Karl a furat corali de la Clara. Karl a furat corali de la Clara, iar Clara a furat „clare nu” de la Karl.

În urmă cu câțiva ani, Andrei Vyacheslavovich Kuraev, protodiacon al Bisericii Ortodoxe Ruse, profesor al Academiei Teologice din Moscova, scriitor, om de știință, cercetător principal la Departamentul de Filosofie a Religiei și Studii Religioase a Facultății de Filosofie a Universității de Stat din Moscova, autor manualul oficial „Fundamentele culturii ortodoxe” a venit cu conceptul conform căruia sărbătorile ar trebui să fie asociate cu 23 februarie și 8 martie cu sărbătoarea evreiască de la Purim - în legătură cu inițiativa Clarei Zetkin:

„Clara Zetkin este evreică. Iar asocierile cu istoria poporului ei natal sunt destul de naturale pentru ea. „Ioana d'Arc” a istoriei naţionale evreieşti a purtat numele de Estera şi, prin urmare, când partidul a stabilit sarcina de a inventa o sărbătoare a femeilor, și-a amintit Clara Zetkin de Esther. Cu multe secole în urmă, Esther și-a salvat poporul de un tiran. Amintirea acelor evenimente a fost păstrată de secole... Sărbătoarea anuală și cea mai fericită a poporului evreu - sărbătoarea Purim - este dedicată Esterei. Și se sărbătorește tocmai în momentul de cotitură de la iarnă la primăvară... Poate în anul în care s-a decis să se înceapă sărbătorirea „Ziua Internațională a Femeii”, sărbătoarea Purim a căzut pe 8 martie. Schimbarea în fiecare an a datei sărbătorii Femeilor Revoluționare ar fi atât incomod, cât și prea evident: ar fi prea vizibil că doar Purim este sărbătorit. Și, prin urmare, s-a hotărât să se separe celebrarea Femeii Distrugatoare de sărbătoarea Purim, să o repare și anual pe 8 martie, indiferent de ciclurile lunare, să se cheme toate popoarele pământului să o slăvească pe Femeia Războinică. Slăvit-o pe Estera. Adica sa felicit pentru Purim (chiar daca fara sa ne dam seama)... 8 martie dupa stil nou este 23 februarie dupa stil vechi. Iată răspunsul - de ce ziua „bărbatului” și ziua „femei” sunt atât de aproape una de alta... Deci Nu este potrivit ca creștinii să sărbătorească sărbătoarea Purim, chiar și sub un alt nume».
A. Kuraev. „Cum să faci un antisemit” (1998, 2006)

Ne propunem să ignorăm detalii cronologice neimportante - dovezi calendaristice că în 1910 Purim a fost sărbătorit pe 24 martie, în 1911 - pe 14 martie, în 1912 - pe 4 martie, din cauza irelevantei lor în acest context conceptual.

Kuraev asociază, de asemenea, ideea comunistă cu gândirea și genetica evreiască:

„În orice revoluție care vizează distrugerea canoanelor și tradițiilor, formelor naționale de ființă și conștiință, evreii participă activ - fie aranjează-o direct, fie provocând-o cu mormăi constant despre „țara aceasta” și „aceste dogme”, fie organizând informație pentru ea – suport publicitar.” La evrei, la nivel genetic, există ceva „intangibil și evaziv în general – fundamental ostil ordinii morale și sociale... numai evreii au fler, infailibilitatea instinctului și nesăbuința absolută în logica negării”.

Controversa aprinsă în jurul acestui concept pare să fi fost prea emoțională, ceea ce a împiedicat dezvăluirea adevăratei esențe a problemei. Acum, după ce au trecut anii, are sens să abordăm problema ridicată sine ira et studio, bazându-ne pe surse neutilizate anterior.

