Carlo Maria Cipolla. Legile de bază ale prostiei umane

„Multe dintre eșecurile vieții sunt oameni care nu și-au dat seama cât de aproape au fost de succes atunci când au renunțat”, Thomas A. Edison.

„De multă vreme am observat că oamenii prosperi rareori se lasă pe spate și lasă totul să li se întâmple. Au ieșit și s-au întâmplat lucruri”, Leonardo da Vinci.

„Dacă te găsești în întuneric și vezi chiar și o rază slabă de lumină, ar trebui să mergi spre ea, în loc să te certe dacă are sens să faci asta sau nu. Poate că chiar nu are sens. Dar doar a sta în întuneric nu are sens în niciun caz”, Victor Pelevin.

„Nimeni nu te poate face să te simți inferior fără consimțământul tău”, Eleanor Roosevelt.

,

La fel ca paharele și farfuriile noastre preferate, oamenii se umplu uneori. Și cicatricile rămân. S-ar putea chiar să „rupem”. Și fragmentele vor zbura...

Desigur, nu putem și nu trebuie să ne „aruncăm” atunci când se întâmplă acest lucru. Dimpotrivă, poți învăța să te bucuri de aceste crăpături transformându-ți cicatricile în artă - cum ar fi „kintsugi” (金継ぎ) - japoneză veche tradiție restaurarea produselor ceramice, când acestea devin și mai frumoase decât înainte.

Kintsugi, sau „peticul de aur”, este o manifestare fizică a rezistenței.

Baza filozofică a artei kintsugi este aceea că ceramica crăpată nu este aruncată, ci restaurată folosind lipici obținut din seva arborelui de lac amestecat cu pulbere de aur, argint sau platină.

În același timp, crăpăturile nu sunt mascate, ci chiar subliniate, ceea ce face ca produsul să fie cu adevărat unic.

În același timp, meșterii se concentrează pe deteriorare, deoarece le consideră a fi legate de istoria articolului și, prin urmare, nu merită uitare.

Practica kintsugi subliniază frumusețea și scopul defectelor și imperfecțiunilor. Și asta transformă problema, dimpotrivă, într-un plus.

Petic auriu

Istoricii de artă spun că kintsugi a apărut întâmplător, ca să spunem așa. În secolul al XV-lea, shogunul japonez Ashikaga Yoshimasa și-a spart ceașca de ceai preferată. L-a trimis imediat în China pentru restaurare. Imaginează-ți surpriza când și-a primit ceașca înapoi lipită. Clemele metalice erau prea aspre și păreau foarte neatrăgătoare, așa că meșterii au venit cu o soluție - au umplut spațiul dintre cioburi conectate cu lac auriu, care a transformat cupa într-o adevărată operă de artă. Cupa a mulțumit din nou shogunului, și chiar mai mult decât înainte, și a apărut în artă formă nouă– kintsugi.

Ideea de kintsugi nu era atât de nouă. Adezivul pentru acesta a fost făcut din seva copacului de lac (urusi), care a fost cultivat în Asia cu aproximativ 5 mii de ani în urmă și folosit la fabricarea armelor. Și conceptul de kintsugi însuși a luat stăpânire în Japonia, unde a fost numit „filozofia wabi-sabi” - frumusețea a ceea ce este imperfect, trecător sau neterminat. Astfel, a fost cultivată acceptarea defectelor și a neajunsurilor.

În secolul al XVI-lea Maeștri japonezi Ceremonia ceaiului s-a răzvrătit împotriva luxului și a fastului, înlocuindu-le lucruri simple, asupra cărora timpul și istoria și-au pus amprenta. Suprafețele aspre și asimetria au intrat la modă. Ceremonia ceaiului a folosit obiecte care aveau propriile lor defecte, dar în același timp aveau propria lor istorie.

„Toate aceste imperfecțiuni au fost rezultatul îmbătrânirii sau al unui incident întâmplător... Dar adesea maeștrii ceremoniei ceaiului au „creat” ei înșiși aceste efecte, de exemplu, trântând un mâner de pe o vază”, explică filozoful Yuriko Saito, profesor de filozofie la Roy Island School of Design.

„Peticul de aur” sau arta cusăturii cu aur corespunde și conceptului japonez de „mottainai”, care înseamnă un stil de viață fără risipă. Cu alte cuvinte: îmbrățișarea schimbării.

Kintsugi se încadrează în filosofia budismului Zen, întrucât vorbim despre legătura dintre obiecte și realitatea noastră, prezența unei istorii în fiecare dintre ele. La urma urmei, Shogun Ashikaga Yoshimasa putea înlocui cu ușurință cupa cu alta, dar nu a vrut să o piardă. Când meșterii au restaurat cupa, astfel încât să devină și mai bună decât înainte, ei au subliniat respectul pentru timp și au demonstrat că „cicatricile” sale nu trebuie neapărat mascate și ascunse, dimpotrivă, trebuie subliniate și concentrate asupra lor.

O dezordine frumoasa

Probabil că nu vă așteptați ca alți oameni să fie impecabili și perfecți. De fapt, apreciem mai mult atunci când oamenii nu își ascund vulnerabilitățile, rănile vechi și greșelile jenante. Aceasta servește drept dovadă că suntem cu toții imperfecți, cu toții creștem și ne îmbunătățim, experiența cade și lovește ego-ul nostru, dar continuăm să trăim pentru a ne spune Povestea. Acest lucru promovează încrederea și deschiderea și ne ajută să ne iertăm reciproc.

Totuși, deși ne simțim ușurați când cineva nu își ascunde deficiențele și nu își ascunde căderile, nouă înșine ne este frică să ne deschidem. Și este foarte rău. Psihologii numesc acest lucru „efectul de tulburare frumos”. Vedem că alții sunt sinceri și deschiși cu privire la această problemă, dar ne este mult mai greu să ne acceptăm propriile eșecuri.

Potrivit cercetării psihologilor de la Universitatea din Mannheim din Germania, care a fost publicată în Journal of Personality and Social Psychology, această tendință apare datorită faptului că înțelegem că percepem experiențele și experiențele altor oameni într-un mod destul de abstract, dar ale noastre – concret. Simțim ceea ce ni se întâmplă în mod intuitiv și nivel fizic. Dar vedem ceea ce se întâmplă cu ceilalți ca pe un fel de poveste de avertizare, pentru că durerea eșecului nu este a noastră, iar această distanță ne permite să luăm în considerare perspectiva.

În teorie, înțelegem cu toții că oamenii au eșecuri și căderi. Dar când ni se întâmplă asta personal, ne simțim foarte rău.

Cercetătorii au efectuat o serie de șapte teste care au arătat această diferență în percepția vulnerabilității și a defectelor - proprii și ale altora. Același lucru este valabil și pentru percepția greșelilor făcute și a diferitelor tipuri de „imperfecțiuni corporale”.

„Vulnerabilitatea este curajul tău și insuficiența mea”, așa cum a rezumat cercetătorul de la Universitatea din Houston, Brené Brown, fenomenul. În cartea ei, Darurile imperfecțiunii, ea scrie despre puterea transformatoare a ceea ce numim imperfecțiuni. Așa cum maeștrii kintsugi au acoperit cu aur imperfecțiunile cupei shogunului și le-au transformat în adevărate opere de artă, tot așa Brown consideră imperfecțiunile și eșecurile un dar al sorții care nu trebuie ascuns, ci lucrat cu ele.

