Relațiile sexuale între vechii slavi. Tradițiile și obiceiurile vechilor slavi

Încă o dată, să începem cu statisticile despre debutul activității sexuale, apoi să trecem la citirea poveștilor și opiniilor oamenilor.
De data aceasta vom vorbi despre virginitate și căsătorie.
„Majoritatea băieților (42%) consideră că 16-17 ani este vârsta ideală pentru a începe activitatea sexuală, 35% dintre fete consideră că 18-19 ani.
Când comparăm aceste răspunsuri cu opiniile adolescenților despre varsta ideala căsătorie (majoritatea băieților și fetelor consideră că pentru fete aceasta este de 19-20 de ani, pentru băieți - 23-24 de ani) s-a dovedit că în atitudinile adolescenților diferența dintre începutul activității sexuale și căsătorie pt. fete este de la 0 la 2 ani, iar la băieți – 6-8 ani.
Cu alte cuvinte, destul de des fetele încep viata sexuala, presupunând că cu această persoană își vor întemeia o familie, în timp ce tinerii nu plănuiesc acest lucru. Chiar și temerile și temerile în situația debutului sexual sunt diferite pentru băieți și fete: fetele sunt îngrijorate dacă acționează corect în sens moral, iar băieții sunt îngrijorați dacă se comportă corect în ceea ce privește tehnica sexuală. În total, doar 12% dintre fete și 4% dintre băieți ar dori să înceapă să facă sex în timp ce sunt căsătoriți.
Unii adolescenți cred că momentul începerii activității sexuale este determinat nu de vârstă, ci de „pregătirea” pentru acest act. În același timp, ei nu pot defini singuri un criteriu clar pentru această „pregătire”.
În rândul tinerilor se găsesc următoarele răspunsuri: „atâta timp cât nu dăunează fizicului și sănătate mentală„, „când înțelegi necesitatea contracepției”, „cum am început la 12 ani” și „cum se dovedește”.
Pentru fete, răspunsurile sunt oarecum diferite: „dragoste”, „responsabilitate”, „un sentiment de pubertate” „când amândoi sunt pregătiți fizic și psihic pentru asta”, „când poți vorbi cu o persoană de sex opus fără jenă și fără rușine”, „depinde de circumstanțe”
Bărbații tineri își determină disponibilitatea pentru activitatea sexuală prin semne de maturitate fiziologică. Fetele se află într-o stare de incertitudine din cauza faptului că un criteriu clar pentru o relație – o cerere în căsătorie de la un tânăr – este „învechit”, iar toate celelalte criterii sunt destul de efemere”.
Psiholog-sexolog Valentin Denisov-Melnikov.

Ei bine, acum să citim părerile celor care stau în spatele statisticilor.

Cum au ars strămoșii noștri.
Ritualurile sexuale și mitologia slavilor antici. Tradiții șocante ale Rusiei slave.

Înainte de apariția creștinismului, strămoșii noștri nu au experimentat niciodată un sentiment de rușine. Ei nu știau ce este. Mai mult, slavii antici tratau orice manifestare a fizicității și sexualității ca pe un joc interesant sau ca pe o dramă reverențioasă, ale cărei personaje principale sunt zeii și apoi pe toți ceilalți, ca oamenii. Judecând după recenziile primilor cronicari creștini, strămoșii noștri au trăit într-o asemenea desfrânare, încât era imposibil să ne gândim măcar la asta fără a primi pedeapsa cerească. Prin urmare, informații despre viata sexuala slavii din vechime sunt atât de slabi - primii călugări nu au ridicat mâinile pentru a scrie despre o asemenea desfrânare. Tradițiile poporului slav erau sălbăticie și desfrânare pentru ei.

Virginitate. Dacă mirele slav a descoperit că noua lui soție este virgină, ar putea-o respinge cu furie, pentru că asta însemna că nimeni nu-i plăcea săracul înainte de nuntă - ceea ce înseamnă că a fost răsfățată. Puritatea nu avea absolut nicio valoare printre vechii slavi. De îndată ce fetele au intrat în pubertate, și-au scos cămășile copiilor și și-au pus o ponyova - un fel de cârpă, un semn de disponibilitate pentru a intra într-o viață sexuală activă. Din acel moment, fata s-a transformat într-o curvă. Dar nu în sensul cu care suntem obișnuiți, ci în sensul că ea ar putea rătăci, rătăci, să caute un mire potrivit. Mai mult, cu atât mai mult viitoare mireasă Erau parteneri, cu cât era mai apreciată, cu atât știa mai mult și putea să facă. În ceea ce privește sarcina, totul era sub control și aici, slavii cunoșteau ierburi și cunoșteau astfel de contraceptive de încredere, la care nici măcar nu ne-am visat. Nici infecțiile cu transmitere sexuală nu au existat, așa cum nu a existat nicio condamnare. Așa că fetele necăsătorite s-ar putea oferi cu bucurie tipului pe care-l plăcea în orice loc convenabil pentru asta.

Nuntă. Dacă un călător străin sau un cronicar creștin avea nevoie să prezinte strămoșii noștri în cel mai rău mod posibil, atunci era necesar să descriem cele mai sălbatice ritualuri de nuntă. Cum un tip uriaș, cu păr blond și piele de culoarea aramiului (o descriere literală a unui aspect tipic slav), într-o piele de lup aruncată peste spate, s-a repezit într-o mulțime de fete care pășteau pe o pajiște și a apucat-o pe cea mai atrăgătoare, după pe care a dispărut împreună cu prada aruncată peste umărul său puternic. Restul, deloc surprinși, au continuat să joace feste în pajiște, să culeagă ierburi, să aprindă focuri și să țese coroane. Poate că asta s-a întâmplat. Cu toate acestea, cel mai probabil, hoțul a fost de acord în prealabil cu victima la una dintre „petrecerele” anterioare, iar astfel de căsătorii sălbatice au fost efectuate de comun acord. Cu toate acestea, răpirea unei mirese este mișto, spectaculos și impresionant. Prin urmare, au fost furați și au jucat de-a lungul timpului, palidând de fericire.

Acestea sunt ritualuri, iar căsătoriile în sine au avut loc la astfel de petreceri - jocuri, în care curvele din diferite sate (apropo, aveau 12-14 ani) rătăceau, căutând pețitori, iar mirii se uitau la mirese în timpul dansii, apreciindu-le pasiunea si datele exterioare. La astfel de jocuri, menționate de Nestor Cronicarul și în Povestea anilor de altădată, tineri și fete din diferite sate dansau în poienile pădurii, flirtând între ei, expunându-se parțial, schimbând priviri și făcând mișcări pasionale cu trupurile lor. Cuplurile care s-au plăcut foarte mult s-au retras pentru a se răsfăța în dragoste și a face schimb de inele, căzând de acord asupra următoarei întâlniri, care s-ar putea dovedi și o nuntă. Tradițiile sexuale ale Rusiei slave au jucat în mâinile tinerilor de aici.

Când o tânără soție s-a mutat la casa soțului ei, rudele ei au dus-o cu așa-numitele cântece Soromnitsa, în care au descris în detaliu viitoarea ei noapte de nuntă și, în general, tot ceea ce o aștepta în pat cu soțul ei. Asemenea cântece au fost cântate în satele rusești, belaruse și ucrainene până la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar conținutul lor era atât de indecent, încât sărmanii călugări au refuzat să-și transmită textul în cronici, limitându-se doar, ca Nestor, la fraze de genul „vor dezonora. ei înșiși înaintea părinților lor.”

Cultul fertilităţii. Afanasyev a scris că sensul păgânismului constă în adorarea naturii, în animarea ei, îndumnezeirea. Tradițiile sexuale provin din acest cult. Strămoșii noștri erau angajați în agricultură, considerând schimbările care au loc în pământ ca fenomene ale corpului feminin. De aici și expresia „mama brânzei este pământul”, care era înțeleasă literal în acea vreme. Strămoșii noștri știau deja că o femeie nu dă roade singură; aceasta necesită participarea unui bărbat, copulație, un fel de act sexual. Și dacă nu există rușine în maternitate, atunci nu există rușine în actul copulării. Astfel, fertilitatea umană și fertilitatea pământului au avut cea mai strânsă legătură în mintea slavilor antici. Puterea plantelor și a pământului a fost folosită pentru a trata infertilitatea la oameni și, dimpotrivă, putere sexuală oamenii erau foarte des îndreptați să stimuleze forțele pământului. Acest lucru a fost mai ales adevărat ritualuri de primăvară Pentru a trezi pământul dintr-un somn lung de iarnă, slavii l-au înveselit cât au putut, îmbrăcându-se, goi, râzând.

Mai ales adesea, fermierii le plăcea să facă sex cu soțiile și amantele lor chiar pe câmpul arat, în timp ce turnau material seminal pe pământ, transferându-și astfel puterea și pasiunea. Se știe că astfel de copulații rituale au avut loc pe teritoriul Rusiei și Ucrainei până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mai târziu, acest obicei a fost puțin simplificat - cuplurile pur și simplu s-au rostogolit pe câmp, simulând actul sexual. Barbatii puteau semana cereale fara pantaloni sau complet goi, se masturba inainte de semanat, iriga pamantul cu spermatozoizi. Dacă o femeie semăna, ea turna sămânța soțului ei pe pământul arat. În timpul secetei, femeile ieșeau pe câmp și își ridicau tivurile, arătându-și organele genitale către cer, astfel încât cerul să se trezească și să ude pământul cu sămânță cerească - ploaie.

Orgii. Am discutat deja mai sus despre adunările din pădure ale tinerilor, la care aceștia au comis diverse obscenități. De-a lungul timpului, astfel de adunări au încetat să se mai țină frecvent și au devenit ceva de genul carnavalurile moderne. Cea mai distractivă s-a întâmplat, desigur, în perioada primavara-vara, în perioada sacră, semănat. De acolo, binecunoscuta noapte a lui Ivan Kupala, Rusal Week și multe alte sărbători rusești asociate cu trezirea naturii după hibernare. Se știe că astfel de bacanale au avut loc în Rus' până în secolul al XVI-lea și chiar mai târziu, în ciuda interdicțiilor bisericii. Tradițiile sexuale șocante ale poporului slav nu au putut fi transmise de călugării casți. Astfel de ritualuri erau de mare importanță pentru strămoșii noștri; în primul rând, aveau o funcție de curățare. Pentru o noapte, o persoană a devenit un animal, un demon, a făcut tot posibilul, și-a smuls vocea în țipete sălbatice, s-a rostogolit literalmente pe pământ, emanând sperma și salivă, a intrat în accese de râs isteric și a vărsat lacrimi. După ce și-a pierdut o vreme forma umană, a trebuit să o recâștige spălându-se în râu (nu degeaba sărbătoarea lui Ivan Kupala a fost redenumită mai târziu ziua lui Ioan Botezătorul, deoarece străvechea „scăldat” slavă după un noaptea nestăpânită nu este altceva decât un fel de botez). Spălat și demonii eliberați, a fost din nou pregătit pentru cea mai grea muncă de pe câmp, iar câmpul, udat cu sămânța și cu lacrimile lui, a fost fertilizat și a fost întins sub plugul lui, ca femeie imensă, întins ascultător, dând rodul.