1. Clara

Alexander Nejni în articolul său „Cu salutări de la Klara” în mod constant, deși fără temeiuri suficiente, încearcă să demonstreze inconsecvența legăturii dintre Purim și Ziua Internațională a Femeii reconstruită de Kuraev, precum și să distrugă „piatra de temelie” a conceptului lui Kuraev - declarație despre apartenența Klarei Zetkin (născută - Eisner, opțiuni: Eisner, Eysner, Eissner, Eißner; transcr. rusă: Eisner, Eisner) la evrei. Trebuie să respingem acest atac polemic al lui A. Nejni, citând surse germane și evreiești:

„Kurt Eisner, un evreu, a condus guvernul în guvernul comunist-evreiesc din Bavaria”.
F.K. Wiebe. Germania și problema evreiască

„Printre acele elemente care au făcut revoluția - un cuvânt bun pentru o lovitură de stat banală - și care nu au vrut să se limiteze la schimbări democratice-burghez, ci au insistat, ca și în Rusia, asupra concentrării deplină a puterii absolute în Mâini evreiești, au existat nume precum Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Eisner, Landauer”.
Rudolf Schay. Juden in der deutschen politik

Originea evreiască a Clarei este indicată clar și de cercul ei de contacte și preferințele sociale: soțul ei (din 1882) și tatăl fiilor ei a fost evreul din Odessa Osip Zetkin (1850–1889); Prietenii ei cei mai apropiați au fost fiica lui Karl Marx, Laura Lafargue (1845–1911) și Rosa Luxemburg (1871–1919), care, de altfel, din 1907 a avut o aventură de lungă durată cu fiul Clarei, Konstantin Zetkin, care a fost încântat, încântat și captivat de discursurile Trandafirului de foc la congresul Internaționalei a II-a.

Un alt neajuns semnificativ al lucrării lui A. Nezhny este lipsa de referință la sursele folclorice, și anume la zgomotul „Karl a furat corali de la Clara și Clara a furat clarinetul de la Karl” (opțiuni: a) „Karl a furat corali de la Clara și Klara a furat la piept și a furat clarinetul lui Karl”; b) „Dacă Karl nu ar fi furat corali de la Clara, atunci Clara nu i-ar fi furat clarinetul lui Karl.”

Va trebui să compensăm această deficiență, remarcând în treacăt că ritmul de tempo accentuat de intens al genului tongue twister este tocmai menit să servească la ascunderea, ascunderea sensului său profund, pe care ne propunem să-l lămurim în procesul cercetării noastre.

2. Karl

Analiza ne permite să identificăm trei figuri relevante ale Karlilor, care se dovedesc a fi, de asemenea, strâns legate între ele: Karl Marx (1818–1883), un descendent al rabinilor, creatorul Internaționalului, „Capitalului” și al învățăturilor. de numele lui; Karl Liebknecht (1871–1919), unul dintre fondatorii Partidului Comunist German, avocat de profesie; conform unor surse autorizate, numit Karl în onoarea nașului său Marx (în acest act implementarea practică a dialogului și acordului iudeo-creștin este evidentă) și Karl Kautsky (1854–1938). Lucrările ultimului lui Carol nu au ajuns la vremea noastră, dar le putem judeca din surse indirecte:

„Ar trebui să citești ceva”, a sugerat el, „altfel, știi...
„Deja citesc, citesc...”, a răspuns Sharikov și, deodată, și-a turnat o jumătate de pahar de vodcă, rapitor și repede...
- Ce citesti?
- Aceasta... Cum se numește... corespondența dintre Engels și aceasta... cum îl cheamă, diavolul? - cu Kautsky.
Bormental și-a oprit furculița la jumătatea drumului cu o bucată de carne albă, iar Filip Filipovici a vărsat vinul...
- Spune-mi ce poți spune despre ceea ce citești?
Sharikov a ridicat din umeri:
- Da, nu sunt de acord.
- Cu cine? Cu Engels sau cu Kautsky?
— Cu amândoi, răspunse Şarikov.
-...Și ce ai putea oferi din partea ta?
- Ce e de oferit... Și apoi scriu, scriu... Congres, niște nemți... Mi se umflă capul. Ia totul și împarte..."

