Biografia Gera. Hera

Căsătoria Herei cu fratele ei este un vestigiu al unei străvechi familii consanguine. Cândva, Kronos și-a înghițit copiii, inclusiv pe Hera, temându-se că nu-l vor doborî de pe tron, și asta s-a întâmplat în cele din urmă: fiul său Zeus, care a reușit să evite soarta celorlalți copii, și-a forțat tatăl să se întoarcă. ei, ceea ce a făcut. Mă tem pentru fiica mea. Rhea a ascuns-o la marginea Pământului, lângă Ocean.
Într-o zi, Zeus a văzut-o pe Hera, s-a îndrăgostit de ea pentru frumusețea ei extraordinară și a răpit-o. Zeii Olimpului au sărbătorit nunta magnific, după nuntă, Hera a început să controleze tunetele și fulgerele în același mod ca și soțul ei; ea a influențat viețile altor zei și eroi și a fost independentă în căsătorie. Ca soție legitimă a lui Zeus, este considerată prima și cea mai mare zeiță a Olimpului. Ea patronează căsătoria și trimite urmași soților, binecuvântează mama pentru nașterea unui copil. Ea protejează sfințenia și inviolabilitatea căsătoriilor.

Toate ființele vii se înclină în fața Herei, dar Zeus, deși a ascultat sfaturile soției sale și de multe ori chiar se temea de mânia ei, în același timp a înșelat-o adesea cu femei pământești. Ori de câte ori Hera a aflat despre asta, a fost copleșită de ura față de rivalii ei și de dorința de răzbunare. Așadar, l-a urmărit pe frumosul Io, pe care Zeus l-a transformat într-o vacă pentru a-l proteja de mânia soției sale; De asemenea, l-a urât pe Hercule, fiul nelegitim al lui Zeus din muritorul Alcmene, și a distrus-o pe Semele, mama lui Dionysos, născută din Zeus.
ÎN război troian Hera stă de partea aheilor, deoarece troianul Paris i-a dat Afroditei un măr, care era destinat „cei mai frumoase”, și nu ei, Hera, cea mai mare și mai frumoasă dintre zeițe. A trebuit să folosească un truc și să-l adoarmă pe Zeus purtând centura Afroditei pentru a asigura victoria aheilor în războiul troian. În mitologia romană, Hera este identificată cu Juno. Homer se adresează Herei cu un imn:

O slăvesc pe Hera de aur, născută din Rea,
Regina veșnic vie, cu un chip de o frumusețe extraordinară,
Zeus tare sorași soțul
Glorios. Toți cei de pe marele Olimp sunt zei binecuvântați
Ea este venerată cu respect la egalitate cu Kronid.

Înainte de Titanomahie, mama a ascuns-o pe Hera cu părinții ei, Oceanus și Tethys, la capătul lumii; mai târziu Heru i-a împăcat în certuri conjugale, poate de aici începe patronajul și legătura ei cu căsătoriile. Hera a fost ultima, a treia după Metis și Themis, soția legală a lui Zeus). Căsătoria Herei a determinat puterea ei supremă asupra celorlalte zeițe olimpice. Dar în această imagine se pot vedea trăsăturile marii zeități locale feminine din perioada pre-olimpică: independența și independența în căsătorie, certuri constante cu Zeus, gelozie, mânie. Hera urmărește afacerile ilicite ale lui Zeus ca gardian al principiilor căsătoriei legale familie monogamă era mitologiei olimpice clasice. Ura ei față de Hercule este cunoscută - fiul lui Zeus și al femeii muritoare Alcmene . În răzbunare pentru Zeus, care a născut-o pe Pallas Athena, Hera naște fără soție. Hefaistos. Cu toate acestea, această independență matriarhală a ei se termină cu eșec, pentru că Hephaestus este înfricoșător și urât. Înfuriată, Hera îl aruncă din Olimp, de unde vine șchiopătura lui Hefaistos, precum și dușmănia lui față de Hera, pe care a înlănțuit-o cu viclenie la tron.
Legătura antică a Herei cu forțele htonice s-a reflectat în faptul că din atingerea pământului a născut monstrul Typhon (Imn. Hom. II 154-174; conform unei alte versiuni, Typhon este urmașul Gaiei și Tartarului) cu cincizeci de capete. , care a fost distrus de fulgerul lui Zeus. Funcțiile antice ale Herei includ asistența ei pentru femei în timpul nașterii. Ea este mama zeiței nașterii Ilithyia, pe care l-a trimis pentru a grăbi nașterea lui Nikippa, rivala lui Alcmene, care l-a născut pe neînsemnatul Euristheus , și a întârziat în mod deliberat nașterea lui Alcmene, adică nașterea lui Hercule . Totuși, acest act al ei a dus la consecințe neașteptate: Hercule, forțat să-l slujească pe Euristheus, și-a îndeplinit marile isprăvi datorită acestui fapt, și chiar și Hera a trebuit în cele din urmă să se împace cu el, dându-i (deja pe Olimp) fiica sa Hebe ca soție. .
Natura arhaică a Herei se reflectă și în faptul că Ares este considerat fiul ei. - unul dintre cei mai sângeroși și mai elementali zei. Trecutul zoomorfic al Herei este indicat de epitetul ei în Homer și Nonna din Panopolitan - „cu ochi de păr”, vaci sacrificate ei, venerarea Herei în Argos sub forma unei vaci. Cu toate acestea, Hera a intrat ferm în sistemul mitologiei eroice și, mai mult, din cele mai vechi timpuri grecești, de aceea este patrona eroilor și orașelor. Ea îi ajută pe argonauți, în special pe Jason; în Războiul Troian, este o apărătoare înflăcărată a aheilor și un adversar al troienilor, care, în persoana lui Paris, a dat preferință Afroditei în disputele dintre trei zeițe (Hera, Afrodita, Atena). Ea recurge chiar la viclenie, seducându-l pe Zeus cu ajutorul minunatei centuri a Afroditei și adormindu-l în brațele ei pentru a-i oferi ocazia să-i învingă pe ahei. Această celebră scenă de dragoste a Herei și Zeus pe unul dintre vârfurile Idei (Gargar) printre flori și ierburi parfumate este un analog incontestabil al străvechii „căsătorii sacre” creto-miceneene a Herei și Zeus, care a fost celebrată solemn în orașele din Grecia, amintind de măreția zeității feminine matriarhale. Cultul Herei era larg răspândit pe continent (în special în Micene, Argos - templul Heraion, Olimpia) și insule (pe Samos, unde era un templu al Herei din Samos și vechiul ei fetiș sub formă de tablă; pe Creta, unde „căsătoria sacră” a lui Hera și Zeus). În mitologia romană, Hera este identificată cu Juno .

Mitologia Greciei „pictează” Grecia antică ca pe un ținut de legende, zei puternici așezați pe Olimp și zeițe - atât frumoase, cât și formidabile. Unul dintre cei mai faimoși reprezentanți ai Panteonului - Zeiță grecească Hera, care era considerată zeitatea supremă alături de soțul ei, tunătorul Zeus.

Hera - zeița Greciei Antice

În mitologie, Herei, soția și, în același timp, sora lui Zeus, i-au fost atribuite mai multe funcții. Ea este patrona căsătoriei, trimite urmași mult așteptați și protejează femeile în timpul nașterii. În mituri, Hera este descrisă ca geloasă, crudă și dominatoare. Zeița era fiica lui Rhea și Kronos, sora lui Poseidon și Demeter. Legătura dintre Hera și Zeus a început chiar înainte de nuntă, iar mai bine de 300 de ani unirea lor a rămas secretă.