Astfel de ritualuri orgiastice au dat impuls forțelor naturii, o persoană și-a pierdut individualitatea și s-a contopit cu natura într-un singur întreg viu, ca și cum din interior ar împinge pământul spre fertilitate, cerul spre ploaie, o femeie către nașterea copiilor. Orgia i-a oferit omului străvechi ocazia de a se crea din nou, de a ieși din nou din haosul negru al cărnii, din starea preformă a semințelor și ramurilor împletite, pentru ca, spălat de roua dimineții, să se nască din nou. Acestea sunt tradițiile slave în ceea ce privește sexul. Deci suntem departe de strămoșii noștri în ceea ce privește libertatea sexuală.

Ce naiba! Curățenia a fost întotdeauna respectată! Tradițiile poporului slav nu conțineau deloc licențiere sexuală!

O femeie care avea mulți copii era prețuită. Aceasta însemna că era sănătoasă și putea da naștere la fel de sănătoși.

Și ce vrei să spui cu această postare? Așa că acum ne îmbrăcăm cu toții pantofi și alergăm pe câmp să dansăm și apoi facem o orgie, ca parfumierul din scena finală a filmului? Desflorirea publică în cinstea puterilor pământului? Neclar.

Da, mulți bărbați ruși încă mai au asta. Dacă o fată este virgină, ei o consideră gunoiul, ca și cum cu cât mai mulți bărbați au trecut prin femeia lui, cu atât mai bine. Deci de aici cresc picioarele, tradițiile sexuale ale Rusiei slave!

Erezie completă. În mod clar, cineva înțelege puțin istoria poporului său. Castitate Femeile slave a fost foarte apreciat.

Dar nu. Mitul conform căruia slavii antici erau un fel de oameni spirituali cosmic a fost inventat de ideologii dolboslaviei moderne. Oamenii erau ca oamenii. Înainte de apariția moralității puritane a creștinismului, ei erau mai puțin constrânși în sfera „entului”. Pierderea inocenței a fost percepută ca o chestiune de zi cu zi, iar sexul a fost ținut la mare stimă. Nu fi confuz.

Autorul a încurcat complet coasta! Păgânism. In Rus'. Până în ce secol a existat păgânismul? Și când a apărut creștinismul în Rus'? În 988! Și aici secolul este atât al 19-lea, cât și al 16-lea! Doar un fel de prostie! Internetul este rău! Iar articolele de pe internet sunt o prostie!

Dar curvia nu a fost ținută la mare stimă! Slavii apreciau foarte mult inocența fetei.

Și văd o încercare de a dezminți cel mai stupid mit despre spiritualitatea triburilor antice. Oamenii sunt la fel peste tot, iar societatea din stadiul uniunilor tribale se comportă exact așa. Uită-te la Africa. De ce să-ți fie frică propria istorie si inventeaza frumusetea? A fost și a fost, dar este eradicată încet. Mai avem ecouri ale păgânismului chiar și în ritualurile creștine, dar nimic. Fecioria unei fete era înălțată în vremurile creștine, dacă este cazul.

Fata, profesorii de material, nu au botezat toată Rus’, unii pur și simplu au pătruns adânc în țară și au continuat credința strămoșilor lor. Tradițiile slave sunt încă vii.

Nu am citit niciodată asemenea prostii! Minciuni pure. Sunt interesat de cultura și tradițiile slave de ceva vreme. Dar asta, scuze, este doar un fel de absurd. Cel care a scris asta este un idiot complet care nu-și onorează strămoșii și aruncă cu noroi în Familia lui. Înainte de a arunca astfel de prostii, aș vrea să mă asigur că cele de mai sus sunt adevărate! Cât despre Levashov, pot argumenta. Tipul este ambiguu, deși există „lucruri” ale lui care merită citite. Este mai bine să te bazezi pe fapte, arheologie, basme și epopee. Există mai mult adevăr acolo decât în ​​toate articolele de acest gen.

Nu am crezut niciodată că oamenii antici sunt deosebit de spirituali. Doar că autorul descrie atât de viu și colorat cât de tare este că strămoșii noștri erau curve și aveau tot ce se mișca, încât mă face cumva să mă simt stânjenit. Un apel direct: „să ne unim rădăcinile, să avem pe toată lumea și totul, o, ce tare, ce bine”!

Conceptul despre ceea ce este „curvia” în forma în care există acum (promiscuitatea) a venit și el odată cu apariția creștinismului. Dacă ești inhibat sexual și articole ca acesta te fac să te simți stânjenit, dezgustat și judecat, poate tu ești problema? Poate ar trebui să ceri ajutor sexolog pentru a-ți armoniza viața intimă?

Dar mi-a plăcut și nu am văzut nimic murdar în textul descris. Dar sunt de acord că creștinismul este o morală inutilă. A lua virginitatea unei fete este treaba ei. Și religia nu ar trebui să dicteze ce și cum.

Pentru mine, întregul text cheamă direct la desfrânare, spun ei, ce plictisitori sunt creștinii și ce semeni veseli, îndrăzneți au fost strămoșii noștri! Integritatea este un dar, nu o piedică, așa cum se spune în postare.

Mi-am amintit: „În Rusia antică nu exista cuvântul „orgasm”. Prin urmare, femeile au experimentat un miracol minunat, un festival, o pâine și un dans rotund.” Tradiții vesele ale poporului slav!

Nu am văzut nimic în neregulă cu postarea, asta e sigur. mai bun decat viata sclavi veșnici. O fată își pierde virginitatea atunci când se hotărăște, și nu când o dictează religia.

Toate clare. Este mai ușor pentru rușii moderni (nu toți, din fericire) să accepte că strămoșii lor au dus un stil de viață plin de murdărie și să fie mândri de asta. E păcat desigur.

Nu mi-e deloc rușine, mai degrabă, dimpotrivă, să schimb aproape 30 de mii de ani de credință a strămoșilor mei cu un Dumnezeu care nu și-a împlinit nici măcar o făgăduință a lui, e chiar trist din cauza asta, și a metodelor prin care creștinismul. a fost implantat nu mă atrag cu adevărat. Faptele despre virginitate din postare indică faptul că oamenii erau mai liberi din punct de vedere moral.

Prostii clasice normale.

Ortodoxia este a noastră, spre deosebire de creștinism. Ortodoxia - conform etimologiei - „Glorify Rule”, adică pentru a glorifica Lumea Superioară, una dintre cele trei lumi - Realitatea - lumea noastră, adică Midgard, Nav - lumea inferioară (de exemplu, Mara este inclusă în fata zeilor întunecați) și Rule - la Locul luminos al lui Iriy îi aparține, iar una dintre fețele zeilor strălucitori este Svarog. Tradițiile slave sunt foarte amabile și strălucitoare.

Creștinismul este misogin, sintagma „slujitorul lui Dumnezeu” este folosită peste tot, morala creștină s-a îndepărtat într-adevăr foarte mult de păgânism, iar adoptarea creștinismului în Rusia nu a fost amuzantă și lipsită de sânge. Dar, voi observa, de asemenea, că adoptarea unei astfel de religii precum creștinismul a jucat încă un rol pozitiv pentru stat și unificarea lui într-un singur întreg. Deși pierderea inocenței în afara căsătoriei a devenit unul dintre păcate.

Pentru a fi corect, remarc că Rodnover-urile moderne ne uimesc uneori până la punctul de a râde. Mai ales cu cronologia sa bizară și vederile asupra istoria antica. Apropo, dehimenarea apare în căsnicia lor, dacă asta se întâmplă.

Rodnovers moderni nu vor să studieze păgânismul primordial, ceea ce strămoșii noștri au glorificat. Noul Rodnover, în esență, nu diferă cu nimic de creștinii care cred orbește în Biblie, doar primii urmează un anume Santi Perun. Pot să vă dau mai multe exemple. Sunt atât de multe proiecte noi de care oamenii se îndrăgostesc. La fel ca și această postare - un remake adevărat, nu există nicio confirmare pentru el. Cum să-ți pierzi virginitatea fete slave- prostii, ca pentru mine.

Religia nu a fost inventată de dragul confortului și fericirii oamenilor din jur, ci de dragul păcălirii, de dragul de a aduna oamenii într-o turmă și de a controla mai bine asupra lor. Basmele despre o viață bună și solidă îți zgârie urechile; dacă te rogi, te rogi. Și dacă te îndoiești, vei avea un animal din nord cu blană, iar soțul tău nu este Noe. Nu inteleg un lucru, de ce? De ce să apărăm interesele cuiva? Sau dacă turma crede că este corect să se înece, atunci devine corect? Exact ca deflorarea înăuntru tari diferite pace. Este treaba lor! Dacă asta te deranjează cu adevărat, poate că nu este o chestiune de tradiție, ci doar ai nevoie consultatie psiholog? Învață să-ți trăiești viața.

Nu numai că sunt mai priceput în asta decât unii „credincioși”, am avut și ocazia să citesc texte religioase din slavona veche în traducere și original (în manuale de studii culturale și literatura antică rusă, pentru că sunt, ca, filolog) . Așa s-a întâmplat. Și acolo am fost învățat să nu evaluez deloc istoria, moralitatea sau religia nimănui, pentru că numai faptele contează. Tocmai pentru că sunt interesat de fapte, nu urăsc nici credința, nici credincioșii. A sublinia o inconsecvență, ilogicitate, defect sau orice altceva nu înseamnă să urăști sau să accepți orbește.

De fapt, încerc să evit disputele religioase, dar aici, așa cum am spus deja, am văzut o chemare clară de a trăi „ca strămoșii noștri, credința strămoșilor noștri” și am fost surprins de reacția oamenilor la acest lucru. Poate că nu recunoașteți religiile monoteiste, puteți considera creștinii cumva de neînțeles, s-ar putea să nu vă placă creștinismul și așa mai departe. Dar să te bucuri de murdăria și desfrânarea propriilor tăi strămoși așa! Sunt socat! La urma urmei, virginitatea unei fete este demnitatea ei!

Ești atât de rău, de aceea nu vei merge în Valhalla.