Obișnuit - extraordinar

A te simți jenat de greșelile și eșecurile tale este absurd. La urma urmei, ele se întâmplă în viața fiecărei persoane, iar experiența noastră nu este în zadar. Tot ceea ce faci – fie că este bine, rău sau chiar prost – îți servește drept lecție, cu excepția cazului în care, desigur, plănuiești să-ți repeți greșelile. De fapt, greșelile pot fi experiențele noastre cele mai importante și eficiente.

Totul se poate sparge și se destramă. Asta e viața. Dar dacă ești cu adevărat înțelept, vei folosi fiecare crăpătură pentru a te corecta, a deveni mai bun și a merge mai departe. Asta e toată ideea. Acesta este conceptul japonez de „mottainai” - un stil de viață fără risipă.

Trecerea timpului își lasă „urmele” asupra noastră tuturor; aceasta este una dintre dovezile că trăim. Prin urmare, ar trebui să fie o sursă de mândrie, nu de jenă. Nu este nevoie să încercăm să arătăm mai tineri și mai atractivi, de parcă ar trebui să devenim vedete pe Instagram.

Păr gri, riduri pe piele, supraponderal, care indică faptul că nu ești străin de bucuria mâncării bune - nu este nevoie să pictezi peste tot, să-l trageți și să-l ascundeți. Toate acestea sunt dovada că ți-ai trăit istoria, ai încercat și ai persistat, ceea ce unii filosofi o consideră a fi sensul vieții noastre.

„Judecățile noastre estetice ale perfecțiunii și imperfecțiunii influențează invariabil calitatea vieții și climatul social și politic al unei societăți”, a scris filozoful Saito.

Când așteptăm perfecțiunea de la toată lumea și de la orice, nu numai că nu reușim să observăm frumusețea din jurul nostru, dar și creăm lume crudă, in care trăsături pozitive iar acțiunile oamenilor trec neobservate din cauza imperfecțiunii lor. Standardele noastre sunt pur și simplu nerealiste, ceea ce devine nesănătos.

Filosofia kintsugi sugerează să nu ascundem defectele în căutarea perfecțiunii inexistente, ci să subliniem frumusețea și profunzimea a ceea ce avem.

Experiența pe care o ai este suficientă pentru a face față acestui lucru.

Este firesc ca din când în când să faci greșeli și să eșuezi. Acest lucru este normal și se numește viață. Și atunci veți avea nevoie de „restaurare”. Și este minunat!

Realitatea noastră, ceea ce avem este cel mai minunat și potrivit material de pe planetă din care este țesută viața. Este gratuit și disponibil pentru toată lumea. Folosește-l, inclusiv defectele tale, defecte și crăpături, pentru a crea frumusețe în viața noastră.

La urma urmei, cicatricile noastre sunt cele care ne modelează caracterul.

,

Stăteam într-o cafenea lângă mare cu laptopul meu de încredere și scriam un alt articol, când ea a venit la mine fata necunoscuta. „Tu ești Mark, nu-i așa?” ea a intrebat.

M-am uitat la ea. Avea o privire pătrunzătoare, un inel în nas, un zâmbet dulce... dar nu era absolut nimic familiar la ea. „Scuzați-mă, ne cunoaștem?” - am întrebat-o politicos.

„Nu, nu că ne cunoaștem”, a răspuns ea. — Dar încă te cunosc. S-a întors repede la masa ei, și-a luat iPad-ul de pe el și s-a întors la mine cu el. Pe ecran era blogul lui Angel și al meu, „Marc și Angel Hack Life”. „Arăți exact ca în fotografie”, a spus ea zâmbind.

I-am zâmbit înapoi. „Deci ești unul dintre singurii trei oameni din acest oraș care îmi citesc blogul.”

Ea a roșit. „Știi ce îmi place la articolele tale? Că sunt atât de... reali.”

Mi-am dres glasul. "Real?" - am întrebat din nou.

„Ei bine, adică... nu ascunzi nimic. Numiți o pică o pică. Și să fiu sincer, îmi dă speranță.”

„De unde știi că nu ascund nimic?” - Am întrebat.

S-a oprit pentru câteva secunde, și-a înclinat ușor capul și și-a mijit ochii, de parcă ar fi încercat să găsească în mine ceva pe care nu-l observase înainte. „Ei bine, cuvintele tale, mi s-au părut atât de... atât de sincere.”

Am fost încântat să aud acest compliment de la ea, dar... nu mi s-a părut că îl merit atât de mult. Poate pentru că nu mă pricep prea bine să accept complimentele de la sine înțeles sau pentru că... În ultima vreme M-am gândit mult la onestitate... și la faptul că uneori nu pot fi numită o persoană curată.

„Știi, cred că trebuie să știi ceva despre mine”, am spus. „Dacă știu că sunt fotografiat, un zâmbet strâmb îmi apare de obicei pe față, pentru că din anumite motive mi se pare drăguț. Dacă cineva mă atinge brațul, îl încordez ușor pentru că cred că oamenii sunt impresionați de mușchii mai duri. Și dacă știu că voi avea oaspeți, alerg ca nebun prin casă, curățând-o și lustruind-o până să strălucească înainte să ajungă, pentru că vreau să creadă că sunt mereu atât de îngrijită și ordonată.”

"Dar"…

„Și asta nu e tot”, am continuat. „Când scriu un articol nou pentru blogul nostru, de obicei scriu doar despre oameni și situații a căror esență poate fi cristalizată într-o singură frază inspirată. De exemplu, în articolul de astăzi, expresia ar fi „Integritatea este determinată de conștientizare și intenție”. Orice altceva din acest articol este doar încercarea mea de a „reînvia” această frază, pentru a arăta de ce este atât de importantă pentru mine, dar nu o va include neapărat.”

„Dar nu înțelegi”...

„Și când încerc să impresionez pe cineva pe care tocmai l-am întâlnit, mă prefac că sunt deschis, distractiv și neînfricat – că sunt așa tot timpul, nu doar când sunt în preajma lor. Încerc să-i surprind încă de la început fraze înțelepte de genul „Este mai bine să corectezi câteva lucruri decât multe greșite”. Dar de obicei nu reușesc pentru că nu vreau să fiu neînfricat, înțelept sau amuzant. Și, în orice caz, nu vreau să mă prefac că sunt el chiar atunci și acolo. Vreau doar să trec peste primii momente ciudate, și prezentați-vă acestor oameni. Și vreau să fac asta fără să mă împiedic de propriile mele cuvinte.”

„Mark, dar această onestitate mă inspiră atât de mult!”

„Nu asta încercam să spun deloc! Vă spun adevărul despre mine, că nu sunt deloc ceea ce v-ați imaginat că sunt. Ei bine, asta e... unde ai văzut oameni care cred că un zâmbet strâmb este drăguț și plăcut? Și articolele de pe blogul meu de multe ori nici măcar nu includ frazele care m-au inspirat să le scriu. Iar oamenii pe care îi întâlnesc nu văd întotdeauna adevăratul eu și nu înțeleg că sunt nervos pentru că încerc să-i impresionez... pentru că vreau să mă placă și pentru că...

„Pe cine încerci să impresionezi?” ea a intrebat.

„Oh, asta este complet neimportant”, am răspuns.

Dar ea era persistentă. — Aş vrea să ştiu, spuse ea.

