rezolvată poate rămâne în afara câmpului vizual al pacientului. Umilința interioară sau pasivitatea depresivă vor rămâne reprimate.

Casa imaginară este un simbol al sinelui subiectului. Cu cât este mai mare ponderea imaginației în reprezentarea unei case, cu atât simbolismul acesteia este mai transparent. Adesea, subiecții trebuie să exploreze o casă cu care sunt familiarizați în viața reală înainte de a putea continua să exploreze o casă imaginară. Conținutul și dimensiunile camerelor din această casă, relațiile lor între ele, reflectă componentele sau funcțiile structurii mentale a subiectului, precum și relațiile dintre diferitele componente ale acestei structuri.

Acasă este un motiv cu multe fațete. Este nevoie de mult timp pentru a lucra prin asta. Motivul casei ar trebui să fie oferit numai acelor pacienți care sunt deja bine obișnuiți cu simbolismul și care, în opinia terapeutului, sunt capabili să reziste la o anumită sarcină.

Conform experienței existente, casa este trăită în primul rând ca un simbol al propriei personalități sau al uneia dintre părțile sale. Motivul casei reflectă structura în care pacientul se proiectează pe sine și dorințele, dependențele, apărările și temerile sale.

Pacientului i se cere să-și imagineze o casă. Apoi trebuie să o descrie, mai întâi din exterior, inclusiv din mediul înconjurător, apoi din interior. Când examinați o locuință extern, ar trebui să întrebați ce îi amintește pacientului? În unele cazuri, există o asemănare cu casa părinților, bunicilor sau a altor persoane importante. Același lucru este valabil și pentru părțile interioare ale casei.

Ușa casei este rar închisă. Adevărat, pentru unii pacienți este tipic să obiecteze că casa este a altcuiva și nu poți pur și simplu să intri în ea. Se recomandă să discutați cu ei motivele indeciziei lor, care, probabil, se manifestă adesea în viața de zi cu zi.

La examinarea interiorului, se acordă atenție la ce camere evită pacientul, pe care dorește să le inspecteze mai întâi și ce fel de interior vede. Problemele reprimate se fac simțite în momentele de evitare.

Bucătăria are o importanță deosebită ca loc în care sunt depozitate și pregătite alimente. Poate fi sclipitor de curat, cu mobilier nou, sau abandonat, plin de vase murdare, gunoaie si resturi.

Aveți provizii de mâncare? Ce este exact în cămară sau în frigider ca o cămară mai mică?

Starea bucătăriei și a articolelor de uz casnic ne permit să tragem concluzii directe despre atitudinea pacientului față de lumea orală a plăcerii.

Ca un plus față de motivul bucătăriei, ar trebui să acordați atenție rechizitelor de uz casnic din subsol, din pivniță. Este posibil ca proviziile, în loc să fie în bucătărie, să fie depozitate din abundență în subsol (reprimând plăcerile orale).

Următoarele descriu spațiile de locuit, mobilierul și atmosfera care predomină în ele. Pacientul ar dori să locuiască aici? Ar trebui să întrebați despre curățenia localului. Curățenia și ordinea excesivă sunt contrabalansarea unei atmosfere rezidențiale confortabile.

O importanță deosebită se acordă și dormitorului ca zonă intimă, ale cărei diverse detalii exprimă parteneriate, chiar relații erotico-sexuale. Se pun întrebări cu privire la numărul de paturi, au dormit deja oamenii pe aceste paturi, ce este în dulapuri și pe noptiere? Dacă pacienții tineri sau adolescenții găsesc acolo rochii de modă veche care s-ar potrivi doar părinților lor, ei par să semnaleze că reprimă relațiile sexuale sau de căsătorie pentru ei înșiși.

Ultimele puncte de inspecție ar trebui să fie podul și subsolul. În ambele camere, terapeutul poate sugera prezența unor cufere, sertare și dulapuri vechi. Puteți cere pacientului să le examineze conținutul. Inspectarea lucrurilor vechi, jucăriilor, albumelor de familie poate duce la reminiscențe și amintiri importante.

În cazul persoanelor fără probleme, apare doar imaginea unei locuințe concepute în primul rând pentru o singură familie. Un birou al companiei, o instituție, un hotel sau ceva similar dă motive să presupunem că pacientul neglijează în mod clar sfera vieții private. Mica colibă ​​ridică întrebarea câtă conștiință de sine are această persoană. Absența ferestrelor sugerează o puternică izolare și neîncredere în lumea exterioară. Un castel, având adesea o sală uriașă cu un tron, indică așteptări grandioase și stima de sine narcisistă umflată.

Este important să se constate dacă același pacient în momente diferite și în funcție de condiții nu prezintă motive complet diferite la domiciliu. Dacă există prea multe contraste și diferențe în imaginile diferitelor case, atunci putem presupune că pacientul este obișnuit să trăiască pe baza roluri diferite sau nucleul Sinelui, dar identitatea de consolidare a Sinelui nu s-a dezvoltat încă.Dacă sunt mai puține contraste, atunci în aceasta se poate observa o anumită elasticitate, flexibilitate și versatilitate a personalității.

Dacă se repetă motivul casei, structurile imaginii vor fi cu atât mai osificate, cu atât pacientul este mai fixat nevrotic.

Trebuie să fii foarte atent când folosești motivul casei. Nu trebuie introdus prea devreme în procesul de psihoterapie. Motivul de acasă se schimbă pe măsură ce procesul de psihoterapie progresează sau sub influența unor experiențe puternice, de exemplu, îndrăgostirea. Cu o dezvoltare favorabilă, este armonizată și îmbunătățită.

Privește în întunericul pădurii

O pădure este o zonă întunecată a peisajului pământului care nu poate fi văzută și în care totul sau nimic poate fi ascuns. Animalele sălbatice trăiesc senine și libere în pădure; Creaturile rele și bune pot trăi în pădure, cum ar fi zâne, gnomi, vrăjitoare, tâlhari etc. Pădurea ne inspiră adesea o vagă teamă.

În psihologia profundă, pădurea este un simbol al inconștientului. Niciun alt motiv al etapei principale a dramei simbol nu este trăit la fel de contradictoriu ca pădurea. Experiențele emoționale foarte ambivalente pot fi proiectate pe acest motiv. Aici sentimentele de frică și plăcere sunt amestecate în același timp.

În stadiul principal al dramei simbolice, terapeutul împiedică în mod fundamental pacientul să intre în pădure. Acest lucru este valabil și pentru acele cazuri în care pacientul dorește să meargă acolo din proprie voință. Trebuie amintit că în lucrul cu imagini și simboluri pacientul nu poate fi în niciun caz cel mai bun consilier al său.

În stadiul principal, sarcina psihoterapeutului este să mențină o poziție de protecție și să evite situațiile periculoase. Este necesar să urmați vechea recomandare psihoterapeutică - să nu eliberați mai mult material inconștient într-o ședință decât psihicul pacientului însuși este gata spontan să se deschidă. A lucra cu motivul marginii pădurii înseamnă a realiza această posibilitate. Aici vorbim despre zona inconștientului, care se află direct pe pământ, adică aproape de conștiință.

Imaginile simbolice care apar trebuie să iasă din pădure în luncă, într-o anumită măsură din inconștient în lumina conștiinței. Scopul terapiei este de a aduce în lumina conștiinței tendințele care au fost despărțite și reprimate de pacient prin părăsirea pădurii și intrarea în luncă. Tratându-se cu ele, pacientul le acceptă și le recunoaște. El le descrie, se apropie de ele și mai târziu poate chiar să le atingă și să le mângâie, așa cum se întâmplă de obicei cu animalele. Adesea, pacienții nu sunt pregătiți pentru asta. Atunci psihoterapeutul trebuie să-i ajute aplicând principii regizorale speciale de lucru cu imagini.

În explicarea imaginilor simbolice trebuie avute în vedere două aspecte complementare.

La primul nivel de interpretare, imaginea poate fi considerată în contextul relațiilor de obiect, adică ca întruchipare a relațiilor persoanelor apropiate, persoane semnificative care au avut o influență deosebit de importantă asupra pacientului. Cu nevroza, ele pot fi subestimate, nerecunoscute sau pot apărea într-o formă distorsionată, adică în modul în care au fost trăite emoțional de copil în copilărie.

Al doilea nivel de interpretare a imaginilor este subiectiv, adică imaginile pot întruchipa tendințe și atitudini comportamentale inconștiente - cu alte cuvinte, dorințele emoționale și instinctive ale pacientului, pe care acesta le desparte de comportamentul său real. Pacienții întruchipează adesea o parte din „viața lor netrăită” în imagini.

Leiner sugerează folosirea, în primul rând, a principiilor de hrănire, de sațietate, de împăcare și îmbrățișare duioasă. Le-a ales pentru munca sa inițială cu simboluri pentru că sunt relativ ușor de stăpânit și practic nu provoacă reacții alarmante la pacienți. Cu toate acestea, atunci când sunt utilizate într-o manieră țintită, au un efect terapeutic în limite clar definite.

Principiul hrănirii și sațierii oferă psihoterapeutului posibilitatea de a arăta, folosind exemplul situațiilor cu imagini ostile, cum să se comporte într-o situație agresivă sau neprietenoasă. În acest caz, fuga sau acțiunile ostile de dragul protecției ar trebui evitate.

Atacul pacientului asupra unei imagini simbolice ostile arată o agresiune îndreptată împotriva lui însuși,

sau mai degrabă, împotriva părții propriului Sine care este afectată.

Pacientul dezvoltase deja această suprimare a propriilor impulsuri de destul de mult timp în comportamentul său nevrotic. Integrarea psihoterapeutică fructuoasă are loc în mod similar cu acțiunile îmblânzitorilor de animale sălbatice. Antrenorul încearcă să câștige și să lege animalele de el, în timp ce în primul rând le hrănește. Cât de mult se întâmplă asta depinde de tipul de mâncare oferită. De exemplu, puteți oferi unui șarpe în imaginație o farfurie cu lapte, dar este mai bine să oferi unui leu un castron cu carne proaspăt tăiată.

După ce s-a oferit să hrănească animalul, psihoterapeutul discută cu pacientul ce hrană este cel mai bine oferită. Scopul nu este pur și simplu de a „hrăni”, ci de a oferi un exces de hrană, mult mai mult decât își poate imagina pacientul nevrotic în constricția bucală. Momentul de „sațietate”, când animalul este supraalimentat, este de mare importanță.