Știu și despre poligamie și cum au scos un cearșaf cu sânge după prima noapte de nuntă. Știu și cum se făcea desflorirea în lumea antică.

Deci nu e vorba de curvie femei casatorite scris, nu despre cât de bine sexul anal, scrie pur si simplu ca oamenii nu aveau padocuri, ca mai intai trebuie sa se roage, sa se casatoreasca, sa puna inel, sa lege cureaua, sa spele podelele, sa mulga o vaca, sa scuipe in toaleta, sa puna tamaie, sa se tina, sa se sarute. mamă, îmbrățișează-l pe tata, du-te în pădure.

Eh, este mai bine să trăiești cu „amiezi” decât să lași o grămadă de bărbați să treacă prin tine înainte de a te căsători. Vorbesc despre text, pentru că a fi virgin este rușinos. Țăranului rus îi era rușine că și-a curățat soția. Castitatea este o rușine.

De ce „imoralitate”? Morala era alta, asta-i tot. Din punctul de vedere al creștinismului și al islamului - da, murdărie, dar a fost bine pentru ei. Triburile africane de acolo au ars și ard și ard. Ei bine, acesta era stadiul societății și o astfel de morală. Și acum virginitatea este apreciată diferit în diferite țări ale lumii.

Scrie despre haos și imoralitate? Se spune despre obiceiurile străvechi și despre dragostea pentru natură. Printre altele, textul afirmă în mod direct că cuvântul „curvă” în sine avea un sens complet diferit față de cel de acum. Și orgii și Grecia antică au fost și a fost bine. Acum, homosexualii din Germania merg pe stradă cu steaguri, strigând despre dreptul lor de a purta curele și este normal. Și să faci sex pe teren nu este normal, acești slavi depravați! Ei nu onorează virginitatea, au inventat diferite povești despre ea, spun ei, este păcat.

Informațiile din postare sunt calomnii, adică nu sunt adevărate. Strămoșii noștri nu aveau astfel de murdărie. Si nu. Nu mă consider printre Rodnoverii moderni, care au stricat adevărata credință a păgânismului. Și nu încurajez această murdărie. Consider că tradițiile sexuale ale Rusiei slave sunt ficțiune și nonsens.

Dintre toată desfrânarea, a fost noaptea lui Ivan Kupala. Și apoi, necăsătorit, fete virgine nu au luat parte la aceste orgii. Un fel de prostie. Și chiar și să-ți lași părul în fața oamenilor era considerat o rușine pentru o fată necăsătorită, dar scrii despre sex înainte de căsătorie! Da, dacă un soț moare, soția și copiii lui erau luați de o rudă (de obicei un frate) pentru a locui cu el. Da, s-a întâmplat că, de exemplu, liderul comunității și-a luat o a doua soție, o „tânără”, când prima nu a mai putut avea copii. Ei bine, el nu l-a pus pe primul nicăieri; mai des și-a crescut tânăra soție și a învățat-o totul despre casă. Iar virginitatea fetei era ținută la mare stimă.

Iar strămoșii noștri vor fi mai avansați decât noi. În loc să plutească prin birouri toată ziua, au copulat pe iarba verde! Filosofii hedonisti, de Dumnezeu. Și asta e mai logic.

Este timpul să ne convertim la vechea credință slavă.

Mama este istoric, spune că trebuie să lucrăm cu surse. Întreb: sunt sursele autentice? Ea: ei bine, aproape că nu au mai rămas originale, în mare parte rescrise din originale. De asemenea, vă puteți aminti că aproape toate bibliotecile care conțin cărți - comorile civilizației noastre - au fost distruse, arse, jefuite.Vaticanul are o mulțime de lucruri interesante, dar accesul la aceste cărți este închis. Întrebarea mea este: ce fapte să cred? Se pare că nu știm nimic sigur; istoria este rescrisă aproape în fiecare an. Deci, de unde știm care erau tradițiile sexuale ale popoarelor Rusiei moderne?

Mama spune bine: studiază sursele. Singurele surse sunt descoperirile arheologice și lucrările unor arheologi serioși asupra lor; aproape că nu au mai rămas texte originale scrise de mână (chiar slavona bisericească veche, epoca creștină și sursele scrise precreștine este puțin probabil să fie găsite nicăieri, timpul șterge totul și noua religie care a venit a căutat să o distrugă pe toate).

Nu seamănă cu noi. În Rus, „curățenia” a fost întotdeauna apreciată. Aveți informații incorecte. Totul era fundamental greșit.

Recunosc posibilitatea orgiilor și nu înțeleg de când este sexul murdar și cine ți-a găurit asta în cap? Sexul este un proces natural. Și există un astfel de lucru ca progres, și aceasta nu este doar dezvoltarea tehnologică a umanității, ci și cea intelectuală, iar religia (orice) este o formă creată artificial pentru manipularea umanității. Virginitatea în diferite țări în care monoteismul este ridicat artificial la rangul de virtute. Și asta dă hrană pentru bănuieli că nu totul este atât de simplu.

Poti lua o a doua sau a treia sotie fara acordul primei, dar daca nu iti place, poti pleca, iar un barbat nu este obligat si nu poate iubi toate sotiile in mod egal, dar trebuie sa trateze pe toti in mod egal, si cam incest din Biblie, iată - Geneza 19:30 Și Lot a ieșit din Țoar și a început să locuiască pe munte, împreună cu cele două fiice ale lui, pentru că îi era frică să locuiască în Țoar. Și locuia într-o peșteră și cele două fiice ale lui erau cu el. Iar bătrânul i-a spus celui mai mic: Tatăl nostru este bătrân și nu este om pe pământ care să vină la noi după obiceiul întregului pământ; Să facem deci pe tatăl nostru să bea vin, să dormim cu el și să ridicăm un urmaș din tatăl nostru. Și l-au pus pe tatăl lor să bea vin în noaptea aceea; iar cea mai mare a intrat și s-a culcat cu tatăl ei în noaptea aceea; dar el nu știa când se întinse și când se ridică. A doua zi cel mare i-a spus celui mic: iată, ieri m-am culcat cu tatăl meu; Să-i dăm și lui vin să bea în noaptea aceea; iar tu intri și dormi cu el și vom ridica un seminție din tatăl nostru. Și l-au pus pe tatăl lor să bea vin în noaptea aceea; iar cel mai mic a intrat și s-a culcat cu el; iar el nu știa când s-a culcat și când s-a ridicat. Și ambele fiice ale lui Lot au rămas însărcinate de tatăl lor.

Cum s-a făcut deflorarea în diferite țări ale lumii.
Planeta noastră găzduiește un număr mare de popoare diferite care au propria lor cultură, propria lor limbă și, desigur, tradiții. Acest articol ne va ajuta să ne cufundăm în lumea tradițiilor sexuale și să aflăm: Cum a fost luată virginitatea în diferite țări ale lumii.

1. În Orient au trăit cândva oameni numiți „Cadeberis”, a căror singură datorie și profesie era deflorarea fetelor înainte de căsătorie. Privarea de virginitate era considerată o chestiune foarte responsabilă și periculoasă.

2. Vechile triburi scandinave aveau un astfel de obicei. După întuneric înainte de prima noaptea nunții vrăjitorul a luat-o pe fecioară în pădure, a aprins un foc și a adus un sacrificiu zeiței Freya - un elan sau un mistreț. Și abia după aceea a făcut un act sexual ritual cu fata. Dacă actul sexual nu era însoțit de ruperea himenului și sângerare, victima era considerată respinsă. Adevărat, a fost permisă o a doua încercare. Ei bine, dacă a doua „abordare” s-a încheiat cu eșec, fata a fost declarată respinsă de zei și, prin urmare, condamnată la singurătatea eternă. În astfel de cazuri, căsătoria a fost dizolvată și a fost găsită o nouă soție pentru soțul eșuat.

3. În Egipt, Arabia Saudităși multe alte țări musulmane, obiceiul deflorării ceremoniale s-a păstrat până în zilele noastre, când himenul este rupt cu degetul arătător al mâinii drepte, învelit într-o pânză albă, care, desigur, ar trebui vopsită stacojiu.

4. În vechiul ritual de căsătorie rusesc exista un obicei popular: prietenul („boier senior”) rămânea lângă tinerii căsătoriți în prima noapte a nunții. Dacă mirele nu reușește să facă față îndatoririlor sale conjugale, era obligat să-l înlocuiască.

5. În nordul Slovaciei, în Bosnia și Muntenegru, mireasa a fost deflorată simbolic (și anterior, probabil de fapt) de „iubitul” mirelui, care era considerat principalul la nuntă.

6. În Tibet, a lua o fecioară ca soție era considerată proastă maniere. Iar dacă satul ar afla acest fapt, cuplul ar putea fi alungat cu totul... Mai mult, înainte de nuntă, fetei i s-a ordonat să se dea la cel puțin douăzeci de bărbați. Mai mult, Tibetul nu a fost niciodată un loc deosebit de populat, ceea ce a dat ideii o extremă și o intensitate deosebite. Cu toate acestea, a-i spune soțului tău despre numărul de parteneri a fost considerat neetic.

7. În Oceania, conform tradiției, mirele și-a încredințat viitoarea soție mai multor prieteni, care au petrecut câteva zile cu ea departe de așezare, iar abia la întoarcerea de acolo a trecut la sărbătoarea nunții.

8. Dintre tribul Zakai (insula Sumatra), mireasa trebuia deflorată de tată, care era ajutat de unchii miresei, adică de frații tatălui și ai mamei, indiferent de vârstă. Uneori până la 25 de bărbați cu vârste cuprinse între 10 și 70 de ani se adunau la patul nefericitei fete.

9. Celebrul culturolog Mircea Eliade în cartea „Șamanismul: Tehnici arhaice ale extazului” dă o poveste despre privarea de virginitate în timpul inițierii unei fete într-un șaman: „Fata este dezbrăcată, așezată pe un pat de piei de oaie și acoperit cu frunze de canelo, făcând constant mișcări magice. Apoi femeile șaman se aplecă asupra ei și încep să-i sugă sânii, stomacul și organele genitale cu atâta forță încât tânărul șaman ajunge la extaz. În același timp, își pierde inocența.”

10. În India antică, procedura de deflorare era efectuată pentru bani de către oameni special instruiți în această „abilitate”. Decizia de a duce fata la un astfel de specialist a fost luată de mama ei. Deflorarea a avut loc folosind simbolul unui falus din piatră, lemn sau alte materiale. După aceasta, fata a fost introdusă în vagin remediu special din frunzele medicinale, care vindecau și reduceau disconfortul. În același timp, sângele pe care fata l-a pierdut în timpul procesului, prin decizia părinților, putea fi colectat și folosit în continuare ca vrajă de dragoste.