Din unirea lui Hera și Zeus au apărut Ares, Iedera (Hebe) și Ilithyia. Copilul ei a fost și Hefaistos, pe care l-a născut cu greutate, în agonie și prematur, ceea ce a fost o reacție la apariția Atenei, pe care Zeus a născut-o din propriul cap. Hephaestus s-a născut slab și șchiop, iar mama sa nemulțumită l-a aruncat pur și simplu în mare. Din fericire, bebelușul nu a dispărut, ci a fost salvat de zeița Thetis și Eurynome, care l-au crescut și educat. Adultul Hephaestus, care devenise un maestru neîntrecut al fierăriei, aștepta în aripi să se răzbune pe mama sa. Iar când a fost chemat în Olimp să facă tronuri de aur pentru zeii olimpici, a venit ceasul acela. El a creat un tron ​​magnific pentru Hera, dar când s-a așezat în el, ea a fost împletită cu legături invizibile pe care niciunul dintre zei nu le-a putut rupe. După multă convingere, Hephaestus a fost înmuiat doar cu promisiunea de a-i oferi drept soție pe cea mai frumoasă dintre zeițe. Și-a eliberat mama și a primit-o ca soție pe frumoasa Afrodita.

Hera l-a ajutat pe Jason și argonauții săi să treacă prin Simpligade fără pierderi, deoarece Jason a ajutat-o ​​cândva fără să știe. În acel moment, Hera era supărată pe Zeus și, transformându-se într-o bătrână, a rătăcit în jurul lumii. Jason a întâlnit-o în timp ce vâna și a ajutat-o ​​să traverseze râul inundat Anavros, purtând-o pe sine. Și Hera nu a uitat asta.

La rândul său, Hera i-a urât pe troieni și pe Troia, iar în războiul troian a ajutat armata argivilor Agamemnon și Menelau din două motive. În primul rând, Argos era orașul ei preferat, alături de Sparta și Micene. În al doilea rând, Parisul rivalul lui Menelaus nu a ales-o frumoasa zeita, dar i-a dat Afroditei mărul discordiei, iar Hera nu a suportat asta.

Înșelăciune și dragoste

Copie romană a statuii grecești a Herei, Luvru. Foto wikipedia.org

În ciuda puterii ei, care era egală cu puterea lui Zeus, Hera era foarte suspicioasă și geloasă, ceea ce a stârnit de mai multe ori mânia soțului ei. Zeus nu a ezitat să facă monogamie, iar Hera a aflat mereu despre numeroasele sale infidelități. Deoarece zeița răzbunătoare nu a putut să se răzbune pe soțul ei, Hera a trimis nenorociri și blesteme tuturor iubitelor soțului ei și copiilor lor. Ea și-a lipsit regina Lamia de mintea ei și a lipsit-o pe nimfa Echo de propria ei voce - nu putea decât să repete cuvintele celor care au vorbit.

Hera a urmărit Titanide Leto (Leto) când era însărcinată cu Apollo și Artemis și nu i-a permis să nască nicăieri. Mântuirea a venit când insula Delos s-a ridicat din mare, care de atunci a devenit insula sfântă a lui Apollo.

Odată, Zeus a transformat-o pe preoteasa Herei Io într-o vacă. Hera l-a instruit pe Argos cu o sută de ochi să-l urmărească pe Io pe tot Pământul și să nu o lase în pace. Io a reușit să se ascundă în Egipt, unde l-a născut pe Epaphus, conceput printr-o simplă atingere a mâinii lui Zeus.

Nimfa Callisto a fost transformată într-un urs de geloasa Hera, care a fost apoi ucisă de Artemis în timpul unei vânătoare.

Iar Hera i-a dat lui Semele, fiica lui Cadmus și a lui Harmony, un sfat insidios: să-i ceară lui Zeus să apară înaintea ei în toată strălucirea lui divină. Zeus nu a refuzat cererea, iar Semele, care l-a purtat pe Dionysos în pântecele ei, a ars. Zeus și-a cusut embrionul lui Dionysos în coapsă și astfel l-a realizat.

Cu toate acestea, Hera nu a fost o victimă atât de nevinovată a trădărilor soțului ei infidel Zeus - o astfel de concluzie ar fi o greșeală.

După ce a folosit toate farmecele posibile și l-a făcut să se îndrăgostească de ea, ea a refuzat să devină amanta lui, cerând ca Zeus să o facă soție. În căldura dragostei, Zeus a fost de acord - așa că Hera a devenit zeița supremă. Dar în curând nebunia a dispărut în fundal, Domnul Olimpului s-a săturat și abia atunci a început să privească „în lateral”. Cu toate acestea, unii cercetători văd o latură pozitivă a naturii geloase a Herei: ea a fost un adevărat gardian al căsătoriei monogame.

Motivul urii Herei față de Hercule, fiul nelegitim al soțului ei, trece prin toate miturile ca o poveste. Când Hercule era încă copil, Zeus l-a așezat pe Hera adormită, astfel încât copilul să poată fi hrănit cu laptele zeiței. Bebelușul a sut atât de tare încât Hera nu a suportat durerea, s-a trezit și l-a aruncat de pe ea. S-a creat lapte vărsat Calea lactee in cer.

Hercule și Hera. Foto commons.wikimedia.org

Hera a trimis șerpi la copil, dar el i-a sugrumat. După moartea sa, Hercule a urcat la ceruri, devenind unul dintre zei. Și abia atunci Hera a făcut pace cu el, căsătorindu-l cu Hebe, fiica ei.

Cultul Herei

ÎN Grecia antică Hera era extrem de venerata, considerata protectora femeilor (mai ales a celor abandonate). Cultul ei a fost larg răspândit în Creta, Samos, Olympia și Micene - acest lucru este dovedit de numeroasele descoperiri arheologice. Pe Samos s-a păstrat un monument valoros - Heraion (sau Ireon), pe care Herodot l-a numit Minunea Lumii. Potrivit miturilor, Hera s-a născut și a crescut aici. Și în lumea antică, templul construit în cinstea ei era considerat cel mai mare. În vasta zonă de săpături se poate vedea un templu cu o coloană păstrată și un altar de sacrificiu. Și întrucât viitoarea zeiță s-a născut sub arborele sacru vitex, pe Samos cultul Herei a fost asociat cu ramurile sale. În fiecare an se ținea aici un festival, al cărui atribut principal erau ramurile de vitex.

Ireons în Grecia Antică existau în mai multe locuri. Templele din Hera au fost construite în regiunea Corint, în Olimpia, lângă Nafplio și orașe care se află acum în Italia. Un alt sanctuar important a fost situat în Argos, unul dintre cele mai vechi orașe locuite din Europa.

Apariția zeiței Hera

Hera a fost invariabil înfățișată ca impunătoare, cu trăsături nobile și o privire plină de măreție și putere calmă. Ea purta adesea o coroană sau o diademă în semn de supremație - bucle de o frumusețe minunată cădeau de sub ea. Uneori, Hera purta Centura lui Venus, ceea ce o făcea imediat atractivă. Un lucru rămâne încă neclar punct controversat- dacă zeița a avut un trecut zoomorf. Potrivit unor surse, i-au fost sacrificate vaci. Cu toate acestea, nu a supraviețuit nici o singură imagine a Herei cu cap de vacă sau sub înfățișarea unei vaci. De asemenea, nu există figuri de idoli în această formă. În unele surse antice există imagini ale zeiței cu o rodie în mână - un simbol al fertilității.

Hera este adesea asociată cu păunii, care se presupune că își conduceau carul de argint cu roți de aur. Oriunde apărea carul ei, totul în jur era luminat cu lumină și devenea frumos. Apropo, imaginea păunilor a fost cea care ar fi putut provoca formarea caracterului arogant și zadarnic al zeiței.

Dintre statuile supraviețuitoare ale Herei, trei statui ale zeiței sunt considerate cele mai faimoase. Luvru găzduiește o copie romană a statuii antice grecești. Silueta este îmbrăcată într-un halat din țesătură curgătoare. În Muzeul Național din Roma se poate vedea capul de marmură al Herei Ludovisi, care încântă prin privirea, frumusețea imperioasă și sublimă. Iar Muzeul Clementino din Vatican o găzduiește pe Hera Barberini. Aceasta este o copie romană antică realizată dintr-un original grecesc. Statuia s-a păstrat perfect și practic nu a necesitat restaurare. Hera apare într-un chiton subțire, prin care sunt vizibile liniile corpului ei. Ea ține un toiag în mână, iar capul ei este decorat cu o diademă.