M. Bulgakov. „Inima de câine”

3. Corali

Se știe că coralii sunt folosiți în simbolismul superstițiilor populare ca pietre prețioase. Conform Metamorfozelor lui Ovidiu, ei au ieșit din capul tăiat al Medusei Gorgon în timp ce sângele ei a picurat în nisip:

El, după ce a luat apă, se spală pe mâini eroice
Și pentru ca nisipul dur să nu frece capul serpentinei,
În jos se întinde frunziș și stuf care crește în apă
Fiecare mugur este tânăr, cu sucul încă curgând,
După ce a băut otrava monstrului, acesta devine instantaneu piatră;
Tulpinile și frunzele sale capătă o putere neașteptată.
Nimfele mării, minunându-se, experimentează un lucru minunat
Imediat pe multe tulpini - și ei înșiși, reușind asta,
Suntem fericiți, așa că semințele sunt aruncate în apă din ce în ce mai abundent.
Așa a rămas până acum corali proprietate naturala:
Imediat ce le atingi cu aer, devin imediat tari;
Ceea ce era o viță de vie în mare devine o piatră deasupra apei.
Ovidiu. „Metamorfoze”. 4:740

Prin urmare, ramurile de coral roșu au fost folosite în amulete ca un remediu de protecție împotriva „ochiului rău”, un agent apotropaic și de vindecare. Simbolismul coralilor combină arborele (axa lumii) și oceanul (abisul), principiul lunar (= baza calendarului evreiesc) și - cel mai important - sânge (= baza calomniei de sânge).

Astfel, luându-i de la evreiască Klara proprietatea ei (=o proprietate inerentă, evreimea ei) - corali, imaginea contaminată a socialistului-Karls din răsucitorul de limbi o privează de apartenența poporului evreu și o introduce în lumea internațională. .

4. Clarinet

Clarinet, fr. Clarinette (diminutiv feminin). Interpretare literală ( pshat) ne îndeamnă să citim această semantică ca pe o încercare de a acoperi, de a anihila Clara: „Nu există Clara” sau „Net Clara”, totuși, o analiză aprofundată a surselor duce la o interpretare diferită:

„Pillot, un muzician, strângând materiale pentru o expoziție la Conservator, a vizitat un sat de pe Oise, unde se fac instrumente muzicale din lemn de aproape trei sute de ani: în acest sat nu sunt ferme, țăranii de acolo. nu arat, nu semăna, nu cosi, și toată lumea, parcă lipită de bancă, face clarinete, compilat din treizeci de părți fiecare. Nu crezi că această zonă, această zonă fantastică, este demnă de stiloul lui Hoffmann?
Frații Goncourt. "Jurnale"

miercuri:
Evreii nu seamănă pâine,
Evreii fac comert în magazine
Evreii chelesc mai devreme
Evreii fură mai mult...
B. Slutsky

„Valoarea numerică 30 este atribuită celei de-a douăsprezecea litere a alfabetului ebraic - lamed, care conține calitatea de „avansare a afacerilor”; aceasta este energia intenționată necesară pentru a începe orice afacere și sacrificiile inevitabile care însoțesc orice activitate. Lamed reprezintă un instrument de constrângere și ascultare a vitelor.”
N. Pennik. „Abecede magice”

Astfel, clarinetul apare incontestabil ca un simbol al tradiției evreiești.

Dacă ne întoarcem la sursele europene, atunci clarinetul va apărea ca simbol al sărăciei și al declinului, al eșecului profesional, al falsității, al josniciei și vulgarității, al lipsei de înțelegere a realității, al dorinței de putere despotică - adică acele proprietăți cu care doctrina comunistă. este asociat.