Ce se întâmplă mai departe? Imaginea simbolică, ca o făptură vie, devine cu adevărat plină și, prin urmare, obosită și se culcă să se odihnească. Ulterior, comportamentul creaturii simbolice se schimbă radical. Își pierde pericolul și devine prietenos și binevoitor. Pacientul se poate apropia deja de el și chiar îl poate atinge sau mângâia. Principiul hrănirii și sațierii se transformă automat în următorul principiu simbol al dramei - principiul reconcilierii. Poate că aici pacientul va trebui să depășească rămășițele fricii sale cu ajutorul unui psihoterapeut, dar lucrul cu el va fi mult mai ușor.

Etapa de mijloc

Mai jos sunt motivele standard și tehnicile psihoterapeutice ale stadiului de mijloc al psihodramei.

Prezentarea unei persoane semnificative

Într-o poiană sau într-un alt loc simbolic plăcut subiectului, rudele lui se adună: părinți, frați și surori, soție etc. Pentru a se exprima mai clar. relații emoționale subiectului acestor oameni i se cere să-și imagineze, să zicem, nu o mamă, ci o vacă, care, conform cercetărilor clinice și experimentale, este cel mai adesea un simbol extrem de potrivit pentru figura maternă. Majoritatea subiecților reușesc să își proiecteze relația emoțională cu tatăl lor pe un elefant sau un taur. De cele mai multe ori, este destul de clar ce semnificație diagnostică are un elefant sau un taur înfricoșător, precum și conflictul dintre cele două animale numite.

Tatăl, mama, frații, surorile, șeful, soțul, copiii pot fi reprezentați fie în mod real, fie într-o întruchipare simbolică. Apariția personală a unor astfel de figuri poate provoca rezistențe care sunt atenuate de reprezentarea simbolică. Locul de întâlnire ar putea fi locuri reale sau luncă. Sensul simbolic poate fi dezvăluit în motive peisagistice (cum se întâmplă adesea spontan): în motivul unui munte, izvor, pârâu sau sub formă de copaci: ca un copac separat, ca doi sau mai mulți copaci. Poziția copacilor unul față de celălalt reflectă dinamica familiei la fel de mult ca și poziția animalelor. Figura animală poate fi interpretată ca un simbol al tatălui (de exemplu, figura unui elefant) sau al mamei (o vacă). Comportamentul animalelor atunci când pacientul încearcă să se apropie de ele, să le atingă și să le vorbească oferă informații semnificative despre atitudinea inconștientă față de ele.

Motiv pentru studiul atitudinilor față de sexualitate

Bărbaților li se cere să-și imagineze un tuf de trandafiri la marginea unei pajiști. După ce pacientul examinează acest tufiș, i se cere să culeagă un trandafir.

Este important cum arată florile, nehotărârea pacientului, teama lui de a fi injectat etc. Cât de luxuriant este acest tufiș, cât de bogată este culoarea sa, dacă mugurii s-au deschis sau sunt încă în creștere - toate acestea, precum capacitatea de a culege o floare imaginară fără a fi injectată, simbolizează dezvoltarea psihosexuală a subiecților masculini. Acest motiv este esențial pentru tratamentul tulburărilor sexuale.

Femeilor li se cere să se imagineze mergând acasă la amurg. În spatele nostru este o călătorie lungă și istovitoare prin mediul rural. O mașină sau o căruță trasă de cai apare pe drum în spatele lor. După ce i-a ajuns din urmă, ea se oprește, iar șoferul (cochererul) se oferă să-i dea pacientului o plimbare. După cum s-a dovedit, sexul și aspectul șoferului, culoarea și dimensiunea mașinii - toate acestea au o semnificație diagnostică pentru determinarea dezvoltării sexuale a majorității subiecților de sex feminin. Distorsiunea situației dezvăluie multe diferite forme apărări care reflectă problemele pacientului în parteneriate.

Semnele de rezistență sunt deosebit de importante aici, cum ar fi, de exemplu, subiectul vede drumul, dar nu reușește să vadă o mașină pe el sau, când se urcă în mașină, aceasta dispare.

Motiv pentru cercetarea instalațiilor

la impulsuri agresive

Leul este reprezentat ca o expresie a capacității de comportament expansiv și agresiv.

Poate să stea într-o cușcă, să facă trucuri la circ și să se miște liber în natură. Un animal poate fi moale, blând, prietenos, ca un ursuleț de pluș, exprimând inhibarea evidentă a agresiunii unei persoane speciale.

Comportamentul leului în timpul vizualizării servește ca un indicator al capacității subiectului de a se exprima. În timpul vizualizării, unii oameni ar trebui să apară în fața leului care se opun subiectului în viața reală. Leul poate fie să-i atace și să-i mănânce, fie să se întindă la picioarele lor. Oricare dintre opțiuni indică capacitatea subiectului de a-și învinge adversarii în viața reală.

Motiv pentru determinarea sinelui ideal

Aceasta este o încercare de a înțelege formațiunile ideale timpurii. Legat de aceasta este problema identității. Pacientului i se cere să „audă” în imaginația lui prenumele care îi vine în minte pentru o persoană de același sex cu el. Apoi li se cere să-și imagineze o persoană imaginară care deține acest nume. De regulă, o persoană imaginară are o personalitate pe care, în funcție de subiect, el însuși ar putea sau ar trebui să o aibă ca urmare a dezvoltării personalității sale. Adesea personalitatea imaginară este opusul personalității subiectului și reprezintă o sinteză a calităților care aparțin persoanei ideale și a calităților subiectului însuși, adică reprezintă scopul evident al terapiei.

baltă mlăștinoasă

Subiecților li se cere să-și imagineze o băltoacă mlăștinoasă în mijlocul unei pajiști (un loc simbolic sigur pentru a se ascunde dacă imaginile ulterioare devin prea înfricoșătoare). Li se cere să privească suprafața reflectorizante a unei bălți. Foarte des un monstru teribil se ridică de acolo spre ei. Adesea, subiecții văd o ființă de sex opus, fie ceva ca un bărbat gol, plin de amenințări sexuale, fie o ființă eterică cu o formă feminină. Aceste cifre reprezintă de obicei tulburări în sfera sexuală a subiecților, în special tendințe represive și regresive.

Creatură din peșteră

Subiecților li se cere să-și imagineze că stau la umbră sub protecția unui copac, așteaptă ca cineva sau ceva să iasă dintr-o peșteră. În cele mai multe cazuri, de acolo ies figuri sau figuri reale sau mitologice, poate un părinte, un prieten, un șarpe monstruos, o zeiță, un gigant sau un fel de animal, de natură mai mult sau mai puțin agresiv. Aceste cifre sunt de obicei proiecții simbolice ale zonelor reprimate sau nedezvoltate ale personalității subiecților.

Erupţie

Forța erupției, strâns legată de ușurința cu care subiectul își poate imagina începutul erupției și natura substanței ejectate din vulcan în timpul erupției, sunt un bun indicator al naturii și cantității de stres emoțional acumulat. în subiect. Ușurința cu care subiectul poate elibera această tensiune și modul în care o face, sunt deseori proiectate pe o erupție vulcanică.

Poze într-o carte veche

Subiectul se află în subsolul unei case imaginare. I se cere să-și imagineze că începe să sape o groapă în podeaua de pământ pentru a găsi o carte veche îngropată acolo. Există o mulțime de imagini în această carte. Când îl găsește, i se cere să descrie câteva dintre imagini. Acest simbol permite subiectului să se proiecteze liber pe conținut.

citind o carte. De obicei, pozele care apar în fața lui sunt legate de subiectele simbolice pe care le-a văzut înainte. Adesea, această vizualizare va completa cumva ceea ce a rămas nespus sau nerezolvat în timpul vizualizărilor anterioare.

Spre deosebire de metoda relativ structurată a etapei principale a dramei simbol, aici, la stadiul de mijloc, imaginile catatimice sunt lăsate liberei dezvoltări. Parțial pe baza unui motiv standard, parțial complet independent de acesta, psihoterapeutul își propune să desfășoare secvențial scenele reprezentate figurativ într-o formă liber-asociativă, ca și cum s-ar înșira unele peste altele. Acest lucru este posibil doar la pacienții cu o imaginație suficient de productivă. Adesea, imaginile asociate liber converg cu scene de amintiri din copilăria timpurie care sunt de natură traumatică. Sub auspiciile unui psihoterapeut, scenele dramatice sunt trăite spontan și trăite în întregime, adesea cu eliberarea fricilor și a altor emoții negative.

Pentru a elibera emoțiile corespunzătoare, Leiner recomandă utilizarea metodei de focalizare a conflictelor acute. La începutul ședinței, pacientul verbalizează conflictul curent. Când tema atinge un punct culminant, i se oferă un motiv simbol-dramă potrivit pentru a reprezenta o anumită problemă presantă în visul de veghe. Apoi apare în formă figurată foarte plastic, într-un mod nou, dezvăluind aspecte complet noi la nivel imaginar. În plus, în timpul acțiunii de probă, se poate juca o soluție sau o încercare de a rezolva problema pacientului.

Utilizarea simbolului dramei în tratament

boli psihosomatice

Când lucrați cu pacienți care suferă de tulburări psihovegetative și psihosomatice, s-a dovedit reprezentarea figurativă a unui organ bolnav sau a unei părți corespunzătoare a corpului, cu o indicație că acolo ar trebui detectată un fel de schimbare. Psihoterapeutul are la dispoziție două tehnici: sugestia de a privi un organ din exterior, ca și cum ar fi deschis și ar putea fi observat prin sticlă, și tehnica de a reduce pacientul la dimensiunea unui băiat-degetul mare de basm. , care coboară prin gură pe căi naturale în organul bolnav.

Efectul psihoterapeutic al metodei simboldramei se bazează pe procesarea emoțională profundă a conflictelor și problemelor inconștiente interne. Problemele noastre sunt în primul rând de natură emoțională. Simbolul dramei vă permite să lucrați cu ei prin mijloace emoționale. Însuși numele metodei - „simboldramă” sau „experiență catatimică a imaginilor” - indică o legătură cu emoțiile. „Katathymnoe” poate fi tradus în rusă ca „determinat emoțional” sau „venit din suflet”. În sensul general acceptat în medicină, catatimia este o modificare sau denaturare a proceselor mentale (gândire, percepții, amintiri) sub influența emoțiilor puternice. În drama-simbol, terapeutul se ocupă de cele mai profunde și autentice experiențe. Datorită acestui fapt, chiar și experiențele negative din imagine pot avea un efect psihoterapeutic puternic. Drama simbolurilor face posibilă experimentarea profundă, elaborarea și acceptarea a ceea ce ar rămâne la un nivel conceptual superficial atunci când se utilizează tehnici verbal-cognitive de psihoterapie.