Care îi corespunde în calitățile și proprietățile sale soțului ei, stăpânul cerului. Ea este, în primul rând, patrona căsătoriilor, gardianul familiei și al regulamentelor familiei, la fel cum Zeus este gardianul instituțiilor publice. În miturile și literatura antică, ea are un caracter mândru, încăpățânat și morocănos; arta îi conferă întotdeauna o frumusețe strictă și maiestuoasă. Deja în cele mai vechi imagini ea apare cu un văl. La început i-a învăluit întreaga silueta, dar Fidias în friza sa din Partenon o înfățișa pe Hera cu vălul aruncat înapoi. Principalele atribute ale acestei zeițe sunt un văl, o diademă, un păun și un cuc. (Vezi și descrierea acestuia în articol Zeii Greciei antice.)

Zeița Hera. Statuie din perioada elenistica

Hera este mereu acoperită din cap până în picioare, doar o parte din gât și brațele ei sunt goale; ea înalt, cu mișcări calme și măsurate; frumusețea ei este strictă și maiestuoasă; ea are păr luxosși mare, lat deschide ochii, de ce a fost numită Erou cu Ochi Părosi.

Hera - marea zeiță a Olimpului

Cea mai remarcabilă și tipică imagine a ei este considerată a fi statuia colosală a lui Polykleitos, sculptată de el pentru templul în onoarea acestei zeițe din Argos. Așa descrie poetul Marțial această statuie: „Policlet, această Hera este un miracol al artei tale, baza principală a gloriei tale - însuși Fidias ar invidia dalta ta. Frumusețea ei este atât de maiestuoasă încât pe vârful Idei, Parisul nu ar ezita să-și recunoască superioritatea asupra tuturor zeițelor, iar acestea ar trebui să se admită învinse. Policletos, dacă Zeus nu și-ar fi iubit-o pe Hera, ar fi iubit-o pe a ta!”

Iris - servitorul Herei

În ordinea fizică a lumii, Hera personifică umiditatea aerului, motiv pentru care zeița Iris, personificarea curcubeului, este considerată slujitorul său. Iris o îmbracă pe zeiță și îi pregătește baia; Datoria ei principală este să îndeplinească instrucțiunile Reginei Cerului. Ea se repezi prin aer cu viteza unei randunica, iar calea pe care alerga este arcul pe care il descrie un curcubeu. În artă, Iris este descrisă ca o tânără înaripată; ca și Mercur (Hermes), ea are aripi pe călcâie și un caduceu (toiagul lui Mercur) în mâini. Doar câteva monumente foarte vechi i-au păstrat imaginile.

cucul Herei

Imaginea cucului de pe vârful sceptrului Herei este explicată prin următorul mit. Mândra Hera multă vreme nu a fost de acord să cedeze cererilor lui Zeus de a-i deveni soție; apoi domnitorul zeilor, vrând s-o roage, a luat forma unui cuc, a stârnit o furtună puternică și, tremurând de frig, a zburat tot ud la picioarele zeiței, căutând un adăpost unde să se poată ascunde. Zeița plină de compasiune, atinsă de înfățișarea nefericită a păsării, a luat-o și a încălzit-o pe pieptul ei. Atunci Dumnezeu a acceptat-o ​​pe a lui aspect normal, iar Hera, care probabil a fost influențată de o declarație de dragoste atât de originală, i-a devenit soție. De atunci, ca în amintirea acestui incident, cucul a fost unul dintre trăsături distinctive această zeiță.

Jupiter și Juno pe Muntele Ida. Artistul James Barry, anii 1790

pedeapsa Herei de către Zeus

În ciuda faptului că Hera este fondatoarea și patrona căsătoriilor și vieții conjugale, ea viata de cuplu trece prin dispute și neînțelegeri aproape constante cu Zeus, care trebuie să o oprească și chiar să o pedepsească. Mai ales în Iliada, Herei i se dă un caracter morocănos, încăpăţânat şi încăpăţânat; este mândră de înaltele ei virtuți și de drepturile ei conjugale și îi cere lui Zeus pe care nu le poate și nu vrea să le îndeplinească. Ea îl contrazice adesea pe conducătorul zeilor și, din moment ce nu poate realiza nimic prin forță, atunci în majoritatea cazurilor recurge la viclenie.

Copiii lui Hera și Zeus

Hera a avut doi fii de la Zeus - Ares (Roman Marte) și Hephaestus (Roman Vulcan), precum și două fiice - Hebe și Ilithyia. Hebe este personificarea tinereții; ea dă zeilor nectarul de băutură divină, datorită căruia zeii nu cunosc nici boala, nici bătrânețea. Ea a devenit soția lui Hercule după ce a divinizat acest erou. Camee antice o înfățișează ca pe o fată tânără care îl mângâie pe vulturul Zeus.

Sculptor Canova l-a prezentat pe Hebe în toată splendoarea tinereții și a frumuseții, zvelt, plin de grație, cu mâna ridicată, parcă gata să umple cupele zeilor. Thorvaldsen i-a dat mișcări și forme mai calme, mai maiestuoase, mai conforme cu ideile grecilor antici despre ea.

Ilithyia este zeița nașterii fericite; a rămas virgină și și-a petrecut tot timpul ajutând femeile la naștere. Fiica ascultătoare, ea îndeplinește toate ordinele mamei sale Hera, care de multe ori a obligat-o să servească drept instrument al răzbunării ei. Când a venit vremea nașterii zeiței Latona, mama lui Apollo și Artemis, pe care Hera o urmărea, Ilithyia, urmând ordinele mamei sale, s-a retras în vârful Olimpului. Acolo a petrecut nouă zile și nopți, împiedicând-o pe nefericita Latona să nască, care a suferit teribil în tot acest timp. În cele din urmă, mișcat de rugămințile lui Iris, Ilithyia s-a dus la Delos, iar Latona a dat naștere în siguranță pe zeii gemeni.

Romanii o numeau Ilithyia Lucina și o confundau adesea cu Hera, care uneori purta același nume în rândul romanilor și era considerată zeița nașterii și pazitoarea copilăriei. O frumoasă statuie din Vatican, care supraviețuiește până în zilele noastre, o înfățișează pe Hera Lucina alăptând Marte.

Hera, în mitologia greacă, regina zeilor, zeița aerului, patrona familiei și a căsătoriei. Hera, cea mai în vârstă fiică Kronos și Rhea, crescuți în casa lui Oceanus și Tethys, sora și soția lui Zeus, cu care ea, conform legendei samie, a trăit într-o căsătorie secretă timp de 300 de ani până când a declarat-o în mod deschis soția sa și regina zeilor. Zeus o onorează foarte mult și îi comunică planurile sale, deși o menține uneori în limitele poziției ei subordonate.

Hera, mama lui Ares, Hebe, Hephaestus, Ilithyia. Se distinge prin puterea, cruzimea și dispoziția sa geloasă. Mai ales în Iliada, Hera dă dovadă de morocănie, încăpățânare și gelozie - trăsături de caracter care au trecut în Iliada, probabil din cele mai vechi cântece care îl glorificau pe Hercule. Hera îl urăște și îl persecută pe Hercule, precum și pe toți favoriții și copiii lui Zeus de la alte zeițe, nimfe și femei muritoare.

Când Hercule se întorcea cu vaporul din Troia, ea, cu ajutorul zeului somnului Hypnos, l-a adormit pe Zeus și, prin furtuna pe care a ridicat-o, aproape că l-a ucis pe erou. Drept pedeapsă, a legat-o pe zeița insidioasă de eter cu lanțuri puternice de aur și i-a atârnat două nicovale grele la picioarele ei. Dar acest lucru nu o împiedică pe zeiță să recurgă constant la viclenie atunci când are nevoie să obțină ceva de la Zeus, împotriva căruia nu poate face nimic cu forța.

În lupta pentru Ilion, ea îi patronează pe iubiții ei ahei; orașele ahee Argos, Micene, Sparta sunt locurile ei preferate; Ea îi urăște pe troieni pentru procesul Parisului. Căsătoria Herei cu Zeus, care a avut inițial un sens spontan - o legătură între cer și pământ, primește apoi o relație cu instituția civilă a căsătoriei. Fiind singura soție legală de pe Olimp, Hera este patrona căsătoriei și a nașterii. Un măr de rodie, simbol al iubirii conjugale, și un cuc, mesagerul primăverii, anotimpul iubirii, i-au fost dedicate. În plus, păunul și cioara erau considerate păsările ei.

