Psihologia diferențelor de gen. Diferențele de gen ca fenomen socio-cultural

Diferența dintre gen și gen (din engleză. gen - podea) modelele de comportament provoacă adesea conflicte bazate pe neînțelegeri reciproce) divergență de interese, valori și abordări pentru rezolvarea problemelor emergente. Există tot atâtea mituri, prejudecăți și stereotipuri despre caracteristicile de gen ale comportamentului și rolul lor în comunicarea dintre bărbați și femei, câte probabil nu există în nicio altă zonă a relațiilor umane. Uneori poți auzi chiar atât de extreme (și greu-). won) opinii că „bărbații și femeile sunt de pe planete diferite” sau că „bărbații nu sunt deloc oameni”.

Desigur, este imposibil să fii de acord cu ideea populară că toate femeile (sau toți bărbații - subliniază ce este necesar!) sunt la fel. Cu toate acestea, este posibil să se identifice diferențe destul de tipice care dau naștere la conflicte între reprezentanții de diferite sexe. Numeroase discuții discută dacă factorii naturali sau sociali sunt mai importanți în aceste diferențe. Fără îndoială, ambele sunt implicate aici într-o proporție sau alta. Fără să intrăm într-o analiză a acestei probleme complexe, să ne întoarcem în principal la latura faptică a chestiunii.

Conform conceptului lui V. A. Geodakyan 45, diferențierea sexelor este un mijloc prin care natura asigură supraviețuirea sistemelor biologice. Sistemul este împărțit în două părți: una (masculă) trebuie să asigure variabilitatea fondului genetic necesar evoluției sistemului și adaptarea acestuia la schimbările din mediul extern, cealaltă (feminină) - conservarea fondului genetic existent, adică stabilitatea, stabilitatea sistemului. Prin urmare, partea masculină a populației diferă de partea feminină printr-o mai mare diversitate în orice parametru, un grad mai mare de abateri de la valorile medii (de exemplu, există mai mulți uriași și pitici în rândul bărbaților decât în ​​rândul femeilor). „Un bărbat este lut, o femeie este marmură”. Experimente în natură pe bărbați. Rezultatele experimentelor pot avea sau nu succes, iar ceea ce se dovedește a fi util este fixat în corpul femelelor. Deoarece ei sunt cei care trebuie să transmită mai bine urmașilor lor, natura le oferă un grad sporit de fiabilitate și supraviețuire. La oameni, acest lucru se manifestă atât fizic, cât și psihologic.

O femeie trebuie să finalizeze un program complex de naștere și naștere a urmașilor, astfel încât corpul ei să fie mai stabil și să aibă o rezistență mai mare la influențele adverse. O fată nou-născută cu un fel de tulburare are șanse mult mai mari de supraviețuire decât un băiat. Parcă ținând cont de acest lucru, natura asigură nașterea a 105 băieți la 100 de fete, dar acest raport se modifică radical odată cu vârsta, și cu atât mai departe, cu atât mai mult spre o scădere a numărului de bărbați față de numărul de femei. Femeile trăiesc mai mult, sunt mai puțin susceptibile la boli grave (fizice și psihice), iar bolile severe sunt mult mai frecvente la bărbați. 50 de mii de americani au trecut pragul de 100 de ani; 48 de mii dintre ei sunt femei. Stabilitatea corpului feminin se manifestă la nivelul funcțiilor fiziologice – de exemplu, prin faptul că femeile au o compoziție mai constantă a sucului gastric decât bărbații. Reprezentanții adevărați (determinați din punct de vedere fiziologic, hormonal) ai minorităților sexuale în rândul bărbaților sunt 5 la mie, iar în rândul femeilor - 3 la mie. La nivel psihologic, stabilitatea caracteristică femeilor se exprimă prin faptul că, în comparație cu bărbații, acestea se caracterizează printr-un conservatorism mai pronunțat, răbdare și capacitatea de a efectua o muncă monotonă.

De mare importanță în modelarea comportamentului de gen al unei femei este că ea trebuie să fie capabilă să înțeleagă nuanțele bunăstării și dezavantajului unui copil mic. Cercetările arată că este extrem de important pentru sănătatea mintală a viitorului adult ca o mamă să îi ofere iubire necondiționată în copilărie. Probabil, în multe feluri, sensibilitatea emoțională, receptivitatea, conformismul și nevoia de intimitate emoțională la femei sunt legate de aceasta. Cehov (ca medic care a știut acest lucru de la prima mână) răspunde prin gura lui Seryozha, în vârstă de șase ani, la o întrebare despre sănătatea mamei sale: „Ea este o femeie, iar femeile au întotdeauna puțină durere”. Potrivit numeroaselor date, bărbații se confruntă cu bunăstarea psihică și fizică într-o măsură mai mare și pe o perioadă mai lungă de timp în comparație cu femeile, care sunt mai puțin probabil să aibă totul în ordine (dar dacă bărbații se îmbolnăvesc sau se găsesc într-o situație dificilă). , apoi...)