DETERMINAREA CELULELE FORMĂTOR DE ANTICORPI PRIN METODA DE HEMOLISĂ LOCALĂ

Drama simbol este metoda eficienta psihoterapie, bazată pe analiza imaginilor, a muncii imaginației, inclusiv a elementelor terapeutice ale artei. Drama simbol este o metodă proiectivă și se adresează direct subconștientului. În timpul ședinței, clientul se relaxează, își imaginează o anumită imagine, pe care o prelucrează cu un psiholog, ceea ce îi permite să lucreze cu blândețe și netraumatic traumele copilăriei și contradicțiile profunde. Această metodă vă permite să lucrați prin traume fără a le aduce la conștientizare, fără a dezvălui experiențe dureroase. Ca rezultat, o persoană primește o mai stabilă stima de sine pozitivă, ceea ce îi oferă șansa de a trece prin viață cu mai mult succes. Drama simbol este comparată cu psihanaliza, dar avantajul său distinctiv este că nu este nevoie să lucrezi ani de zile cu un psiholog.

Drama simbol în psihologie

Freud a vorbit despre visul său că psihanaliza va fi folosită în practică peste tot. În timpul vieții sale, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil; a rămas o metodă închisă de terapie. Ulterior, au apărut multe direcții care au folosit principiile psihanalizei pentru a oferi asistență largă către populație. Una dintre aceste domenii este drama simbol, care astăzi este larg răspândită în spațiul post-sovietic.

Un alt nume pentru simboldrama este psihoterapia catatimo-imaginativă, care înseamnă trăirea condiționată emoțional a imaginilor venite din suflet. Scopul psihoterapeutului în această metodă este de a ajuta clientul care caută îndrumare să câștige integritate, să integreze diferitele părți individuale ambivalente ale personalității clientului prin cunoașterea lui despre sine.

Symboldrama a fost dezvoltată în anii postbelici de psihoterapeutul german Leiner; prima publicație despre simboldrama datează din 1954. Înainte de Leiner, cercetarea fanteziei regizate a fost efectuată de psihoterapeutul francez Dessolliers.

Symboldrama este o metodă de psihoterapie care se concentrează pe psihanaliza modernă, dezvoltarea ideilor lui Freud în lucrările psihanaliştilor de astăzi, precum şi psihologia analitică a lui Jung. În esență, metoda simboldramei este psihoterapia prin imagini. Imaginea pe care o prezintă o persoană diagnosticează multe dintre caracteristicile sale, problemele emoționale și dificultățile relaționale.

Una dintre domeniile cheie ale dramei simbolice este lucrul cu durerea fizică și bolile psihosomatice. Accesul prin procese inconștiente vă permite să mobilizați resursele unei persoane pentru a face față bolii. Efectul rapid apare aproape imediat, dar poate dura aproximativ 2 ani pentru ca acesta să se aplice. Mai mult, atunci când un client vede că lucrul cu un psihoterapeut îl ajută, este motivat să lucreze mult timp.

Symboldrama vă permite, de asemenea, să îmbunătățiți starea generală a corpului, să adăugați putere și să ridicați tonusul general. O serie de studii arată că imunitatea noastră depinde de, o persoană se îmbolnăvește atunci când își pierde încrederea în viitor. Imaginile de resurse și motivele arhaice vor ajuta aici, ajutând la hrănirea energiei arhaice.

Drama simbol este o metodă de psihoterapie, folosind adesea imagini de peisaj, inclusiv o pajiște, un pârâu, flori, munte. Toate acestea se alimentează la nivelul fundamentelor profunde ale inconștientului. Reprezentarea imaginilor este calea pe care putem accesa rapid resursele naturale de energie din noi.

O sesiune de dramă simbol include de obicei 4 etape. În primul rând, are loc o conversație preliminară, clientul spune cum se simte, despre evenimentele din viața sa recent, vorbește despre problemele sale, biografia persoanei este neapărat discutată, visele sunt spuse, momente intime, cereri de psihoterapie. Urmează un exercițiu, apoi prezentarea imaginii și discuția.

Este posibil să interpretați singur simbolurile? Symboldrama funcționează cu vise de noapte și așa-numitele vise de veghe. Este esențial important ca drama simbolică să folosească dialogul, prin care se dezvăluie pe deplin. Psihicul este dialogic, iar în munca psihoterapeutică, o parte a funcției de control și a funcției de chestionare sunt delegate psihoterapeutului. Clientul are posibilitatea de a se preda procesului, psihoterapeutul îl însoțește, îl ghidează și îl reflectă. Metoda simboldramei este aplicabilă de la vârste timpurii până la foarte târzii.

Sesiuni de psihoterapie folosind metoda simboldramei

Drama simbol este de obicei realizată în trei forme. Aceasta este psihoterapie individuală, care se desfășoară în sesiuni separate de 50 de minute, ca și sesiunile psihanalitice standard. O parte obligatorie a dramaticei este lucrul cu jurnalul și desenele clientului. Se folosește și terapia de cuplu, în care două persoane își imaginează simultan o imagine. Chiar și o singură lecție poate reduce tensiunea la un cuplu de soți sau, de exemplu, între un adolescent și un părinte. Datorită imaginii, poți chiar să înțelegi dacă parteneriatul va avea succes și dacă comunicarea din acesta este productivă. Terapia de grup funcționează, de asemenea, cu de obicei 4 până la 12 persoane imaginându-și împreună, stând sau chiar întinși în cerc, cu capul spre centru.

oferă Leiner exerciții speciale. Clientul stă pe o canapea sau pe un scaun, se efectuează cu el un exercițiu de relaxare, apoi psihoterapeutul îi cere să-și imagineze o imagine pe o anumită temă. Clientul îi spune psihoterapeutului ce anume își imaginează, aceasta continuă timp de aproximativ 20 de minute.

Leiner a împărțit drama simbolului în niveluri de bază, apoi mijlocii și apoi superioare. Leiner oferă următoarele subiecte ca motive pentru prezentarea imaginilor la scena principală: imaginați-vă că vă aflați într-o poiană, mergând de-a lungul unui pârâu, urcând un munte, vedeți o panoramă, priviți în jurul unei case sau vă aflați la marginea pădurii, unde o creatură iese din întuneric și interacționează cu ea. Aceste tehnici sunt foarte simple, dar s-au dovedit cele mai eficiente în vindecare diverse încălcări. Acestea includ depresia nevrotică, fobiile și chiar bolile psihosomatice. Gama de aplicare a acestor tehnici este largă, incluzând psihoterapia însoțitoare pentru pacienții grav bolnavi cu cancer.

La etapa de mijloc, care include lucrul cu domenii individuale ale vieții, Leiner sugerează să-ți imaginezi o persoană semnificativă, dacă aceasta este o mamă, atunci sub forma unei vaci, dacă tatăl este un elefant. Au fost efectuate o serie de studii care au demonstrat o corelație între imaginea unei persoane semnificative și relațiile reale cu acesta. Când lucrezi cu probleme intime De exemplu, sunt oferite imagini cu un autostopul, un tufiș de trandafiri, un pom fructifer. S-a observat că, dacă o persoană are dificultăți intime, atunci în imagine persoana nu miroase. Există o blocare a mirosurilor care au greutate în viața sexuală și alegerea partenerului. Când se lucrează cu agresivitate, se sugerează imaginea unei pisici sălbatice, cu identitate - idealul de sine. La cel mai înalt nivel, sunt oferite motive ale unei peșteri, ale unui vulcan sau ale unei gropi într-o mlaștină.

Tehnici simboldrame

Clientul este invitat să se relaxeze pe canapea, să simtă sprijin deasupra lui, să închidă ochii, să elibereze tensiunea acumulată de parcă ar fi vrut să tragă un pui de somn. În continuare, psihoterapeutul vă cere să vă imaginați, de exemplu, un tufiș de trandafiri și să încercați să îi atingeți frunzele și tulpinile. El întreabă cât de mult s-au deschis mugurii, cere să alegi o floare care îți place și să o culegi.

Clientul relatează că tufa lui se află într-un ghiveci mare, florile de pe el sunt tradiționale, roz și roșii, observând totodată că planta pare să se fi uscat și necesită udare. Mugurii sunt deschiși, iar cu cât clientul își imaginează mai mult imaginea, cu atât trandafirul prinde viață și apar florile albe. Cu toate acestea, atunci când i se cere să culeagă, are o reticență clară; el raportează că vrea să atingă, să mirosească, dar să nu o rupă de pe tulpină. Clientul vorbește timp de 15-20 de minute, terapeutul, dacă este necesar, pune întrebări conducătoare, apoi interpretează ceea ce a auzit.

Această imagine reflectă relația clientului cu sexul opus și scenariul comportamentului său sexual. În cultura noastră, trandafirii simbolizează dragostea și diferitele ei manifestări. Este important aici ce culoare au trandafirii, dacă sunt muguri sau s-au deschis toate florile, dacă sunt spini și frunze. Trandafirii albi sunt un simbol al purității, al relațiilor platonice și al armoniei. Trandafirii roșii sunt un simbol al castității. Terapeutul atrage atenția clientului asupra faptului că a ales trandafirul alb, care a apărut ultimul dintre cei roșii și roz, deși nu era vizibil inițial. Gradul în care florile se deschid reflectă cât de pregătită este o persoană pentru relații intime. Persoanele cu complexe sau fără experiență în intimitate își imaginează florile în boboci. Dacă floarea s-a deschis deja, atunci putem spune că persoana este deja coaptă pentru relații sexuale. Este important dacă există spini pe tulpini - ei reflectă pericolele pe care o persoană le așteaptă de la relațiile intime. Dacă există o mulțime de spini, asta înseamnă un număr mare de temeri, posibile prejudecăți. Absența completă a spinilor înseamnă ignorarea pericolelor asociate vieții sexuale. Având în vedere diferitele etape de interacțiune cu o floare, putem vedea scenariul comportamentului sexual al unui bărbat, indiferent dacă poate culege flori sau nu. A cules o floare înseamnă de fapt un act sexual.

Atunci când o persoană lucrează cu imagini, procesele inconștiente profunde sunt activate, permițându-i să mergi direct la cauza durerii. Persoana care a folosit căi diferite pentru a opri durerea și, fără succes, își imaginează o imagine timp de 15-20 de minute și în acest moment durerea dispare, ducând la conștientizarea acesteia natura psihologica. Acest lucru motivează persoana să urmeze în continuare psihoterapie. Imaginile sunt destul de simple – clientului i se cere să-și imagineze un loc în care se simte bine, o sursă de forță, o resursă. Pentru unii, acestea sunt imagini ale naturii, pentru alții, de exemplu, un apartament obișnuit. De asemenea, așa cum arată practica, o persoană are nevoie de contraste - își poate imagina mai întâi un gheizer, apoi apă calmă. Sau imaginați-vă o pajiște, întindeți-vă mental pe ea și apoi simțiți dorința de a sari pe ea.