„Zeus și Hera”, cameo, secolul I.

Locul principal al cultului ei era Argos, unde se afla statuia ei colosală, făcută din aur și fildeș de către Policlet și unde așa-numita Heraea era sărbătorită în cinstea ei la fiecare cinci ani. Pe lângă Argos, Hera a fost cinstită și în Micene, Corint, Sparta, Samos, Plataea, Sikyon și alte orașe.

Arta o reprezintă pe Hera ca înaltă, femeie zveltă, cu postură maiestuoasă, frumusețe matură, o față rotunjită purtând o expresie importantă, o frunte frumoasă, păr des, ochi mari, puternic deschiși de „bou”. Cea mai remarcabilă imagine a ei a fost statuia mai sus amintită a lui Policleto din Argos: aici Hera stătea pe un tron ​​cu o coroană pe cap, cu un măr de rodie într-o mână, cu un sceptru în cealaltă; în vârful sceptrului este un cuc. Deasupra chitonului lung, care a lăsat descoperite doar gâtul și brațele, se află un himation aruncat în jurul taliei.

În mitologia romană, Hera îi corespunde lui Juno.

Potrivit miturilor despre zeii Greciei Antice, baza universului era Haosul - golul original, dezordinea lumii, din care, datorită lui Eros - prima forță activă - s-au născut primii zei greci antici: Uranus (cerul) și Gaia (pământ), care au devenit soți. Primii copii ai lui Uranus și Gaia au fost giganți cu o sută de brațe, depășind pe toată lumea ca putere, și ciclopi (ciclopi) cu un singur ochi. Uranus i-a legat pe toți și i-a aruncat în Tartar - abisul întunecat al lumii interlope. Atunci s-au născut Titanii, cel mai mic dintre care Kronos și-a castrat tatăl cu o seceră dată de mama sa: ea nu l-a putut ierta pe Uranus pentru moartea primilor ei născuți. Din sângele lui Uranus s-au născut Erinyes - o femeie cu aspect teribil, zeița vrăjirii de sânge. Din contactul unei părți din corpul lui Uranus, aruncat în mare de Kronos, cu spuma de mare S-a născut zeița Afrodita, care, potrivit altor surse, este fiica lui Zeus și a lui Titanide Dione.

Uranus și Gaia. Mozaic roman antic 200-250 d.Hr.

După ce zeul Uranus s-a separat de Gaia, titanii Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (zeița memoriei), Themis (zeița dreptății) și alții au venit la suprafața pământului. Astfel, titanii s-au dovedit a fi primele creaturi care au trăit pe pământ. Zeul Kronos, datorită căruia frații și surorile lui au fost eliberați de închisoarea în Tartarus, a început să conducă lumea. S-a căsătorit cu sora lui, Rea. Deoarece Uranus și Gaia i-au prezis că propriul său fiu îl va lipsi de putere, el și-a înghițit copiii de îndată ce s-au născut.

Zeii Greciei Antice – Zeus

Vezi și articolul separat.

Potrivit miturilor antice grecești, zeița Rhea i-a părut milă pentru copiii ei, iar când s-a născut fiul ei cel mic, Zeus, a decis să-și înșele soțul și i-a dat lui Kronos o piatră înfășurată în înfășări, pe care a înghițit-o. Și l-a ascuns pe Zeus pe insula Creta, pe Muntele Ida, unde a fost crescut de nimfe (zeități care personifică forțele și fenomenele naturii - zeități ale izvoarelor, râurilor, copacilor etc.). Capra Amalthea l-a hrănit pe zeul Zeus cu laptele ei, pentru care Zeus a plasat-o ulterior în oștile de stele. Aceasta este starul actual al lui Capella. Devenit adult, Zeus a decis să-și ia puterea în propriile mâini și și-a forțat tatăl să vărseze pe toți copiii zei pe care i-a înghițit. Erau cinci: Poseidon, Hades, Hera, Demeter și Hestia.

După aceasta, a început „Titanomahia” - un război pentru putere între vechii zei greci și titani. Zeus a fost ajutat în acest război de giganții cu o sută de brațe și de ciclopi, pe care i-a scos din Tartar în acest scop. Ciclopii au făcut tunete și fulgere pentru zeul Zeus, o cască de invizibilitate pentru zeul Hades și un trident pentru zeul Poseidon.

Zeii Greciei Antice. Video

După ce i-a învins pe titani, Zeus i-a aruncat în Tartar. Gaia, supărată pe Zeus pentru că a ucis Titanii, s-a căsătorit cu Tartarul posomorât și l-a născut pe Typhon, un monstru teribil. Vechii zei greci s-au cutremurat de groază când un uriaș Tifon cu o sută de capete a ieșit din măruntaiele pământului, umplând lumea cu un urlet teribil, în care lătratul câinilor, vuietul unui taur furios, vuietul unui leu, și s-au auzit voci omenești. Zeus a incinerat toate cele o sută de capete ale lui Typhon cu fulgere, iar când a căzut la pământ, totul în jur a început să se topească din cauza căldurii emanate de corpul monstrului. Typhon, răsturnat de Zeus în Tartarus, continuă să provoace cutremure și erupții vulcanice. Astfel, Typhon este personificarea forțelor subterane și a fenomenelor vulcanice.

Zeus aruncă fulgere în Typhon

Zeul suprem al Greciei Antice, Zeus, aruncat la sorți între frați, a primit cerul și puterea supremă asupra tuturor lucrurilor. Singurul lucru asupra căruia nu are nicio putere este soarta, personificată de cele trei fiice ale sale, Moiras, care învârt firul vieții umane.

Deși zeii Greciei Antice trăiau în spațiul aerian dintre cer și pământ, locul lor de întâlnire era vârful Muntelui Olimp, la aproximativ 3 kilometri înălțime, situat în nordul Greciei.

După Olimp, cei doisprezece zei greci antici principali sunt numiți olimpieni (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Atena, Afrodita și Hermes). Din Olimp zeii coborau adesea pe pământ, la oameni.

Artele vizuale ale Greciei Antice l-au reprezentat pe zeul Zeus sub forma unui soț matur, cu o barbă creță groasă și păr ondulat până la umeri. Atributele sale sunt tunetul și fulgerul (de aici epitetele sale „tunător”, „fulgerător”, „prinzător de nori”, „collector de nori”, etc.), precum și o egida - un scut realizat de Hefaistos, prin scuturare care Zeus a provocat furtuni și ploi (de unde și epitetul lui Zeus „egiokh” – egida-putere). Uneori, Zeus este înfățișat cu Nike - zeița victoriei într-o mână, cu un sceptru în cealaltă și cu un vultur așezat la tronul său. În literatura greacă veche, zeul Zeus este adesea numit Kronid, adică „fiul lui Kronos”.

„Zeus din Otricoli”. Bust din secolul al IV-lea î.Hr

Prima dată a domniei lui Zeus, conform conceptelor grecilor antici, corespundea „epocii de argint” (spre deosebire de „epoca de aur” - timpul domniei lui Kronos). În „Epoca de Argint” oamenii erau bogați, se bucurau de toate binecuvântările vieții, dar și-au pierdut fericirea imperturbabilă, pentru că și-au pierdut inocența anterioară și au uitat să aducă recunoştinţa cuvenită zeilor. Prin aceasta ei au provocat mânia lui Zeus, care i-a exilat în lumea interlopă.

După „epoca de argint”, conform ideilor grecilor antici, a venit „epoca cuprului” - epoca războaielor și a devastării, apoi „epoca fierului” (Hesiod introduce epoca eroilor între epoca cuprului și cea a fierului) , când morala oamenilor a fost atât de coruptă încât zeița justiției Dick și, odată cu ea, Loialitatea, Timiditatea și Adevăritatea au părăsit pământul, iar oamenii au început să-și câștige existența prin sudoarea frunții lor, prin muncă grea.

Zeus a decis să distrugă rasa umană și să creeze una nouă. A trimis un potop pe pământ, din care au fost salvați doar soții Deucalion și Pyrrha, care au devenit fondatorii unei noi generații de oameni: la porunca zeilor, au aruncat la spate pietre, care s-au transformat în oameni. Bărbații s-au ridicat din pietrele aruncate de Deucalion, iar femeile din pietrele aruncate de Pyrrha.