„Ei bine, acum vezi despre ce vorbeam”, am continuat. " Om corect Tocmai ți-am răspuns direct la această întrebare, pentru că... ei bine, ce are de ascuns? Și în loc să spun direct tot ce gândesc, scriu povești pe blogul meu. Povești despre o fată care a rătăcit pe străzi și despre dansul goală noaptea și despre o fată jamaicană cu inima zdrobită, care stă într-o înghețată... și nici nu știu la ce altceva mi se poate gândi.”

— Dar... tu și Angel ați dansat goi atunci, nu-i așa? ea a intrebat.

am zâmbit. „Shh, doar nu spune nimănui.”

„Dar nu sunt acei oameni noi pe care te străduiești să-i impresionezi și pe toți ceilalți oameni importanțiîn viața ta nu poți ști cum te simți doar citindu-ți blogul?” ea a intrebat.

„Nu”, am răspuns. „Cred că nici măcar nu mi-au citit blogul.”

După această frază, am tăcut o vreme, iar privirea ei părea să pătrundă chiar în adâncul ochilor mei. Și în cele din urmă, ea a rupt această tăcere spunând: „Cred că acum înțeleg mult mai bine de ce îmi dai speranță”.

"Dar de ce?" — am întrebat-o nedumerită.

„Pentru că la un moment dat în istoria sa, lumea noastră a uitat (sau poate nu a știut niciodată) că onestitatea nu înseamnă dacă ascundem durerea și îndoiala de sine în spatele unei măști a zâmbetului, vorbim direct despre faptul că ni se întâmplă, sau ne prefacem că articolele noastre autobiografice despre dansul gol sunt scrise despre altcineva, încercăm să nu ne arătăm nervozitatea când întâlnim oameni noi sau le spunem direct ce simțim. Nu, onestitatea, așa cum ai spus, este determinată de conștiința de sine și intenție. Și acum văd că există oameni pe lumea asta care înțeleg asta. Și asta... îmi dă speranță și mă face să mă gândesc.”

Am zâmbit. — Și încă ceva, spuse ea.

"Ceva?" - Am întrebat.

„Sunt destul de sigur că oamenii pe care încerci să-i impresionezi te-ar dori așa cum ești. Chiar te-am plăcut."

Găsind libertatea interioară... doar fii cine ești

De ce ți-am spus povestea asta?

Pentru că mă eliberează.

Amintindu-mi această conversație goală, adevărată, fără omisiuni, simt cum îmi eliberează emoțiile. Mi-a reamintit că, permițându-mi să fiu eu însumi, le permit și altora să facă același lucru. Și asta, ca nimic altceva, creează un mediu sănătos, prietenos, ideal pentru a trăi și a comunica cu ceilalți oameni. Într-o societate în care oamenilor le place atât de mult să arate cu degetul unii la alții și să-și bată joc de cei cărora nu le plac într-un fel, singura cale pentru a rezista judecăților de valoare care plouă asupra noastră din toate părțile (inclusiv celor pe care ni le facem nouă înșine) - să fim cu adevărat sinceri cu noi înșine și cu ceilalți. Când îți deschizi sufletul către lume - când nu îți este frică să vorbești despre problemele tale și nu ezita să ceri îngrijire și ajutor dacă ai nevoie, îi faci pe cei din jurul tău mai deschiși și cinstiți... pentru că ei inevitabil urmează-ți exemplul. Adevărul este că în asta suntem cu toții la fel, ca picăturile aceleiași ploaie, toți trecem prin același proces de învățare și conflicte interne. Cu toții suntem la fel de perfecți în imperfecțiunile noastre și nu există niciun motiv pentru care să nu admitem acest lucru.

Dar în mod surprinzător de rar facem asta. În schimb, aproape întotdeauna încercăm să arătăm lumii că se presupune că suntem perfecți și nu există un singur defect în noi - în speranța că acest lucru îi va face pe toți cei din jurul nostru să ne placă... tuturor fără excepție. Dar este pur și simplu imposibil să-i mulțumești pe toată lumea... atât de imposibil încât nu merită să încerci. Frumusețea noastră constă în vulnerabilitatea noastră, în emoțiile noastre complexe și în imperfecțiunile noastre personale, individuale. Când acceptăm cine suntem și decidem să fim noi înșine și nu cine credem că lumea și-ar dori să fim, ne deschidem față de conversații sincere, relații personale reale și pace reală.

Tine minte asta.

Eliberează-te de cătușe - lasă onestitatea și autenticitatea să devină parte din personalitatea ta de astăzi.

Și începe prin a recunoaște câteva adevăruri de bază despre tine, adevăruri pe care prea mulți dintre noi au refuzat să le recunoască prea mult timp...

1. Suntem mult mai sensibili, vulnerabili și nesiguri decât am dori să le arătăm altora.

Fiecare dintre noi are o latură senzuală, vulnerabilă, pe care mulți oameni încearcă din răsputeri să o ascundă. De ce? Da, pentru că oamenii sensibili sunt adesea percepuți de societatea modernă crudă ca fiind slabi sau nedemni. Dar sentimentele puternice și capacitatea de a le exprima nu sunt un semn de slăbiciune. Acesta este un semn al unei persoane cu adevărat vie, cu drepturi depline și plină de compasiune. Și nu acordați atenție celor care cred că este „ceva în neregulă” cu o persoană sensibilă. De fapt, este „ceva în neregulă” cu percepția societate modernă- percepția care a devenit distorsionată și incapabilă de a percepe emoțiile. ÎN manifestare deschisă a ta sentimente adevarate nu este absolut nimic de care să-ți fie rușine. Și tocmai în acei oameni care sunt adesea numiți „prea emoționali” există acel fundament indestructibil și acel nucleu moral care nu lasă să moară speranța noastră pentru o lume mai rezonabilă, mai grijulie și mai umană.

Nu vă fie rușine niciodată de sentimentele, zâmbetele și lacrimile voastre - lăsați-le să facă această lume puțin mai bună și mai strălucitoare.

Și dacă în timpul acestui proces te simți puțin ciudat și nesigur... ei bine, asta e normal, nu-ți fie frică de asta.

Mai mult, dacă te simți nesigur din când în când, înțeleg perfect. Anterior, de multe ori mă simțeam foarte nesigur de mine... din când în când asta mi se întâmplă chiar și acum. Dar ghicește ce? De fapt, nu este chiar atât de rău. Creșterea conștientizării de sine, anxietatea, teama de judecățile de valoare ale altor oameni, precum și sentimentele de vulnerabilitate și „greșeală” - nu sunt chiar atât de rele. Aceste bătălii interne – aceste semne de îndoială de sine – au devenit din când în când îngerii mei păzitori. Fără ei, nu m-aș fi interesat niciodată de scris, de studiul limbilor străine, de minte, nu m-aș fi cufundat cu capul înainte în cariera viselor mele și nu m-aș fi angajat în acele multe lucruri utile și inutile care m-au ridicat la ceruri. sau m-a aruncat în abis și, în general, m-a făcut cine sunt acum.

Dar acest lucru nu schimbă în niciun fel faptul neplăcut că dușmanii pe care îi întâlnim pe calea vieții, inclusiv demonii noștri interiori, profită cu bucurie de vulnerabilitățile noastre și se îndoiesc de noi înșine.

... Și asta înseamnă că nu ne putem ascunde pentru totdeauna. Trebuie să ne arătăm acestei lumi. Trebuie să creștem dincolo de orice îndoială.

La un moment dat în viața noastră, trebuie să ne eliberăm și să recâștigăm puterea asupra noastră propria viata fiind complet încrezători în cine suntem... cu toate sentimentele noastre, vulnerabilitățile, îndoielile și tot ce este între ele.