Un element important aici este ca terapeutul să urmeze clientul cu jumătate de pas. Nu trebuie să conducă clientul, înaintea imaginilor sale, ci doar să-l însoțească, oferindu-i ocazia să se dezvăluie cât mai deplin în prezentarea imaginilor. Ar trebui să fii extrem de atent să nu-ți impuni imaginile clientului. Orice întrebare trebuie să fie deschisă și să nu conțină niciun element de răspuns. De exemplu, nu puteți întreba dacă acest copac este mare; întrebarea corectă ar fi cât de mare este copacul.

INSTITUTUL DE ECONOMIE SI MANAGEMENT

Academia Medicală de Stat din Kuban

LUCRARE DE CURS

PSIHOCORECȚIE

PRIN METODA SIMBORDRAM

Denumirea disciplinei:BAZELE PSIHOTERAPIEI

Lucrare executată de: Davudova Gulnara Osmanovna

Facultatea de Psihologie și Asistență Socială

Specialitate: psihologie

Data primirii lucrării__________

Evaluare _______ Semnătura __________

Referent_______________________

Anul admiterii la institut:

Perioada de probă:

Krasnodar - 2002

INTRODUCERE

CAPITOLUL 1. Drama simbolurilor. Descrierea metodei.

1.1 Motive standard

1.1.1 Motiv flori

1.1.2 Motivul arborelui

1.1.3 Motivul trei copaci

1.1.4 Motivul familiei animale

1.1.5 Motivul

1.1.6 Motiv pentru a vă imagina cu 10 ani mai în vârstă

CAPITOLUL 2. Motivele de bază ale dramei simbol pentru copii și adolescenți.

2.1 Motivul luncii

2.2 Urcarea în deal

2.3 Urmărirea fluxului

2.4 Inspecție la domiciliu

2.5 Întâlnire cu un VIP

CAPITOLUL 3. Tehnica psihoterapiei

3.1 Cerințe preliminare

3.2 Lucrul cu un desen

3.2.1 Simbolismul culorilor

CAPITOLUL 4. Indicații și contraindicații pentru utilizarea simbolului dramei

4.1 Indicații pentru utilizarea simbolului dramei

4.2 Contraindicații pentru utilizarea simbolului dramei

4.3 Vârsta

4.4 Eficiența metodei

CONCLUZIE

APLICARE

INTRODUCERE

Drama simbolurilor(de asemenea cunoscut ca si Psihoterapie catatimo-imaginativa, (KPO) sau metoda vise trezite) este o metodă de psihoterapie profund orientată psihologic, care s-a dovedit a fi foarte eficientă clinic în tratamentul pe termen scurt al nevrozelor și bolilor psihosomatice, precum și în psihoterapia tulburărilor asociate dezvoltării personalității nevrotice. Ca metaforă poate fi caracterizat psihoterapie catatimo-imaginativă Cum psihanaliza folosind imagini .

Denumirea metodei ** Conceptul de catatimic a fost introdus în literatura de psihiatrie în limba germană de către H.W. Maier în 1912 pentru a denota dependența de emoții și afecte.

Conceptul de imaginativ provine din cuvântul latin imago - imagine. provine din cuvinte grecești kata -corespunzător, dependentȘi thymos - una dintre denumiri suflete(în acest caz ne referim la emotivitate). Numele metodei poate fi tradus în rusă ca experiența condiționată emoțional a imaginilor .

Metoda a fost dezvoltată de celebrul psihoterapeut german profesor Dr. Hanskarl Leuner (1919-1996). La baza metodei se află fantezia liberă sub formă de imagini, tablouri pe o temă (motiv) oferite de psihoterapeut. Psihoterapeutul îndeplinește o funcție de control, de însoțire, de ghidare. Baza conceptuală a metodei o constituie teoriile psihologice de profunzime orientate psihanalitic, analiza conflictelor inconștiente și preconștiente, impulsurile afectiv-instinctive, procesele și mecanismele de apărare ca reflectare a problemelor emoționale și personale actuale, analiza formelor ontogenetice ale conflictelor din prima copilărie.

Dintre cele aproximativ cincisprezece domenii ale psihoterapiei cunoscute astăzi, care utilizează imagini în procesul de vindecare (Anexa 1), simboldrama este metoda cea mai profund și sistematic dezvoltată și organizată tehnic, care are o bază fundamentală. baza teoretica. Metoda se bazează pe concepte psihanaliza clasică, precum și dezvoltarea sa modernă (teoria relaţii de obiect M. Klein, psihologia egoului A. Freud, psihologieeu H. Hartmann Și Autopsihologia H. Kohut și dezvoltarea lor ulterioară în lucrările lui S. Ferenczi, M. Balint, E. Erikson, R. Spitz, D.V. Winnicott, M. Mahler, O. Kernberg, J. Lichtenberg).

În timp ce rămân pe poziții psihanalitice fundamentale, mulți metoda generala are cu teorie arhetipuriȘi inconștientul colectiv KG. Jung, precum și cu metoda pe care a dezvoltat-o imaginație activă .

Din punct de vedere fenomenologic, se pot urmări paralele ale acestei metode în psihoterapia jocului copiilor, în psihodrama lui J. Moreno și G. Leutz și în elementele terapiei Gestalt după F. Perls. În termeni tehnici, simboldrama se apropie de elementele conducerii unei conversații psihoterapeutice după K. Rogers și de unele strategii de terapie comportamentală, de exemplu, după J. Wolpe.

Cu toate acestea,simboldramă nu este o combinație de metode psihoterapeutice înrudite, ci o disciplină independentă, originală, din care multe elemente au apărut cu mult înainte de a apărea în alte domenii ale psihoterapiei.

ÎN simboldramă a combinat cu succes avantajele unei game bogate de tehnici psihoterapeutice care ocupă o poziție polară în lumea psihoterapiei: analiză clasică și jungiană, psihoterapie comportamentală, psihologie umanistă, auto-training.

În ceea ce privește munca cu copiii și adolescenții, simboldrama a fost dezvoltată de celebrul psihanalist și educator social german Gunter Horn și de alți specialiști ai Societății Internaționale pentru Experiența Catatimică a Imaginilor și Metodelor Imaginative în Psihologie și Psihoterapie.

CAPITOLUL 1. SIMBORDRAMA. DESCRIEREA METODEI

Pacientul, întins cu ochii închiși pe canapea sau stând pe un scaun confortabil, este pus într-o stare de relaxare. Când se lucrează cu pacienți adulți și adolescenți, în acest scop este utilizată o tehnică similară cu primele două etape ale antrenamentului autogen conform J.H. Schultz. De regulă, sunt suficiente câteva sugestii simple ale statului calm, relaxare, caldura, greutateȘi oboseala placuta- secvenţial în diverse zone corpuri. Când lucrați cu mulți copii, chiar și acest lucru este adesea inutil. Este suficient să ceri copilului să se întindă sau să stea jos, să închidă ochii și să se relaxeze (vezi secțiunea Tehnică ).

O condiție prealabilă pentru desfășurarea psihoterapiei este, desigur, stabilirea unei relații de încredere între pacient și terapeut în timpul uneia sau mai multor conversații preliminare, precum și colectarea de date despre pacient (istorie).

După ce pacientul ajunge într-o stare de relaxare (care poate fi monitorizată prin natura mișcărilor respiratorii, tremurul pleoapelor, poziția brațelor și picioarelor), i se cere să imagineze imagini la cele specificate de psihoterapeut. într-o formă deschisă(!) subiect - motiv standard(vezi secțiunea 1.1 Motive standard ).

Imaginându-și imagini, pacientul povestește despre experiențele sale psihoterapeutului care stă lângă el. Psihoterapeutul însoțește pacientul în imaginile sale și, dacă este necesar, direcționează cursul acestora în conformitate cu strategia de tratament.

Participarea psihoterapeutului se exprimă în exterior prin faptul că, la anumite intervale, cu ajutorul unor comentarii precum da, da, exclamații ca Așa!, repetând descrierile pacientului și punând întrebări despre detaliile și proprietățile imaginii, el semnalează că urmărește îndeaproape progresul imaginii pacientului.

Pentru a asigura cea mai completă și profundă autodezvăluire a personalității pacientului, este necesar să se minimizeze influența sugestivă a psihoterapeutului. În special, întrebările terapeutului ar trebui să fie deschis, deoarece în întrebarea în sine pot exista unele elemente de sugestie. De exemplu, în loc să întrebi: Este copacul mare? - sau - Acest copac este departe? - ceea ce implică deja o anumită așteptare a unui răspuns, ar trebui să întrebați: Ce dimensiune are copacul? sau Cât de departe este acest copac?

Durată prezentarea imaginilor depinde de vârsta pacientului și de natura motivului reprezentat. Pentru adolescentiȘi adultii pacienți în medie despre 20 de minute, dar nu trebuie să depășească 35 - 40 de minute. Pentru copii Durata de prezentare a imaginilor variaza in functie de varsta copilului de la 5 la 20 de minute.

Bine psihoterapia constă de obicei din 8 - 15 sesiuni ** Pentru comparație, un curs de psihanaliză necesită cel puțin 50 de ședințe, de obicei variind de la 100 la 300 și chiar 500 de ședințe. Prin urmare, CPO este considerată psihoterapie pe termen scurt. , în cazuri deosebit de dificile uneori ajungând 30 - 50 de sesiuni. Cu toate acestea, imbunatatiri semnificative apar dupa primele sedinte, pana la punctul in care uneori chiar o singură sesiune poate scuti pacientul de un simptom dureros sau poate ajuta la rezolvarea unei situatii problematice.

Frecvență sesiuni este de la 1 până la 3 ședințe pe săptămână. Întrucât metoda simboldramei are o profundă impact emoționalși necesită timp pentru ca ceea ce a fost experimentat în timpul sesiunii să treacă proces dificil nu este recomandată prelucrarea psihologică internă, desfășurarea ședințelor zilnic și, mai ales, de mai multe ori pe zi. De asemenea, nu este recomandat să efectuați ședințe mai puțin de o dată pe săptămână.

Drama simbolurilor are loc în individual, grup formă și formă terapie de cuplu, când imaginile reprezintă simultan fie soți/parteneri, fie un copil cu unul dintre părinți. Drama simbol poate fi, de asemenea, o componentă psihoterapie familială.

Drama simbol se potrivește bine cu psihanaliza clasică, psihodrama, terapia Gestalt și psihoterapia prin joc.

1.1 Motive standard

O trăsătură caracteristică simboldramei este propunerea pacientului a unei anumite teme pentru cristalizarea fanteziei sale figurative - așa-numitul motiv pentru prezentarea unei imagini. Acesta este modul în care simboldrama diferă, de exemplu, de metodă imaginație activă KG. Jung, în care se presupune dezvoltarea spontană a imaginii, și din tehnica clasică psihanaliză, unde analistul ar trebui, în principiu, să nu dea nimic pacientului. ** Această caracteristică a CPO este utilizată în mod eficient într-un număr de cazuri când psihanaliza clasică este în alunecare, ceea ce face posibilă luarea în considerare simboldramă metoda aplicata a psihanalizei moderne.