Un fel de cult al virginității în toate sensurile! Cum și-au luat virginitatea în țările din Oceania - doar un paragraf!

Anterior, se credea că un soț sau pur și simplu orice bărbat nu ar putea face față fără ajutorul străinilor? Informațiile despre cum s-a făcut deflorarea în diferite țări m-au șocat!

Societatea noastră este acum considerată pervertită și lipsită de principii, dar nu este cazul! Pentru fetele moderne psiholog ar fi nevoie după asemenea tradiții. E in regula pentru ei!

A fost grozav în Tibet și Oceania! Au tradiții sexuale amuzante!

Nu le invidiez pe femeile din tribul Zakai, acest lucru este cu adevărat crud, 25 de oameni o violează pe săraca femeie și, de asemenea, toate rudele! Pierderea virginității este probabil un șoc pentru fetele locale.

Acesta este un fel de prostie, nu ar putea ei să vină cu o regulă generală conform căreia este o onoare să te căsătorești și să te căsătorești nevinovați? Nu, avem nevoie de ritualuri, prostii.

Scandinavii duri s-au dovedit a fi unul dintre cei mai loiali în acest sens.

Da. scandinavii. Dacă nu există sânge, asta este, îi expulzează. Tradiții sexuale cu adevărat șocante.

Se pare că și aici legile tibetane s-au extins la unii oameni.

Am citit cu mult timp în urmă că în țările arabe, fecioarele erau puse pe idoli de lemn, erau condiții totale insalubre și puteai să faci o infecție. Iar sub sistemul feudal, domnul feudal a luat virginitatea.

Da, înainte, se pare, nu exista alt divertisment decât privarea fecioarelor de film.

Ce părere aveți despre tradițiile sexuale antice legate de virginitate?

Este cel puțin ciudat să corelezi libertatea oamenilor din vechime cu sexul. Ei au tratat moartea în același mod, de exemplu. De aici și ritualurile brutale din punctul nostru de vedere, sacrificii și inițieri, canibalism și masacre. Aproape toate ritualurile antice (acest lucru se aplică nu numai slavilor, ci în general aproape oricăror triburi primitive) aveau caracterul unui fel de triadă dialectică „viață - moarte - viață”. Această schemă stă la baza tuturor cultelor agricole, cultelor de fertilitate erotică, sacrificii, nunți și alte rituri. Mai mult, este o diagramă a viziunii asupra lumii a omului antic. O tranziție temporară către o altă stare, fie că este vorba de moarte sau păcat grav, nu a fost percepută ca tragică nici de cei uciși, nici de ucigași, nici de violatori, nici de victime. Repet încă o dată: strămoșii noștri habar nu aveau că acest lucru ar putea fi rău. Au încercat doar să se potrivească cu ritmul haotic și nemiloasă al Universului în care au existat, observând alte ființe vii, forțele naturii, animale și păsări sălbatice, insecte, furtuni și foc.

În dorința lor de depravare și cruzime, ei nu erau nici depravați, nici cruzi. Ei au făcut parte din lumea în care trăiau, pe care au încercat să o înțeleagă, așa cum copiii înțeleg lumea adulților - prin imitare și repetare.


Cultul falusului

În ceea ce privește structura lor socială și înțelegerea treptată a lumii, vechii slavi nu erau diferiți de niciun alt trib primitiv: s-au mutat în timp de la matriarhat la patriarhat, adică de la cultul mamei mari la cultul tatălui. . Există opinia că acest lucru s-a întâmplat simultan cu conștientizarea participării directe a bărbaților la concepție. Dacă oamenii antici mai devreme nu s-au conectat actul sexual Odată cu nașterea unui copil, adică nu au tratat sămânța ca pe un lichid care concepe viața, apoi la o anumită perioadă de timp au fost comparate mai multe fapte în mintea strămoșilor noștri și și-au dat seama că fără participarea tată în procesul de concepere a unei noi vieți nu putea exista.

Astfel, din momentul trecerii la sistemul patriarhal, slavii antici și-au schimbat treptat toate ideile cosmogonice despre crearea lumii și majoritatea zeilor au înlocuit zeițele în micul panteon. De versiune noua prima zeitate a spart haosul cu ajutorul falusului, desflorind lumea goală și populând-o cu creaturi vii. În mod natural, bărbat organ de reproducere a început să fie înzestrat cu noi semnificații și identificat cu puterea cosmică a nașterii tuturor lucrurilor. Numele slav pentru falus este goylo, care înseamnă „a reînvia, a da viață”. De acum înainte, imaginea organului genital masculin a fost un simbol al ordonării haosului, iar statuile tuturor zeităților vechilor slavi au început să fie făcute sub formă de falus cu chipul unui zeu sau atributul său în vârf. a coloanei. De obicei, astfel de sculpturi din lemn erau încoronate cu pălării, ceea ce le făcea și mai mult ca membrii negri ai unui zeu, explodând pământul sfânt și necunoscut.

Zeul primăverii, al soarelui și al fertilității, Yarilo, a fost adesea descris în acest fel. Rădăcina „yar” este încă folosită în cuvintele ruse, bieloruse și ucrainene care denotă pasiune și putere, iar verbul slav „yariti” însemna mișcările făcute de un bărbat în timpul actului sexual. Fără îndoială, Yarilo este una dintre cele mai faloctenice zeități din panteonul est-european. Înmormântarea comică a lui Yaril, păpușă de paie cu un falus imens, însoțit de jocuri erotice și orgii. Ziua Yarilov a fost una dintre cele mai importante zile agricole sărbători calendaristice(după apariția creștinismului a devenit Ziua Sfântului Gheorghe și s-a transformat într-o sărbătoare bisericească). Restul zeilor slavi aveau și un caracter falic pronunțat. Fie că a fost Svarog, strămoșul care a împrăștiat haosul și a creat lumea, zeul soarelui Dazhdbog sau Perun, zeul tunetului și al fulgerului, toți au fost reprezentați sub formă de idoli de lemn.

De-a lungul timpului, falusul a fost înzestrat cu o asemenea putere încât putea fi folosit pentru a umbri, vindeca și înlătura blestemele. Unele surse au versiuni care biserici moderne cu forma lor de cupolă seamănă exact cu acei idoli de lemn. Cu toate acestea, este puțin probabil ca acest lucru să jignească sau să jignească pe cineva, deoarece nu este nimic în neregulă cu ceea ce strămoșii noștri antici apreciau putere dătătoare de viață organele genitale. Cu greu știau despre creier și inimă; abia începeau să simtă sufletul în ei înșiși, așa că întreaga lor viziune asupra lumii se învârtea în jurul celei mai simple puteri animale a fertilității. Și asta nu îi face în niciun caz barbari sau desfrânați. Nu era rușine sau păcat în asta, era doar o frică iertabilă de moarte, thanatos și dorinta fireasca o contrastează cu puterea de reproducere și de viață – eros. Adică, falusul a sfâșiat literalmente haosul, întunericul nemilos și adânc în care au trăit strămoșii noștri, bâjbând prin necunoscut.


Virginitate

Dacă mirele slav a descoperit că noua lui soție este virgină, ar putea-o respinge cu furie, pentru că asta însemna că nimeni nu-i plăcea săracul înainte de nuntă - ceea ce înseamnă că a fost răsfățată. Virginitatea printre vechii slavi nu avea absolut nicio valoare. De îndată ce fetele au intrat în pubertate, și-au scos cămășile copiilor și și-au pus o ponyova - un fel de cârpă, un semn de disponibilitate pentru a intra într-o viață sexuală activă. Din acel moment, fata s-a transformat într-o curvă. Dar nu în sensul cu care suntem obișnuiți, ci în sensul că ea ar putea rătăci, rătăci, să caute un mire potrivit. Mai mult, cu cât avea mai mulți parteneri viitoarea mireasă, cu atât era mai apreciată, cu atât știa mai mult și putea să facă acest lucru. În ceea ce privește sarcina, totul era sub control și aici, slavii cunoșteau ierburi și cunoșteau astfel de contraceptive de încredere, la care nici măcar nu ne-am visat. Nici infecțiile cu transmitere sexuală nu au existat, așa cum nu a existat nicio condamnare. Așa că fetele necăsătorite s-ar putea oferi cu bucurie tipului pe care-l plăcea în orice loc convenabil pentru asta.

Nuntă

Dacă un călător străin sau un cronicar creștin avea nevoie să prezinte strămoșii noștri în cel mai rău mod posibil, atunci era necesar să descriem cele mai sălbatice ritualuri de nuntă. Cum un tip uriaș, cu păr blond și piele de culoarea aramiului (o descriere literală a unui aspect tipic slav), într-o piele de lup aruncată peste spate, s-a repezit într-o mulțime de fete care pășteau pe o pajiște și a apucat-o pe cea mai atrăgătoare, după pe care a dispărut împreună cu prada aruncată peste umărul său puternic. Restul, deloc surprinși, au continuat să joace feste în pajiște, să culeagă ierburi, să aprindă focuri și să țese coroane. Poate că asta s-a întâmplat. Cu toate acestea, cel mai probabil, hoțul a fost de acord în prealabil cu victima la una dintre „petrecerele” anterioare și astfel de căsătorii sălbatice au fost efectuate de comun acord. Cu toate acestea, răpirea unei mirese este mișto, spectaculos și spectaculos. Prin urmare, au fost furați și au jucat de-a lungul timpului, palidând de fericire.

Acestea sunt ritualuri, iar căsătoriile în sine au avut loc la astfel de petreceri - jocuri, în care curvele din diferite sate (apropo, aveau 12-14 ani) rătăceau, vânând miri, iar mirii se uitau la mirese în timpul dansii, apreciindu-le pasiunea si datele exterioare. La astfel de jocuri, menționate de Nestor Cronicarul și în Povestea anilor de altădată, tineri și fete din diferite sate dansau în poienile pădurii, flirtând între ei, expunându-se parțial, schimbând priviri și făcând mișcări pasionale cu trupurile lor. Cuplurile care s-au plăcut foarte mult s-au retras pentru a se răsfăța în dragoste și a face schimb de inele, căzând de acord asupra următoarei întâlniri, care s-ar putea dovedi și o nuntă.

Când o tânără soție s-a mutat la casa soțului ei, rudele ei au dus-o cu așa-numitele cântece Soromnitsa, în care au descris în detaliu viitoarea ei noapte de nuntă și, în general, tot ceea ce o aștepta în pat cu soțul ei. Asemenea cântece au fost cântate în satele rusești, belaruse și ucrainene până la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar conținutul lor era atât de indecent, încât sărmanii călugări au refuzat să-și transmită textul în cronici, limitându-se doar, ca Nestor, la fraze de genul „vor dezonora. ei înșiși înaintea părinților lor.”