Bărbații se află mai des la polii extremi, în timp ce femeile gravitează spre exprimarea medie a diferitelor proprietăți. De exemplu, ca unul dintre răspunsurile la vechea întrebare despre cine este mai inteligent, putem cita datele cercetării: printre bărbați există mai multe genii, foarte talentați și retardați mintal. Femeile sunt în zona de mijloc, iar diferențele dintre ele nu sunt atât de semnificative.

K. Jung în „psihologia analitică” propune ideea existenței „animei” - o parte feminină subconștientă în psihicul masculin și, în consecință, „animus” - o componentă masculină subconștientă în psihicul unei femei. În perioada îndrăgostirii, identificăm obiectul afecțiunii cu această imagine subconștientă. O persoană are șansa de a procesa, concretiza și îmbogăți mai profund „anima” (sau „animus”). Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci se ajunge la o concluzie despre imperfecțiunea obiectului, inconsecvența acestuia cu „idealul” și căutarea unui nou obiect începe să proiecteze „anima” sau „animus” pe el. Astfel, o persoană folosește sau nu șansa de a obține o înțelegere profundă și armonie cu membrii celuilalt sex și, în consecință, depășește sau întărește potențialul conflictual al diferenței de gen.

Potrivit lui K. Jung, adesea „animus” sau „anima” se realizează la un nivel infantil nediferențiat, iar asimilarea lor rămâne superficială. Aceasta se exprimă, de exemplu, în comportamentul masculin al femeilor sau în comportamentul efeminat al bărbaților. Discrepanța dintre comportamentul de gen și așteptările asociate cu normele culturale pentru îndeplinirea unui rol de gen generează, fără îndoială, și o tensiune și conflict crescut în interacțiunile dintre oameni. De exemplu, se așteaptă ca o femeie lider să fie mai blândă și mai receptivă față de subordonați decât un lider de sex masculin. Dar dacă ea nu arată astfel de trăsături, atunci acest lucru provoacă o reacție mult mai negativă decât lipsa lor.

Problema conflictului și a agresivității bărbaților și femeilor este rezolvată ambiguu. În exterior, bărbații arată mult mai agresivi. Băieții, de exemplu, se luptă mai des, nu își ascultă părinții, se răzvrătesc împotriva profesorilor și așa mai departe. Cu toate acestea, fetele au propriile lor moduri, mai puțin evidente, de a manifesta agresivitate și conflict. Cele mai tipice dintre metodele lor de influență negativă sunt boicotul, respingerea emoțională și izolarea. Conform învățăturilor orientale, yin- principiul feminin este întunecat, neclar și periculos, în contrast cu masculinul clar și deschis yang Să ne amintim, de exemplu, de faimoasa „echipă de femei” cu intrigi, curente subterane și alte conflicte emoționale complexe. În același timp, femeile sunt mai atente și nu merg la extreme, la o amenințare directă la adresa vieții și a sănătății, la o încălcare deschisă a normelor sociale de bază.

Problema agresiunii între sexe este, de asemenea, controversată. La nivel animal, există tabuuri instinctive foarte stricte împotriva manifestării agresivității față de femele. După cum notează K. Lorenz 46, dacă un câine mascul arată agresivitate față de o femelă chiar și ca răspuns la atacul ei, atunci el nu poate fi considerat normal din punct de vedere mental și sigur pentru oameni. Crescătorii de câini și iubitorii de pisici știu câte mușcături trebuie să îndure un mascul de la o femelă pentru a merita fericirea unei comunicări strânse cu „doamna”, chiar și cu un „răspuns pozitiv”.

O persoană are multe atitudini profunde similare. Totuși, și aici oamenii au câștigat o „victorie” asupra naturii: mulți bărbați pot lovi cu ușurință o femeie cu mai mult decât o floare. Cu toate acestea, normele sociale încă dictează că ar trebui evitată agresiunea fizică împotriva femeilor, iar bărbații tind să adere la aceste norme.

În același timp, experimentele arată că chiar și bărbații concentrați pe respectarea etichetei prescrise cultural sunt gata să reacționeze agresiv la neglijarea unei femei de teamă să nu arate mai rău în ochii ei 47 . Această frică suprimă dorința de a nu face rău femeii. Astfel, obiectele cavalerismului sunt de obicei femei blânde, neagresive, inofensive.