Personajul sărac și orb al lui Balzac cântă la clarinet la o petrecere de nuntă:

„Orchestra era formată din trei orbi... Primul era violonist, al doilea era clarinetistul, al treilea cânta armonica. Erau plătiți cu șapte franci pe noapte. În acea noapte, desigur, nu au interpretat nici Rossini, nici Beethoven. Ei au jucat ce au vrut și cum au putut, și nimeni nu le-a reproșat... Muzica lor era atât de dură la urechi... Am simțit o curiozitate puternică, căci sufletul mi s-a mutat în trupul clarinetistului. Violonistul și flageoletistul aveau cele mai obișnuite chipuri - chipurile orbilor, binecunoscute de toată lumea... dar chipul clarinetistului a fost unul dintre cele care atrage imediat atenția artistului și filosofului... Bătrânul a suflat în clarinet la întâmplare, indiferent de melodie sau ritm... el, fără nicio ezitare, din când în când „a dat gâscă”, cum spun muzicienii din orchestre; dansatorii erau la fel de inconștienți de acest lucru ca și amândoi camarazii mei italieni. Ceva maiestuos și despotic-imperios s-a simțit în acest Homer în vârstă, care a ascuns în sine o anume „Odisee”, sortit uitării. Măreția lui era atât de palpabilă încât l-a făcut să uite umilință, putere- atât de tenace încât a triumfat asupra sărăciei lui... peste orbitele lui adânc scufundate, unde era la fel de înfricoșător să întâlnești focul gândului, pe cât era înfricoșător să privești într-o peșteră și să găsești acolo. tâlhari cu torțe și pumnale. În această cușcă de carne umană, un leu lânceșea, risipindu-și-l pe a lui furie în luptă cu un grătar de fier”.
O. Balzac. "Facino baston"

Astfel, învingătoarea Clara-Esther (și într-o versiune a răsucitorului de limbi este numită direct și fără ambiguitate „krali”, adică regina, regina), după ce a pus mâna pe clarinet, îi privează pe tâlharii comuniști Charles de putere și glorie, așa cum arată cursul ulterior al evenimentelor istorice .

Sensul profund consemnat în tipar reflectă confruntarea intra-evreiască, lupta dramatică dintre universal și particular, dintre internaționalism și tradiția națională evreiască.