Cultul fertilităţii

Afanasyev a scris că sensul păgânismului constă în adorarea naturii, în animarea ei, îndumnezeirea. Strămoșii noștri erau angajați în agricultură, considerând schimbările care au loc în pământ ca fenomene ale corpului feminin. De aici și expresia „mama brânzei este pământul”, care era înțeleasă literal în acea vreme. Strămoșii noștri știau deja că o femeie nu dă roade singură; aceasta necesită participarea unui bărbat, copulație, un fel de act sexual. Și dacă nu există rușine în maternitate, atunci nu există rușine în actul copulării. Astfel, fertilitatea umană și fertilitatea pământului au avut cea mai strânsă legătură în mintea slavilor antici. Puterea plantelor și a pământului a fost folosită pentru a trata infertilitatea la oameni și, dimpotrivă, puterea sexuală umană era foarte des îndreptată spre a stimula forțele pământului. Acest lucru era valabil mai ales pentru ritualurile de primăvară, pentru a trezi pământul dintr-un somn lung de iarnă, slavii se distrau cât puteau mai bine, îmbrăcându-se, dezbrăcându-se, râzând.

Mai ales adesea, fermierii le plăcea să facă sex cu soțiile și amantele lor chiar pe câmpul arat, în timp ce vărsau material seminal pe pământ, transferându-și astfel puterea și pasiunea. Se știe că astfel de copulații rituale au avut loc pe teritoriul Rusiei și Ucrainei până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mai târziu, acest obicei a fost puțin simplificat - cuplurile pur și simplu s-au rostogolit pe câmp, simulând actul sexual. Barbatii puteau semana cereale fara pantaloni sau complet goi, se masturba inainte de semanat, iriga pamantul cu spermatozoizi. Dacă o femeie semăna, ea turna sămânța soțului ei pe pământul arat. În timpul secetei, femeile ieșeau pe câmp și își ridicau tivurile, arătându-și organele genitale către cer, astfel încât cerul să se trezească și să ude pământul cu sămânță cerească - ploaie.


Orgii

Am discutat deja mai sus despre adunările din pădure ale tinerilor, la care aceștia au comis diverse obscenități. De-a lungul timpului, astfel de adunări au încetat să se țină frecvent și au devenit ceva asemănător carnavalurilor moderne. Cea mai distractivă s-a petrecut, desigur, primăvara și vara, în perioada sacră de semănat. De acolo, binecunoscuta noapte a lui Ivan Kupala, Rusal Week și multe alte sărbători rusești asociate cu trezirea naturii după hibernare.

Iată, de exemplu, ceea ce scrie starețul Pamphilus despre noaptea de 24 iunie: „Nu tot orașul se va ridica și nu se va înnebuni, bat tamburele și fredonează glasul adulmecărilor și strunele, în timp ce soțiile și fecioarele. stropesc și dansează, capetele lor se aplecă, buzele lor sunt ostile strigătului și plânsului, cântece atot spurcate, plăceri demonice sunt împlinite, iar coloana vertebrală le clătina, iar picioarele lor sar și călcă în picioare; Există, de asemenea, o mare înșelăciune și cădere pentru soț și tineri, dar în ceea ce privește șovăiala femeilor și a fetelor, este curvie în ele, tot așa și pentru soțiile soților este întinarea fără lege și stricăciunea fecioarelor.”

Se știe că astfel de bacanale au avut loc în Rus' până în secolul al XVI-lea și chiar mai târziu, în ciuda interdicțiilor bisericii. Astfel de ritualuri erau de mare importanță pentru strămoșii noștri; în primul rând, aveau o funcție de curățare. Pentru o noapte, o persoană a devenit un animal, un demon, a făcut tot posibilul, și-a smuls vocea în țipete sălbatice, s-a rostogolit literalmente pe pământ, emanând sperma și salivă, a intrat în accese de râs isteric și a vărsat lacrimi. După ce și-a pierdut o vreme forma umană, a trebuit să o recâștige spălându-se în râu (nu degeaba sărbătoarea lui Ivan Kupala a fost redenumită mai târziu ziua lui Ioan Botezătorul, deoarece străvechea „scăldat” slavă după un noaptea nestăpânită nu este altceva decât un fel de botez). Spălat, eliberat de demoni, a fost din nou gata de cea mai grea muncă din câmp, iar câmpul, udat cu sămânța și cu lacrimile lui, a fost îngrădit și s-a întins sub plugul lui, ca o femeie uriașă, întinsă ascultător, dând rodul. .

Astfel de ritualuri orgiastice au dat impuls forțelor naturii, o persoană și-a pierdut individualitatea și s-a contopit cu natura într-un singur întreg viu, ca și cum din interior ar împinge pământul spre fertilitate, cerul spre ploaie, o femeie către nașterea copiilor. Orgia i-a oferit omului străvechi ocazia de a se crea din nou, de a ieși din nou din haosul negru al cărnii, din starea preformă a semințelor și ramurilor împletite, pentru ca, spălat de roua dimineții, să se nască din nou.


Apă

Alături de energiile focului și aerului, slavii apreciau foarte mult energia de curățare și dătătoare de viață a apei. Apa cerească a plouat în apa pământească - râuri, lacuri și izvoare, turnându-se din cer în pământ energie divinăși puterea de vindecare. Apa a curățat, a vindecat, a înviat, a împins tot ce era necurat, a acceptat tot ce este bun și sfânt. Au folosit apa pentru a spune averi, a face vrăji, a face vrăji, a vorbi pe apă, a șopti și a cânta. Apa a fost stropită și irigată. Femeile au născut în băi. Desigur, slavii au copulat cel mai des în apă. Vara organizau adevărate orgii pe malurile râurilor sau pe plute în lacuri; iarna făceau același lucru în băi, în care nu exista împărțire în zilele femeilor și ale bărbaților, așa că îmbăierea comună era foarte des însoțită. jocuri sexualeși orgii. Astfel de orgii erau de natură rituală - se țineau fie în perioadele de secetă pentru a împinge, a trezi forțele înghețate ale naturii, fie, dimpotrivă, în timpul revoltelor naturale extreme, pentru a se reîncărca din abundența naturală puternică.


Mummers

Din cele mai vechi timpuri, slavilor le plăcea să se îmbrace, schimbându-și aspectul cu ajutorul măștilor și a pieilor de animale, a țesăturilor strălucitoare și a panglicilor. De cele mai multe ori, îmbrăcarea era de natură rituală, dar uneori slavii se îmbrăcau doar ca să râdă. Râsul, de altfel, a avut și un sens sacru pentru strămoșii noștri, mai ales în legătură cu ceea ce nouă, de exemplu, nu ne place să râdem - moartea și sexul. De aici funeraliile comice și arderea diferitelor păpuși (înmormântarea lui Yaril, o păpușă mică cu un falus puternic pronunțat, înmormântarea lui Kostroma, arderea lui Maslenitsa, jocul lui Umrun, când o persoană vie a fost îngropată și apoi a înviat râzând, etc.).

Cel mai adesea, slavii foloseau măști de tauri, capre sau cai. Acest lucru se datorează faptului că aceste animale au fost atribuite fertilității și puterii sexuale mari. Masca de taur este unul dintre cele mai vechi simboluri ale jocului erotic slav; potrivit unor oameni de știință, acest simbol datează din vechea tradiție dionisiacă greacă. Aruncându-și o piele de animal peste spate și acoperindu-și fața cu o mască, un bărbat s-a eliberat de el reguli moraleși norme, a devenit sălbatic și a putut face lucruri indecente.

Apropo de mummers, sunt referiri la schimbul de haine între femei și bărbați, sau, pur și simplu, parodia. Acest obicei datează și din cele mai vechi timpuri și a fost larg răspândit în toată Europa încă din antichitate. Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la adevărata sa semnificație. Una dintre cele mai comune versiuni este că în acest fel se obține o nerecunoaștere completă. S. V Maksimov scrie despre acest obicei că atunci când un bărbat și o femeie, îmbrăcați unul în hainele celuilalt, încep să interacționeze, copiii sunt împinși afară din colibă, pentru că își iau mari libertăți în joc.

Îmbrăcatul în piei de animale, de regulă, era însoțit de acele „jocuri demonice” care au fost menționate de mulți cronicari, iar chiar și oamenii de știință moderni în lucrările lor le-au numit barbari și cinici, menționând că au omis în mod deliberat unele pasaje deosebit de obscene. Cu toate acestea, acea licențiere, care, potrivit unor cercetători, era inerentă vechilor slavi, avea o semnificație exclusiv rituală. Astfel de jocuri se țineau în principalele sărbători asociate cu ciclurile agricole - semănat și recoltare, zilele solstițiului de iarnă și de vară. Fertilitatea animalelor în care s-au îmbrăcat strămoșii noștri avea o legătură puternică cu fertilitatea în mintea lor. Făcând astfel de jocuri rituale, ei au căutat să transfere fertilitatea acestor animale pe pământ pentru a obține o recoltă bogată.


Nuditate

Complet sau parțial goi, strămoșii noștri au interacționat cu forțele naturii în ritualurile de fertilitate, în timpul semănării și recoltării sau cu puteri supranaturale, prestigiu și vrăjitorie. Nuditatea era una dintre principalele arme sacre ale slavilor, dar, în același timp, de exemplu, nu dormeau niciodată complet goi pentru că le era frică de forțele malefice. Prin scoaterea hainelor, o persoană a încetat să mai fie un om, s-a contopit cu natura și a putut din nou să o influențeze din interior. Vedea ferigă înflorităîn noaptea lui Ivan Kupala nu era posibil decât să fii gol; Dacă o fată își petrece noaptea goală într-o noapte cu lună sau se plimbă pe un câmp sub soarele strălucitor la amiază, ea poate rămâne însărcinată. Fetele spuneau adesea averi despre logodnica lor, dezbrăcându-se complet. Bărbații goi, agățați cu ramuri verzi, „alungau șarpele” într-un ritual împotriva secetei. Oamenii goi se plimbau prin sate, ferindu-le de epidemii si boli; femeile se plimbau goale în jurul caselor lor, împrăștiind cereale, protejându-și astfel gospodăriile de spiritele rele.

Se credea că pâinea trebuie să fie semănată de cei flămânzi, iar inul să fie semănat gol, pentru a stârni compasiune din partea mamei pământ, ca să vrea să-și îmbrace și să-și hrănească copiii.