Din punct de vedere psihologic, Experiența catatimică a imaginilor- Acest proiectiv metodă. Cu toate acestea, spre deosebire de toate metodele proiective cunoscute, simboldrama se caracterizează prin independență față de orice structură materială dată. Datorită acestui fapt, gândurile adânci se reflectă direct în imagini imaginare. procesele mentale, probleme și conflicte, ceea ce ne permite să numim imagini catathim proiecție mobilă. În același timp, imaginile imaginare caracterizează trăsăturile tipice visul funcționeazăȘi proces primar după Z. Freud, în primul rând, părtinireȘi îngroşare.

Motivele, folosit in simboldramă, au fost dezvoltate pe parcursul unei lungi perioade de muncă experimentală. Din numeroasele motive posibile care apar cel mai adesea spontan la pacienti, cele care, cu diagnostic puncte de vedere, cel mai relevant reflectă starea psihodinamică internă și, în același timp, au cele mai puternice psihoterapeutic efect.

La fel de principalele motive ale dramei simbol pentru copii și adolescenți H. Leiner sugerează următoarele:

1) luncă , ca imagine inițială a fiecărei ședințe psihoterapeutice;

2) în sus pentru a vedea o panoramă a peisajului din vârful acestuia;

3) urmând pârâul în amonte sau în aval;

4) inspectie la domiciliu ;

5) întâlnire cu o persoană deosebit de semnificativă (mamă, tată, frați și surori, idol, profesor etc.) în ținute reale sau simbolice (în imagine animal, copacși așa mai departe.);

6) observarea marginii pădurii și așteptând ca o creatură să iasă din întunericul pădurii;

7) barcă , care apare pe malul unui iaz sau al unui lac, pe care copilul merge la plimbare;

8) peşteră , care se observă mai întâi din lateral în așteptarea că din ea va ieși o ființă simbolică și în care, dacă copilul dorește, se poate intra și pentru a fi în ea sau pentru a-i explora profunzimile.

Alături de motivele de mai sus, următoarele trei motive suplimentare au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în ultimii ani:

1) observarea și stabilirea contactului cu familie de animale - pentru a vă face o idee despre problemele din familia copilului, precum și pentru a le corecta;

2) luarea în posesie alocare de teren a cultiva sau a construi ceva pe el;

3) prezentandu-te aproximativ cu 10 ani mai mare .

Pentru adolescenți, puteți oferi și un motiv propria mașină sau motocicleta .

În plus, în ceea ce privește psihodiagnosticul, următoarele motive s-au dovedit a fi deosebit de eficiente:

- copac ;

- trei copaci ;

- floare .

În anumite cazuri, sunt folosite motive specifice ale dramei simbol:

Performanţă situație reală la școală sau acasă;

- amintiri din experiența trecută;

Prezentarea ultimei scene din vis de noapte şi continuarea dezvoltării sale în vis treaz sub supravegherea unui psihoterapeut;

Introspecția interiorului corpului (o călătorie adânc în corpul tău);

Prezentarea anumitor obiecte care au o semnificație emoțională specială, de ex. jucării, păpușă preferată, ursuleț sau altă jucărie moale .

Tabelul 1:

Corespondența motivelor standard cu probleme și etape specifice Dezvoltarea copilului.

Probleme	Motive relevante
Conflicte actuale și stringente, starea de spirit actuală	Motiv pajişti, motive peisagistice, „figuri” în nori
Tema orală	Motiv pajişti, pâraie, vaci, bucătării în casă
Tema agresiv expansivă: a) agresivă anal b) oral-agresiv c) deschidere şi dezvoltare expansivă	Motivul unei ferestre (găuri) pe o mlaștină, vulcan Motivul leului Motivul de a urma curent, călătorind cu trenul, vaporul, călare, zburând pe un covor magic, într-un avion sau sub formă de pasăre
Tema oedipală:	Motiv munţi
Teme de realizare și competiție(identificare cu un introiect de căutare a realizării):	Motiv în susși deschizându-se din vârful ei panorame
Auto-evaluare: a) în ceea ce privește disponibilitatea pentru comunicare și contacte sociale, starea generală de spirit, dezvăluirea materialului genetic b) în ceea ce priveşte tendinţele instinctive şi comportamentale reprimate, inclusiv la nivel introiect	Motiv Case, pe care trebuie să o accesați și să o examinați cu atenție Motiv creatură simbolică care iese din întunericul pădurii, dintr-o peșteră, dintr-o groapă dintr-o mlaștină sau din mare.
c) evaluarea capacităţii de a se preda complet la ceva	Motiv curent sau râuri când se propune să mergi în aval într-o barcă fără vâsle, motivul pentru scăldat și înotul în apă în general
Problema identității și a idealului“eu:	Motivul pentru a alege oricare Nume acelasi sexși ideea acestei persoane
Relația cu o persoană cu o semnificație emoțională deosebită din trecut (introiect) sau prezenta:	a) în veșminte simbolice în toate motivele peisagistice ( munte, copaci și grupuri de copaci, plante); animalelor(sau familie de animale) Și creaturi simbolice care apare într-o pajiște, iese din întunericul unei păduri sau din găurile menționate în pământ (dintr-o peșteră, o fereastră/o gaură într-o mlaștină, din adâncurile mării) b) cum oameni adevărați(parinti, frati si surori, bunici, copii, profesor, sef, concurent etc.); imaginarea unor scene dramatice regresive din copilărie (de exemplu, o scenă la masă cu familia)
Teme sexuale și oedipale:	Motiv dormitoare din casă, o fereastră (gaură) într-o mlaștină, un pom fructifer al cărui fructe se mănâncă, un tufiș de trandafiri când trebuie să culegi o floare (pentru bărbați), o plimbare cu mașina, căruciorul sau căruciorul (pentru femei), o discotecă , o excursie la plaja sau la bai
Reprezentarea umplerii libidinale a organelor corpului pentru boli psihogene și psihosomatice:	Introspecție a interiorului corpului, examinându-le prin învelișul transparent al corpului, făcut ca din sticlă, sau prin micșorare la dimensiunea unui om mic și, pătrunzând prin găurile corpului, mergând să le examinăm

Toate motivele, de regulă, au o gamă largă de diagnostic și utilizare terapeutică. În același timp, există o anumită corespondență între fiecare motiv specific și unele probleme. Putem vorbi despre relevanța unor motive specifice pentru o problemă și stadiu specific de dezvoltare a copilului (vezi. tabelul 1), precum și eficacitatea deosebită a anumitor motive în cazul anumitor boli și simptome patologice.

1.1.1 Motiv flori

Motivul cu flori este mai potrivit pentru fete latent etape decât la băieți, pentru care este de preferat să se dea motive mai dinamice.

Când lucrați cu adolescenți mai în vârstă și pacienți adulți, motivul florii servește ca o introducere în psihoterapia catatim-imaginativă. Așa-zisul floare de testare este dat, de regulă, după colectarea datelor dintr-un istoric psihologic profund la sfârșitul primei sau celei de-a doua ședințe. Testul ar trebui să arate dacă și în ce măsură pacientul este capabil să se formeze cu drepturi depline imagini catathim. Într-adevăr, este uimitor că aproape toți pacienții (chiar și cu tulburări relativ severe) fac față cu ușurință acestui test și își imaginează o floare, deși la pacienții neantrenați starea de relaxare atinsă în poziție șezând poate să nu fie foarte profundă.

Floarea trebuie conturată în toate detaliile, trebuie descrisă culoarea, mărimea, forma ei, ce se vede dacă priviți în cupa florii etc. De asemenea, este important să descrieți tonul emoțional care vine direct din floare. Apoi, ar trebui să-i cereți pacientului să încerce să-și imagineze atingerea caliciului unei flori cu vârful degetului și să-și descrie senzații tactile. Unii copii experimentează această scenă atât de realist încât ridică mâna și își scot degetul arătător.

Cele mai frecvent reprezentate flori includ laleaua roșie sau galbenă, trandafirul roșu, floarea soarelui, mușețelul și margareta. Doar în cele mai rare cazuri nevroticismul se manifestă prin faptul că și la prima prezentare a unei flori apare o imagine extremă sau anormală. Un semn clar de încălcare este atunci când apare un trandafir negru sau o floare din oțel sau dacă floarea se estompează după o perioadă scurtă de timp și frunzele cad.

Ei vorbesc despre o capacitate deosebit de pronunțată de a imagina flori fantastice, care nu există în natură, sau fuziunea a două motive floraleîntr-una. Structura isterică a personalității este caracterizată și de flori ireale sau artificiale cu culori strălucitoare, provocatoare.

O formă ciudată, nu atât de rară, a tulburării este aceea că, în loc de o singură floare, apar mai multe în același timp. Ele se pot înlocui între ele în câmpul vizual, așa că este dificil să decideți ce floare să alegeți. Adesea sugestia de a atinge tulpina unei flori cu vârful degetului vă ajută să vă concentrați asupra uneia dintre flori. Dacă nici după aceasta nu este posibil să te oprești la o singură floare, se poate presupune că, în viața reală, pacientului poate fi dificil să facă o alegere și să se concentreze pe ceva, care, la rândul său, poate fi o consecință a unei tulburări. de tipul dezvoltării personalităţii nevrotice cu predominanţă a comportamentului de câmp.

Este important să invitați pacientul să urmărească, deplasându-se în jos pe tulpină, unde se află floarea: dacă crește în pământ, stă într-o vază sau apare într-o formă tăiată, atârnând pe un fundal nedeterminat. ** În acest caz, întrebarea trebuie să fie exprimată într-o formă deschisă - nu unde cheltuieli sau unde creştere floare?, ceea ce implică deja o sugestie, dar unde situat floare? Lipsa pământului sub picioarele tale poate indica o oarecare izolare, lipsă de minuțiozitate, probleme cu înțelegerea rădăcinilor tale, a locului și a poziției tale în viață.

În continuare, ar trebui să întrebați ce este în jur, cum este cerul, cum este vremea, ce perioadă a anului este, ce oră este în imagine, cum se simte pacientul și la ce vârstă se simte. Sensul simbolic al acestor criterii este discutat în secțiunea despre motiv pajişti.

După terminarea prezentării florii, se recomandă să exprimați cu tact sprijinul și laudele pacientului. De exemplu, poți spune: am impresia că ai o imaginație bună - sau - Ai o imaginație vie. Am putea folosi bine acest lucru pentru a aplica o metodă psihoterapeutică. Îmi propun să efectuăm în continuare tratamentul în formă vise trezite. Dacă imaginile au fost exprimate mai puțin viu, puteți lăuda pacientul, spunând că are o predispoziție bună la idei sau așa ceva. Se poate spune apoi că după câteva ședințe pacientul își va dezvolta idei și mai clare. Este important ca pacientul să primească feedback pozitiv și sprijin la nivel empatie.