„...Klara i-a furat clarinetul lui Karl”
Patter
Astăzi, puțini oameni știu că acest răsucitor de limbi a fost inventat de marele lider al proletariatului rus, însuși Vladimir Ilici Lenin. Este clar de ce i-a venit ideea, astfel de răsucitori de limbă sunt cel mai bun remediu pentru bavuri, de care liderul a fost jenat toată viața, pentru că acest defect natural le-a subliniat imediat ascultătorilor atât originile sale nobile, cât și evreiești. Masele, după cum știm, l-ar putea rupe în cârpe pentru a curăța metalul de grăsime pentru primul și cu atât mai mult pentru al doilea.
A venit cu ea în 1908, la Paris, după o altă întâlnire cu Paul Lvfarg, la care ginerele lui Marx le-a povestit marxistului din Moscova detalii din viața marelui său socru. Înclinat să-și bată joc de tot și de toată lumea, bătrânul umorist Paul i-a povestit lui Ilici despre aventura dintre bătrânul lider al proletariatului mondial și încă tânăra (în anii în care a avut loc aventura) marxista Clara Zetkin. Cu toate acestea, „Clara sălbatică”, așa cum o numeau colegii de partid atunci, nu era încă Zetkin, ci o fată pe nume Eissner.
Ceea ce era nou în povestea lui Lafargue a fost că, la întâlnirile cu Karl, Clara purta la gât corali uriași, ieftini și teribil de lipsit de gust, care i se potriveau în mod natural ca o șa pentru o vacă. Toată lumea știa că Clara era complet lipsită de gust, dar cu excepția întâlnirilor intime cu Marx, nu purta niciodată bijuterii. Informații la fel de neașteptate au fost că Marx s-a dovedit a cânta la clarinet. Nimeni, în afară de Lafargue și Clara, nu avea idee despre această slăbiciune a lui Marx. Chiar și clarinetul în sine a fost păstrat nu în casa lui Marx și Zhenya von Vnstfalen, ci în secret, în casa londoneză a soților Lafargues. Cert este că liderul proletariatului mondial avea o lipsă totală de ureche pentru muzică. Și nici măcar soții Lafargue, deținătorii instrumentului, nu l-au auzit niciodată pe Karl cântând. Era foarte timid în legătură cu pasiunea lui secretă. Și numai singur cu obiectul dorințelor bătrâneții sale s-a relaxat și s-a răsfățat în pasiunile sale muzicale.
Trebuie spus că îndrăgostiții s-au enervat unul pe altul cu pasiunile lor secrete. Dar ei, desigur, nu s-au aplecat la furt, deși în secret probabil că și-au dorit ceva asemănător. Într-un fel sau altul, acest detaliu al zgomotului este în întregime asupra conștiinței respectatului Vladimir Ilici.
În concluzie, autorul textului este nevoit să admită că acest scurt opus nu i-a fost ușor. Cert este că, conform istoriografiei marxiste oficiale, Karl și Clara nu s-au întâlnit deloc. Chiar înainte de a se naște Clara, Karl s-a trezit permanent în Anglia, unde Clara părea să nu fi fost niciodată. Nu sa întâmplat niciodată oficial. Și, după cum sa dovedit, ea nu făcea adesea vizite secrete la Londra prietenilor ei, familia Lafargue.
Cum am ajuns la o asemenea concluzie? Doar printr-o analiză consecventă pas cu pas a realității istorice de care dispunem.
Astăzi nimeni nu se îndoiește de faptul că autorul răsucitorului de limbi este Vladimir Lenin. Analiza lexicală a testului și analiza intonațională a ritmului acestuia indică în mod inconfundabil paternitatea lui Ilici. De asemenea, este sigur că Ilici ar fi putut, cel mai probabil, să vină cu acest răsucitor de limbi în 1908, când a cunoscut-o pentru prima dată pe Inessa Armand și a fost atras irezistibil de aventurile amoroase. Povestea aventurilor amoroase ale lui Marx pe care a auzit-o despre Lafargue i-a slăbit autocontrolul moral marxist, iar răsucitorul de limbi a redus bavra care l-a stânjenit.
Anii de întâlniri pasionale dintre bătrânul Marx și tânărul marxist au rămas neclari. Unele date indică 1868. Dar atunci Clara avea doar 11 ani și mi-am dat seama că m-am înșelat. Mai târziu mi-am dat seama că un cercetător în viața liderilor nu poate greși deloc. Ar fi o insultă adusă memoriei lor. Și mi-am dat seama că nu m-am înșelat deloc, ci doar am mers puțin în direcția greșită. De fapt, întâlnirile de dragoste au avut loc (sau mai bine zis ar fi putut avea loc) între 1872 și 1882, când familia Lafargue locuia la Londra. Nu sunt pregătit să spun că au existat în 1872-73. Atunci Clara sălbatică era încă foarte tânără, dar mai târziu...
Confirmarea indirectă a poveștii lui Lafargue este faptul că cea mai apropiată prietenă a Clarinei, Rosa Luxemberg, a condescendent să aibă o aventură cu băiatul, fiul Clarei Zetkin, Konstantin. Și deși Konstantin s-a născut la doi ani după moartea lui Marx și, spre deosebire de fiul cel mare al Clarei, Maxim, care s-a născut în anul morții lui Marx (care ar fi putut foarte bine să-l conceapă), nu putea fi fiul liderului muncitorului. oameni, era cel mai tânăr Zetkin care semăna foarte mult cu Marx. Și, prin urmare, ar fi putut trezi sentimente sexuale în inima fiorosului Trandafir marxist.

– Unde sunt coralii mei? - întrebă Clara liniştită.

- De unde sa stiu? – femeia de serviciu ridică indiferentă din umeri. Clara se uită la ea cu ochii plini de ură.

– Unde sunt coralii mei? – a tipat ea în cele din urmă. – Unde sunt coralii, întreb? Unde le-ai pus, fată neplăcută? Stăteau întinși chiar aici,” Clara și-a trântit cu voce tare mâna pe măsuța de toaletă și a călcat. Cutia grea a sărit. - Stăteau aici seara! Unde sunt coralii mei?

Servitoarea încremeni ca un șoarece speriat, uitându-se bântuită la Clara furioasă. După ce a așteptat furtuna, ea a lansat o contraofensivă.