Slavii s-au rostogolit goi în rouă și au înotat în pâraie de gheață. Astfel de ritualuri nu erau doar magice, ci și preventive în natură - datorită lor, strămoșii noștri s-au îmbolnăvit mai puțin. Săreau goi peste foc de sărbători; Vindecătorii topless tratau copiii, strângându-i la piept, umblău prin baie și șopteau incantații. Pentru a împiedica copiii să țipe în somn, mama, dezbrăcându-se dezbrăcată și lăsându-și părul jos, a călcat de trei ori peste leagăn.

Dezbrăcându-și hainele, slavii s-au întors la o copilărie și mai veche, când nuditatea lor era firească și, prin urmare, erau mai aproape de natură.

Generația modernă este înfundată în desfrânare și permisivitate. Cât de des auzim această părere! Este surprinzător de ce atunci nimeni nu este jenat de stilul de viață și mai răvășit al strămoșilor noștri îndepărtați? Masura curgea ca un râu, cuplurile săreau peste foc, apoi s-au stăpânit de bunăvoie unul pe altul, abia ajungând la casă. Vă invităm să faceți o excursie în Rus' risipitor.

A dat la asta, a dat la asta...

Aparent clima este de vină; Cum altfel putem explica dragostea excesivă a slavilor antici (și de asemenea a slavilor). Un bărbat a înghețat în timp ce vâna - uh-oh, doamnelor, veniți și încălziți-l pe susținătorul de familie! Imaginea unei moșcane cu părul blond cu ochi nevinovați de cerb nu este altceva decât o adevărată ficțiune. Fecioria nu era prețuită în Rus’; în plus, dacă soțul înțelegea că noua lui soție este încă neatinsă, ar putea bine să o alunge cu cuvintele: „Din moment ce nimeni nu te-a iubit înaintea mea, atunci nu valorizi nimic”. Și în lupta pentru un soț, după cum știți, toate mijloacele sunt bune: fetele strânse după pofta inimii. Și aceștia sunt oameni obișnuiți. Nobilimii îi plăcea și să petreacă: negustorii se puteau răsfăța cu desfrânare cu fete în totalitate oameni cinstiți. Persoanele domnești nu au rămas în urmă: gălăgia cu o concubină în fața trupei militare era obișnuită. Bineînțeles, ați vizionat desenul animat romantic despre Prințul Vladimir, în care acesta acționează ca singurul apărător al Rusului din forțe întunecate? Oh, este imposibil de imaginat cât de mult l-a „protejat” de fapt pe prinț, dacă se confirmă istoric că concubinele lui au ocupat până la trei orașe.

Despre curbe și măsurarea lor

Apropo, cu mâna ușoară a curajoasei armate ruse, vecinii noștri au învățat cuvântul argotic „kurva” (tradus literal – „strâmb”). Cuvântul rusesc plin de frumusețe a fost preluat instantaneu de maghiari, albanezi, polonezi și mulți alții. Până acum, le numesc „curve” fetelor care nu au cel mai sever comportament. Este amuzant că acum cartografii folosesc acest cuvânt pentru a numi linii curbe pe o hartă, iar dispozitivul de măsurare a acestora a căpătat numele ambiguu de curvimetru.

Frate pentru frate – luat ca bază

Incestul a fost și el destul de comun, de altfel. Nimeni nu a văzut nimic în neregulă cu faptul că farsele din copilărie dintre frate și soră au devenit curând din ce în ce mai puțin decente. Rudele apropiate s-ar putea bucura cu ușurință una de cealaltă toată noaptea, iar asta nu ar aduce decât un zâmbet plin de tandrețe tuturor. Paroxismele fericirii ar putea fi cauzate de copularea fraților și surorilor, mamei și fiului, tatălui și fiicei în mijlocul unui câmp în timpul sezonului de semănat. Se credea că pasiunea dintre cei mai apropiați oameni va „fertiliza” pământul. În mod surprinzător, această tradiție a trăit până în secolul al XIX-lea.

Înainte de botezul Rusului, slavii răsăriteni se închinau la numeroase zeități păgâne. Religia și mitologia lor și-au pus amprenta în viața de zi cu zi. Slavii practicau număr mare rituri și ritualuri, într-un fel sau altul legate de panteonul zeităților sau spiritele strămoșilor.

Istoria ritualurilor păgâne slave

Antici tradiții păgâne Rusiei precreștine avea rădăcini religioase. Slavii estici aveau propriul lor panteon. Acesta includea multe zeități care în general puteau fi descrise ca spirite puternice ale naturii. iar obiceiurile slavilor corespundeau cultelor acestor creaturi.

O altă măsură importantă obiceiuri populare era un calendar. Tradițiile păgâne ale Rusiei pre-creștine erau cel mai adesea corelate cu o anumită dată. Ar putea fi o sărbătoare sau o zi de închinare a vreunei zeități. Un calendar similar a fost compilat de-a lungul multor generații. Treptat, a început să corespundă ciclurilor economice după care trăiau țăranii din Rus.

Când Marele Duce Vladimir Sviatoslavovici și-a botezat țara în 988, populația a început să uite treptat de fostele lor ritualuri păgâne. Desigur, acest proces de creștinizare nu a decurs fără probleme peste tot. Adesea oamenii și-au apărat fosta credință cu armele în mână. Cu toate acestea, până în secolul al XII-lea, păgânismul devenise lotul oamenilor marginalizați și a proscrișilor. Pe de altă parte, unele foste sărbători și ritualuri au putut să coexiste cu creștinismul și să capete o nouă formă.

Denumire

Ce erau riturile și ritualurile păgâne și cum ar putea ajuta? Slavii le-au dat un sens practic profund. Ritualurile au înconjurat fiecare locuitor al Rusiei de-a lungul vieții sale, indiferent de uniunea tribală din care aparținea.

Orice nou-născut, imediat după naștere, trecea printr-un ritual de numire. Pentru păgâni, alegerea cum să-și numească copilul era vitală. Soarta viitoare a unei persoane depindea de nume, așa că părinții puteau decide o opțiune pentru o perioadă destul de lungă. Acest ritual avea și un alt sens. Numele a stabilit legătura unei persoane cu familia sa. Adesea a fost posibil să se stabilească de unde venea slavul.

Tradițiile păgâne ale Rusiei precreștine au avut întotdeauna un fundal religios. Prin urmare, adoptarea unui nume pentru un nou-născut nu ar putea avea loc fără participarea unui vrăjitor. Acești vrăjitori, conform credințelor slave, puteau comunica cu spiritele. Ei au fost cei care au consolidat alegerea părinților, parcă „coordonând-o” cu zeitățile panteonului păgân. Printre altele, numirea a făcut ca nou-născutul să fie inițiat în vechea credință slavă.

dezbotezul

Numirea a fost primul rit obligatoriu prin care a trecut fiecare membru al familiei slave. Dar acest ritual a fost departe de ultimul și nu singurul. Ce alte tradiții păgâne ale Rusiei precreștine erau acolo? Pe scurt, din moment ce toate erau bazate pe credințe religioase, înseamnă că a existat un alt ritual care permitea unei persoane să se întoarcă în sânul credinței sale natale. Istoricii au numit acest ritual debaptism.

Într-adevăr, slavii au avut ocazia să abandoneze creștinismul și să se întoarcă la religia strămoșilor lor. Pentru a fi curățat de credința străină, era necesar să mergi la templu. Acesta era numele părții din templul păgân destinată ceremoniei. Aceste locuri erau ascunse în pădurile cele mai adânci ale Rusiei sau micile păduri din zona stepei. Se credea că aici, departe de civilizație și așezări mari, legătura dintre Magi și zeități era deosebit de puternică.

O persoană care dorea să renunțe la noua credință străină greacă trebuia să aducă cu el trei martori. Acest lucru era cerut de tradițiile păgâne ale Rusiei precreștine. Clasa a VI-a la școală, după programa standard, studiază superficial realitățile de atunci. Slavul a îngenuncheat, iar vrăjitorul a citit o vrajă - un apel către spirite și zeități cu o cerere de a curăța de murdărie pe colegele de trib pierdut. La sfârșitul ritualului, era necesar să înoți într-un râu din apropiere (sau să mergi la baie) pentru a finaliza ritualul conform tuturor regulilor. Acestea erau tradițiile și ritualurile din acea vreme. Credință păgână, parfumuri, locuri sacre- toate acestea erau de mare importanță pentru fiecare slav. Prin urmare, botezul a fost o întâmplare frecventă în secolele X-XI. Atunci oamenii și-au exprimat protestul împotriva politicii oficiale de stat de la Kiev, care vizează înlocuirea păgânismului cu creștinismul ortodox.

Nuntă

Printre vechii slavi din Rusia, nunta era considerată un eveniment care confirma în cele din urmă intrarea unui tânăr sau a unei fete în viata adulta. Mai mult, o viață fără copii era un semn de inferioritate, pentru că în acest caz bărbatul sau femeia nu și-au continuat linia de familie. Bătrânii au tratat astfel de rude cu o condamnare deschisă.

Tradițiile păgâne ale Rusiei pre-creștine diferă unele de altele în unele detalii, în funcție de regiune și de alianța tribală. Cu toate acestea, cântecele erau un atribut important de nuntă peste tot. Acestea au fost realizate chiar sub ferestrele casei în care urmau să înceapă să locuiască tinerii căsătoriți. Pe masa festivaÎntotdeauna erau chifle, turtă dulce, ouă, bere și vin. Tratamentul principal a fost pâine de nuntă, care, printre altele, era un simbol al abundenței și bogăției viitoarei familii. Prin urmare, l-au copt pe o scară specială. Ceremonia lungă de nuntă a început cu matchmaking. La final, mirele a fost nevoit să plătească tatălui miresei o răscumpărare.

Inaugurare a unei case

Fiecare tânără familie s-a mutat în propria colibă. Alegerea locuinței printre vechii slavi a fost un ritual important. Mitologia vremii includea multe creaturi malefice care știau să strice coliba. Prin urmare, locația pentru casă a fost aleasă cu o grijă deosebită. Pentru aceasta s-a folosit divinația magică. Întregul ritual poate fi numit un ritual de inaugurare a casei, fără de care era imposibil să ne imaginăm începutul viață plină o familie nou-născută.

Cultura creștină și tradițiile păgâne ale Rusiei s-au împletit strâns unele cu altele de-a lungul timpului. Prin urmare, putem spune cu încredere că unele ritualuri anterioare au existat în interior și provincii până în secolul al XIX-lea. Au existat mai multe moduri de a determina dacă un loc este potrivit pentru construirea unei cabane. O oală cu un păianjen înăuntru ar fi putut rămâne peste noapte. Dacă artropodul a țesut o pânză, atunci locul era potrivit. Siguranța a fost testată și folosind vaci. Acest lucru s-a făcut după cum urmează. Animalul a fost eliberat într-o zonă spațioasă. Locul unde s-a culcat vaca era considerat norocos pentru o colibă ​​nouă.

