Cum să înțelegi dacă relația ta cu un partener are viitor. Are viitorul viitor? Ți-ai stabilit obiective comune?

Întrebarea în sine este tristă, la fel și necesitatea de a o discuta în ajunul Zilei Cărții Ortodoxe. Dar mulți oameni întreabă astăzi. Și unii găsesc răspunsul pentru ei înșiși și pentru elevii lor. Ca, de exemplu, profesoara de limba și literatura rusă a școlii secundare nr. 8 din Novouzensk, Svetlana Evgenievna Guzenkova. Ea ne împărtășește gândurile ei.

Are cartea un viitor – aceeași, hârtie, legată? Cu dezvoltarea modernă alt fel dispozitive de redare - de la televizor la cărți audio - această întrebare nu este inactivă și mi-o pun nu numai mie, ci și studenților mei. Și primesc răspunsuri diferite...

Copiii născuți la începutul secolelor 20 și 21, care folosesc în mod activ diverse tipuri de gadget-uri, scriu adesea fără uimire spirituală că „lumea nu stă pe loc, iar în 20 de ani TOTUL va fi diferit...”. Într-adevăr, lumea display-urilor este strălucitoare și interesantă, iar conținutul celor 300 de pagini îngălbenite ale lui Turgheniev „este ușor de reprodus pe o coală A4 cu un clic de mouse”.

De unde, atunci, rândurile despre „mirosul de cerneală de tipar” și „foșnetul paginilor”? Totul este clar despre progres și tehnologie, dar dintr-un motiv oarecare „îmi place sunetul când întorci paginile unei cărți”, „îmi place să simt toată asperitatea și neuniformitatea foilor cu vârful degetelor”...

Citind eseurile elevilor mei de clasa a zecea, înțelegi că totul nu este atât de simplu. Da, profesorii și părinții se plâng că copiii moderni citesc puțin, că nu orice elev poate scrie un text mai lung decât sms. Desigur, există probleme care nu pot decât să-i deranjeze pe cei pentru care este evident că conceptele de „carte” și „cultură”, „carte” și „spiritualitate” sunt indisolubil legate.

Aici, după părerea mea, merită să cauți un răspuns la întrebarea despre viitorul cărții. Cărțile de referință, enciclopediile sunt într-adevăr înlocuite încet, dar sigur de internet. Cărțile ca recreere și divertisment au și ele o alternativă: există suficiente produse de divertisment pe televiziune și rețelele sociale.

Cartea păstrează funcția care i-a fost dintotdeauna inerentă numai și pe care o îndeplinește: de a fi ghid în lumea culturii, în lumea culturii. valori eterne pentru a ajuta la găsirea răspunsurilor la întrebări eterne existența umană. Și în această încarnare, cartea, cred, va fi la cerere atâta timp cât vor fi cei care își pun aceste întrebări.

Iar esența problemei, așadar, nu este deloc că copiii citesc puțin. Nevoia de lectură va veni dacă un adolescent, și apoi un tânăr, trăiește nu numai cu interese și probleme materiale, ci și cu o viață spirituală. Dacă o persoană nu își poate imagina viața fără bunătate, frumusețe și adevăr, atunci va descoperi cu siguranță pe Pușkin și Dostoievski, Tolstoi și Blok, Bulgakov și Pasternak...

Este necesar să „educați sufletul”, iar apoi va veni interesul pentru literatură, inclusiv pentru literatura clasică rusă, pe care Thomas Mann a numit-o cândva sfântă. Și mi se pare că este imposibil să studiem clasicii ruși izolat de cultura națională care a creat această literatură. Și această cultură, desigur, era ortodoxă.

De ceva vreme, în biblioteca mea de clasă a apărut o Biblie. Acum nici nu-mi amintesc când pentru prima dată la o lecție de literatură am simțit nevoia să citesc un text biblic... Dar acum este absolut evident pentru mine că studiul clasicilor ruși fără a mă referi la imagini creștine este imposibil.

Când studiem povestea lui A. S. Pușkin „Șeful de gară”, citim o pildă despre fiu risipitor. Iar intriga poveștii și evaluarea autorului devin mai clare, iar sentimentele bătrânului îngrijitor și lacrimile întârziate ale Duniei la mormântul tatălui său dobândesc acea înălțime morală, a cărei înțelegere poate fi dată doar prin credință.

Citind „Profetul” lui Pușkin, nu se poate decât să se îndrepte către imaginea profetului biblic Isaia. Este imposibil de înțeles acest poem manual fără să ne referim la limba slavonă bisericească, la particularitățile gramaticii sale. Dar când este citită povestea biblică a profetului Isaia și „ochii”, „degetele” și „verbelele” sunt traduse în limba rusă modernă, atunci ideea poemului, care la începutul lecției a fost „despre nimic”, „în general de neînțeles”, apare în toată măreția sa intenția lui Pușkin.

Oda lui G. R. Derzhavin către „Domnii și Judecătorii” după citirea Psalmului 81 al Regelui David, a cărui transcriere poetică, apare studenților ca o lucrare extrem de relevantă, chiar de actualitate. În același timp, înțelepciunea biblică străveche, denunțarea autocrației ruse și relevanța de durată s-au contopit împreună în liniile lui Derzhavin:

Înviază, Doamne! Dumnezeu dreptate!

Și ascultați rugăciunea lor!

Vino, judecă, pedepsește-i pe cei răi

Și fii un singur rege al pământului!

Când studiez opera lui F. M. Dostoievski, Biblia stă mereu pe biroul meu. Căutarea spirituală a scriitorului însuși, reflectată în imaginile prințului Mișkin, Ivan Karamazov, Rodion Raskolnikov, nu poate fi înțeleasă fără a ne referi la textul Evangheliei. Mai mult, acestea nu sunt doar citate directe, precum, de exemplu, povestea învierii lui Lazăr, care este dată în textul romanului „Crimă și pedeapsă” ca simbol al posibilului, cu Dumnezeu și Evanghelia, învierea sufletului lui Raskolnikov. Analizând detalii artistice: biserica în care micuțului Rodion îi plăcea să meargă cu tatăl său; o amintire caldă a bătrânului preot pe care l-au întâlnit acolo; și opus acestei lumi bune și strălucitoare, țăranii beți „fără cruce”, care măceleau un cal și însuși Raskolnikov, în mândria sa numind creațiile lui Dumnezeu „făpturi tremurătoare”, înțelegeți că romanul lui Dostoievski este despre calea dificilă pe care sufletul omenesc. călătorește în calea sa pentru a câștiga credință.