– Nu ți-am luat coralii! Nu l-ai atins! Au stat acolo și au fugit! Și de ce mă întrebi? Întreabă-l pe Karl, a stat toată dimineața în dormitorul tău!

- Sunați pe toată lumea, pe toată lumea! - strigă Clara, sufocându-se de furie. – Acum voi aranja un debriefing pentru toți cei de aici și o voi pune în dosarele lor personale!

Curtenii, liniștiți de izbucnirea fără precedent a proastei dispoziții a reginei, s-au înghesuit în liniște în dormitor.

– Unde sunt coralii mei? - a spus Clara.

Mulți au ridicat din umeri.

– Cine mi-a furat coralii? – a călcat în picioare Clara. - Ai luat? – și-a îndreptat la întâmplare cu degetele spre Karl.

„Eu”, domnul Karl și-a răsucit inteligent mustața cu degetul. - Am furat corali.

„Aaah, tu”, aproape se sufocă Clara, „cum îndrăznești să atingi coralii monarhului cu mâinile tale sterile!”

— Și tu, Majestatea Ta, mi-ai fluierat clarinetul, spuse Karl cu obrăznicie.

- Paznici! – țipă regina isteric. - Închide-l pe acest ticălos, un cleptoman! Nu hrăni! Lasă-l să putrezească în închisoare! Nu, pune-l în cușcă, în piața centrală! Lăsați copiii să râdă!

„Copiii nu ar trebui să râdă”, mormăi Karl zâmbind, „este clar pentru un copil că dacă tu, Majestatea Ta, nu mi-ai fi furat clarinetul, nu ți-ai fi pierdut coralii!”

Regina mormăi indignată. Curtenii s-au târât încet în legătură cu treburile lor, încercând să nu facă contact vizual cu monarhul indignat.

Au trecut anii.

Clara a îmbătrânit. Insomnia, veșnica tovarășă a bătrânilor, o obliga să privească de pe ferestrele dormitorului în întunericul nopții, unde bufnițele țipau periculos. Când a devenit complet melancolică, Clara s-a dus în dulap cu papucii ei de noapte, a scos un clarinet vechi cu o trestie ofilită, înfășurată într-o cârpă și a extras din el sunete înfiorătoare. A venit o servitoare adormită, cu o coadă subțire pe o parte, a aruncat o pătură pe spatele bătrânului monarh, s-a înclinat decor și a promis că va aduce ceai cu lămâie.

Într-una dintre aceste nopți, Clara și-a pus pantofi moi și a coborât în ​​temniță. Gardienii treziți nu au înțeles imediat ce cerea regina, dar totuși au dus-o la Karl. Clara a mers în spatele paznicului strâns, cu mustață, mormăind pe drum că torța din mâna lui adormită avea să dea foc mai devreme sau mai târziu restului părului ei regal.

- Păi, bătrâne hoț, te pocăiești? - l-a întrebat Clara pe Karl solemn și nu fără răutate. El, destul de mâncat de molii, stătea întins pe o saltea de paie, răsucindu-și năvalnic mustața ca în tinerețe. Cu toate acestea, mustața era singurul lucru rămas din strălucirea ei de odinioară.

-De ce ar trebui să mă pocăiesc? – bătrânul Karl a fost surprins.

- Pentru că mi-ai furat coralii! - Clara a simțit din nou furia și resentimentele formându-se într-un nod gros în gât. Mâinile bătrânului monarh s-au strâns în pumni strânși și furios.

- Și tu, Maiestate, ai fost primul care mi-a furat clarinetul! - spuse Karl sarcastic.

Clara se înroși profund.

Textul este mare, așa că este împărțit în pagini.