Colindat

Slavii aveau un grup separat de așa-numitele ritualuri de ocolire. Cel mai faimos dintre ei a fost colindatul. Acest ritual a fost efectuat anual odată cu începutul unui nou ciclu anual. Unele sărbători păgâne (sărbători în Rus') au supravieţuit creştinării ţării. Așa era colindatul. A păstrat multe dintre trăsăturile ritualului păgân anterior, deși a început să coincidă cu Ajunul Crăciunului ortodox.

Dar chiar și cei mai vechi slavi aveau obiceiul în această zi să se adune în grupuri mici, care au început să se plimbe prin așezarea lor natală în căutare de daruri. De regulă, doar tinerii au participat la astfel de adunări. Pe lângă orice altceva, a fost și un festival distractiv. Colindătorii s-au îmbrăcat în costume de bufon și au mers prin casele vecine, anunțându-și proprietarii despre viitoarea sărbătoare a noii nașteri a Soarelui. Această metaforă a însemnat sfârșitul vechiului ciclu anual. De obicei, se îmbrăcau în animale sălbatice sau costume amuzante.

Podul Kalinov

Lucrul cheie în cultura păgână a fost ritualul înmormântării. El a pus capăt vieții pământești a unei persoane, iar rudele sale și-au luat astfel rămas bun de la decedat. În funcție de regiune, esența funeraliilor în rândul slavilor s-a schimbat. Cel mai adesea, o persoană a fost îngropată într-un sicriu, în care, pe lângă cadavru, erau așezate și bunurile personale ale defunctului, astfel încât să-l poată servi în viața de apoi. Cu toate acestea, printre uniunile tribale Krivichi și Vyatichi, dimpotrivă, arderea rituală a decedaților pe rug era obișnuită.

Cultura Rusiei precreștine s-a bazat pe numeroase subiecte mitologice. De exemplu, înmormântarea a fost ținută conform credinței despre Podul Kalinov (sau Podul Stelelor). ÎN Mitologia slavă acesta era numele căii de la lumea celor vii la lumea morților, pe care sufletul unei persoane a trecut după moartea sa. Podul a devenit de netrecut pentru ucigași, criminali, înșelatori și violatori.

Un drum lung a trecut cortegiul funerar, care simboliza călătoria sufletului defunctului către viața de apoi. În continuare, cadavrul a fost așezat pe gard. Acesta era numele rugului funerar. Era umplut cu crengi și paie. Decedatul era îmbrăcat în haine albe. Pe lângă el, au mai arse diverse daruri, inclusiv vase funerare. Trupul trebuia să se întindă cu picioarele îndreptate spre vest. Focul a fost aprins de preot sau mai marele clanului.

Trizna

Când enumerăm ce tradiții păgâne existau în Rusia precreștină, nu se poate să nu menționăm sărbătoarea de înmormântare. Acesta a fost numele celei de-a doua părți a înmormântării. Acesta a constat într-un festin de înmormântare, însoțit de dans, jocuri și concursuri. S-au practicat sacrificii și spiritelor strămoșilor. Ei au ajutat să găsească confort pentru supraviețuitori.

Sărbătoarea de înmormântare a fost mai ales solemnă în cazul înmormântării soldaților care își apărau pământurile natale de dușmani și străini. Multe tradiții, rituri și obiceiuri slave precreștine s-au bazat pe cultul puterii. Prin urmare, războinicii se bucurau de un respect deosebit în această societate păgână atât din partea locuitorilor obișnuiți, cât și din partea înțelepților care știau să comunice cu spiritele strămoșilor lor. În timpul sărbătorii de înmormântare au fost glorificate isprăvile și curajul eroilor și cavalerilor.

Ghicitul destinului

Vechea ghicire slavă era numeroasă și variată. Cultura creștină și tradițiile păgâne, amestecându-se între ele în secolele X-XI, au lăsat astăzi multe ritualuri și obiceiuri de acest fel. Dar, în același timp, multe dintre ghicirile locuitorilor din Rus' au fost pierdute și uitate. Unii dintre ei au fost salvați în memoria oamenilor graţie muncii atente a folcloriştilor din ultimele decenii.

Ghicirea s-a bazat pe reverența slavilor față de numeroasele fețe ale lumii naturale - copaci, pietre, apă, foc, ploaie, soare, vânt etc. Au fost efectuate și alte ritualuri similare, necesare pentru a le afla viitorul. ca un apel la spiritele strămoșilor decedați. Treptat, s-a dezvoltat unul unic, bazat pe cicluri naturale, care era folosit pentru a verifica când era cel mai bine să mergi să spui averi.

Ritualurile magice erau necesare pentru a afla cum ar fi starea de sănătate a rudelor, recolta, urmașii animalelor, bunăstarea etc.. Cele mai frecvente erau ghicirea despre căsătorie și viitorul mireasă sau mireasă. Pentru a duce la îndeplinire un astfel de ritual, slavii au urcat în locurile cele mai îndepărtate și nelocuite - case părăsite, plantații de pădure, cimitire etc. Acest lucru s-a făcut pentru că acolo trăiau spiritele, de la care au învățat viitorul.

Noapte pe Ivan Kupala

Datorită fragmentării și incompletității izvoarelor istorice ale vremii, tradițiile păgâne ale Rusiei precreștine, pe scurt, au fost puțin studiate. În plus, astăzi au devenit un teren excelent pentru speculații și „cercetari” de calitate scăzută din partea diverșilor scriitori. Dar există excepții de la această regulă. Una dintre ele este sărbătorirea nopții lui Ivan Kupala.

Această sărbătoare națională a avut-o strict data specifica- 24 iunie. Această zi (mai precis, noaptea) corespunde solstițiu de vară- o perioadă scurtă în care lumina zilei atinge un record anual al duratei sale. Este important să înțelegem ce a însemnat Ivan Kupala pentru slavi pentru a înțelege ce tradiții păgâne erau în Rusia precreștină. O descriere a acestei sărbători se găsește în mai multe cronici (de exemplu, în Gustynskaya).

Sărbătoarea a început cu pregătirea mâncărurilor de înmormântare, care au devenit sacrificii în memoria strămoșilor plecați. Un alt atribut important al nopții a fost înotul în masă într-un râu sau un lac, la care au participat tinerii locali. Se credea că în Ziua Verii, apa a primit puteri magice și vindecătoare. Izvoarele sfinte erau adesea folosite pentru scăldat. Acest lucru s-a datorat faptului că, conform credințelor vechilor slavi, unele zone de pe râurile obișnuite erau pline de sirene și altele. spirite rele, gata în orice moment să tragă o persoană în jos.

Ritul principal al nopții Kupala a fost aprinderea unui foc ritual. Toți tinerii din mediul rural strângeau lemne de tufă seara ca să fie suficient combustibil până dimineața. Au dansat în jurul focului și au sărit peste el. Potrivit credințelor, un astfel de foc nu era simplu, ci curățarea de spiritele rele. Toate femeile trebuiau să fie în preajma focului. Cei care nu veneau la sărbătoare și nu luau parte la ritual erau considerați vrăjitoare.

Era imposibil să ne imaginăm noaptea Kupala fără scandaluri rituale. Odată cu debutul sărbătorii, interdicțiile obișnuite au fost ridicate în comunitate. Sărbătorirea tinerilor ar putea fura lucruri din curțile altora cu impunitate, ia-i sat natal sau aruncați-l pe acoperișuri. Pe străzi s-au ridicat baricade farse, care i-au deranjat pe ceilalți locuitori. Tinerii răsturnau căruțe, astupau coșurile de fum etc. Conform tradițiilor din acea vreme, un astfel de comportament ritual simboliza desfătarea festivă a spiritelor rele. Interdicțiile au fost ridicate doar pentru o noapte. Odată cu sfârșitul sărbătorii, comunitatea a revenit la viața ei obișnuită măsurată.

Mitologia slavilor antici era strâns legată de natură. Strămoșii noștri au trăit în simbioză cu elementele, iar riturile și ritualurile lor au fost concepute pentru a sublinia această unitate. Cercetătorii notează că gama naturii tradițiilor religioase ale slavilor a fost destul de largă: de la agricultură pașnică la culte crude și sângeroase.

Mama - Pământ de brânză

Din timpuri imemoriale, baza mitologiei slave a fost cultul unei zeițe numită Mama - Pământul Brânzei. Ea a dat viață și a luat-o. După cum subliniază cercetătorul mitologiei slave Yu.I. Smirnov, slavii o reprezentau în imaginea unei femei: iarbă, tufișuri și copaci - părul ei luxuriant, rădăcinile lor - vene, roci - oase, pâraie și râuri - sânge viu. Ei au jurat în numele Mamei Pământ, mâncând un praf de pământ, iar acest jurământ nu putea fi încălcat, pentru că pământul nu ar purta un călcător de jurământ. Expresia „Ca să cad prin pământ” s-a păstrat până astăzi.
Cereale au fost aduse ca o cerință pentru Mama Pământ.

Cultele dragostei și fertilității

Un ecou al antichității slave a fost venerarea Familiei; El a fost cel care a trimis sufletele oamenilor din cer pe pământ. Clanul era considerat patronul bărbaților, iar femeile erau îngrijite de fiicele lui, femeile în travaliu. Dintre femeile aflate în travaliu, două sunt cunoscute: Lada și fiica ei Lelya.

Lada era considerată protectorul familiei, zeița iubirii și frumuseții, precum și a fertilității. Colecționar de basme populare rusești A.N. Afanasyev a scris: „În povesti din folclor Lado înseamnă încă un prieten drag, iubit, mire, soț și în formă feminină(lada) – amantă, mireasă și soție.” Zeița Lelya s-a ocupat de primii lăstari de primăvară, de flori și a favorizat dragostea de fete.

Femeile aduceau cadouri cu flori și fructe de pădure femeilor care nașteau. Ritualurile care promovau fertilitatea au fost asociate cu nuditatea.
În câmpul de cereale cu un scop recoltă bună se făcea un fel de ritual. „Gazda s-a întins pe câmp și s-a prefăcut că dă naștere; între picioare i s-a pus o pâine”, a spus profesorul N.M. Nikolsky în cartea „Istoria Bisericii Ruse”. Pe saptamana Sfanta, săptămâna trecutăÎn Postul Mare, ei fac și o vrajă pentru ca pâinea să se nască mai bine. Proprietarul a scuturat plugul și a imitat arat. O femeie goală a strâns gândaci de la colțuri, i-a înfășurat într-o cârpă și i-a scos pe drum. De asemenea, au rostit calomnii împotriva animalelor și păsărilor de curte.