Conform definiției lui Deborah Tannen, 48 de bărbați trăiesc într-o lume a statutului, iar femeile trăiesc într-o lume a intimității. În conformitate cu aceasta, primii luptă pentru independența lor, protejându-și demnitatea în toate modurile posibile de atacuri chiar aparente, iar cei din urmă luptă pentru atingerea și menținerea intimității emoționale, temându-se, în primul rând, de respingere și izolare.

Băieții concurează în jocurile lor, definind ierarhia și statutul lor în ea. Jocurile lor au reguli și criterii clare pentru succes. Băieții sunt toleranți cu diferențele și chiar le salută. Jocurile pentru fete sunt adesea destinate modelării relațiilor; de obicei nu au reguli sau criterii stricte de succes și implică cooperare. Fetele nu sunt încurajate să demonstreze succesul. Cei dintre ei care încearcă să iasă în evidență prin realizările lor primesc porecle precum „imaginatori”. Fetele sunt concentrate pe egalitate și sunt intolerante la diferențe. Ulterior, femeile, ca și fetele, își ascund adesea abilitățile de teamă să nu le displace prietenelor sau colegilor. Chiar și în familie, ei sacrifică succesul și autorealizarea de dragul menținerii relațiilor.

Foarte des, conflictele între bărbați și femei apar din cauza lecturilor diferite ale mesajelor reciproce, mai ales că femeile sunt mai puțin înclinate să vorbească direct, mai ales despre dorințele lor. Astfel, o invitație făcută de o femeie de a discuta o problemă sau de a negocia sună adesea pentru un bărbat ca o cerere de informații sau o decizie luată de el.

De exemplu, la întrebarea: „Ți-ar plăcea să mergi la o cafenea?” un bărbat poate răspunde sincer: „Nu”, iar o femeie va fi profund jignită că dorința ei de a merge acolo a fost ignorată. Adesea, întrebarea unei femei este de genul: „Ce părere ai despre...?” presupune ca un bărbat să ia o decizie.

Drept urmare, femeia își exprimă nemulțumirea din cauza ignorării intereselor sale, iar bărbatul crede că ea însăși nu știe ce vrea.

Schimbul de sentimente trecătoare și detalii de informații pentru o femeie este un mijloc și o dovadă de atingere a intimității. Bărbații consideră acest lucru meschin și nu le place să intre în detalii „nesemnificative”. O încercare a femeilor de a întreba bărbații despre detaliile a ceea ce li s-a întâmplat sau de a spune despre impresiile lor se termină adesea în conflict.

O poveste despre greutăți și necazuri pentru femei este, în primul rând, o încercare de a obține simpatie, „mângâiere”, așa cum spune E. Berne. Tocmai această reacție este pentru ei o dovadă de apropiere emoțională și empatie. Adesea, ei nu se așteaptă la acțiuni concrete ca răspuns la plângerile lor. Bărbații, pe de altă parte, se simt obligați să răspundă „cu acțiune” la problemele ridicate. Ei tind să dea sfaturi sau să ofere o soluție, să ajute - în loc să asculte cu simpatie „experiențe”. Se enervează foarte tare când recomandările pe care le fac nu sunt puse în aplicare și se repetă din nou aceleași plângeri. Pentru femei, repetarea acelorași plângeri este o modalitate de a „vorbi” și, prin urmare, de a le atenua starea; ele trebuie să primească în schimb confirmarea preocupării emoționale pentru ele. Cu toate acestea, bărbații suportă astfel de ciocniri cu mare dificultate.

Adesea, auzind despre orice necazuri ale interlocutorului, un bărbat nu pune întrebări și schimbă subiectul din delicatețe și respect pentru independența celuilalt. Dar dacă interlocutorul este o femeie, atunci ea, de regulă, percepe acest lucru ca o lipsă de interes față de problemele ei și, în consecință, față de ea însăși.

Dacă situația este de așa natură încât un bărbat nu poate să ajute cu adevărat în vreun fel, poate fi foarte enervat că este făcut să-și simtă propria neputință și insuficiență, deși femeia nu s-a gândit niciodată la așa ceva. La o femeie, iritația lui poate fi cauzată de gândul că „Dumnezeu a uitat să-și pună sufletul în el”.

La rândul său, un bărbat poate percepe expresii de simpatie adresate lui și dorința de a-l ajuta ca un indiciu al slăbiciunii sale și o încercare de a-l domina. După cum a spus K. Whitaker, „Nu poți să simpatizi cu cineva pe care îl admiri”. Bărbații preferă admirația decât simpatia.