În loc să zâmbești tot timpul pentru a fi politicos, plânge doar când este nevoie. În loc să masca cu râs faptul că te simți neliniștit sau inconfortabil, spune pur și simplu adevărul. În loc să pretinzi că totul este în regulă cu tine, fii clar că nu ești – vorbește despre sentimentele tale cu ceilalți!

Eliberează-te.

Recunoaște-ți adevărul.

Fii vulnerabil.

Fii sensibil.

Fii tu însuți.

Și faceți primul pas înainte astăzi.

2. Oferim altor oameni prea mult control asupra felului în care simțim și asupra modului în care trăim.

„Astăzi mi-am pierdut respectul mai multor oameni pe care îi iubesc și dorința de a mă sinucide când am decis în sfârșit să urmez sfaturile tale și, în sfârșit, să spun tuturor adevărul despre cine sunt și ce vreau de la viața mea. Pe scurt, am decis să mă iubesc și să mă respect mereu, în loc să mă bazez pe altcineva să o facă în fiecare zi.”

Dorința noastră de a fi acceptați de societate, de a primi confirmarea corectitudinii și „acceptabilității” noastre ca indivizi, este încorporată în noi aproape la nivel de ADN. Multe studii științifice confirmă din nou și din nou că emoțiile sugarilor sunt adesea un derivat direct al emoțiilor și comportamentului oamenilor din jurul lor. Pe măsură ce creștem și ne maturizăm, învățăm să ne separăm gândurile și emoțiile de cele ale altor oameni, dar mulți dintre noi continuă să avem nevoie (în multe cazuri atât de mult încât chiar începem să cerșim pentru asta) validare socială pozitivă de la alții. , chiar și dacă nu-i cunosc deloc. Într-un sondaj recent efectuat în rândul a peste 1.200 de participanți la curs și clienți individuali, 67% dintre respondenți au recunoscut că încrederea în sine și stima de sine sunt direct și puternic influențate de ceea ce cred alții despre ei.

Una dintre cele mai multe ale noastre probleme mari este că uităm constant că alți oameni ne judecă pe baza propriilor experiențe, situatii de viatași probleme care în majoritatea cazurilor nu au absolut nimic de-a face cu noi. De exemplu, cineva poate avea o preconcepție negativă despre tine bazată pe o experiență proastă cu cineva similar cu tine sau chiar cu omonim. Și așadar, dacă îți bazezi sentimentul de bunăstare și valoarea de sine în primul rând pe opiniile altor oameni, te faci astfel vulnerabil, punându-te la cheremul judecăților lor nesigure, distorsionate și părtinitoare. Dacă te plac, te văd „în lumina potrivită” și reacționează la tine într-un mod pozitiv, apreciativ, te simți bine și la locul tău. Și dacă nu, atunci simți că ai făcut ceva rău.

Amintiți-vă întotdeauna că atunci când începeți să acordați prioritate altor oameni față de voi înșivă și să vă faceți fericirea și stima de sine dependente de opiniile lor, nu se termină bine. Și dacă te surprinzi că faci asta (și mai devreme sau mai târziu o vei face), reamintește-ți un adevăr simplu: ceea ce cred majoritatea oamenilor despre tine este complet lipsit de importanță.

Deci, în loc să cauți atenția și aprobarea complet străini, acordă-ți atenție relatie corecta. Petrece-ți timpul acelor oameni care te văd așa cum ești și nu așa cum își doresc ei să fii. Petrece și mai mult timp cu cei care te cunosc bine și încă te iubesc și te respectă. Dar dacă cineva se așteaptă să devii cineva care nu ești, fă un pas înapoi și aruncă o privire critică asupra situației. E mai bine să distrugi relatii personale, rămânând tu însuți, decât să le păstrezi comportându-te ca altcineva. Crede-mă, este întotdeauna mai ușor de lipit inimă frântă, și găsește pe altcineva, mai degrabă decât să încerci să-ți împletească propria personalitate care s-a făcut bucăți. Este mult mai ușor să umpleți un gol din viața voastră care a fost cândva ocupat de altcineva decât să umpleți un gol din sufletul vostru care a fost cândva ocupat de VOI.

3. De prea multe ori ne evaluăm pe noi înșine la scară materială.

Dacă condițiile externe nu ne constrâng în mod deosebit, ne devine destul de ușor să creștem pe orizontală, ajungând mai mulți bani, cele mai noi modele de mașini, case mari și alte lucruri materiale de care nu aveți neapărat nevoie. Creșterea verticală, pe de altă parte, este diferită prin aceea că, în cea mai mare parte, stai în același loc, înconjurat de aceiași oameni, dar îți dai seama din ce în ce mai mult de potențialul tău. Pe măsură ce cresc pe verticală, ești din ce în ce mai probabil să spui lucruri de genul „Acum cinci ani, când mă confrunt cu această situație, aș fi fost absolut furioasă, dar acum nu o iau ca pe o insultă personală”. Acest tip de creștere este mult mai puțin comun, dar este singura creștere adevărată disponibilă unui individ. Din păcate, mulți dintre noi se simt blocați și îmbătrânesc dincolo de anii noștri, deoarece încercăm să obținem doar realizări orizontale. Petrecem atât de mult timp încercând să obținem semnele exterioare – tangibile – ale a ceea ce societatea noastră consideră succes, câștigând mai mulți bani, cumpărând mai multe lucruri și urcând pe scara corporativă, încât pur și simplu nu avem energia sau timpul să o facem. foarte important.

Ei bine, este timpul să ieșiți din această mlaștină și sper că acest articol vă va ajuta în acest sens.

Indiferent unde te duce viața - în orașe uriașe sau în orașe minuscule, în mijlocul nicăieri sau într-un loc plin de oameni - te vei găsi inevitabil în situații care te vor face să te îndoiești de tine... situații în care vei avea chef toți cei din jurul tău -mai mult decât tine... în situații care te fac să te simți ca eșecuri. Și aceste situații te vor face să-ți măsori subconștient propria valoare pe baza lucrurilor și stărilor din afara ta, mai degrabă decât a cine ești în interior. Dar știi deja că acest lucru este greșit! Urmărind străinii caracteristici sociale succesul în încercarea de a deveni mai bun și mai semnificativ este pur și simplu lipsit de sens. Așa că surprinde-te încercând să faci asta... și treci la idei și acțiuni care te pot face de fapt să te simți... o personalitate cu drepturi deplineși vă va ajuta să vă dezvoltați. Străduiește-te să cu adevărat lucruri valoroase- la ceea ce nu poate fi cumpărat pentru niciun beneficiu material și statut. Caracter puternic, puternic, pace interioaraȘi inimă bună- acesta este ceea ce este cel mai valoros în această lume. Și dacă ai norocul să devii fericitul posesor al oricăreia dintre aceste calități, nu le vinde pentru nimic și nu le refuza, indiferent ce ți-ar oferi. Nu te vinde niciodată scurt.

4. Rareori ne apreciem pe noi înșine.

Istoricul-economistul italian Carlo Cipolla a abordat foarte amănunțit problema naturii prostiei. Ani lungi Cercetările l-au condus pe om de știință la concluzia că prostia este mult mai periculoasă decât suntem obișnuiți să ne gândim la ea. Potrivit economistului, un prost este o persoană ale căror acțiuni provoacă prejudicii pentru ei înșiși și pentru alții.