1.1.2 Motivul arborelui

Günter Horn notează că imaginile pe care le imaginează copilul după ce a stabilit motivul copac, poate fi analizat simultanîn două moduri - pe nivelul subiectuluiși pe nivelul obiectului.

Pe obiectiv nivel, imaginea unui copac simbolizează părinții copilului sau alte persoane semnificative. Un copac poate fie copleși cu dimensiunea sa, fie poate reprezenta protecție și adăpost. Un copil se poate ascunde sub crengile unui copac, din vârful lui poate privi în jur panorama peisajului, copilul poate mânca fructele lui, se poate juca în ramurile lui, se poate construi o casă în ele și multe, multe altele.

Pe subiectiv nivel, un copac poate reflecta ideea unui copil despre ceea ce și-ar dori să fie: mare, puternic, puternic. Toate detaliile sunt importante aici: dacă copilul își imaginează un copac veșnic verde sau un copac foios, dacă copacul stă singur sau înconjurat de alți copaci, dacă copacul este sănătos, dacă i-au căzut frunzele, dacă se usucă sau s-a făcut deja. uscat.

În timpul ședinței, copilul poate dezvolta o anumită relație cu arborele său. Imaginile care apar la un copil caracterizează problemele inconștiente care sunt relevante pentru el. Următorul exemplu arată cum imaginile unui băiat de 11 ani reflectă curentul latent probleme de vârstă.

Exemplu

Rainer, 11 ani, singurul copil din familie, puternic atașat de mama sa. Părinții lui s-au plâns de instabilitatea lui și de susceptibilitatea crescută la frică. S-a agățat constant de fusta mamei și, din cauza hipersensibilității sale, nu a putut stabili relații normale cu semenii săi.

În imagine copac el reflecta clar o dorință pentru mama lui, o dorință de a găsi protecție față de ea. Ramurile coboară la pământ, astfel încât să te poți ascunde sub ele. Despre copac Rainer vorbește în cuvinte entuziaste și reverente, ceea ce sugerează că, pe lângă dorința de a găsi la copac protectie si patronaj, simbolizează și pentru el oedipal dorinte fata de mama.

Rainer se închipuie stând dedesubt sub ramurile unui copac și spune că doar de aici se vede ce fel de viață se petrece în coroana copacului: păsările și-au făcut cuiburi, fluturi fluturi între ramuri, albinele adună polen etc. Caprele și vacile vin la copac și au roade dedesubt nu erau doar frunze, ci și scoarță, ceea ce a făcut să se formeze răni pe trunchiul copacului. Asta doare copacul. Vine un țăran și alungă animalele. Oile și vacile simbolizează evident dependenta oralași dorințe infantile simbioză cu mama. Copil la nivel constiinta figurataînțelege că dependența orală prelungită provoacă suferință mamei. Țăran, simbol al figurii introiectate Tată, ajută la depășire oralȘi oedipal motive

La întrebarea: Ce s-ar putea face pentru a salva copacul de capre și vaci? - Rainer spune ca cel mai bine ar fi sa muti bradul undeva unde nu este nimeni, unde ar fi frumos si unde nimeni nu ii va face nimic rau (identificare cu imaginea mamei, atitudini narcisiste si omnipotente). Dar, din moment ce copacul nu poate fi replantat, el construiește, din nou cu ajutorul unui țăran, un gard în jurul copacului. Starea de spirit din imagine s-a schimbat după aceea, ...păsările s-au calmat, la fel și copacul.

Astfel, la nivel simbolic, copilul a găsit o soluție la problema care era relevantă pentru el. După mai multe ședințe de psihoterapie, temerile lui puternice au încetat să-l mai deranjeze, iar după două luni și-a făcut prieteni la școală.

1.1.3 Motivul trei copaci

Acest motiv poate fi considerat un bun test proiectiv al relațiilor intrafamiliale. Psihoterapeutul pentru copii Edda Klessmann recomandă mai întâi să-l invitați pe copil să deseneze oricare trei copaci pe o coală orizontală de hârtie și apoi să-i compare cu persoane apropiate copilului - membri ai familiei sale. Dacă desenul este împovărat de simbolism conflictual, E. Klessmann îl invită pe copil să-și imagineze din nou copacii pe care i-a desenat în timpul unei sesiuni de dramă simbol și să stabilească un fel de relație cu aceștia. Acest lucru este adesea mai ușor decât reprezentarea picturală a părinților în formă reală sau chiar simbolică sub formă de animale. Copilul, practic, fără dificultate sau comentarii speciale, își înțelege rolul în câmpul dinamic pe care l-a creat și poate găsi în mod independent vreo posibilitate de rezolvare sau depășire a situației conflictuale actuale, așa cum arată exemplul următor. psihoterapie familială catatimică.

Exemplu

O fată de 12 ani care suferă de tulburare obsesiv-compulsivă a descris în desenul ei un măr (fratele meu), un pin (tatăl meu) și un molid (eu). După ce și-a imaginat acești copaci în timpul unei sesiuni de dramă simbol, ea a încercat mai întâi să se cațere în măr, care pentru ea îl întruchipa pe fratele ei mai mic, și a încercat să culeagă un măr pentru ea însăși. Dar copacul i-a spus că l-a durut. Apoi a alunecat în jos și s-a întors către pinul tată pentru un sfat. De la el a aflat, printre altele, că el și molidul (ea însăși) stătuseră mereu aici, în timp ce mărul a apărut mai târziu. Pacienta a urmat sfatul pinului de a cere mărului un măr. Acum a obținut ceea ce își dorea în mod voluntar. Ulterior, tot în viața reală, a început să găsească oportunități mai bune de a rezolva situații conflictuale de rivalitate în relația cu fratele ei.

1.1.4 Motivul familiei animale

Gunter Horn observă că acest motiv apare adesea spontan la copii. Acest lucru se datorează faptului că copiii, pe de o parte, sunt și mai strâns legați de familia parentală decât adulții, iar pe de altă parte, ei nu au dezvoltat încă pe deplin o putere puternică și matură. eu, astfel încât să fie capabili să-și confrunte direct în imagini părinții și frații și surorile. Performanţă familie de animale este dat copilului în ansamblu chiar mai ușor decât ideea unui animal individual, deoarece în acest din urmă caz ​​el este mai susceptibil la confruntarea încărcată de conflicte între structurile interne. euȘi Tu.

Mai întâi copilul observă familie de animale- de multe ori de la o oarecare distanta linistitoare. Foarte des, dorința copilului de protecție, sentiment de siguranță și adăpost se manifestă în imagini în acest fel.

Ce se întâmplă în familie de animale reflectă sub formă simbolică evenimentele din propria familie a copilului și dorințele asociate acestora. Uneori, un copil poate fi atât de captat emoțional de ceea ce se întâmplă, încât el însuși devine membru al imaginilor. familie de animale, după cum arată exemplul dat.

Exemplu

Petru, 9 ani. Reprimarea lui asupra agresivității se manifestă prin faptul că își mușcă unghiile și se bâlbâie. Rivalitatea lui oedipală pentru mama sa a fost dezvăluită în imaginea unei familii de animale.

Și-a imaginat un căprior cu care stabilise contact și pe care să se poată călare. Și atunci căprioara m-a dus la turmă, la conducătorul întregii turme. Conducătorul este o căprioară. Se sfătuiește cu ceilalți reni și anunță: Da, vom accepta acest (Petru) în turma noastră.

După un timp scurt Petruîși imaginează cum căprioara a auzit deodată strigătul altui căprior mai tânăr. Încep să lupte într-un duel pentru urmașii pe care i-au primit aici de la mama lor. Și-au blocat cu înverșunare coarnele și au continuat să se lupte o vreme.

La întrebarea psihoterapeutului: Ce simți când te uiți la asta? - Petru spune: De fapt, nu aș spune că mi-a plăcut! Totul se sparge aici! Mi-e foarte teamă că unul dintre coarnele de cerb se va rupe sau ceva de genul ăsta. Și acum căprioara care tocmai a venit, acum a câștigat. Iar cel vechi pleacă. Și acum cel, ei bine, în general, cel care a câștigat - triumfă asupra tuturor celorlalți... Și celălalt - probabil că s-a găsit altcineva... și apoi mă întorc din nou călare pe un căprior înapoi la pajiște...

În timp ce motivul prezentării familie de animale poate fi dat unui copil deja în stadiile incipiente ale psihoterapiei, motive luarea în stăpânire a unui terenȘi imaginându-te cu 10 ani mai în vârstă Se recomandă să-l oferi doar la etapele ulterioare (avansate) ale psihoterapiei. Motiv luarea în stăpânire a unui teren poate fi numit și motiv propriul regat. Deși acest motiv, în comparație cu motivul familie de animale, nu apare spontan foarte des; este important din următoarele motive.

Pentru un copil în latent La vârsta, problema luării în posesie, a stăpânirii și a cuceririi devine deosebit de importantă. De aceea copiii din această perioadă sunt atât de pasionați de jocurile legate de luptă și competiție. În acest sens, atunci când îndepliniți acest motiv, ar trebui să acordați atenție Atentie speciala, dacă un copil poate - și, dacă da, în ce măsură - să preia proprietatea asupra unui teren, ce dificultăți întâmpină în acest sens. De asemenea, este important ce cereri și pretenții face.

Demarcarea (diferențierea, separarea de ceilalți) a propriei persoane eu, care la această vârstă nu este încă suficient de stabil, este proiectat de copil în latent vârsta pe spațiul înconjurător. Prin urmare, din punct de vedere al diagnosticului, este important dacă în imagine există o delimitare a propriului teren, dacă sunt trasate limitele alocației și, dacă da, cum (de exemplu, folosind stâlpi, un șanț). , un copac, de-a lungul malului unui râu etc.).

Este destul de firesc că majoritatea copiilor sunt încă foarte dependenți de părinții lor pentru a-și asigura nevoile vitale. Cu toate acestea, în fanteziile sale narcisice, copilul se străduiește deja într-o mare măsură pentru independență. Imaginandu-ne un teren in acest sens, se poate verifica in ce masura este de fapt asa, mai ales in cazurile copiilor cu dizabilitati, care sunt adesea deosebit de puternic atasati de parinti. Ar trebui să fiți atenți dacă pământul este folosit, dacă solul este cultivat, astfel încât să vă puteți asigura hrana.