În repetate rânduri ne întoarcem la Biblie și în clasa a XI-a. De ce s-au certat atât de aprig contemporanii lui A. Blok despre „Iisus”, care apare în poezia sa „Cei doisprezece”? Conduce Gărzile Roșii sau îl escortează? Și fără citarea Evangheliei despre „cei lucrători și împovărați”, pentru care a venit Hristos, finalul poemului ar fi de neînțeles.

Una dintre cele mai dificile pentru mine a fost întotdeauna studiul romanului lui M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Pericolul de a „i tenta pe acești micuți” este foarte mare! Prin urmare, încep întotdeauna prin a compara așa-numitele capitole biblice ale romanului despre Yeshua Ha-Nozri, Levi Matei și Ponțiu Pilat și Evanghelia după Matei. Și lăsați această analiză să ridice mai multe întrebări decât răspunsuri. Sunt întrebări eterne, răspunsurile la care le căutăm toată viața.

Mai mult, îmi văd sarcina de profesor de literatură în încercarea de a-i învăța pe copii să gândească, să pună întrebări și să caute răspunsuri la ele, să pot simpatiza și empatiza, să iubească „aproape” și „departe”, să-și iubească pământ, pentru a lupta pentru bine, frumos și adevăr. Sper cu adevărat că cărțile îi vor ajuta cu siguranță pe parcurs.

Pentru mine, răspunsul la întrebarea: „Cartea are viitor?” - este evident. Cu siguranță că există. Mai ales dacă acea carte este Biblia.

Relațiile romantice pot fi comparate cu o barcă cu vâsle. Și dacă canoșii îl reușesc desincronizat, acesta va sta nemișcat, va învârti sau chiar va merge la fund. Pentru a stăpâni abilitățile de gestionare a unui vas numit Love, este necesar să investești resurse interne. Dar chiar dacă ești de acord să faci această lucrare titanică, s-ar putea să fii intimidat de calea care trebuie depășită împreună. Dar dacă această relație este sortită eșecului de la început? Dacă îți pierzi timpul? Prin urmare, înainte de a porni într-o călătorie comună, vă sugerăm să aflați dacă cuplul dumneavoastră are viitor. Următoarele opțiuni vă vor ajuta în acest sens.

Ți-ai stabilit obiective comune?

Partenerii dintr-o relație armonioasă sunt bine conștienți de nevoile și dorințele lor. Ei știu foarte bine ce își doresc de la o viață împreună. Îndrăgostiților nu le este frică să se întrebe unde se văd peste cinci sau zece ani, nu ezita să discute despre tema de a avea copii sau de a construi o carieră. Fără obiective adecvate pentru viitor, este dificil să sincronizezi propriile dorințe cu nevoile unui partener. Unii dintre voi nu văd un viitor fără căsătorie oficială, iar cineva nu este pregătit să-și asume obligații financiare. Pot exista multe motive pentru inconsecvențe. Și dacă nu este clar acum, dvs barca familiei nu va rezista testului furtunilor.

Ai făcut ecuația emoțională perfectă

Relațiile care seamănă cu o ecuație corectă pot fi numite ideale. Necunoscutul ar trebui să fie capacitatea de a înțelege temerile și temerile unui partener, precum și gradul de sprijin. Dacă se întâmplă timpuri grele, veți fi sigur că vă puteți baza unul pe celălalt și puteți lucra în ansamblu.

Intimitate emoționantă

Poți să numești motivul principal pentru care se estompează și se destramă relație romantică? Dacă crezi că este vorba calitate proastă(lipsa) intimității, atunci presupunerile tale sunt corecte. Majoritatea soților, mai ales dacă au ani lungi viața împreună, tind să creadă că dragostea adevărată se bazează pe sentimente platonice sublime. Cu toate acestea, le lipsește unul punct important. Experți în domeniu relații de familie crede că este intimitate este fundamentul unei legături puternice. Prin urmare, dacă perechea dvs. poate fi urmărită compatibilitate sexuală, acest lucru indică faptul că în viitor vei putea evita cea mai mare parte a certurilor și a neînțelegerilor.

Sinceritate

Onestitatea aparține categoriei virtuților, iar fără această calitate nicio relație nu poate supraviețui. Când partenerii sunt sinceri unul cu celălalt, un zid al neînțelegerii nu poate crește între ei, dar aceasta se află sub puterea minciunii, a secretului și a trădării.

Fericire

Principalul lucru pe care trebuie să-l înțelegeți înainte de a continua să înotați împreună este dacă experimentați cu adevărat fericirea? Relație ideală nu te va face să plângi, să suferi sau să te îndoiești de viitor. Și dacă mai multă durere decât bucurie a căzut în soarta ta, este timpul să regândești conviețuirea. Ei spun că construirea de relații este o muncă grea, dar dacă nu-ți place meseria, se transformă în muncă grea. Doar un lucru preferat poate aduce satisfacție emoțională și numai relatie fericita au un viitor.