Deci, iată cele cinci legi ale prostiei:

Prima lege a prostiei

O persoană subestimează întotdeauna numărul de idioți care îl înconjoară.

Sună a platitudine vagă și snobism, dar viața demonstrează că este adevărat. Indiferent de modul în care evaluezi oamenii, vei întâlni în mod constant următoarele situații:

• Omul care arăta mereu inteligent și rațional se dovedește a fi un idiot incredibil;
• Proștii apar întotdeauna în locurile cele mai neașteptate în momentele cele mai inoportune pentru a-ți strica planurile.

A doua lege a prostiei

Probabilitatea ca o persoană să fie proastă nu depinde de celelalte calități ale sale.

Educația nu are nimic de-a face cu numărul de proști din societate.
„Când am analizat un grup de angajați slab calificați, numărul de oameni proști s-a dovedit a fi mai mare decât mă așteptam și l-am calculat la conditii sociale. Dar în rândul lucrătorilor cu guler alb și al studenților proporțiile sunt aceleași. Nu numai atât: un anumit număr de laureați ai Premiului Nobel sunt și proști.”

A treia lege a prostiei

Un prost este o persoană ale cărei acțiuni duc la pierderi pentru o altă persoană sau un grup de oameni și, în același timp, nu beneficiază actorul însuși și nici măcar nu îi aduce un rău.

A treia lege presupune că toți oamenii sunt împărțiți în 4 grupuri: simpli (P), oameni deștepți (U), bandiți (B) și proști (D).

Dacă Petya întreprinde o acțiune din care suferă pierderi și, în același timp, aduce beneficii lui Vasya, atunci el aparține simplilor (zona P). Dacă Petya face ceva care îl avantajează atât pe el, cât și pe Vasya, este un tip inteligent pentru că a acționat inteligent (zona U). Dacă acțiunile lui Petya îi aduc beneficii, iar Vasya suferă de ele, atunci Petya este un bandit (zona B). Și, în sfârșit, Petya the Fool se află în zona G, în zona minus pe ambele axe.

Proștii sunt mai periculoși decât bandiții. O persoană inteligentă este capabilă să înțeleagă logica unui bandit, deoarece banditul este rațional - vrea doar să obțină mai multe beneficii și, în același timp, nu este suficient de inteligent pentru a le câștiga, astfel încât să se poată construi o apărare împotriva lui. Este imposibil să prezici acțiunile unui prost.

A patra lege a prostiei

Neproștii subestimează întotdeauna potențialul distructiv al proștilor.

Proștii din zona P sunt de obicei incapabili să recunoască pericolul proștilor din zona D, ceea ce nu este surprinzător. Lucrul surprinzător este că proștii sunt subestimați și de oamenii deștepți și de bandiți. În prezența unui prost, se relaxează și se bucură de superioritatea lor intelectuală, în loc să mobilizeze urgent și să minimizeze pagubele atunci când prostul face ceva greșit.

A cincea lege a prostiei

Un prost este cel mai periculos tip de personalitate.

Corolar: Un prost este mai periculos decât un bandit.

Rezultatul acțiunilor banditului ideal este un simplu transfer de bunuri de la o persoană la alta. Societatea în ansamblu nu este nici rece, nici fierbinte din cauza asta. Dacă toți membrii acestei societăți ar fi bandiți ideali, ar putrezi în liniște, dar catastrofa nu s-ar întâmpla. Întregul sistem ar fi despre transferul de avere către cei care iau măsuri în acest scop, iar din moment ce toată lumea ar fi un bandit ideal, sistemul s-ar bucura de stabilitate. Acest lucru este ușor de observat în orice țară în care autoritățile sunt corupte și cetățenii ocolesc în mod constant legile.

Când proștii intră în scenă, imaginea se schimbă complet. Ele provoacă daune fără a beneficia. Beneficiile sunt distruse, societatea devine mai săracă.

Istoria confirmă că în orice perioadă o țară progresează când sunt destui oameni deștepți la putere pentru a-i reține pe proștii activi și a-i împiedica să distrugă ceea ce au produs oamenii deștepți. Într-o țară care regresează sunt la fel de mulți proști, dar în top se înregistrează o creștere a proporției de bandiți proști, iar în rândul restului populației - simpli naivi. O astfel de schimbare a situației crește invariabil consecințele distructive ale acțiunilor proștilor, iar întreaga țară se duce în iad.

Sociologul și economistul italian Carlo Cipolla și-a dedicat viața studiului... prostiei umane. A reușit să derive 5 legi ale prostiei umane, pe care le vom lua în considerare.

Prima lege a prostiei

O persoană subestimează întotdeauna numărul de idioți care îl înconjoară.

Sună a platitudine vagă și snobism, dar viața demonstrează că este adevărat. Indiferent de modul în care evaluezi oamenii, vei întâlni în mod constant următoarele situații:

- o persoană care a arătat mereu inteligentă și rațională se dovedește a fi un idiot incredibil;

- proștii apar mereu în locurile cele mai neașteptate în momentele cele mai nepotrivite pentru a-ți strica planurile

Prima lege mă împiedică să am tentația de a cuantifica proporția de proști în societate: asta va fi totuși un eufemism. Prin urmare, îl notăm pur și simplu cu litera G.

A doua lege a prostiei

Probabilitatea ca o persoană să fie proastă nu depinde de celelalte calități ale sale.

Tendințele moderne din cultura occidentală, care este considerată cea mai progresivă, se bazează pe o abordare egalitară a vieții. Tuturor le place să creadă că toți oamenii au ieșit de pe linia de asamblare la o fabrică tehnologic avansată egală și, dacă unii dintre ei se dovedesc a fi mai egali decât alții, atunci acest lucru se datorează educației, nu naturii sale.

Eu sunt excepția. Ani de observații și experiențe m-au confirmat în ideea că oamenii nu sunt egali, unii sunt proști, alții nu, iar această calitate este stabilită de natură, și nu de factorii culturali. O persoană este un prost la fel cum este roșcat sau are prima grupă de sânge. S-a născut așa prin voința Providenței, dacă vrei.

A doua lege de bază a prostiei este:

Probabilitatea ca o persoană să fie proastă nu depinde de celelalte calități ale sale.

Aici natura s-a autodepășit. Este bine cunoscut faptul că oferă clar frecvența anumitor fenomene. Indiferent de locația geografică, nivelul de dezvoltare al civilizației și rasa părinților, raportul dintre băieți și fete între nou-născuți este o constantă, existând întotdeauna o foarte ușoară preponderență a băieților. Nu se știe cum natura reușește acest lucru, dar pentru asta ea trebuie să opereze numere mari. Aceeași poveste cu numărul G - proporția proștilor din orice grup rămâne aceeași, indiferent de mărimea grupului.

Educația nu are nimic de-a face cu probabilitatea lui G. Acest lucru a fost confirmat de numeroase experimente la universități pe cinci grupuri: studenți, angajați de birou, personal de serviciu, personalul administrativ și profesorii. Când am analizat un grup de angajați slab calificați, numărul G a fost mai mare decât mă așteptam (Prima lege), și l-am atribuit condițiilor sociale: sărăcie, segregare, lipsă de educație. Dar, pe măsură ce am urcat mai sus pe scara socială, am văzut același raport în rândul lucrătorilor cu gulere albe și al studenților. Și mai impresionant a fost să văd același număr de G în rândul profesorilor - fie că am urmat un mic colegiu provincial sau o universitate mare, aceeași proporție de profesori G s-a dovedit a fi proști. Am fost atât de uimit de rezultate, încât am decis să fac un experiment pe elita intelectuală - laureații Nobel. Rezultatul a confirmat superputerile naturii: Laureații au fost proști.