În miturile Greciei Antice, zeul Zeus distribuie binele și răul pe pământ, a stabilit ordinea socială și a stabilit puterea regală:

„Tunete care răsună, domn suveran, judecător răsplătitor,
Îți place să ai conversații cu Themis, stând aplecat?
(din imnul lui Homer către Zeus, v. 2–3; trad. V.V. Veresaev).

Deși Zeus a fost căsătorit cu sora sa, zeița Hera, alte zeițe, nimfe și chiar femei muritoare au devenit mamele numeroșilor săi copii în legendele grecești antice. Astfel, prințesa tebană Antiope i-a născut gemenii Zetas și Amphion, prințesa argivă Danae a născut un fiu Perseu, regina spartană Leda i-a născut pe Elena și Polideuce, iar prințesa feniciană Europa i-a născut pe Minos. Ar putea fi date multe astfel de exemple. Acest lucru se explică prin faptul că, așa cum am menționat mai sus, Zeus a înlocuit mulți zei locali, ale căror soții au început să fie percepute de-a lungul timpului ca iubitele lui Zeus, de dragul cărora și-a înșelat soția Hera.

În ocazii deosebit de solemne sau în ocazii foarte semnificative, i-au adus lui Zeus un „hecatomb” - un mare sacrificiu de o sută de tauri.

Zeii Greciei Antice - Hera

Vezi articolul separat.

Zeița Hera, considerată în Grecia antică sora și soția lui Zeus, era glorificată ca patrona căsătoriei, personificarea fidelitate maritală. În literatura greacă veche, ea este înfățișată ca un gardian al moralității, persecutându-i brutal pe cei care le-a încălcat, în special pe rivalii ei și chiar pe copiii lor. Deci, Io, iubitul lui Zeus, a fost transformat de Hera într-o vacă (conform altor mituri grecești, zeul Zeus însuși l-a transformat pe Io într-o vacă pentru a o ascunde de Hera), Callisto - într-un urs și fiul lui Zeus iar Alcmena, puternicul erou Hercule, a fost urmărit de soția lui Zeus toată viața, începând cu pruncie. Fiind ocrotitoarea fidelității conjugale, zeița Hera îi pedepsește nu numai pe iubitorii lui Zeus, ci și pe cei care încearcă să o convingă să fie infidelă soțului ei. Astfel, Ixion, dus de Zeus în Olimp, a încercat să câștige dragostea Herei, iar pentru aceasta, la cererea ei, nu a fost doar aruncat în Tartar, ci și legat de o roată de foc care se rotește mereu.

Hera este o zeitate străveche, venerată în Peninsula Balcanică chiar înainte ca grecii să sosească acolo. Locul de naștere al cultului ei a fost Peloponez. Treptat, alte zeități feminine au fost unite în imaginea Herei și a început să fie considerată fiica lui Kronos și Rhea. Potrivit lui Hesiod, ea este a șaptea soție a lui Zeus.

Zeița Hera. Statuie din perioada elenistica

Unul dintre miturile Greciei antice despre zei spune cum Zeus, iritat de atentatul Herei asupra vieții fiului său Hercule, a atârnat-o în lanțuri de cer, legându-i nicovalele grele de picioare și a supus-o la biciuire. Dar acest lucru a fost făcut într-un acces de furie puternică. De obicei, Zeus o trata pe Hera cu atât de respect încât alți zei, care îl vizitau pe Zeus la consilii și la sărbători, au arătat un mare respect față de soția sa.

Zeiței Hera din Grecia antică i s-au atribuit calități precum pofta de putere și vanitate, ceea ce a împins-o să se ocupe de cei care pun frumusețea lor sau a altora deasupra ei. Așadar, pe tot parcursul războiului troian, ea îi ajută pe greci pentru a-i pedepsi pe troieni pentru preferința acordată Afroditei de fiul regelui lor Paris față de Hera și Atena.

În căsătoria cu Zeus, Hera i-a născut pe Hebe, personificarea tinereții, Ares și Hephaestus. Cu toate acestea, potrivit unor legende, ea l-a născut singur pe Hephaestus, fără participarea lui Zeus, din parfumul florilor, în răzbunare pentru nașterea Atenei din propriul său cap.

În Grecia antică, zeița Hera era înfățișată ca o femeie înaltă și impunătoare, îmbrăcată în rochie lunga si incoronat cu o diadema. În mână ea ține un sceptru - un simbol al puterii ei supreme.

Iată expresiile în care imnul homeric o preamărește pe zeița Hera:

„O slăvesc pe Hera pe tron ​​de aur, născută din Rea,
O regină veșnic vie, cu o față de o frumusețe extraordinară,
Tunet puternic pe sora și soția lui Zeus
Glorios. Toți cei de pe marele Olimp sunt zei binecuvântați
Ea este venerată cu respect la egalitate cu Kronidou
(v. 1–5; trad. V.V. Veresaev)

Zeul Poseidon

Zeul Poseidon, recunoscut drept conducătorul Greciei Antice element de apă(a primit acest destin prin tragere la sorți, ca Zeus - cerul), este înfățișat foarte asemănător fratelui său: are aceeași barbă creț, groasă ca și Zeus, aceeași Par ondulat până la umeri, dar are propriul său atribut prin care se poate distinge cu ușurință de Zeus - un trident; ii misca si ii linisteste valurile marii. El domnește asupra vântului; Evident, ideea de cutremur era asociată cu marea în Grecia Antică; Așa se explică epitetul „scuțitor de pământ” folosit de Homer în relație cu zeul Poseidon:

„El face să se leagăne pământul și marea sterpă,
Domnește pe Helikon și pe largul Eglas. Dubla
Onoarea, O, Scuturatoare Pământului, ți-a fost acordată de zei:
Să îmblânzească caii sălbatici și să salveze corăbiile de la naufragiu”
(din imnul lui Homer către Poseidon, v. 2–5; trad. V.V. Veresaev).

Tridentul, prin urmare, este nevoie de Poseidon pentru a provoca o zguduire a pământului și pentru a, prin depărtarea munților, să creeze abundent cu apă văi; Zeul Poseidon poate lovi o stâncă cu un trident și un izvor strălucitor de apă curată va curge imediat din ea.

Poseidon (Neptun). Statuie antică din secolul al II-lea. conform R.H.

Potrivit miturilor Greciei Antice, Poseidon a avut dispute cu alți zei cu privire la posesia unui ținut sau al unuia. Astfel, Argolis era sărac în apă pentru că în timpul disputei dintre Poseidon și Hera, eroul argiv Inachus, numit judecător, i-a transferat acest pământ ei, și nu lui. Attica a fost inundată din cauza faptului că zeii au decis disputa dintre Poseidon și Atena (care ar trebui să dețină această țară) în favoarea Atenei.

Era considerată soția zeului Poseidon Amfitrit, fiica lui Ocean. Dar Poseidon, ca și Zeus, s-a hrănit sentimente tandreși altor femei. Astfel, mama fiului său, ciclopul Polifem, a fost nimfa Foos, mama calului înaripat Pegasus - gorgona Medusa etc.

Magnificul palat al lui Poseidon a fost situat, conform legendelor antice grecești, în adâncurile mării, unde, pe lângă Poseidon, trăiau și numeroase alte creaturi care ocupau locuri secundare în lumea zeilor: bătrânul. Nereus- vechea zeitate a mării; Nereidele (fiicele lui Nereus) - nimfe de mare, printre care cele mai faimoase sunt Amphitrite, care a devenit soția lui Poseidon și Thetis- mama lui Ahile. Inspectarea proprietății tale nu este numai adâncurile mării, dar și insule, ținuturi de coastă și uneori ținuturi întinse în adâncurile continentului - zeul Poseidon a pornit într-un car tras de cai, care avea în schimb picioarele din spate cozi de pește.

În Grecia Antică, Jocurile Istmice de pe Istm, Istmul din Corint, lângă mare, erau dedicate lui Poseidon, ca conducător suveran al mărilor și patron al creșterii cailor. Acolo, în sanctuarul lui Poseidon, se afla o statuie de fier a acestui zeu, ridicată de greci în cinstea victoriei lor pe mare când flota persană a fost înfrântă.