KARL FURAT CORAL DIN CLARA, ȘI CLARA FURAT DIN KARL „CLAR NU” - un răsucitor de limbi (în continuare - C), bazat pe evenimente reale de la sfârșitul secolului al XIX-lea. În C vorbim, desigur, despre Karl Marx și Clara Zetkin. Karl era un proprietar sărac de bordel, iar Clara lucra acolo ca prostituată. Dar a fost implicată și în activități politice, și anume, căutarea egalității pentru femei. Spre deosebire de mulți politicieni și propagandiști, Clara nu s-a limitat la a rosti sloganuri și a merge la manifestații, ci a făcut și multe pentru egalizarea drepturilor bărbaților și femeilor. De exemplu, și-a legat clienții cu o frânghie puternică și le-a introdus lumânări groase în anus, în timp ce le-a șoptit cu pasiune: „Simte, draga mea, cum este pentru noi! Ia-ți partea de sex!”

Clienta, astfel echivalată cu o femeie, nu a mai apărut în acest stabiliment, desigur. Bordelul a intrat treptat în faliment și, drept urmare, proprietarul - Karl - a fost nevoit să fure bijuterii de la muncitorii săi pentru a plăti facturile de electricitate, gaz, apă și alte facturi. A furat și corali de la Karla. Din această cauză, ea a aruncat un scandal teribil și l-a dat cu piciorul pe Karl, după care a încetat să iubească căsătoria*. Desigur, Clara și-a pierdut slujba, iar Karl a atârnat pe ușa bordelului o pancartă pe care scria „Claire a plecat!” Clientul s-a prost din nou, afacerea stabilimentului a început să se îmbunătățească și Marx a putut din nou să mănânce ananas și cocoș de alun. Dar răzbunătorul Zetkin a furat semnul „Nu Clar!” iar bordelul a încetat din nou să fie vizitat de clienți.

Ananasii au dispărut din nou, soția lui Jenny s-a plâns și și-a înțepat grav soțul. Pentru a salva afacerea, Karl a trebuit să-și ia un partener, Friedrich. Friedrich nu este un nume în acest caz, ci o poreclă, în plus, una distorsionată. Inițial a fost poreclit „Freed Rex”, adică King Freed, deoarece personalul bordelului era exclusiv cu Freeds. Această poreclă a fost denaturată de comuniști care nu voiau să aibă nimic de-a face cu bordelurile. În cuvinte, nu au vrut, dar în realitate au creat cel mai mare bordel din lume - URSS.

Karl, după ce a fost rănit, își dorea cu adevărat copii. Când am putut să le fac, nu mi-am dorit, dar, după ce am pierdut această oportunitate, m-a aprins o pasiune pentru paternitate**. Deoarece lovitura dată de Clara l-a lipsit de posibilitatea de a face copii în mod natural, Karl a fost nevoit să planifice copiii din bușteni. Primul astfel de copil a fost faimosul Pinocchio. Restul (și a ucis un număr imens) au fost porecți de oameni „pitici”, în onoarea Papei Carlo***.

*s-a îndrăgostit de căsătorie- un domn pe nume Sigmund, care stătea în acest local, căruia nu-i plăcea prea mult de Karl, cânta cu o nuanță răutăcioasă de fiecare dată când îl întâlnea pe acesta din urmă despre vecinul său care cântă atât la clarinet, cât și la trompetă. Nu puteam spune direct, pentru că eram un laș. Și apoi, sub pseudonim, a scris o carte batjocoritoare, „Prietenul meu cântă la clarinet”, și i-a trimis-o Karlei cu o inscripție dedicată. Marx a rescris această carte, rearanjând câteva capitole, fraze, cuvinte și litere și a publicat-o sub propriul său nume, cu un nou titlu - „Capital”.
În plus, după ce s-a îndrăgostit de căsătorie, Karl a devenit un excelent dansator și cântăreț de falsetto. A organizat un atelier de croitorie, și-a lansat propria linie de îmbrăcăminte și s-a împrietenit cu tinerii ofițeri.

**aprins de pasiunea pentru paternitate- un fenomen foarte semnificativ - de îndată ce a devenit clar că Karl nu va putea avea copii și, în consecință, să fie responsabil pentru ei, a decis că dorința de paternitate îl va decora în ochii contemporanilor săi.

***unul dintre ei este acum în fruntea unui stat fabulos.
Co-autori - consultanți și experți albir ,