Au fost emoții, a existat un interes real, au fost atrași unul de celălalt, toate sentimentele și senzațiile erau încălzite la limită, culorile strălucitoare, mirosurile ascuțite.. Dar era greu să converge. introspecție și reflecție, spre idealizare. și inventiv, suspicios. Pentru amândoi, aceasta este prima experiență a unei relații serioase. Ea s-a închis în ea însăși, a vorbit puțin. Și i-a fost greu și în acest sens, a fost greu să vorbesc, să se relaxeze. s-a întâmplat asta , nu repede, dar totuși. Au fost certuri și încercări de despărțire pe acest și alte medii, dar au depășit, au crescut, au înțeles problemele, au căutat soluții și compromisuri. Dar după expirare al doilea an, eu Nu pot spune că sunt complet fericită în această relație.Sunt o mulțime de întrebări și îndoieli în capul meu.Bineînțeles, ne-am obișnuit și ne-am obișnuit, acuitatea sentimentelor a dispărut, există fără pasiune și emoții, totul s-a schimbat într-un flux calm, lin și atât de familiar. Poate că acest lucru este normal și ok, dar asta entuziasmul tineresc nu este suficient.Prefera sa ma plesneasca pe frunte sau pe obraz, in loc de un sarut serios.Spune ca ii place mai mult, mai blând si mai dulce si mai sufletist decat „lipurile vulgare”.Intimitatea se intampla o data sau de doua ori pe saptamana. si jumatate.Mai mult nu are nevoie, spune el, nu exista o astfel de nevoie, nu exista interes.Am obosit, aceleasi senzatii, aceleasi miscari.. Si nu coincide deloc cu modul in care si-a imaginat-o in tinerețea lui (pentru că cred că este prea idealizată), așa cum se arată pe ecranele de televiziune. Același lucru este valabil și pentru relațiile în general. Inițial, a văzut totul diferit, a desenat o imagine ideală în visele sale: ca să nu existe certuri, pentru ca să existe o înțelegere reciprocă deplină, pentru ca pasiunea să nu se estompeze, pentru ca sentimentele să nu se plictisească, pentru ca el să-și împărtășească toate gândurile, sentimentele și vederile.. A iubi este atunci când suflă acoperișul și vezi doar un obiect , visezi la asta zi și noapte.În realitate, totul s-a dovedit a fi greșit, ceea ce, aparent, îl încurcă.De doi ani, nu a spus niciodată că iubește, explicând că nu știe ce este și nu pot spune dacă este sau nu.În principiu, nu a spus nimic inteligibil despre sentimentele pentru mine, cu excepția faptului că sunt deja o persoană dragă și apropiată pentru el, sânge și fără mine nu există nimic care să nu-mi imaginez. se intampla sa nu ne vedem doua-trei zile, iar cand ne intalnim este o distanta mica parca.viata.Desi a avut asta si cu prietenii.Da da semne de atentie si face niste lucruri care ajuta înțeleg că există sentimente și sunt foarte important pentru el.Își amintește că iubesc marmelada și cumpără exact la fel Întotdeauna se numește, primul.A început să facă lucruri plăcute, pe care le considera mereu prostie și nu le înțelegea de ce noi fetele aveam nevoie de ea. iubite și foarte necesare. Vreau o familie, vreau copii, mă duc să locuiesc cu această persoană. Și este important pentru mine să aud de la el și să văd pregătirea lui pentru același lucru. Nu vreau chiar să înțeleg la ce să se aștepte.când .. Este și speriat și încă tânăr, vrea să facă o plimbare.. Și mă simt nefericit, notoriu și în loc de un viitor clar văd ceață. Ideal, într-o zi, va vedea atât familia, cât și copii.Și mi-e și frică de ce face el, pentru că este necesar și e mai bine așa.Mi-e frică să mă rănească, frică să rup relații și să încep altele noi, să trec din nou prin toate, frică să nu găsesc pe cineva care să accepte el cu toate măruntaiele. .Și ce e în neregulă cu mine nu din cauza dragostei. Să fie atât de neînțeles pentru el, ci pentru că eu fata buna si ar fi soție exemplară si gazda. Nu știu dacă are sens, chiar are nevoie de mai mult timp, merită așteptarea? Poate că aceasta este o caracteristică a semnelor de aer ale zodiacului? Sau tinerețe? Cum să fii și ce să faci?

ARE UMANIREA UN VIITOR FERICIT? (O ÎNCERCARE DE PROGNOSTICĂ SOCIALĂ)

INTRODUCERE

La început, omul a fost una cu natura, a trăit în unitate armonioasă cu ea, în necunoașterea fericită a lăcomiei și a consumerismului.

Acest lucru este dovedit de întreaga istorie legendară a omenirii, epopeea populară, observațiile despre viața așa-ziselor popoare „necivilizate”.

Atunci s-a produs căderea în păcat, omul s-a îndepărtat de armonia universală, a pornit pe calea confruntării cu natura, subordonând-o voinței sale, înlocuind natura naturală cu cea artificială.

O întrebare foarte dificilă - de ce s-a întâmplat asta? De ce a ales calea fără sfârșit a autoafirmării egoiste dintre numeroasele căi care s-au deschis în fața unei persoane, inclusiv calea auto-îmbunătățirii nesfârșite în armonie cu Absolutul?

A fost o consecință a aprobării și implementării definiției esența umană caracteristici sau a mărturisit o alegere aleatorie a unuia dintre numeroșii vectori de dezvoltare pe care i-ar putea urma umanitatea?

Istoria apariției și dezvoltării civilizației occidentale, toată știința europeană de la Parmenide, Socrate, Aristotel până la Galileo, Descartes, Newton și Einstein mărturisește în favoarea primei explicații a alegerii căii actuale de dezvoltare de către omenire; experiența religiilor lumii, a culturii populare și a culturii Orientului și Rusiei înclină spre a doua explicație.

Ce răspuns dăm la această întrebare fundamentală depinde, în primul rând, dacă credem într-un viitor fericit pentru omenire și cum ne imaginăm...

ANALIZA STĂRII ACTUALE A LUMII

1.1. ECOLOGIE

„Umanitatea trece printr-un moment decisiv în istoria sa. Lumea se confruntă cu problemele adâncirii sărăciei, foametei, bolilor, analfabetismului și degradarii continue a sistemelor ecologice de care depinde bunăstarea noastră”, o astfel de evaluare a situației care predomina în lume la sfârșitul secolului XX. secolul este cuprinsă în documentul final al celui mai mare forum din istorie, Conferința ONU privind mediu inconjuratorși Dezvoltare, desfășurată în 1992 la Rio de Janeiro. În cartea sa recent publicată „The Earth in the Scales”, vicepreședintele SUA A. Gore își exprimă părerea despre impasul în care „civilizația piață-consumator” a adus societatea.

„Dacă omenirea continuă să trăiască așa cum a trăit înainte, atunci va ști care este sfârșitul lumii”, a spus academicianul V. A. Koptyug la o conferință la Rio de Janeiro, în anii 90 membru al Consiliului Consultativ sub Secretarul General Unit. Națiuni pentru dezvoltare durabilă. „Mulți oameni – oameni de știință, nu fanatici religioși – sunt convinși că lumea se apropie de catastrofa finală. Aceasta este o viziune rezonabilă și bazată științific asupra lucrurilor”, a prevăzut E. Fromm cu mult înainte de Koptyug.

Gaura de ozon, încălzirea globală, moartea marilor uriașe pădure tropicală, distrugerea solului, deșertificarea pământului, poluarea hidrosferei și biosferei, epuizarea rezervelor bând apă... Limitele de impact uman admisibil asupra biosferei au fost depășite de 8-10 ori, 30% din suprafața oceanelor lumii este acoperită cu o peliculă de petrol. Au distrus 70% din biosistemele naturale.