Când lucrează cu motivul „casă”, copiii își imaginează adesea dacha sau o casă care aparține cuiva pe care îl cunosc (vezi secțiunea 2.4.Inspecție la domiciliu ). Personalitatea copilului este mai bine simbolizată prin structura care apare dacă, în legătură cu motivul propriul terenîntrebați dacă există vreo colibă ​​sau colibă ​​aici unde să putem petrece noaptea. În acest caz, este foarte important ce fel de structură își imaginează apoi copilul, de exemplu, o fermă, o colibă ​​țărănească, o casă de grădină sau o colibă-cuib ascunsă în ramurile unui copac. Acesta din urmă simbolizează probabil o dorință latentă de autonomie, în timp ce agricultura corespunde unui nivel ridicat de aspirație.

ÎN latent Copiii, de regulă, încă nu pot decide pe deplin cu cine ar trebui să fie sau să trăiască împreună. Prin urmare, este important să aflați la cine va invita copilul regatul tăuși dacă este deja capabil să petreacă noaptea singur departe de părinți, dacă vrea să-și lase părinții sau alte persoane să intre cu el.

Acest motiv contine aspect important dezvoltarea independenței interne și externe a copilului. Pe propriul teren copiii își imaginează adesea mult mai în vârstă decât anii lor, uneori având deja propria lor familie. Motiv luarea în stăpânire a unui teren promovează dezvoltarea pozitivă a funcțiilor mature eu.

1.1.6. Motivul de a te imagina cu 10 ani mai mare

Gunther Horn notează că acest motiv oferă o idee despre atitudinile și așteptările interne ale copilului cu privire la viitorul său. În acest sens, acest motiv joacă un rol important și în aspectul educațional al psihoterapiei.

În plus, o fixare unilaterală de a rezolva conflictele din trecutul și prezentul pacientului poate face copilul să simtă că este bolnav. Este dificil pentru stima de sine a unui copil să supraviețuiască acestui lucru, așa că copiii adesea protestează pe bună dreptate împotriva unei astfel de vindecări.

În acest sens, adolescentului i se poate cere și să-și imagineze propria mașină sau motocicleta .

CAPITOLUL 2. Principalele motive ale dramei simbol pentru copii și adolescenți.

2.1. Motiv Lunca

Motiv pajişti are o semnificație simbolică foarte largă. Când lucrați cu copii și adolescenți, este folosit ca imagine inițială a fiecărei ședințe psihoterapeutice, după care puteți cere să vă imaginați pârâu, munte, casă etc Motiv pajişti poate fi folosit în următoarea sesiune după un test cu o floare, un copac sau trei copaci ca intrare în metodă și, de asemenea, la începutul fiecărei sesiuni ulterioare vise trezite.

Imagine pajişti- Acest materno-oral un simbol care reflectă atât legătura cu mama și dinamica experiențelor primului an de viață, cât și starea actuală, fundalul general al stării de spirit.

Factorul de dispoziție poate fi reprezentat în vreme, perioada anului, ora zilei, natura vegetației din luncă. În mod normal, acesta este sezonul de vară sau primăvara târzie, ziua sau dimineața, vremea este bună, soarele este pe cer, există vegetație bogată, luxuriantă în jur, reprezentată de o abundență de ierburi și flori. Lunca este primitoare, chiar blândă, inundată de lumina puternică a soarelui.

Dacă în primul an de viață copilul s-a confruntat cu anumite probleme (boală, absență fizică sau psihologică a mamei etc.), precum și în cazul unei dispoziții generale depresive sau anxioase, cerul poate fi gri și înnorat, totul în jur poate fi mohorât și mohorât, Poate ploua sau furtună. Toamna sau timp de iarna anul indică, probabil, o frustrare de bază și mai profundă și mai ferm înrădăcinată a nevoii orale. Peisajul de iarnă poate fi asociat cu un tip de mecanism de apărare caracteristic adolescenței ascet comportament ** Mai multe detalii mecanisme de apărareînțelegeți cartea Annei Freud Psihologia sinelui și mecanismele de apărare. .

În termeni generali, situația de toamnă sugerează ceva trist, stare rea de spirit, primăvara este despre anticiparea optimistă, iar vara este despre sentimentul satisfăcător de a realiza ceva.

Simbolismul matern pajişti poate fi şi mai accentuat de faptul că este păşunat vaci.

Pacientul trebuie întrebat despre mărime pajiştiși despre ce este pe marginile ei. Adolescenții își imaginează uneori întinderea la nesfârșit pajişti, întinzându-se pe mulți kilometri în depărtare. Acest lucru se poate manifesta diferențierea insuficientă a granițelor propriile lor euȘi așteptări iluzorii referitor la viața lor viitoare. Cealaltă extremă - o poieniță foarte mică, zdrobită pe toate părțile de o pădure presată - poate indica tendinte depresive, stare depresivă, etanșeitate, complexe.

Lucrul cu motivul pajişti, desigur, nu se limitează la partea diagnostică descrisă mai sus. Reprezentarea imaginii pajişti are un puternic efect psihoterapeutic. Din punct de vedere tehnic, pacientul este încurajat să facă tot ce vrea în luncă. În acest caz, pacientului i se pune întrebarea: „Ce ați dori să faceți acum?” Pacientul poate avea dorințe precum să facă o plimbare, să se întindă în iarbă, să culeagă flori, să exploreze împrejurimile etc. Cu alte cuvinte, psihoterapeutul ia așa-numitul permițând, permițând totul poziţia şi într-o oarecare măsură chiar o prezintă pacientului dirijarea.

Adesea pacientul se simte pierdut, neștiind ce să facă în pajiște. În aceasta, ca în general simboldramă, apar tendințele comportamentale cele mai tipice pentru o anumită persoană, care, de regulă, îi sunt caracteristice și în viața reală, deși nu sunt întotdeauna realizate de el. Dacă pacientului nu-i vine nimic în minte, ce ar putea face? luncă, atunci, probabil, nici intr-o situatie normala nu stie ce sa faca si ce ii va aduce bucurie. O astfel de persoană nu este obișnuită să-și urmeze propriile dorințe și impulsuri. El tinde să aibă o atitudine pasivă și preferă să primească indicații și instrucțiuni de la alte persoane. Oferându-i libertate, îl poate face astfel să se simtă stresat și neajutorat, punându-l într-o dilemă internă. Această atitudine pasivă poate face parte dintr-o tulburare care este caracterizată ca dezvoltarea personalității nevrotice sau nevroza de caracter, a cărui corectare este foarte complexă și consumatoare de timp.

Motiv pajişti poate fi administrat pacientului fie o dată, fie în mai multe ședințe ulterioare. De asemenea, poate rămâne doar un scurt episod din care provin toate motivele ulterioare.

Dificultățile deosebite pentru psihoterapeuții începători se referă la problema cum și cât de des trebuie puse întrebări clarificatoare în timpul unei sesiuni. După cum am menționat, astfel de întrebări pot ajuta imaginile să fie experimentate mai clar, mai clar, mai mult culori deschise astfel încât să apară detalii noi și imaginea în ansamblu să devină mai bogată. Pe de altă parte, prea multe întrebări inepte care nu se potrivesc cu scenariul și starea de spirit pot provoca, de asemenea, un efect negativ, pot interfera sau copleși.

După cum arată experiența, stilul și tehnica dirijirii Drama simbolurilor poate fi stăpânită numai în timpul seminariilor speciale de pregătire. În astfel de seminarii, participanții sunt împărțiți în perechi sau triouri și roluri alternative: unul devine pacient, celălalt psihoterapeut, primind feedback de la partener - ce impresie face stil de conducere. Toate acestea sunt controlate și analizate de către profesorul care conduce seminarul. În același timp, întregul grup își împărtășește impresiile.

2.2 Urcarea în deal

Motiv munţi include patru componente principale: vizualizarea și descrierea cu precizie a muntelui de departe, urcarea pe munte, descrierea panoramei care se deschide din vârful muntelui și coborârea muntelui.

Prin revizuire munţi din exterior, este important să descrieți cât mai detaliat posibil forma, înălțimea (aproximativ câți metri), ce crește pe el și dacă crește ceva, ce stânci este compus, este acoperit de zăpadă etc. După aceasta se pune o întrebare deosebit de importantă: ar dori pacientul să urce acest munte?

Din punct de vedere diagnostic, putem considera simultan fiecare imagine ca obiect, asa cu subiectiv pozitii.

CU obiect puncte de vedere, Munte- aceasta este o reprezentare a celor mai importante pentru pacient obiecte. Un munte, de exemplu, poate da impresia a ceva ascuțit și zimțat, dar inexpugnabil, sau larg, masiv și inert întins ca o masă monstruoasă nemișcată, sau ceva falnic, proeminent, dominant (deoarece muntele este situat într-o vale spațioasă) , dar în același timp inabordabil, masiv și uluitor.

Dacă luăm în considerare configurația munților, atunci munții cu acut vârful este asociat în primul rând cu paterno-masculin pace, iar munții cu rotunjite top sau cele a căror silueta seamănă aproximativ cu o fată culcată sau așezată – cu materno-feminin pace.

În această privință urcând pe munte este deosebit de important în ceea ce privește dezvoltarea identificării de gen, autoafirmarea în rolul unui bărbat sau al unei femei.

Semnal deosebit de puternic dependență de obiect poate fi considerat un caz când pacientul se imaginează în centrul unui lanț muntos, într-un bazin, înconjurat din toate părțile de un inel de munți.

CU subiectiv punct de vedere, înălțime munţi caracterizează nivelul de aspirațieȘi Stimă de sine rabdator. O persoană ideal sănătoasă sau pacient bine compensat din Europa Centrală descrie un munte de înălțime medie (aproximativ 1000 m), acoperit cu pădure, poate cu un vârf stâncos, pe care ar putea, deși poate cu oarecare dificultate, să urce. La pacienţii nevrotici cu scăzut nivel creanțeȘi Stimă de sine un munte se poate dovedi a fi doar un deal, în unele cazuri chiar doar un morman de nisip sau un morman de zăpadă. Dimpotrivă, clar suprapreț nivelul de aspirațieȘi Stimă de sine se manifestă într-un munte foarte mare, înalt, acoperit cu zăpadă și ghețari. În cazurile nevrotice, muntele poate fi făcut din papier maché, din stânci netede, în unele cazuri plat și strălucitor sau neted ca o oglindă din marmură, astfel încât nici măcar nu este posibil să-l urcăm. De asemenea, poate avea forma unei pâini de zahăr cu pereți abrupți, inexpugnabili, ceea ce este adesea cazul adolescenților și persoanelor imature.

Următoarea etapă este în sus. Pentru un pacient sănătos, acest lucru nu este de obicei mare lucru. Pacientului i se dă o sarcină pe care, în principiu, poate refuza să o îndeplinească. Dar acest lucru se întâmplă totuși extrem de rar.