Zeii Greciei Antice – Hades

Hades (Hades), numit la Roma Pluton, a primit lumea interlopă prin tragere la sorți și a devenit conducătorul ei. Ideea anticilor despre această lume se reflectă în numele antice grecești ale zeului subteran: Hades - invizibil, Pluto - bogat, deoarece toată bogăția, atât minerală, cât și vegetală, este generată de pământ. Hades este stăpânul umbrelor morților și uneori este numit Zeus Katakhton - Zeusul subteran. Considerat în Grecia antică a fi personificarea măruntaielor bogate ale pământului, nu a fost o coincidență că Hades s-a dovedit a fi soțul. Persefona, fiica zeiței fertilității Demeter. Acest cuplu căsătorit, care nu avea copii, în mintea grecilor, era ostil oricărei vieți și trimitea o serie continuă de morți tuturor viețuitoarelor. Demetra nu a vrut ca fiica ei să rămână în regatul lui Hades, dar când i-a cerut lui Persefone să se întoarcă pe pământ, ea a răspuns că a gustat deja „mărul iubirii”, adică a mâncat o parte din rodia primită. de la soțul ei și nu s-a putut întoarce. Adevărat, ea a petrecut încă două treimi din an cu mama ei la porunca lui Zeus, pentru că, tânjind după fiica ei, Demetra a încetat să trimită recolta și să se ocupe de coacerea fructelor. Astfel, Persefona în miturile Greciei Antice personifică interacțiunea dintre zeița fertilității, care dă viață, forțând pământul să rodească, și zeul morții, care ia viața, târând toate creaturile pământului înapoi în ea. sân.

Regatul lui Hades a avut în Grecia antică nume diferite: Hades, Erebus, Orc, Tartar. Intrarea în acest regat, după spusele grecilor, era fie în sudul Italiei, fie în Colon, lângă Atena, fie în alte locuri unde erau eșecuri și prăpastii. După moarte, toți oamenii pleacă în regatul zeului Hades și, după cum spune Homer, trage acolo o existență mizerabilă, fără bucurie, lipsiți de amintirea vieții lor pământești. Zeii lumii interlope au păstrat conștiința deplină doar pentru câțiva aleși. Dintre cei vii, doar Orfeu, Hercule, Tezeu, Ulise și Enea au reușit să pătrundă în Hades și să se întoarcă pe pământ. Potrivit miturilor Greciei Antice, un câine de rău augur, Cerberus, cu trei capete, stă la intrarea în Hades, șerpii se mișcă pe gâtul lui cu un șuierat amenințător și nu permite nimănui să părăsească regatul morților. Mai multe râuri curg prin Hades. Sufletele morților erau transportate peste Styx de bătrânul barcagiu Charon, care percepea o taxă pentru munca sa (de aceea, o monedă era pusă în gura defunctului pentru ca sufletul său să-l poată plăti pe Charon). Dacă o persoană rămânea neîngropată, Charon nu-și permitea umbra să intre în barca sa și era destinată să rătăcească pe pământ pentru totdeauna, ceea ce era considerat cea mai mare nenorocire din Grecia Antică. O persoană lipsită de înmormântare va fi pentru totdeauna înfometată și însetată, deoarece nu va avea un mormânt în care rudele să facă libații și să-i lase hrană. Alte râuri ale lumii interlope sunt Acheron, Pyriflegethon, Cocytus și Lethe, râul uitării (înghițind apa din Lethe, defunctul a uitat totul. Abia după ce a băut sânge de jertfă, sufletul defunctului și-a recăpătat temporar conștiința anterioară și capacitatea de a vorbește cu cei vii). Sufletele unor foarte puțini aleși trăiesc separat de alte umbre din Elysia (sau pe Champs Elysees), menționate în Odisee și în Teogonie: acolo rămân în fericire veșnică sub protecția lui Kronos, ca în Epoca de Aur. ; mai târziu s-a crezut că toți cei inițiați în Misterele Eleusinei au plecat în Elysia.

Criminalii care au jignit în vreun fel vechii zei greci suferă chinuri veșnice în lumea interlopă. Astfel, regele frigian Tantal, care a oferit zeilor carnea fiului său drept hrană, suferă veșnic de foame și sete, stând până la gât în ​​apă și văzând fructe coapte lângă el și, de asemenea, rămâne într-o veșnică frică, pentru că o stâncă atârnă deasupra capului lui, gata să se prăbușească. Regele corint Sisif târă pentru totdeauna o piatră grea în sus pe munte, care, abia ajungând în vârful muntelui, se rostogolește în jos. Sisif este pedepsit de zei pentru interes propriu și înșelăciune. Danaidele, fiicele regelui argiv Danaus, umplu pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă pentru uciderea soților lor. Gigantul eubeean Titius zace prosternat în Tartar pentru că a insultat-o ​​pe zeița Latona, iar doi zmee îi chinuiesc veșnic ficatul. Zeul Hades își administrează judecata asupra morților cu ajutorul a trei eroi celebri pentru înțelepciunea lor - Aeacus, Minos și Radamanthus. Aeacus a fost considerat și paznicul lumii interlope.

Conform ideilor grecilor antici, regatul zeului Hades este cufundat în întuneric și locuit de tot felul de creaturi și monștri teribile. Printre ei se numără groaznica Empusa - un vampir și un vârcolac cu picioare de măgar, Erinie, Harpie - zeița vârtejului, jumătate femeie, jumătate șarpe Echidna; aici este fiica Echidnei, Himera, cu cap și gât de leu, trup de capră și coadă de șarpe și iată zeii diferitelor vise. Fiica cu trei capete și trei trupuri a lui Tartarus și a Nopții, vechea zeiță greacă Hecate, domnește peste toți acești demoni și monștri. Apariția ei triplă se explică prin faptul că apare pe Olimp, pe pământ și în Tartar. Dar mai ales îi aparține lumea subterană, este personificarea întunericului nopții; le trimite oamenilor vise dureroase; ea este invocată atunci când execută tot felul de vrăjitorie și vrăji. Prin urmare, slujba acestei zeițe se făcea noaptea.

Ciclopii, după miturile Greciei Antice, au făcut un coif de invizibilitate pentru zeul Hades; Evident, acest gând este asociat cu ideea abordării invizibile a morții față de victima sa.

Zeul Hades este înfățișat ca un soț matur, așezat pe un tron ​​cu un toiag sau bident în mână, cu Cerber la picioare. Uneori, zeița Persefona cu o rodie este lângă el.

Hades nu apare aproape niciodată pe Olimp, așa că nu este inclus în panteonul olimpic.

Zeița Demeter

Vechea zeiță greacă Pallas Athena este fiica iubită a lui Zeus, născută din capul său. Când iubita oceanidă a lui Zeus, Metis (zeița rațiunii) aștepta un copil care, conform profeției, trebuia să-și depășească tatăl ca forță, Zeus cu discursuri viclene a făcut-o să se micșoreze în dimensiune și a înghițit-o. Dar fătul cu care Metis era însărcinată nu a murit, ci a continuat să se dezvolte în capul lui. La cererea lui Zeus, Hefaistos (după un alt mit, Prometeu) i-a tăiat capul cu un topor, iar zeița Atena a sărit din el în armură militară completă.

Nașterea Atenei din capul lui Zeus. Desen pe o amforă din a doua jumătate a secolului al VI-lea. î.Hr

„Înainte de puternicul egida Zeus
Ea a sărit repede la pământ din capul lui etern,
Tremurând cu o suliță ascuțită. Sub săritura grea a celui cu ochi strălucitori
Marele Olimp a ezitat, au gemut îngrozitor
În jurul ținuturilor întinse, marea largă tremura
Și a fiert în valuri purpurie...”
(din imnul homeric către Atena, v. 7–8; trad. V.V. Veresaev).