Ideea exprimată de Legea a II-a este greu de acceptat, dar numeroase experimente confirmă corectitudinea ei concretă. Feministe vor susține Legea a Doua pentru că spune că nu există mai mulți proști în rândul femeilor decât sunt proști între bărbați. Rezidenții din țările lumii a treia se vor mângâia cu faptul că țările dezvoltate nu sunt atât de dezvoltate. Implicațiile celei de-a doua legi sunt înspăimântătoare: dacă te muți în înalta societate britanică sau te muți în Polinezia și te împrietenești cu vânătorii de recompense locali; Fie că te închizi într-o mănăstire, fie că îți petreci restul vieții într-un cazinou înconjurat de femei corupte, vei avea mereu de-a face cu același număr de idioți, care (Prima Lege) îți vor depăși mereu așteptările.

A treia lege a prostiei

Un prost este o persoană ale cărei acțiuni duc la pierderi pentru o altă persoană sau un grup de oameni și, în același timp, nu beneficiază actorul însuși și nici măcar nu îi aduce un rău.

A treia lege presupune că toți oamenii sunt împărțiți în 4 grupuri: simpli (P), oameni deștepți (U), bandiți (B) și proști (D).

Dacă Petya întreprinde o acțiune din care suferă pierderi și, în același timp, aduce beneficii lui Vasya, atunci el aparține simplilor (zona P). Dacă Petya face ceva care îl avantajează atât pe el, cât și pe Vasya, este un tip inteligent pentru că a acționat inteligent (zona U). Dacă acțiunile lui Petya îi aduc beneficii, iar Vasya suferă de ele, atunci Petya este un bandit (zona B). Și, în sfârșit, Petya the Fool se află în zona G, în zona minus pe ambele axe. Legea a treia vorbește despre acest caz:

Un prost este o persoană ale cărei acțiuni duc la pierderi pentru o altă persoană sau un grup de oameni și, în același timp, nu beneficiază actorul însuși și nici măcar nu îi aduce un rău.

Distribuția de frecvență

Majoritatea oamenilor nu acționează în mod consecvent sau rămân în aceeași zonă tot timpul. Sub influența unor împrejurări, același Petya se comportă ca un tip inteligent, sub jugul altora - ca un nebun sau ca un bandit. Singura excepție sunt proștii: ajung în zona D mult mai des decât în ​​toate celelalte zone. Orice persoană, pe baza unei analize a acțiunilor sale, poate fi plasată undeva pe acest grafic: el va fi acolo unde duc majoritatea acțiunilor sale. De aici se pot trage concluzii interesante cu privire la proști și bandiți.

Banditul ideal este acela care provoacă pagube altor persoane egale cu propriul său beneficiu. Cea mai simplă ilustrare este furtul: un hoț a furat o mie de ruble de la tine fără să provoace niciun alt rău. Ți-a făcut pagube în valoare de o mie și și-a adus un profit de aceeași mie: banditul perfect. Pe diagramă va fi plasat pe diagonala OM, care împarte simetric zona B în jumătate. Bandiții ideali sunt rari în viață; fiecare dintre ei ajunge de obicei fie în B1, fie în B2.

Bandiții din zona B1 sunt cei ale căror acțiuni le-au adus beneficii mai mari în comparație cu pierderile altor persoane. De exemplu, un tâlhar care fură bani asigurați de la o bancă fără a răni angajații sau clienții. Bandiții din B1 sunt mai deștepți cu cât sunt mai aproape de partea dreaptă a axei X. De asemenea, sunt puțini în viață. În viață, cei mai mulți bandiți aparțin regiunii B2. De exemplu, un gopnik care te ucide pe o alee de dragul unei mii de ruble pentru a-și duce soția la un club.

Distribuția de frecvență a proștilor este radical diferită de cea a bandiților. Bandiții sunt repartizați în toată zona, în timp ce majoritatea proștilor sunt concentrați în zona liniei drepte de-a lungul axei Y, care părăsește punctul O și coboară. Ei îi fac rău în mod constant pe ceilalți doar din cauza prostiei lor, fără prea multe beneficii sau rău pentru ei înșiși. Există și super proști care își fac rău atât lor, cât și altora. Acestea vor fi situate în zona G la stânga axei Y.

Puterea prostiei

Nu este greu să ne imaginăm amploarea pagubelor pe care le pot provoca proștii atunci când intră în organele guvernamentale și au puteri politice și sociale. Dar merită să clarificăm ce anume face un prost periculos.

Oamenii proști sunt periculoși, deoarece oamenii raționali au dificultăți în a-și imagina logica din spatele comportamentului irațional. O persoană inteligentă este capabilă să înțeleagă logica unui bandit, deoarece banditul este rațional - vrea doar să obțină mai multe beneficii și nu este suficient de inteligent pentru a le câștiga. Banditul este previzibil, așa că poți construi o apărare împotriva lui. Este imposibil să preziceți acțiunile unui prost; el vă va face rău fără motiv, fără un scop, fără un plan, în locul cel mai neașteptat, în momentul cel mai inoportun. Nu ai cum să prezici când va lovi un idiot. Într-o confruntare cu un prost om destept se predă complet milei unui prost, o creatură întâmplătoare fără reguli pe care un tip inteligent le poate înțelege.

Atacul unui prost îl ia de obicei prin surprindere.

Chiar și atunci când un atac devine evident, este dificil de apărat, deoarece nu are o structură rațională.

Despre asta a scris Schiller: „Până și zeii sunt neputincioși împotriva prostiei”.

A patra lege a prostiei

Neproștii subestimează întotdeauna potențialul distructiv al proștilor. În special, neproștii uită constant că a avea de-a face cu un prost, în orice moment, în orice loc și în orice împrejurare, înseamnă să faci o greșeală care te va costa scump în viitor.

Proștii din zona P sunt de obicei incapabili să recunoască pericolul proștilor din zona D, ceea ce nu este surprinzător. Lucrul surprinzător este că proștii sunt subestimați și de oamenii deștepți și de bandiți. În prezența unui prost, se relaxează și se bucură de superioritatea lor intelectuală, în loc să mobilizeze urgent și să minimizeze pagubele atunci când prostul face ceva greșit.

Un stereotip comun este că un prost își face doar rău singur. Nu. Nu confunda proștii cu simplii neputincioși. Nu intrați niciodată într-o alianță cu proștii, imaginându-vă că îi puteți folosi în propriul beneficiu - dacă faceți asta, atunci este evident că nu înțelegeți natura prostiei. Așa că tu însuți îi oferi prostului un câmp în care el poate hoinări și poate provoca mai multe pagube.

A patra lege spune:

Neproștii subestimează întotdeauna potențialul distructiv al proștilor. În special, neproștii uită constant că a avea de-a face cu un prost, în orice moment, în orice loc și în orice împrejurare, înseamnă să faci o greșeală care te va costa scump în viitor.

A cincea lege a prostiei

Consecinţă:
Un prost este mai periculos decât un bandit.

Acum, în loc să evaluăm binele individual, să evaluăm binele societății în ansamblu. Să o considerăm în contextul sumei matematice a stărilor indivizilor. Ceea ce este important aici este o înțelegere absolută a Legii a cincea, cea mai cunoscută și mai citată:

Un prost este cel mai periculos tip de personalitate.
Consecinţă:
Un prost este mai periculos decât un bandit.