Dacă o femeie aude despre unele dintre problemele partenerului ei, ea încearcă adesea să se alăture și să arate că a avut probleme similare, așa că le înțelege și empatizează cu el. Acest lucru este adesea perceput de un bărbat ca fiind umilința sa.

Dacă o femeie este invitată undeva și ea răspunde că trebuie să se consulte cu soțul ei, atunci este încântată să declare clar că există apropiere și dorința de a ține cont de interesele celuilalt între ea și soțul ei. Un răspuns asemănător din partea unui bărbat este adesea interpretat ca o dovadă a dependenței sale, a poziția unui bărbat „bucat”.

Acestea sunt câteva posibile surse de conflict între bărbați și femei. Desigur, acestea sunt doar modele generale, iar diferențele individuale le pot suprapune.

În afară de diferențele anatomice și hormonale, ce altceva este diferența dintre un bărbat și o femeie? Încă nu este clar dacă caracteristicile caracteristice ale sexelor și diferențele lor de abilități sunt înnăscute sau dobândite. Begley și Carey (1979), care au studiat această problemă la maimuțe, au obținut dovezi care sugerează că agresivitatea este asociată cu hormonii masculini. Cu toate acestea, niciun studiu nu a reușit să demonstreze în mod fiabil că diferențele de gen în ceea ce privește nivelul de agresivitate se datorează doar influențelor hormonale. Agresivitatea nu este singura trăsătură care distinge bărbații de femei. Au fost descrise și multe alte diferențe între sexe, majoritatea fiind legate de abilități speciale. De exemplu, s-a constatat că băieții au abilități analitice mai dezvoltate, în timp ce fetele au abilități motorii și verbale mai bune. Pot exista anumite premise genetice pentru aceasta, dar este probabil ca acestea să fie în mare parte cauzate de factori externi. Oamenii de știință sunt de acord că majoritatea acestor diferențe între bărbați și femei nu se datorează direct unor motive biologice. Doar că băieții tind să se joace cu mașini și alte jucării mecanice, în timp ce fetelor li se oferă de obicei păpuși pentru a se îmbrăca și a-și coafa părul. S-a observat că mamele cântă cântece de leagăn fiicelor lor mai des decât fiilor lor și vorbesc mai mult cu ei, iar această împrejurare poate determina probabil o mai bună dezvoltare a abilităților verbale la fete în comparație cu băieții.

Multe dovezi sugerează că abilitățile și înclinațiile unei persoane se pot dezvolta și schimba prin învățare și pregătire specială. Astfel, schimbările din sistemul educațional au redus semnificativ decalajul dintre sexe în dezvoltarea abilităților verbale, matematice și spațiale (Deaux, 1985). Mulți psihologi au ajuns la concluzia că genul singur nu poate prezice comportamentul sau aptitudinea pentru anumite abilități (Hyde, 1984; Hyde și Linn, 1988; Matlin, 1987).

Exercițiul 12.2

Psihologul i-a spus jurnalistului că fetele din clasa a VIII-a au primit note mai mici la un test de matematică decât băieții din aceeași clasă. Pe baza acestui fapt, un articol de ziar a concluzionat că există diferențe înnăscute în abilitățile matematice între bărbați și femei. Acum că știți despre factorii din spatele diferențelor de sex, explicați de ce concluzia jurnalistului este incorectă.

_________________________________________________________________

Evoluția ideilor despre rolurile de gen

În ultimii cincizeci de ani, ideile despre rolurile masculine și feminine au devenit mai flexibile. În mod tradițional, masculinitatea a fost asociată cu cruzimea, agresivitatea și independența. Rolul unui bărbat era să ia decizii, să asigure bunăstarea familiei și să câștige bani. Ceea ce se cerea de la o femeie era simpatie, înțelegere, moliciune, tandrețe, sensibilitate și smerenie; interesele ei ar fi trebuit să se limiteze la familie și agricultură.

Unul dintre principalele motive pentru schimbarea rolurilor de gen a fost creșterea numărului de femei care lucrează. Femeia modernă nu mai poate fi mulțumită cu rolul executor al testamentului unui bărbat, acum ea ia propriile decizii, atât la serviciu, cât și acasă. Cercetările arată că fiicele interiorizează atitudinile mamelor legate de rol de gen. Sunt femei care ar fi mai dispuse să aibă grijă de copii și de casă, dar sunt nevoite să muncească de dragul de a câștiga bani, fără a primi satisfacție de la muncă. Desigur, astfel de femei au opinii tradiționale despre rolul lor de gen și aceste opinii sunt transmise copiilor lor. În schimb, femeile care sunt pasionate de muncă insuflă copiilor lor o atitudine mai puțin tradițională, mai liberală față de rolurile de gen.