„Țările dezvoltate cu sisteme de economie de piață, pentru a-și asigura creșterea economică, au distrus natura naturală pe teritoriile lor la începutul secolului: doar 5% din suprafața netulburată de activitatea economică a rămas în Statele Unite și doar 4% în Europa (numai datorită țările scandinaveși Islanda). Acum aceste țări consumă sistemele naturale rămase... ale altor teritorii prin utilizarea resurselor lor, investiții de capital, exportul de industrii poluante și deșeuri. Aceasta este ceea ce spun ecologistii ruși de top.

Poluarea aerului este în continuă creștere. Productie industriala vehiculele emit produse de ardere în aer. Stratul inferior al atmosferei se înfundă cu molecule grele și particule de praf și fum, crescând în densitate. Uraganele devin mult mai distructive, pe măsură ce masele de aer lovesc orice obstacol cu ​​o bâtă din ce în ce mai grea.

Sănătatea omului este în mare măsură determinată de ceea ce respiră. Cine nu știe despre dioxine, „supertoxicante ale secolului 21”? Sunt de sute de mii de ori mai periculoase decât cianura de potasiu. Pentru dioxină, nu există MPC - limita de concentrație admisă. Nu ar trebui să fie deloc în mediu. Dioxina, care pătrunde în corpul uman, acționează inevitabil și lent, incapacitând sistemul imunitar și nervos, afectând rinichii, creierul și pielea, perturbând funcția de naștere. Și deși nu ar trebui să fie nicăieri, este peste tot. Chiar și în laptele mamelor care alăptează.

Din cauza degradării mediului natural, dispar anual 10-15 mii de soiuri de organisme biologice, drept urmare diversitatea biologică care s-a format de sute de milioane de ani va scădea cu cel puțin un sfert în următorii cincizeci de ani. . În acest sens, secretarul general al UNEP M. Tolba a remarcat: „Dacă C. Darwin ar trăi astăzi, eforturile lui ar fi probabil îndreptate nu spre studierea originii speciilor, ci spre descrierea dispariției lor”.

1.2. SFERA SOCIALĂ

Lucrurile stau și mai rău în sfera socială.

Pâlpul de netrecut dintre bogați și săraci se lărgește și se adâncește. În 1970, numărul oamenilor de pe planetă care trăiau în sărăcie absolută era de 650 de milioane de oameni, în 1990 - 1 miliard 200 de milioane. Un raport din 1996 al lui Gustav Spet, Administratorul Programului Națiunilor Unite pentru Dezvoltare, afirma: „Aproximativ 1,3 miliarde de oameni trăiesc în sărăcie absolută cu mai puțin de 1 dolar pe zi, iar sărăcia crește la fel de repede ca și populația. 60% dintre oameni trăiesc cu mai puțin de 2 USD pe zi. În peste 100 de țări, situația s-a înrăutățit față de situația lor de acum 50 de ani. În fiecare an, 13-18 milioane de oameni - majoritatea copii - mor de foame și sărăcie... În ultimele decenii, inegalitatea a crescut rapid în lume. În ultimii 30 de ani, diferența dintre cei mai săraci 20% și cei mai bogați 20% din populația lumii s-a dublat (anterior de 30 de ori, acum de 60 de ori). Diferența de venit pe cap de locuitor dintre țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare s-a triplat. Președintele Forumului pentru Dezvoltare Centrată pe Oameni, David Korten, este convins: „Cu cât creștem mai mult produsul economic total, considerând că este o „soluție la problema sărăciei”, cu atât decalajul dintre bogați și săraci se va mări mai repede și cu atât mai accelerat. progresul general către colapsul ecologic final.
Pentru a ridica nivelul de trai al populației din țările în curs de dezvoltare la nivelul țărilor dezvoltate, ar fi necesară creșterea extracției resurselor naturale cu două ordine de mărime. Acest lucru este imposibil, deoarece natura este deja incapabilă să facă față sarcinii antropice. Dar este și imposibil să trăiești așa cum este acum. Creșterea inegalității este plină de o explozie socială. Mubab Ul Haq, fostul ministru de Finanțe al Pakistanului, a declarat la o conferință de la Rio de Janeiro: „Ar fi o tragedie dacă sfârșitul Războiului Rece ar fi prologul unui război și mai rău între bogați și săraci”.

A început deja. Sub pretextul luptei cu terorismul internațional, SUA acaparează regiunile petroliere pentru a prelungi agonia lumii occidentale. Și terorismul internațional în sine, conform lui Yu. este o revoltă a cinci miliarde de oameni necivilizați împotriva „miliardului de aur”.

Războiul se desfășoară peste tot. În fiecare zi, din reportajele din ziare și din știrile de televiziune, aflăm despre operațiunile militare care au loc în diferite regiuni ale lumii. Omenirea își cheltuiește potențialul și principalele sale forțe creatoare pe cursa înarmărilor, pe inventarea unor modalități mereu noi de distrugere a Homo sapiens și nu investește în armonizarea vieții pe pământ.

Progresul tehnologic la mijlocul secolului al XX-lea a dus la inventarea armelor nucleare de o putere nemaivăzută. De atunci, omenirea trăiește pe un butoi de pulbere, riscând să fie aruncată în aer în fiecare secundă. Au fost acumulate atât de multe arme încât sunt suficiente pentru a distruge în mod repetat nu numai toată viața de pe pământ, ci și planeta însăși.

1.3. PERSONALITATE MODERNĂ POST-INDUSTRIALĂ

Dar cea mai teribilă realizare a progresului științific, tehnic și social a devenit personalitatea modernă post-industrială - Marketing-Charakter, homo mechanicus, personalitate de piață, om de organizație, „om-mașină”, după E. Fromm. Pentru un om-automat, lumea a fost transformată într-un obiect de vânzare - nu numai lucrurile sunt vândute și cumpărate, ci și persoana însuși, talentul, mintea, cunoștințele, abilitățile sale, forță fizică, sentimente și chiar un zâmbet; omul-automat își îndepărtează interesul de la viață, de la oameni, de la natură - de la tot ceea ce trăiește, este chinuit de pasiunea pentru structurile strălucitoare din aluminiu, oțel și sticlă. Omul de piață se închină progresul tehnologic și este gata să pună toate viețuitoarele pe altarul zeității sale.