Rezultatul acțiunilor banditului ideal este un simplu transfer de bunuri de la o persoană la alta. Societatea în ansamblu nu este nici rece, nici fierbinte din cauza asta. Dacă toți membrii acestei societăți ar fi bandiți ideali, ar putrezi în liniște, dar catastrofa nu s-ar întâmpla. Întregul sistem ar fi despre transferul de avere către cei care iau măsuri în acest scop, iar din moment ce toată lumea ar fi un bandit ideal, sistemul s-ar bucura de stabilitate. Acest lucru este ușor de observat în orice țară în care autoritățile sunt corupte și cetățenii ocolesc în mod constant legile.

Când proștii intră în scenă, imaginea se schimbă complet. Ele provoacă daune fără a beneficia. Beneficiile sunt distruse, societatea devine mai săracă.

Acțiunile persoanelor care sunt localizate pe graficul din zona din dreapta sus din linia ROM aduc beneficii societății. Acțiunile oamenilor din jumătatea stângă-inferioară îi îndepărtează. Cu alte cuvinte, toți oamenii inteligenți, precum și simplii intelectuali (P1) și criminalii inteligenți (B1), aduc beneficii societății, deși marimi diferite. Și toți criminalii proști (B2) și nebunii proști (P2) măresc amploarea distrugerii cauzate societății de oamenii proști.

Potrivit Legii a II-a, într-o societate prosperă nu există mai puțini proști decât într-una în declin și ar fi o greșeală să gândim altfel. Diferența dintre o societate de succes și una care stagnan este că într-o societate săracă:

1. Neproștii le-au dat proștilor mai multă libertate de acțiune; Și

2. În zona neproștilor se constată o scădere treptată a numărului de oameni deștepți, simpli intelectuali și bandiți inteligenți. În consecință, proporția proștilor simpli și a bandiților proști crește proporțional.

Istoria confirmă că în orice perioadă o țară progresează când sunt destui oameni deștepți la putere pentru a-i reține pe proștii activi și a-i împiedica să distrugă ceea ce au produs oamenii deștepți. Într-o țară care regresează sunt la fel de mulți proști, dar în top se înregistrează o creștere a proporției de bandiți proști, iar în rândul restului populației - simpli naivi. O astfel de schimbare a situației crește invariabil consecințele distructive ale acțiunilor proștilor, iar întreaga țară se duce în iad.

Istoricul-economistul italian Carlo Cipolla a abordat foarte amănunțit problema naturii prostiei. Lungi ani de cercetare l-au determinat pe om de știință să formuleze cinci legi universale lucrează în orice societate. S-a dovedit că prostia în sine este mult mai periculoasă decât suntem obișnuiți să ne gândim la ea.

Prima lege spune: o persoană subestimează întotdeauna numărul de idioți care îl înconjoară.

Sună a platitudine vagă și snobism, dar viața demonstrează că este adevărat. Indiferent de modul în care evaluezi oamenii, vei întâlni în mod constant următoarele situații:

o persoană care a părut întotdeauna inteligentă și rațională se dovedește a fi un idiot incredibil;

proștii apar mereu în locurile cele mai neașteptate în momentele cele mai inoportune pentru a-ți strica planurile

Prima lege mă împiedică să am tentația de a cuantifica proporția de proști în societate: asta va fi totuși un eufemism. Prin urmare, îl notăm pur și simplu cu litera G.

Tendințele moderne din cultura occidentală, care este considerată cea mai progresivă, se bazează pe o abordare egalitară a vieții. Tuturor le place să creadă că toți oamenii au ieșit de pe linia de asamblare la o fabrică tehnologic avansată egală și, dacă unii dintre ei se dovedesc a fi mai egali decât alții, atunci acest lucru se datorează educației, nu naturii sale.

Eu sunt excepția. Ani de observații și experiențe m-au confirmat în ideea că oamenii nu sunt egali, unii sunt proști, alții nu, iar această calitate este stabilită de natură, și nu de factorii culturali. O persoană este un prost la fel cum este roșcat sau are prima grupă de sânge. S-a născut așa prin voința Providenței, dacă vrei.

A doua lege de bază a prostiei este:

Probabilitatea ca o persoană să fie proastă nu depinde de celelalte calități ale sale.

Aici natura s-a autodepășit. Este bine cunoscut faptul că oferă clar frecvența anumitor fenomene. Indiferent de locația geografică, nivelul de dezvoltare al civilizației și rasa părinților, raportul dintre băieți și fete între nou-născuți este o constantă, existând întotdeauna o foarte ușoară preponderență a băieților. Nu se știe cum natura realizează acest lucru, dar pentru a face acest lucru trebuie să opereze cu un număr mare. Povestea este aceeași cu numărul G - proporția de proști din orice grup rămâne aceeași, indiferent de mărimea grupului.

Educația nu are nimic de-a face cu probabilitatea lui G. Acest lucru a fost confirmat de numeroase experimente la universități pe cinci grupe: studenți, angajați de birou, personal de serviciu, personal administrativ și profesori. Când am analizat un grup de angajați slab calificați, numărul G a fost mai mare decât mă așteptam (Prima lege), și l-am atribuit condițiilor sociale: sărăcie, segregare, lipsă de educație. Dar, pe măsură ce am urcat mai sus pe scara socială, am văzut același raport în rândul lucrătorilor cu gulere albe și al studenților. Și mai impresionant a fost să văd același număr de G în rândul profesorilor - fie că am urmat un mic colegiu provincial sau o universitate mare, aceeași proporție de profesori G s-a dovedit a fi proști. Am fost atât de uimit de rezultate, încât am decis să fac un experiment pe elita intelectuală - laureații Nobel. Rezultatul a confirmat superputerile naturii: Laureații au fost proști.

Ideea exprimată de Legea a II-a este greu de acceptat, dar numeroase experimente confirmă corectitudinea ei concretă. Feministe vor susține Legea a Doua pentru că spune că nu există mai mulți proști în rândul femeilor decât sunt proști între bărbați. Rezidenții din țările lumii a treia se vor mângâia cu faptul că țările dezvoltate nu sunt atât de dezvoltate. Implicațiile celei de-a doua legi sunt înspăimântătoare: dacă te muți în înalta societate britanică sau te muți în Polinezia și te împrietenești cu vânătorii de recompense locali; Fie că te închizi într-o mănăstire, fie că îți petreci restul vieții într-un cazinou înconjurat de femei corupte, vei avea mereu de-a face cu același număr de idioți, care (Prima Lege) îți vor depăși mereu așteptările.

A treia lege presupune că toți oamenii sunt împărțiți în 4 grupuri: simpli (P), oameni deștepți (U), bandiți (B) și proști (D).

Dacă Petya întreprinde o acțiune din care suferă pierderi și, în același timp, aduce beneficii lui Vasya, atunci el aparține simplilor (zona P). Dacă Petya face ceva care îl avantajează atât pe el, cât și pe Vasya, este un tip inteligent pentru că a acționat inteligent (zona U). Dacă acțiunile lui Petya îl beneficiază, iar Vasya suferă de ele, atunci Petya este un bandit (zona B). Și, în sfârșit, Petya the Fool se află în zona G, în zona minus pe ambele axe. Legea a treia vorbește despre acest caz:

Un prost este o persoană ale cărei acțiuni duc la pierderi pentru o altă persoană sau un grup de oameni și, în același timp, nu beneficiază actorul însuși și nici măcar nu îi aduce un rău.