În provincia Vyatka, în Joia Mare, înainte de răsăritul soarelui, stăpâna goală a casei a trebuit să alerge cu o oală veche în grădină și să o răstoarne pe un țăruș: oala a rămas în această poziție pe țăruș pe tot parcursul verii - aceasta a protejat puii de păsările de pradă.

Și lângă Kostroma, până în secolul al XVIII-lea, așa a ritual păgân: o fată goală s-a așezat, ca o vrăjitoare, pe mânerul unei mături și a „încercuit” de trei ori prin casă.

Yarilo

Era zeul vesel al soarelui și fertilității primăverii, patronul iubirii și al nașterii. Numele său provine de la cuvântul „yar” - „putere”. Zeitatea era reprezentată nu numai de un tânăr în haine albe și pe un cal alb, ci uneori și de o femeie îmbrăcată în pantaloni albi și cămașă și ținând un animal de pluș în mâna dreaptă. cap uman, iar în stânga este o grămadă de spice: simboluri ale vieții și ale morții. Pe capul lui Yarilo era o coroană cu primele flori sălbatice.

Ziua lui Yarilin a fost sărbătorită pe 27 aprilie. În această zi, fata era călare pe un cal alb, care era condus în jurul unui stâlp sau a unui copac ritual într-un loc înalt. Apoi calul a fost legat și dansat în jur, scandând sosirea primăverii. A doua sărbătoare dedicată lui Yarila a fost sărbătorită la mijlocul verii înainte de Postul lui Petru cel Mare. De data aceasta zeitatea a fost înfățișată de un tânăr îmbrăcat în haine albe, împodobite cu panglici și flori. El a condus sărbătoarea, care s-a încheiat cu băuturi răcoritoare și festivități populare.

Yarila a fost glorificată ca „împrăștierea luminii soarelui de primăvară sau dimineață, stimulând puterea plantelor în ierburi și copaci și dragostea trupească în oameni și animale, prospețime tinerească, forță și curaj la om” (P. Efimenko. „Zap. Imp. Rus. Geogr. General pe catedra de etnografie”, 1868).

Cultul lui Veles - zeul animalelor și al lumii interlope

Șarpele înaripat Veles era venerat ca patronul animalelor și animalelor din pădure. El a condus și lumea interlopă și i s-a dedicat un foc de nestins. Când pâinea a fost recoltată, o grămadă de spice de porumb neculese i-a fost lăsat cadou lui Veles. Pentru sănătatea și fertilitatea animalelor, a fost sacrificat un miel alb. Ritualul de a face sacrificii umane lui Veles este descris în „Povestea construcției orașului Yaroslavl”:
„Când primele vite au venit la pășuni, vrăjitorul a sacrificat un taur și o junincă pentru el, în timpurile obișnuite a ars victimele animalelor sălbatice, iar în unele zile foarte grele - de la oameni. Când focul de la Volos s-a stins, vrăjitorul a fost scos din keremet în aceeași zi și oră, iar altul a fost ales prin tragere la sorți, iar acesta l-a înjunghiat pe vrăjitor și, după ce a aprins focul, și-a ars cadavrul în el ca jertfă. , singurul capabil să aducă bucurie acestui zeu formidabil” ( Voronin N. Cultul ursului în regiunea Volga Superioară a secolului al XI-lea). Focul nou putea fi produs doar frecând lemnul de lemn: atunci era considerat „viu”.

Odată cu apariția creștinismului, Veles a fost înlocuit de un sfânt creștin cu un nume asemănător - sfântul mucenic Blasius. După cum subliniază cercetătorul mitologiei slave Yu.I. Smirnov, în ziua pomenirii acestui sfânt, 24 februarie, țăranii își tratau animalele domestice cu pâine și le dădeau apă de Bobotează. Și dacă bolile atacau animalele, oamenii „arau” satul - făceau o brazdă în jurul lui cu un plug și se plimbau cu icoana Sfântului Blaise.

Cultul focului

Zeul focului era Svarog (celelalte nume ale lui sunt Svyatovit, Radegast) și fiul său Svarozhich. Focul era considerat sacru printre slavi. Era interzis să scuipi sau să arunci ape uzate în el. Când ardea focul, era interzis să înjure. Proprietățile vindecătoare și de curățare au fost atribuite focului. O persoană bolnavă a fost dusă prin foc, în care forțele malefice trebuiau să moară. Înainte de nuntă, mirii au fost ținuți între două focuri pentru a curăța și a proteja viitoarea familie de eventuale daune.

Rupând vasele nunti moderne- un ecou al venerării lui Svarog, numai înainte ca oalele să fie bătute pe aragaz.

Svarog i se făceau și sacrificii sângeroase, care erau stabilite prin tragere la sorți sau indicate de preot. Cel mai adesea acestea erau animale, dar puteau fi și oameni. „Printre diverse jertfe, preotul are obiceiul de a sacrifica uneori oameni – creștini, asigurându-se că acest fel de sânge face o plăcere deosebită zeilor” (Helmold. Cronica slavă, 1167-1168). Adam de Bremen în cronica secolului al XI-lea „Faptele episcopilor din Hamburg” povestește despre moartea lui Ioan, episcopul de Mecklenburg: „Barbarii i-au tăiat brațele și picioarele, i-au aruncat trupul pe drum, i-au tăiat capul și , lipindu-o pe o suliță, i-a sacrificat-o zeului lor Radegast ca semn de victorie”.

Cultul Zeilor Războiului

Când puterea princiară a fost întărită, primatul cultului fertilităţii a fost înlocuit cu cultul războiului. Lângă Veliky Novgorod a existat un templu - Peryn, unde se făceau sacrificii umane zeilor acestui cult. Una dintre primele mențiuni scrise despre crime rituale poate fi considerată un mesaj în „Strategikonul Mauritius” bizantin (secolele VI-VII). Vorbește, în special, despre triburile slave ale Sklavinilor și Furnicilor.

ÎN vremurile de demult Peryn a fost o insulă, dar în anii 1960 regimul apei a fost perturbat de construcția unui baraj pe șosea. Ca urmare, râul din jurul Peryn a devenit puțin adânc și insula s-a contopit cu țărm. În sanctuarul de la Kiev, construit de prințul Vladimir Svyatoslavich în 980, erau mai mulți idoli: Perun de lemn cu cap de argint și mustață de aur, Cal, Dazhbog, Stribog, Simargl și Mokosh. Există dovezi ale sacrificiilor făcute acestor zei într-o serie de surse străine.

Episcopul german Thietmar de Merseburg a scris în Cronici (secolul al XI-lea):
„Câte regiuni sunt în țara respectivă [slavă - nota autorului], sunt atâtea temple și imagini ale demonilor individuali care sunt venerate de necredincioși, dar printre ele orașul menționat [templul - nota autorului] se bucură de cel mai mare respect. Îl vizitează când pleacă la război, iar la întoarcere, dacă campania a avut succes, îl cinstesc cu daruri potrivite și ce fel de jertfă ar trebui să facă preoții pentru a fi dorit de zei, au ghicit despre asta. , după cum am spus deja, prin cal și multe. Mânia zeilor a fost potolită de sângele oamenilor și al animalelor.”

Cronicarul bizantin Leon Diaconul (mijlocul secolului al X-lea) povestește despre asediul bizantin al prințului Svyatoslav în orașul Dorostol. Autorul i-a numit pe toți barbarii nordici sciți, dar, desigur, sciții adevărați nu mai existau și vorbim în special despre slavii păgâni și rusi:

„Sciții nu au putut rezista atacului inamicului; foarte deprimați de moartea conducătorului lor (Ikmor, al doilea bărbat din armată după Svyatoslav), și-au aruncat scuturile la spate și au început să se retragă în oraș, în timp ce romanii i-au urmărit și i-au ucis. Și așa, când s-a lăsat noaptea și a strălucit cercul complet al lunii, sciții au ieșit în câmpie și au început să-și ridice morții. Le-au îngrămădit în fața zidului, au făcut multe focuri și le-au ars, măcelând mulți prizonieri, bărbați și femei, după obiceiul strămoșilor lor. După ce au făcut acest sacrificiu sângeros, i-au sugrumat pe mai mulți sugariși cocoși, înecându-i în apele Istrei”.

Faptul jertfei prizonierilor și pruncilor printre slavi este confirmat de alți autori medievali, precum și de arheologi. B.A. Rybakov, în cartea sa „Păgânismul Rusiei antice”, scrie că vechea așezare Babina Gora de pe malul Niprului, care, în opinia sa, aparținea primilor slavi, era un sanctuar păgân în care erau sacrificați bebelușii. Acest lucru este dovedit, potrivit cercetătorului, de craniile copiilor îngropate în apropiere fără obiecte care însoțeau de obicei înmormântările. El sugerează că Babina Gora „poate fi imaginată ca un sanctuar al unei zeități feminine precum Mokosh”, unde victimele erau copii.

Ibn Rust, începutul secolului al X-lea:
„Ei [slavii - autor] au vindecători, dintre care unii îi comandă regelui de parcă ar fi conducătorii lor. Se întâmplă să ordone să se facă sacrificii creatorului lor, orice le place: femei, bărbați și cai, iar când vindecătorii ordonă, este imposibil să nu-și îndeplinească ordinul în vreun fel. După ce a luat o persoană sau un animal, vraciul își pune un laț în jurul gâtului, atârnă victima de un buștean și așteaptă până se sufocă și spune că acesta este un sacrificiu pentru Dumnezeu.”

Cronica „Povestea anilor trecuti” menționează un tânăr creștin pe care păgânii au vrut să-l sacrifice: Ioan, fiul lui Teodor Varangul. Fiul și tatăl său au fost uciși de o mulțime de fanatici păgâni. Ulterior, Biserica i-a canonizat ca sfinți martiri. Cronicarul nu precizează cărui zeu urma să fie sacrificat tânărul Varangian. B.A. Rybakov crede că Perun. Dar la doar 8 ani de la crearea templului din Kiev, prințul Vladimir s-a convertit la creștinism și „a ordonat să răstoarne idolii - să tai pe unii și să ardă pe alții. Perun a ordonat să fie legat de un cal și târât de pe munte de-a lungul lui Borichev până la Pârâu și a ordonat ca doisprezece oameni să-l bată cu bastoane. Acest lucru a fost făcut nu pentru că copacul simte ceva, ci pentru a bate joc de demonul care i-a înșelat pe oameni în această imagine - astfel încât să accepte pedeapsa de la oameni.” Perunul bătut a fost aruncat în Nipru, iar poporului domnesc i s-a poruncit să-l împingă departe de țărm până trece pe lângă repezi.