Într-o societate postindustrială, destul de des există bărbați care hrănesc mai mult decât sentimente tandre decât mamei și soției. Ceea ce se numea dragoste la o persoană, el în majoritatea cazurilor acum dă înapoi tehnologiei (mașini, instrumente, arme automate). Lucrurile au umplut lumea umană, au devenit mediul său real, esența lui, el a început deja să-și considere mașina, televizorul, computerul personal ca parte a lui...

Mama lui homo mechanicus nu mai este natura primordială, ci „a doua natură”, făcută de om, făcută de mașină, pe care a sculptat-o ​​cu propriile mâini și care acum trebuie să-l hrănească și să-l protejeze. Întreaga persoană (de la alimentatie artificiala organelor transplantate) a devenit parte a unui mecanism gigantic care, la prima vedere, se află sub controlul lui, dar căruia îi este în același timp subordonat.

Sentimentele într-un om-automat sunt extrem de simplificate, primitive. Lipsa emoțiilor puternice este plină de pornografie, filme de acțiune, filme de groază. „Efectele speciale” grafice și muzicale au un impact puternic asupra subconștientului, psihicului individului. Pentru a scăpa de plictiseală, se folosesc perversiuni sexuale, alcool, droguri și totuși vidul nu este umplut, pentru că ersatz nu sunt capabili să înlocuiască pasiunile reale.

„Progresul științific și tehnologic a deformat complet natura umană, a pătruns în interior, în adâncuri dincolo de controlul conștiinței, la nivel celular, a schimbat fiziologia umană, a transformat percepția noastră directă, senzațiile noastre, care au devenit deja nefirești, științifice. și mecanic”, spune Salin Yu. - Și acum corpul uman nu a devenit deloc un organism, este deja o compoziție „un organism plus un mecanism”. Omul, în multe dintre calitățile sale, a încetat să mai fie el însuși, o creație a naturii - a devenit un produs al progresului științific și tehnologic.

Progresul științific nu poate fi lăsat să se oprească; trebuie încărcate sisteme tehnice extrem de complexe. Există un punct de vedere că în societatea de astăzi principala forță motrice a dezvoltării nu mai este nevoile, deși false, pervertite, acum modelul generativ însuși conduce spectacolul, totul se face prin codul care controlează atât pe guvernați, cât și pe manageri. Universul este un seif, la care umanitatea preia un cifr. După multe, multe încercări persistente, după nenumărate încercări și erori, găsim în sfârșit combinația dorită de personaje și...

Învățăturile despre arta de a gestiona oamenii au devenit larg răspândite în țările foarte dezvoltate. Cum să-l supui pe altul voinței tale, forțează-l să acționeze contrar interes propriu? Încă din zilele lui Dale Carnegie, multe tehnici au fost dezvoltate pentru a preda arta manipulării oamenilor.

Un robot modern se uită și la o altă persoană ca și cum ar fi un automat insensibil. Știe butonul de apăsat. El se bucură de puterea sa de a „aprinde” o femeie, de a organiza și de a forța o echipă uriașă de bioroboți ca el să lucreze.

Într-o societate post-industrială, ei vorbesc doar despre realizarea potențialului unei persoane, în realitate, rolul unei persoane se reduce la rolul unui roțit sau al unui dinte într-un mecanism uriaș de producție, iar „realizarea potențialului” înseamnă carieră. avansare care garantează o poziție din ce în ce mai privilegiată într-o societate de consum general (cu cât ai urcat mai mult, cu atât poți consuma mai multe aspiratoare, televizoare, metri pătrați, cu atât mai mult „respect” al celorlalți membri ai societății pentru tine).

Pentru a reduce rolul unei persoane la rolul unui simplu dinte, un angrenaj într-un mecanism de stare imens, pentru a o transforma într-un automat care produce bunuri și servicii, se folosește întreaga putere a mașinii de control al statului. Ideologiile dominante, sub masca preocupării pentru bunăstarea cetățenilor lor, îi privează de oportunitatea de a-și percepe în mod adecvat propria existență, de a manipula conștiința publică, de a impune indivizilor însuși limbajul de gândire care răspunde nevoilor acestor ideologii. În acest sens, un wahhabit „logodit cu o idee” nu este mai rău decât un rezident mediu din Texas zombizat de propaganda americană, convins că țara sa aduce libertate popoarelor din Irak și Afganistan.

Îngrijirea de sine este în fiecare persoană, de aceea propaganda egoismului este atât de eficientă, supranatural de atractivă. „Panem et circensis!”, „Carpe diem!” - „pâine și circ”, „sex și divertisment”, „profită momentul”, „trăim odată” - aceste și sloganuri asemănătoare, adresate în primul rând tinerilor, se aud acum peste tot. Aceste idei trăiesc și câștigă, împiedicând principiile superioare, transpersonale, să se trezească în suflete. În fața ochilor lumii întregi, teza despre luarea în considerare a intereselor personale legitime este înlocuită de o chemare de a ne limita doar la acestea.

Un exemplu de exaltare mândră a „eu” al cuiva îl găsim la Max Stirner: „Nu vreau să recunosc sau să respect nimic în tine, nici proprietarul, nici cerșetorul, nici persoana: vreau să te folosesc... Pentru mine, ești ceea ce ești pentru mine, asta este ceva al meu, și de vreme ce ești al meu, ești proprietatea mea... Stânca care îmi blochează calea, ocolesc până am suficient praf de pușcă să o arunc în aer; legi oameni dat Ocolesc până îmi adun puterile pentru a le distruge... Sunt proprietarul umanității, sunt umanitate și nu-mi pasă de bunăstarea altei umanități. Ești un prost dacă tu, fiind singura umanitate, vrei să trăiești pentru altceva, și nu pentru tine. „Bucurarea vieții este scopul vieții.”

În societatea occidentală modernă, ultimele rămășițe de camuflaj au fost aruncate și se fac apeluri pentru legalizarea acelor porunci după care omenirea trăiește de mult timp: oamenii sunt cruzi din fire; exista viata selecție naturală după Darwin, o luptă pentru supraviețuire în care câștigă cel mai în formă; toate bogățiile lumii vor merge către învingători în această luptă mortală.

JUSTIFICAREA NECESITĂȚII DE SCHIMBARE PRINCIPALUL VECTOR DE DEZVOLTARE

Nimic nu va salva sistemul actual, este convins economistul și gânditorul american original Lyndon LaRouche. Marele prăbușire care se apropie acum nu este doar distrugerea unui sistem bancar și nu prăbușirea sau prăbușirea financiară a mai multor sisteme bancare naționale în același timp. Se va desfășura în regim de explozie, iar în câteva zile aproape toate instituțiile financiare atât din America, cât și din Europa se vor prăbuși.