Ca fiică a lui Metis, zeița Atena însăși a devenit „Polymetis” (multe-minte), zeița rațiunii și a războiului inteligent. Dacă zeul Ares se delectează cu toată vărsarea de sânge, fiind personificarea unui război distructiv, atunci zeița Atena introduce un element de umanitate în război. În Homer, Atena spune că zeii nu lasă nepedepsiți folosirea săgeților otrăvite. Dacă apariția lui Ares este terifiantă, atunci prezența Atenei în disciplinele de luptă inspiră și aduce reconciliere. Astfel, în persoana ei, grecii antici au pus în contrast rațiunea cu forța brută.

Fiind o veche zeitate miceniană, Atena a concentrat în mâinile ei controlul multor fenomene naturale și aspecte ale vieții: la un moment dat a fost stăpâna elementelor cerești și zeița fertilității și vindecător și patrona muncii pașnice. ; ea i-a învățat pe oameni cum să construiască case, cai de căpăstru etc.

Treptat, miturile grecești antice au început să limiteze activitățile zeiței Atena la război, introducând raționalitate în acțiunile oamenilor și meșteșugurilor femeilor (filare, țesut, broderie etc.). În acest sens, ea este înrudită cu Hephaestus, dar Hephaestus este latura elementară a meșteșugului, asociată cu focul; Pentru Atena, rațiunea prevalează chiar și în meșteșugul ei: dacă pentru a da noblețe artei lui Hefaistos era nevoie de unirea lui cu Afrodita sau Charita, atunci însăși zeița Atena este perfecțiunea, personificarea progresului cultural în orice. Atena a fost venerata peste tot în Grecia, dar mai ales în Attica, pe care a câștigat-o într-o dispută cu Poseidon. În Attica, ea era o zeitate favorită; orașul principal din Attica a fost numit Atena în onoarea ei.

Numele „Pallada” se pare că a apărut după fuziunea cultului Atenei cu cultul străvechii zeități Pallant, care în mintea grecilor era un uriaș învins de Atena în timpul războiului zeilor cu uriașii.

Ca războinic, ea este Pallas, ca patronă în viață liniștită- Atena. Epitetele ei sunt „cu ochi albaștri”, „cu ochi de bufniță” (bufnița, ca simbol al înțelepciunii, era pasărea sacră a Atenei), Ergana (muncitoare), Tritogenea (un epitet cu semnificație neclară). În Grecia antică, zeița Atena era înfățișată în diferite moduri, dar cel mai adesea într-o haină lungă fără mâneci, cu suliță și scut, purtând coif și cu egida pe piept, pe care este montat capul Medusei, dat lui. ea de Perseus; uneori cu un șarpe (un simbol al vindecării), alteori cu un flaut, deoarece grecii antici credeau că Atena a inventat acest instrument.

Zeița Atena nu a fost căsătorită, nu a fost supusă vrajei Afroditei, prin urmare templul ei principal, situat în acropole, a fost numit „Parthenon” (parthenos - fecioară). În Partenon a fost instalată o uriașă statuie „hriselefantină” (adică din aur și fildeș) a Atenei cu Nike în mâna dreaptă (opera lui Fidias). Nu departe de Partenon, în interiorul zidurilor acropolei stătea o altă statuie a Atenei, una de bronz; strălucirea suliței ei era vizibilă pentru marinarii care se apropiau de oraș.

În imnul homeric, Atena este numită apărătoarea orașului. Într-adevăr, în perioada istoriei antice grecești pe care o studiem, Atena era o zeitate pur urbană, spre deosebire, de exemplu, de Demeter, Dionysus, Pan etc.

Zeul Apollo (Phoebus)

Potrivit miturilor Greciei Antice, când mama zeilor Apollo și Artemis, iubita lui Zeus, Latona (Leto) trebuia să devină mamă, a fost persecutată crunt de Hera, soția geloasă și nemiloasă a lui Zeus. Toată lumea se temea de mânia Herei, așa că Latona a fost alungată de oriunde s-a oprit. Și numai insula Delos, rătăcind ca Latona (conform legendei, cândva plutea), a înțeles suferința zeiței și a acceptat-o ​​pe pământul său. Mai mult, el a fost sedus de promisiunea ei de a da naștere unui mare zeu pe pământul lui, pentru care să fie așezat un crâng sacru și un templu frumos ridicat acolo, pe Delos.

Pe pământul zeiței Delos Latona a dat naștere unor gemeni - zeii Apollo și Artemis, care au primit epitetele în cinstea sa - Delius și Delia.

Phoebus Apollo este cea mai veche zeitate de origine Asia Mică. A fost odată venerat ca paznicul turmelor, drumurilor, călătorilor, marinarilor, ca zeul artei medicale. Treptat, a ocupat unul dintre locurile de frunte în panteonul Greciei Antice. Cele două nume ale sale reflectă esența sa duală: clar, strălucitor (Phoebus) și distructiv (Apollo). Treptat, cultul lui Apollo a înlocuit cultul lui Helios, venerat inițial ca zeitatea soarelui, în Grecia Antică, și a devenit personificarea lumina soarelui. Razele soarelui, dătătoare de viață, dar uneori mortale (care provoacă secetă), au fost percepute de grecii antici ca săgețile unui zeu „înclinat în argint”, „locuitor departe”, prin urmare arcul este una dintre constantele lui Phoebus. atribute. Celălalt atribut al lui Apollo - lira sau citara - are forma unui arc. Zeul Apollo este cel mai priceput muzician și patron al muzicii. Când apare cu lira la sărbătorile zeilor, este însoțit de muzele - zeițele poeziei, artelor și științelor. Muzele sunt fiicele lui Zeus și zeița memoriei Mnemosyne. Au fost nouă muze: Calliope - muza epicului, Euterpe - muza lirismului, Erato - muza poeziei amoroase, Polyhymnia - muza imnurilor, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei, Terpsichore - muza dansului, Clio - muza istoriei și Urania - muza astronomiei. Munții Helikon și Parnassus erau considerați locurile preferate de cazare ale muzei. Așa îl descrie autorul imnului homeric către Apollo din Pythia pe Apollo-Musagetes (conducătorul muzelor):

„Hainele nemuritorilor sunt parfumate pentru Dumnezeu. Siruri de caractere
Cu pasiune sub plectru sună auriu pe lira divină.
Gândurile s-au transferat rapid de pe pământ în Olimp, de acolo
El intră în camerele lui Zeus, adunarea altor nemuritori.
Imediat toată lumea are o dorință de cântece și lire.
Frumoasele Muze încep cântecul în coruri alternative...”
(v. 6–11; trad. V.V. Veresaev).

Cununa de lauri de pe capul zeului Apollo este o amintire a iubitei sale, nimfa Daphne, care s-a transformat într-un copac de laur, preferând moartea iubirii lui Phoebus.

Funcțiile medicale ale lui Apollo au trecut treptat la fiul său Asclepius și la nepoata Hygieia, zeița sănătății.

În epoca arhaică, Apollo Arcașul a devenit cel mai popular zeu în rândul aristocrației grecești antice. În orașul Delphi a existat principalul sanctuar al lui Apollo - oracolul Delphic, unde atât persoane particulare, cât și oficiali guvernamentali au venit pentru predicții și sfaturi.

Apollo este unul dintre cei mai formidabili zei ai Greciei Antice. Ceilalți zei se tem chiar și puțin de Apollo. Așa este descrisă în imnul lui Apollo din Delos:

„El va trece prin casa lui Zeus - toți zeii și ei vor tremura.
Au sărit de pe scaune și au stat cu frică când el
Se va apropia și va începe să-și tragă arcul strălucitor.
Numai Leto rămâne lângă Zeus iubitor de fulgere;
Zeița deschide arcul și acoperă tolba cu un capac,
De pe umerii puternici ai lui Phoebus scoate armele cu mâinile
Și un cuier de aur pe un stâlp lângă scaunul lui Zeus
Închide arcul și tolba; Apollo stă pe un scaun.
În cupa lui de aur, întâmpinându-i pe fiul său drag,
Tatăl servește nectarul. Și apoi restul zeităților
Ei stau și pe scaune. Și inima verii se bucură,
Bucurându-se că a născut un fiu puternic, purtător de arc”
(Art. 2–13; trad. V.V. Veresaev).