Distribuția de frecvență

Majoritatea oamenilor nu acționează în mod consecvent sau rămân în aceeași zonă tot timpul. Sub influența unor împrejurări, același Petya se comportă ca un tip inteligent, sub jugul altora - ca un nebun sau ca un bandit. Singura excepție sunt proștii: ajung în zona D mult mai des decât în ​​toate celelalte zone. Orice persoană, pe baza unei analize a acțiunilor sale, poate fi plasată undeva pe acest grafic: el va fi acolo unde duc majoritatea acțiunilor sale. De aici se pot trage concluzii interesante cu privire la proști și bandiți.

Banditul ideal este cel care provoacă altor persoane daune egale cu beneficiul său. Cea mai simplă ilustrare este furtul: un hoț a furat o mie de ruble de la tine fără să provoace niciun alt rău. Ți-a făcut pagube în valoare de o mie și și-a adus un profit de aceeași mie: banditul perfect. Pe diagramă va fi plasat pe diagonala OM, care împarte simetric zona B în jumătate. Bandiții ideali sunt rari în viață; fiecare dintre ei ajunge de obicei fie în B1, fie în B2.

Bandiții din zona B1 sunt cei ale căror acțiuni le-au adus beneficii mai mari în comparație cu pierderile altor persoane. De exemplu, un tâlhar care fură bani asigurați de la o bancă fără a răni angajații sau clienții. Bandiții din B1 sunt mai deștepți cu cât sunt mai aproape de partea dreaptă a axei X. De asemenea, sunt puțini în viață. În viață, cei mai mulți bandiți aparțin regiunii B2. De exemplu, un gopnik care te ucide pe o alee de dragul unei mii de ruble pentru a-și duce soția la un club.

Distribuția de frecvență a proștilor este radical diferită de cea a bandiților. Bandiții sunt repartizați în toată zona, în timp ce majoritatea proștilor sunt concentrați în zona liniei drepte de-a lungul axei Y, care părăsește punctul O și coboară. Ei îi fac rău în mod constant pe ceilalți doar din cauza prostiei lor, fără prea multe beneficii sau rău pentru ei înșiși. Există și super proști care își fac rău atât lor, cât și altora. Acestea vor fi situate în zona G la stânga axei Y.

Puterea prostiei

Nu este greu să ne imaginăm amploarea pagubelor pe care le pot provoca proștii atunci când intră în organele guvernamentale și au puteri politice și sociale. Dar merită să clarificăm ce anume face un prost periculos.

Oamenii proști sunt periculoși, deoarece oamenii raționali au dificultăți în a-și imagina logica din spatele comportamentului irațional. O persoană inteligentă este capabilă să înțeleagă logica unui bandit, deoarece banditul este rațional - vrea doar mai multe beneficii și nu este suficient de inteligent pentru a le câștiga. Banditul este previzibil, așa că poți construi o apărare împotriva lui. Este imposibil să preziceți acțiunile unui prost; el vă va face rău fără motiv, fără un scop, fără un plan, în locul cel mai neașteptat, în momentul cel mai inoportun. Nu ai cum să prezici când va lovi un idiot. Într-o confruntare cu un prost, o persoană inteligentă se predă complet milei nebunului, o creatură aleatorie fără reguli pe care tipul deștept le înțelege.

Atacul unui prost îl ia de obicei prin surprindere.

Chiar și atunci când un atac devine evident, este dificil de apărat, deoarece nu are o structură rațională.

Despre asta a scris Schiller: „Până și zeii sunt neputincioși împotriva prostiei”.

Proștii din zona P sunt de obicei incapabili să recunoască pericolul proștilor din zona D, ceea ce nu este surprinzător. Lucrul surprinzător este că proștii sunt subestimați și de oamenii deștepți și de bandiți. În prezența unui prost, se relaxează și se bucură de superioritatea lor intelectuală, în loc să mobilizeze urgent și să minimizeze pagubele atunci când prostul face ceva greșit.

Un stereotip comun este că un prost își face doar rău singur. Nu. Nu confunda proștii cu simplii neputincioși. Nu intra niciodată într-o alianță cu proștii, imaginându-ți că îi poți folosi în beneficiul tău - dacă faci asta, atunci este evident că nu înțelegi natura prostiei. Așa că tu însuți îi oferi prostului un câmp în care el poate hoinări și poate provoca mai multe pagube.

A patra lege spune:

Neproștii subestimează întotdeauna potențialul distructiv al proștilor. În special, neproștii uită constant că a avea de-a face cu un prost, în orice moment, în orice loc și în orice împrejurare, înseamnă să faci o greșeală care te va costa scump în viitor.

Acum, în loc să evaluăm binele individual, să evaluăm binele societății în ansamblu. Să o considerăm în contextul sumei matematice a stărilor indivizilor. Ceea ce este important aici este o înțelegere absolută a Legii a cincea, cea mai cunoscută și mai citată:

Un prost este cel mai periculos tip de personalitate.

Consecinţă:

Un prost este mai periculos decât un bandit.

Rezultatul acțiunilor banditului ideal este un simplu transfer de bunuri de la o persoană la alta. Societatea în ansamblu nu este nici rece, nici fierbinte din cauza asta. Dacă toți membrii acestei societăți ar fi bandiți ideali, ar putrezi în liniște, dar catastrofa nu s-ar întâmpla. Întregul sistem ar fi despre transferul de avere către cei care iau măsuri în acest scop, iar din moment ce toată lumea ar fi un bandit ideal, sistemul s-ar bucura de stabilitate. Acest lucru este ușor de observat în orice țară în care autoritățile sunt corupte și cetățenii ocolesc în mod constant legile.

Când proștii intră în scenă, imaginea se schimbă complet. Ele provoacă daune fără a beneficia. Beneficiile sunt distruse, societatea devine mai săracă.

Acțiunile persoanelor care sunt localizate pe graficul din zona din dreapta sus din linia ROM aduc beneficii societății. Acțiunile oamenilor din jumătatea stângă-inferioară îi îndepărtează. Cu alte cuvinte, toți oamenii inteligenți, precum și simplii intelectuali (P1) și criminalii inteligenți (B1), aduc beneficii societății, deși în cantități diferite. Și toți criminalii proști (B2) și nebunii proști (P2) măresc amploarea distrugerii cauzate societății de oamenii proști.

Potrivit Legii a II-a, într-o societate prosperă nu există mai puțini proști decât într-una în declin și ar fi o greșeală să gândim altfel. Diferența dintre o societate de succes și una care stagnan este că într-o societate săracă:

Non-proștii le-au dat proștilor mai multă libertate de acțiune; Și

În zona neproștilor, se înregistrează o scădere treptată a numărului de oameni inteligenți, simpli intelectuali și bandiți inteligenți. În consecință, proporția proștilor simpli și a bandiților proști crește proporțional.

Istoria confirmă că în orice perioadă o țară progresează când sunt destui oameni deștepți la putere pentru a-i reține pe proștii activi și a-i împiedica să distrugă ceea ce au produs oamenii deștepți. Într-o țară care regresează sunt la fel de mulți proști, dar în top se înregistrează o creștere a proporției de bandiți proști, iar în rândul restului populației - simpli naivi. O astfel de schimbare a situației crește invariabil consecințele distructive ale acțiunilor proștilor, iar întreaga țară se duce în iad.