Acesta este finalul previzibil al democrației occidentale, un drum pavat cu „valori universale” și ideologia unei „societăți deschise”.

Dar, în timp ce expresul transnațional numit „civilizația occidentală” se grăbește pe calea progresului științific și tehnologic, accelerându-și mișcarea, să ne gândim: ce este „universal” în reducerea unei persoane la nivelul de vite, al cărei întreg sens al vieții este în consum? Este chiar acesta scopul vieții - să lucrezi până la sudare ca un automat, un robot viu, pentru a-ți câștiga dreptul de a consuma un aspirator în plus, telefon mobil, mașină? În aspiratoare, televizoare, este fericirea umană? Oare ne naștem, suferim și murim pentru a experimenta o astfel de „fericire”? Toată această goană după lucruri și înlocuitori iluzorii de fericire și beatitudine nu distrage atenția de la ceva mult mai important, de la îndeplinirea misiunii reale, umane?

Scopul vieții este fericirea umană. Sensul real al existenței umane este de a realiza pe deplin potențialul personal inerent naturii, de a-ți găsi sufletul pereche; reunindu-se cu ea pentru dragoste, pentru a găsi armonie cu societatea, natura, Absolutul. Aceasta din urmă este posibilă doar pe căile umilinței și a auto-înfrânării, ținând cont de interesele celorlalți semeni. Posesia lucrurilor, setea de putere, așa cum demonstrează convingător calea parcursă de Occident, nu face o persoană mai fericită. Mai degrabă invers...

În 1923, nouă dintre cei mai bogați finanțatori din lume s-au întâlnit la Hotelul Agewater Beach - Charles Schwab, președintele unei companii gigantice de oțel, Samuel Insal, președintele celei mai mari companii de asigurări, Howard Gopson, președintele celei mai mari companii de gaze, Arthur Cotton. , cel mai mare speculator de grâu, Richard Whitney, președintele Bursei de Valori din New York, Albert Fall, membru al cabinetului, Lyon Fraser, președintele băncii internaționale de dezvoltare a terenurilor, Hess Livermore, cel mai mare urs din Wall Street și Iver Krueger, șeful unei uriașe monopol.

Douăzeci și cinci de ani mai târziu, Charles Schwab a murit în faliment, trăind în ultimii cinci ani din banii altora, Samuel Insal a murit în exil într-o țară străină prin hotărâre judecătorească, Howard Gopson a înnebunit, Arthur Cotton a murit în străinătate, încurcat în datorii, Richard. Whitney și-a încheiat zilele într-un azil de nebuni, sentința lui Albert Fall a fost comutată pentru a putea muri acasă, Hess Livermore, Lyon Fraser și Iver Kruger s-au sinucis.

Fie vom pieri, fie vom fi forțați să schimbăm principalul vector al dezvoltării civilizației. Viața în modul de posesie nu este capabilă să facă o persoană nici fericită, nici liberă.

MODALITĂŢI DE IEŞIRE DIN CRISĂ

A oferi o cale cu adevărat alternativă la vectorul modern al dezvoltării umane nu este o sarcină ușoară. Isus Hristos a avut doar 12 ucenici. Yeshua, eroul romanului lui M. Bulgakov Maestrul și Margareta, are un singur elev, și chiar și acesta este o persoană proastă și îngustă la minte. Oamenii, inclusiv cei mai proeminenți reprezentanți ai rasei umane, cred mult mai puțin decât profeții lor în posibilitatea unei persoane de a urma calea Binelui. În romanul lui M. Bulgakov, Stăpânul și Margareta, de exemplu, adevărul bunătății se dezvăluie ca un principiu tragic, adică un principiu irealizabil în istoria omenirii, deși este absolut și frumos. Întreaga lume occidentală, cu rare excepții, insistă asupra conformității căii actuale de dezvoltare cu înclinațiile naturale ale omului. Și, totuși, să ne punem o întrebare: este cu adevărat misiunea sfântă și înaltă a omenirii - de a distruge lumea de la rădăcină? animale sălbatice, minerale de var, otrăvește atmosfera, poluează oceanele, transformă pământul într-un deșert, într-o gunoi de gunoi menajer și cu calm, de la vreun virus mortal, în focul unui război atomic, de la o coliziune cu un asteroid sau în vreun fel. altfel - care este diferența cum! - să înceteze să existe, să dispară? De dragul unei astfel de finale, a meritat să îngrădim grădina?

Mi se va obiecta că omenirea nu se așteaptă la nicio catastrofă și nici viitorul nu va fi la fel de neatractiv precum este prezentat în romanele lui Harry Harrison și Clifford Simak. Dimpotrivă, foarte curând intelectul uman va realiza imposibilul: va cuceri spațiul și timpul, omenirea își va extinde influența asupra altor sisteme planetare, oamenii vor trăi 150–200 de ani într-un paradis social... Din păcate, acesta este de asemenea posibil. Am auzit deja că oameni întreprinzători cumpără pământ lunar, terenuri pe Marte. Cineva nu este contrariat să dobândească dreptul de proprietate asupra unei întregi planete, undeva în constelația Câinii Câinilor. În filme fantastice de acțiune și epopee de la Hollywood, sunt desenate imagini ale viitorului „cosmic” al omenirii: va deveni arena „ razboiul Stelelor”și distrugerea naturii deja la scară universală. O astfel de dezvoltare a evenimentelor este încă puțin probabilă: Dumnezeu nu va permite răului să se răspândească în univers...