În Grecia Antică, zeul Apollo era înfățișat ca un tânăr zvelt cu bucle ondulate până la umeri. El este fie gol (așa-numitul Apollo din Belvedere are doar o acoperire ușoară care îi cade de pe umeri) și ține în mâini un cioban sau un arc (Apollo din Belvedere are o tolbă de săgeți în spatele umerilor), fie îmbrăcat în haine lungi. , într-o coroană de laur și cu o liră în mâini - acesta este Apollo Musagetes sau Cyfared.

Apollo Belvedere. Statuie de Leochares. BINE. 330-320 î.Hr.

Este de remarcat faptul că, deși Apollo era patronul muzicii și al cântului în Grecia Antică, el însuși cântă doar la instrumente cu coarde - lira și citara, pe care grecii le considerau nobili, contrastându-le cu instrumentele „barbare” (străine) - flaut. si teava. Nu degeaba zeița Atena a refuzat flautul, dându-l unei zeități inferioare - satirul Marsyas, deoarece când cânta la acest instrument obrajii ei s-au umflat inestetic.

Zeii Greciei Antice – Artemis

Dumnezeu Dionysos

Dionysos (Bacchus), în Grecia Antică - zeul forțelor plantelor naturii, patronul viticulturii și vinificației, în secolele VII-V. î.Hr e. a câștigat o popularitate enormă în rândul oamenilor de rând, spre deosebire de Apollo, al cărui cult era popular în rândul aristocrației.

Cu toate acestea, aceasta creștere rapidă Popularitatea lui Dionysos a fost, parcă, a doua naștere a lui Dumnezeu: cultul său a existat încă din mileniul II î.Hr. e., dar apoi a fost aproape uitat. Homer nu-l menționează pe Dionysos, iar asta indică nepopularitatea cultului său în epoca dominației aristocrației, la începutul mileniului I î.Hr. e.

Imaginea arhaică a lui Dionysos, felul în care se credea că este Dumnezeu, aparent, înainte de schimbarea cultului, este un om matur, cu barbă lungă; în secolele V–IV. î.Hr e. Grecii antici îl înfățișau pe Bacchus ca pe un tânăr răsfățat, chiar oarecum efeminat, cu struguri sau o coroană de iederă pe cap, iar această schimbare a înfățișării zeului indică o schimbare a cultului său. Nu întâmplător, în Grecia Antică existau mai multe mituri care povesteau despre lupta cu care a fost introdus cultul lui Dionysos și despre rezistența care și-a întâlnit apariția în Grecia. Unul dintre aceste mituri sta la baza tragediei lui Euripide Bachae. Prin gura lui Dionis însuși, Euripide povestește foarte plauzibil povestea acestui zeu: Dionysos s-a născut în Grecia, dar a fost uitat în patria sa și s-a întors în țara sa abia după ce și-a câștigat popularitate și și-a stabilit cultul în Asia. A trebuit să învingă rezistența în Grecia, nu pentru că era străin acolo, ci pentru că a adus cu el un orgasm străin în Grecia Antică.

Într-adevăr, festivitățile (orgiile) bacchice din epoca clasică a Greciei Antice erau extatice, iar momentul extazului a fost evident noul element care a fost introdus în timpul renașterii cultului lui Dionysos și a fost rezultatul fuziunii cultului lui Dionysos. cu zeităţile răsăritene ale fertilităţii (de exemplu, cultul venit din Balcani Sabasia).

În Grecia Antică, zeul Dionysos era considerat fiul lui Zeus și al lui Semele, fiica regelui teban Cadmus. Zeița Hera o ura pe Semele și dorea să o distrugă. Ea l-a convins pe Semele să-i ceară lui Zeus să se înfățișeze iubitului său muritor sub înfățișarea unui zeu cu tunete și fulgere, ceea ce nu a făcut niciodată (atunci când le-a apărut muritorilor, el și-a schimbat aspectul). Când Zeus se apropia de casa lui Semele, fulgerul i-a alunecat din mână și a lovit casa; Semele a murit în flăcările unui foc, dând naștere unui copil slab, care nu putea trăi. Dar Zeus nu și-a lăsat fiul să moară. Iedera verde a crescut din pământ și a protejat copilul de foc. Zeus l-a luat apoi pe fiul salvat și l-a cusut în coapsă. În trupul lui Zeus, Dionysos a devenit mai puternic și s-a născut a doua oară din coapsa tunătorului. Potrivit miturilor Greciei Antice, Dionysos a fost crescut de nimfele de munte și de demonul Silenus, pe care anticii îl imaginau ca pe un bătrân veșnic beat, devotat zeului său elev.

Introducerea secundară a cultului zeului Dionysos s-a reflectat într-o serie de povești nu numai despre sosirea zeului în Grecia din Asia, ci și despre călătoriile sale pe navă în general. Deja în imnul homeric găsim o poveste despre mutarea lui Dionysos din insula Ikaria pe insula Naxos. Neștiind că Dumnezeu se află în fața lor, tânărul frumos a fost prins de tâlhari, legat cu vergele și încărcat pe o corabie pentru a-l vinde ca sclav sau a primi o răscumpărare pentru el. Dar pe drum, cătușele mâinilor și picioarelor lui Dionysos au căzut de la sine și au început să se întâmple miracole în fața tâlharilor:

„Sweet, în primul rând, este peste tot pe o navă rapidă
Dintr-o dată vinul parfumat a început să gâlgâie, iar ambrozia
Mirosul se ridica de jur împrejur. Marinarii priveau uimiți.
Instantaneu au întins mâna, agățându-se de cea mai înaltă pânză,
Vița încoace și încolo și ciorchinii atârnau din belșug...”
(Art. 35–39; trad. V.V. Veresaev).

Transformându-se într-un leu, Dionysos l-a sfâșiat pe liderul piraților. Restul piraților, cu excepția cârmaciului înțelept, pe care Dionysos l-a cruțat, s-au repezit în mare și s-au transformat în delfini.

Miracolele descrise în acest imn antic grecesc - căderea spontană a cătușelor, apariția fântânilor de vin, transformarea lui Dionysos într-un leu etc., sunt caracteristice ideilor despre Dionysos. În mituri şi Arte FrumoaseÎn Grecia antică, zeul Dionysos era adesea reprezentat ca o capră, taur, panteră, leu sau cu atribute ale acestor animale.

Dionysos și satirii. Pictorul Brigos, Attica. BINE. 480 î.Hr

Suita lui Dionysos (thyas) este formată din satiri și bacante (menade). Atributul bacantelor și al zeului Dionysus însuși este tirsul (un băț împletit cu iedera). Acest zeu are multe nume și epitete: Iacchus (țipă), Bromius (zgomotos sălbatic), Bassareus (etimologia cuvântului este neclară). Unul dintre nume (Liey) este asociat în mod evident cu sentimentul de eliberare de griji experimentat atunci când se bea vin și cu caracterul orgiastic al cultului, eliberând o persoană de interdicțiile obișnuite.

Pan și zeitățile pădurii

Tigaie a fost în Grecia antică zeul pădurilor, patronul pășunilor, turmelor și păstorilor. Fiul lui Hermes și al nimfei Dryope (după un alt mit - fiul lui Zeus), s-a născut cu coarne de caprăși picioare de capră, pentru că zeul Hermes, îngrijind de mama sa, a luat forma de capră:

„Cu nimfele ușoare este cu picioare de capră, cu două coarne, zgomotos
Se plimbă prin stejari de munte, sub baldachinul întunecat al copacilor,
Nimfele din vârful stâncilor stâncoase îl cheamă,
Îl cheamă pe domn cu blană creț și murdară,
Dumnezeul pășunilor vesele. Stâncile i-au fost date ca moștenire,
Capete de munte înzăpezite, cărări de stânci cremose”
(din imnul homeric la Pan, v. 2–7; trad. V.V. Veresaev).

Spre deosebire de satiri, care aveau aceeași înfățișare, Pan a fost înfățișat de grecii antici cu o pipă în mâini, în timp ce satirii erau înfățișați cu struguri sau iederă.

Urmând exemplul păstorilor antici greci, zeul Pan ducea o viață nomade, rătăcind prin păduri, odihnindu-se în peșteri îndepărtate și insuflând „frică de panică” călătorilor rătăciți.

În Grecia Antică existau mulți zei păduri și, spre deosebire de zeitatea principală, ei erau numiți paniskas.