Semnificația simbolică a urcării unui munte este asociată cu sarcinile pe care viața ni le pune înainte. Unii oameni își pun obiective înalte sau chiar extrem de înalte, alții se mulțumesc cu nivelul mediu și întâmpină mai puține dificultăți.

Oameni care se prezintă aspirații înalte, de multe ori zadar oamenii își imaginează un munte înalt, care este greu și greu de urcat. Ar trebui să fiți atenți la unicitatea urcușului, abruptul cățărărilor individuale, nevoia de a urca, eventual cu un set de echipament de alpinism. Sau invers: dacă pacientul găsește o cale convenabilă, de mers pe jos sau obosește prematur și are nevoie să se odihnească des, aceasta indică modul în care această persoană este obișnuită să rezolve problemele sau să-și atingă obiectivele.

Oamenii deosebit de sârguincioși și mereu gata de muncă nici măcar nu trebuie să li se ceară să urce muntele. Fără alte instrucțiuni, încep imediat să se ridice în sus. Aceștia sunt oameni care sunt întotdeauna gata să depășească dificultățile și sunt deosebit de hotărâți să obțină rezultate. Ei își imaginează condiții de alpinism în care trebuie să se lege de frânghii, să urce în crăpături verticale și să înfrunte alte obstacole dificile pentru a ajunge la un vârf stâncos, inaccesibil.

Tulburările nevrotice mai severe în timpul ascensiunii se pot manifesta prin faptul că calea devine abia vizibilă, pacientul alunecă întotdeauna în jos sau, dimpotrivă, nu urcă, ci coboară - în conformitate cu starea de spirit pesimistă, deprimantă care apasă pe el - mai jos și mai jos în pădurea întunecată. Pe calea pacientului pot apărea resturi de pădure, râpe adânci sau pacientul devine brusc speriat de ceva în pădurea întunecată și îi cere permisiunea să se întoarcă. În același timp, pacientul poate fi expus la vreme rea: furtună, vânt și frig.

Un alt semn caracteristic al tulburării poate fi evitarea totală a cățăratului. Pacienții cu deosebit de severe isteric Structura personalității se găsește imediat în vârful muntelui, informând psihoterapeutul că sunt deja în vârf, astfel, parcă, sărind în fantezia lor peste dificultățile de a urca muntele.

În vârful muntelui pacientul găsește un loc din care poate vedea panoramăîn toate direcţiile. Aceasta este, într-o anumită măsură, o recompensă pentru stresul cheltuit în timpul ascensiunii. De sus, lumea este văzută dintr-o perspectivă complet diferită de cea obișnuită. Panorama deschide o nouă dimensiune - catatim panorama, la figurat vorbind, peisajul sufletului. Omul este departe de pământ, totul este redus, dar în fața ochilor îi apare brusc lățimea și distanța, o vedere magnifică a tuturor structurilor acestui peisaj până la orizont.

În mod normal, aceasta va fi o panoramă a unui peisaj familiar cu câmpuri, păduri, drumuri și oameni ocupați cu un fel de afaceri. În depărtare, pacientul poate vedea un oraș cu niște plante și fabrici, un râu sau un lac, poate apare marea, sau la orizont va apărea o serie neagră de munți. De regulă, o persoană se găsește singură în vârful unui munte.

După cum arată diverse experimente cu Experiența catatimică a imaginilor, există anumite caracteristici obișnuite în ce vedere se deschide în fiecare dintre cele patru direcții. Prin urmare, pacientul trebuie rugat să descrie ceea ce poate vedea în spatele lui - de unde a venit - în față, în dreapta și în stânga lui. În conformitate cu mecanismele culturale și lingvistice de formare a simbolurilor, tipul înapoi simbolizează privirea în trecut, redirecţiona - asteptare de la viitor, dreapta – subliniază cognitive, raţional, și masculin instalare și vedere stânga - aceasta este zona emoţionalȘi Femeie.

Un criteriu de diagnostic deosebit de important este deficiența vizuală în oricare dintre cele patru direcții sau pe toate părțile. Acest lucru este tipic rezistenţă, cauzată de faptul că tocmai în acea parte a psihicului, a cărui vedere de ansamblu asupra reprezentantului simbolic este afectată în panorama catathim, pacientul are probleme și conflicte deosebit de semnificative. Semnele unei încălcări vor fi dacă vederea este obstrucționată în una sau mai multe direcții de nori, ceață, alți munți, stânci, copaci etc.

Un alt criteriu de diagnostic este gradul de stăpânire umană a peisajului, indicând adaptarea socială a pacientului. În mod normal, panorama care se deschide din vârful muntelui va conține așezări, drumuri, câmpuri cultivate de oameni și alte produse ale activității umane. Dacă doar păduri nesfârșite, munți, stepe și deșerturi sunt dezvăluite ochiului, atunci aceasta indică inadaptarea socială a pacientului.

Un model notabil este transformarea peisajului în cursul psihoterapiei. În primele etape ale psihoterapiei, panorama observată din vârful muntelui arată adesea imagini de primăvară timpurie - martie sau aprilie. Dacă repeți urcușul pe munte în cadrul ședințelor de psihoterapie care durează 20-30, peisajul se va transforma din primăvară în vară, până în timpul recoltei cu câmpuri aurii. În paralel, peisajul este îmbogățit cu dovezi ale activității umane și ale structurării naturii: oamenii lucrează la câmp, satele și orașele devin vizibile, chiar și un oraș mare în depărtare, drumurile, autostrăzile și liniile electrice se întind dedesubt - părți abandonate anterior. ale naturii devin din ce în ce mai cultivate. În același timp, peisajul devine mai fertil, apar râuri și lacuri. Munții și lanțurile muntoase până acum extrem de înalte devin mai jos, iar privirea poate pătrunde din ce în ce mai mult în depărtare.

Această dezvoltare a panoramei catatimice indică faptul că schimbarea anotimpurilor reflectă evaluarea inconștientă a pacientului asupra progresului procesului de psihoterapie. Activitatea crescută indică în mod clar dezvoltarea și îmbogățirea mecanismelor de funcționare eu pacient cu distrugerea concomitentă a structurilor osificate. În același timp, gama de acțiuni active în comportamentul real al pacientului se extinde, depășind astfel treptat nevroza acestuia. Există o anumită sincronicitateîntre transformarea panoramei catatimice şi desfăşurarea procesului terapeutic.

Pentru a evalua obiectiv panorama catatimică și a o compara cu dezvoltarea ei ulterioară în timpul ședințelor ulterioare de psihoterapie, pacientul este rugat să deseneze o diagramă a panoramei observate din vârful muntelui, așa-numita diagramă cvasi-cartografică.

Semne clar patologice, adică tulburări nevrotice severe și conflicte în panorama catathim se manifestă prin faptul că panorama poate fi complet ascunsă din toate părțile de copaci sau stânci. Dacă panorama se deschide doar dintr-o parte, atunci aceasta este și o limitare semnificativă. Din punct de vedere diagnostic, este important din ce parte este blocată vederea panoramei. Acolo ar trebui să căutați posibile probleme și încălcări.

Atunci când se evaluează semnele de perturbare, peisajul în sine trebuie luat în considerare. Situația în care doar norii sunt vizibili cu ochiul sau totul este atât de cețos încât este greu să vezi detaliile este rară. În mod normal, pacienții obișnuiți care locuiesc în zona de mijloc reprezintă, de regulă, peisaje central-europene. Peisajele exotice, cum ar fi savanele vaste, deșerturile sau alte zone necultivate semnalează probleme. Același lucru este valabil și pentru situația în care alți munți se ridică în jurul muntelui cucerit.

Documente similare

Conceptul de simboldramă ca direcție a psihoterapiei moderne, semnificația sa pentru rezolvarea problemelor psihologice. Puncte cheie din istoria apariției și dezvoltării psihoterapiei catatimo-imaginative. Forme de psihoterapie folosind metoda simboldramei.

test, adaugat 27.01.2014


Apel și cerere de terapie. Prima impresie și simptome. Momentul culminant în dezvoltarea nevrozei infantile. Obiectivele și strategia psihoterapiei. Actualizarea simptomelor nevrotice. Starea pacientului după terapie folosind metoda simboldramei.

rezumat, adăugat 16.11.2011


Tulburări psihosomatice. Mecanisme de dezvoltare a bolilor psihosomatice. Dezvoltarea copilului în oglinda dramei simbolice. Studiul anxietății personale și situaționale (chestionarul Ch.D. Spielberger). Rezultatele unui studiu al stărilor depresive.

teză, adăugată 10.04.2008


Metoda Drama simbol în consilierea problemelor sexuale ale bărbaților. Principalele probleme sexuale psihogene ale bărbaților, dinamica dezvoltării proceselor imaginative la prezentarea imaginilor folosind tehnica simboldramei. Lipsa dorinței sexuale.

lucrare de curs, adăugată 04.11.2009


Crearea lui Schultz a antrenamentului autogen ca metodă terapeutică. Principalele indicații și contraindicații pentru metoda de autoreglare a funcțiilor mentale și autonome. Timpul semnificativ necesar pentru implementarea metodei de antrenament autogen este principalul său dezavantaj.

rezumat, adăugat la 01.04.2011


Lucru corectiv-psihoterapeutic cu profesorii folosind o metodă de prevenire a epuizării lor emoționale. Stabilirea metodei psihoterapiei catatimo-imaginative și a simbolurilor pentru regia psihodinamică; procesarea conflictelor profunde de particularitate.

articol, adăugat 02.04.2015


Studierea elementelor de bază ale terapiei prin artă - o metodă psihoterapeutică de influență realizată prin artă și creativitate. Principalele scopuri și obiective ale metodei, tipuri și abordări. Condiții pentru succesul izoterapiei. Indicații și contraindicații de utilizare.

lucrare curs, adăugată 31.08.2015


Conceptul de psihoterapie. Caracteristicile utilizării metodei de hipnoterapie ca modalitate de a folosi hipnoza cu scop terapeutic. Eficacitatea utilizării tehnicii în lucrul cu copiii. Specificul utilizării psihoterapiei de grup, factori pentru succesul acestei tehnici.

rezumat, adăugat 29.12.2011


Terapia prin artă ca direcție în psihoterapie, psihocorecție și reabilitare, bazată pe practicarea artelor vizuale de către pacienți. Istoria originii sale, esența și scopurile sale. Motive psihologice pentru creativitate. Origami ca o nouă direcție.

rezumat, adăugat 15.04.2009


caracteristici generaleși istoria apariției psihologiei transpersonale și a metodei respirației holotrope. Luarea în considerare a domeniului de aplicare și efecte terapeutice exerciții; contraindicații și riscuri. Descrierea și analiza unei sesiuni de respirație de weekend.