Apelurile celor care cheamă umanitatea în trecut – „idealul nostru este în trecut, nu în viitor” – par neajutorate și naive. „Nimeni nu a alungat o persoană din paradis, a hotărât să o părăsească el însuși, ca un impotent evadează dintr-un budoir... Ca și acum, văd un paradis pierdut, matricentrism, dorința de a se adapta la natură, contemplație, inacțiune, wuwei , misticismul, cunoașterea holistică, timpul absenței, capacitatea de a trăi într-o stare de eternitate „aici și acum” - principalele trăsături ale epocii din mileniul 40 până în mileniul 10 î.Hr. e. Odată cu trecerea la agricultură, a apărut civilizația (modul de viață urban), înstrăinarea, separarea, raționalismul, s-a conturat logica, cunoștințele dezmembratoare, patriarhatul, a apărut statul... Da, a existat un paradis al armoniei pe pământ între o persoană, sufletul și trupul lui, conștiința și vocea interioară, Sinele său interior, aproape și departe, natura care îl înconjoară, animale și păsări, păduri dese și cel mai mic fir de iarbă, un paradis al culturii Chukchi și taoiste, orice paradis cultura populara, nederanjat de civilizația consumatorului... Și trebuie să ne întoarcem în acest paradis înainte de a fi prea târziu. Astfel de apeluri sunt prea divorțate de realitate, prea vulnerabile din toate părțile și punctele de vedere. De exemplu, E. Fromm, la care se referă adesea autorul rândurilor citate, le numește direct distructive: „În formele extrem de regresive de simbioză... se naște o dorință inconștientă de a reveni în pântecele mamei. Adesea, această dorință este exprimată în formă simbolică... Este despre despre dorința de a-și pierde complet individualitatea și de a deveni din nou una cu natura. Rezultă că acest dor profund regresiv este în conflict cu voința de a trăi. A fi în pântecele mamei înseamnă a te retrage din viață”.

Oricât de urâtă, imperfectă ar părea realitatea actualei civilizații de consum, aceasta este realitatea cu care trebuie luată în calcul. Nu o părăsi, ci încearcă să-l înlocuiești pe cel existent cu un nou vector de mișcare înainte, noi linii directoare sociale și spirituale.

Civilizația modernă consideră lăcomia și setea de putere ca fiind principalul lucru al unei persoane și societatea se construiește pe baza exploatării acestor aspirații de bază. Dar cine a spus că este imposibil să construiești o societate, punând în temelie nevoia omului de a iubi, pofta de perfecțiune și armonie, cel mai puternic instinct de autoconservare.

Poate sa. Dar pentru reorganizarea societății pe noi principii, condițiile trebuie mai întâi să se coacă.
Criza financiară pe care o trăiește acum întreaga lume nu este încă ceea ce a prezis Lyndon LaRouche, este doar un preludiu la ceea ce a fost prezis. 516 trilioane de bani virtuali (cu un PIB global total de 50 de trilioane) vor costa scump America și întreaga lume occidentală. Sistemul financiar actual a permis, de fapt, principalei puteri economice a lumii, producând în același timp 20% din PIB-ul mondial, să consume toate cele 40%. Unde se vede asta? Fraudă pură. Acum, fie respingerea dolarului, fie devalorizarea acestuia sunt două posibile căi de ieșire. Dar superputerea mondială încă speră, prin injectarea de noi porțiuni de bani virtuali în economia deja prăbușită, să o revigoreze, să o facă să funcționeze. La fel și alte țări legate de economia americană. Dar „bolnavul” este grav bolnav, este în comă. A fost necesar să tratezi un astfel de pacient mai devreme, să contam acum pe recuperarea lui - să sperăm într-un miracol. Când au umflat o bulă financiară, puțin le-a păsat de consecințe, dar ar fi trebuit.

Este greu de anticipat consecințele crizei. Este evident că principalele puteri economice ale lumii vor încerca să „vindece” pe „bolnavi” pentru o lungă perioadă de timp, până când vor ajunge să se împace cu pierderea banilor investiți în „hârtia” americană. Până la urmă, acestea sunt trilioane de dolari... Trenul expres transnațional numit „civilizația consumatorului”, care și-a încetinit semnificativ circulația, se crede că va continua să se miște în aceeași direcție în câțiva ani, în care a fost trimis înapoi în începutul anilor '80 de R. Reagan și M. Thatcher. Și se va grăbi până când într-o zi i se va ivi în fața lui un obstacol cu ​​adevărat de netrecut.
Acest obstacol poate fi o epuizare reală a resurselor energetice, o creștere neașteptată și semnificativă a gaurii de ozon, amenințarea umanității cu moartea, o boală mortală, care se răspândește rapid împotriva căreia medicina este neputincioasă, o invazie extraterestră, o perspectivă reală a unei coliziuni cu un corp ceresc de masă considerabilă etc.

Omenirea trebuie plasată într-o situație existențială, când totul va fi hotărât nu de puterea banilor, ci de solidaritatea tuturor în fața unui pericol comun - același pentru toți locuitorii Pământului. Numai într-o astfel de situație poate apărea o nouă înțelegere a lumii, conștientizarea de către fiecare în parte a imposibilității existența continuăîn fața concurenței și excluderii. Numai trecând prin catarsis se poate naște omenirea într-o viață nouă.

VIITORUL UMANITARII: CE VA FI?

Noua societate, care se va naște pe ruinele lumii vechi, va fi o societate a respectului pentru natură și individualitatea umană. Acesta va consta din indivizi creativi, autosuficienti. În ea, oamenii vor fi crescuți nu ca sclavi, ci indivizi liberi. Bogăția publică nu va fi creată de roboți, ci de indivizi complet dezvoltați. Stimulentul pentru dezvoltare nu va fi interesul personal, ci expansiunea constantă a „eu-ului”, auto-îmbunătățirea, principalul instrument de cunoaștere este dragostea. Asceza și reținerea de sine vor fi proclamate ca ideal moral. În cinste și autoritate nu vor fi cei care au reușit în arta de a-și jefui aproapele, ci cei care știu să se mulțumească cu puțin.
Doar o astfel de cale - calea auto-constrângerii materiale și a autoperfecționării spirituale - este calea care va conduce omenirea către armonie și fericire.

Calea actuală, după cum a avertizat Parmenide, fondatorul științei raționale moderne, zeița Adevărului, se află „departe de calea oamenilor”. E timpul să asculți cuvinte înțelepte zeite.

BIBLIOGRAFIE:

1. Buchanan, P. J. Moartea Occidentului. M. : Editura AST, 2004. - 448 p.
2. Vronsky, V. A. Ecologie aplicată. Rostov-pe-Don: Phoenix, 1996. - 512 p.
3. Guenon, R. Criza lumii moderne. M. : EKSMO, 2008. - 784 p.
4. INTERWEEK: forum internațional pentru tineret " Dezvoltare durabilă". Materiale pentru seminarul „Managementul dezvoltării mondiale: experiență și perspective”. Novosibirsk: SO RAN, 1995. - 208 p.
5. Koptyug, V. A. Conferința ONU pentru mediu și dezvoltare. Ce amenință Rusia cu ignorarea concluziilor sale? // Tragedia civilizației: Materialele seminarului: „Criza și tendințe în dezvoltarea civilizației moderne”. Novosibirsk: SO RAN, 1994. - P. 9 - 16.
6. Koptyug, V. A. Știința va salva omenirea. Novosibirsk: SO RAN, 1997. - 342 p.
7. Koptyug, V. A., Matrosov, V. K., Levashov, Yu. G., Demyanko, Yu. G. Dezvoltarea durabilă a civilizației și locul Rusiei în ea: probleme de formare a unei strategii naționale. Vladivostok: Dalnauka, 1997. - 82 p.
8. LaRouche, L. H. Chiar ți-ar plăcea să știi totul despre economie? M. : Institutul Schiller - Universitatea Ucraineană din Moscova, 1992. - 224 p.
9. Presocratici. Minsk: Harvest, 1999. - 784 p.
10. Pozdnyakov, A. V. Strategia reformelor ruse. Tomsk: Spektr, 1998. - 324 p.
11. Prigogine, I., Stengers, I. Ordinea din haos. Un nou dialog între om și natură. M. : Progres, 2005. - 296 p.
12. Rajneesh Bhagavan Shri (Osho). Tao. O cale fără cale. M. : Libris, 1994. - 800 p.
13. Salin, Yu. S. Impas evolutiv. Khabarovsk: Editura Universității de Stat din Pacific, 2006. - 398 p.
14. Fromm, E. Sufletul omenesc. M. : Republica, 1992. - 430 p.
15. Fromm, E. A avea sau a fi. M. : Progres, 1990. - 388 p.
16. Stirner, M. Singurul și proprietatea sa. Harkov: Osnova, 1994. - 560 p.

Există o sutură fericită pentru umanitate?
(o încercare de derelocare socială)

Caracterizați vectorul modern al tendinței civilizației occidentale ca un impas istoric.
Apariția situației existențiale, în care destinul omenirii va fi determinat de unitatea tuturor în fața pericolului comun - egal pentru toți telurienii -, nu a domniei banilor, va fi acela de a salva omenirea prin inferență.
Caracterizarea societăţii de mâine.

Recenzii

În articolul tău, optimismul învinge pesimismul, dar nu în totalitate logic.
Asa de. Se pare că ieșirea va începe doar cu o criză naturală globală, când devine imposibil să trăiești în vechiul mod. Dar
1. Un dezastru natural poate deveni ireversibil pentru fauna sălbatică, în acest caz, aproape nimic poate salva oamenii.
2. Dar, să zicem, va exista o șansă, dar nu este clar cum își vor putea oamenii să-și schimbe tiparele de comportament. De ce ar schimba brusc tipul de acțiune? Din cauza pericolului de a muri? Când i-a oprit?

Nu, încă se întâmplă Mai mult conflicte militare, inclusiv cele nucleare. În ciuda faptului că în următoarele două decenii va începe o nouă revoluție tehnologică - tranziția la producția tipărită și descoperirea unor modalități fundamental noi de generare a energiei, în urma cărora multe probleme sociale, în general, situația nu se va schimba oricum - problemele actuale vor fi înlăturate, vor apărea altele și mai grave. Viața prin natura ei este agresivă și se dezvoltă doar după un model extins, iar ajungând la limitele dezvoltării, degenerează, începând să se mănânce singură. Ieșirea vieții dincolo de granițele planetei care a dat naștere este puțin probabil să rezolve ceva. Viața este incorigibilă, deoarece nu poate, nici cu ajutorul rațiunii, să-și limiteze natura. Există o singură cale de ieșire - de a depăși viața însăși, adică de a da naștere unei forme de existență care va fi mai înaltă și mai greu decât viața după organizare. Astăzi pare o utopie, dar cândva era greu de crezut că viața va apărea în procese planetare fără viață, dar a apărut. Ar trebui pur și simplu să înțelegem că viața nu este cel mai înalt și ultimul punct în dezvoltarea lumii.

Când ne răzbesc, ne pierdem deseori sobrietatea minții. Când farmecul îndrăgostirii se stinge, ne confruntăm cu realitatea - fără milă și uneori dureroasă. Cum să eviți o astfel de situație? Psihologii recomandă să acordați atenție la 3 aspecte importante: vor ajuta la evitarea unor dezamăgiri serioase.

Aspectul #1: Scopurile unui bărbat

Care sunt scopurile iubitului tău? Chiar există și cât de specifice sunt? Răspunsurile la aceste întrebări sunt mult mai importante decât informațiile despre hobby-urile, munca și stilul său de viață. După ce le-ați primit, veți putea înțelege cât de acceptabile sunt pentru dvs. personal. Dacă obiectivele tale sunt prea diferite, există șanse mici să fii împreună. Așadar, dacă un bărbat este un home care îi place să se încurce cu florile la țară, iar tu ești o petrecăreț activă care își petrece viața călătorind, este puțin probabil ca viața ta împreună să fie fără nori. Compromisurile nu vor face decât să întârzie momentul colapsului și să vă facă să pierdeți mult timp.

Aspectul #2: Femeia ideală

Care este importanța unei femei în viața alesului tău? Iată câteva roluri care atrag bărbații:

• o muză care inspiră creativitate;
• deținătorul vetrei, spate și suport de încredere;
• prieten și partener în aventuri și aventuri comune;
• doamnă fatală, stimulând pentru a obține succesul în carieră și finanțe;
• captivantă senzuală, mereu de interes.

Este puțin probabil ca rolul să fie specific - de obicei este o combinație de mai multe caracteristici în proporții diferite. Merită să înțelegeți care este idealul alesului dvs. și cât de mult sunteți capabil (și doriți) să îi corespundeți.

Aspectul #3: Formatul relației

Prin definirea unui condițional ideal feminin, verificați cu omul - cum vede el formatul relaţii armonioase. Dacă părerile tale despre familie, despre petrecerea timpului împreună și responsabilitățile sunt similare, relația va fi aproape sigur fericită.

Foto: pinterest.com/MFTSHickory, pinterest.com/askdrgeorgiana, pinterest.com/buds9, pinterest.com/RoboLikes, pinterest.com/ayshabaji

Cum să recunoști înșelăciunea: 3 semne greu de ascuns

SMS-urile sau un apel de la o amantă, mirosul parfumului altcuiva sunt semne evidente ale unui romantism secret. Dar experții spun că există semne de avertizare care arată clar că ceva nu este în regulă în relația ta. În evaluarea noastră - TOP-3 „marcatori” care vor ajuta la recunoașterea (și eventual la prevenirea) înșelăciunii ...