Ickes și Barnes (1978) au folosit exemplul unui grup de studenți pentru a studia influența atitudinilor rolului de gen asupra comunicării intergen. Ei au observat că băieții și fetele cu idei tradiționale despre rolurile de gen se privesc mai rar, vorbesc mai rar, zâmbesc mai puțin și fac mai puține gesturi atunci când comunică în comparație cu acei elevi ale căror atitudini legate de rol de gen sunt mai liberale. Aceștia din urmă sunt mai dispuși să ia contact cu reprezentanții sexului opus și sunt mai relaxați și mai liberi în comportamentul lor. Cercetătorii au descoperit, de asemenea, că fetele cu idei tradiționale despre rolul feminin sunt caracterizate de anxietate excesivă și stima de sine scăzută. De asemenea, tinerii „masculin” sunt adesea neliniștiți, nesiguri și nevrotici (Unger și Crawford, 1992).

Liberalizarea atitudinilor de rol de gen elimină stângăcia și constrângerea inerente situației de a se întâlni cu un bărbat și o femeie, crește confortul comunicării, dar provoacă și anumite probleme femeilor. Tot mai multe femei se plâng că sunt hărțuite sexual de colegii bărbați. Aceste hărțuiri variază de la glume murdare și remarci murdare până la încercări de viol. Cu toate acestea, unii psihologi cred că această problemă a existat dintotdeauna, iar relevanța ei actuală se datorează faptului că femeile, devenite mai libere și mai eliberate în multe privințe, sunt pur și simplu gata să o discute deschis.

„Bine, dacă ești medic, atunci eu sunt ministrul Sănătății.”

Orez. 12.2. Este posibil ca acești copii să crească liberi de prejudecăți.

Femeile căsătorite care lucrează (mai ales mame singure) au un motiv suplimentar de stres. Astfel de mame sunt „spărțite” între propriile aspirații de carieră și responsabilitatea față de gospodărie și copii. Dorința de a face totul și de a reuși în orice poate provoca un tip special de stres, care se numește „sindromul femeii de afaceri”. Și aici, conform lui McBride (1990), factori importanți sunt atitudinea femeii față de muncă, climatul moral și psihologic în care trebuie să trăiască și să lucreze, precum și disponibilitatea ajutorului și sprijinului din partea prietenilor.

Liberalizarea rolului feminin nu a putut decât să creeze o nevoie de schimbare a rolurilor masculine. Bărbații moderni sunt mai implicați în creșterea copiilor și conducerea gospodăriei. Înțelegerea și acceptarea rolurilor schimbate și a atitudinilor de gen este una dintre condițiile decisive pentru armonie în relația dintre un bărbat și o femeie.

Exercițiul 12.3.

Determinați ce puncte de vedere asupra relațiilor de gen-rol - tradiționale sau liberale - fiecare dintre personajele descrise mai jos aderă sau la care va adera în viitor.

A. Claude i-a spus soției sale că a primit o nouă misiune și că familia lor se va muta în Liberia în două săptămâni. ______________________________

b. Madonna știe că mama ei îi urăște slujba, dar familiei îi este greu să trăiască din salariul tatălui ei.________________________________________________

V. Jerome, student în anul doi, se simte la fel de liber în compania fetelor ca și în compania bărbaților.____________________

Domnul Thelma și-a dat în judecată șeful, care i-a cerut să petreacă noaptea cu el, promițându-i o promovare pentru asta. ________________________________________________________________________________

d. Mario stă în mod intenționat la serviciu până seara târziu pentru a nu fi nevoit să se deranjeze cu copiii acasă.______________________________

DRAGOSTE

Psihologii nu au avut la fel de succes în a descrie experiențele amoroase ca poeții. Lindzey, Hall și Thomson (1975) au efectuat un studiu asupra populației și au definit dragostea ca „afecțiune și simpatie intense”. Din experiență, probabil știi că acest sentiment nu apare doar între adulții de sex opus. În copilărie, fără îndoială, ai simțit dragoste pentru părinții tăi și, probabil, pentru bunici. Sau poate ți-ai iubit pisica, câinele sau alt animal de companie.

În copilărie, dragostea ta era egoistă: trebuia să simți tu însuți te-ai iubit, mai degrabă ai cerut iubire și nu ai așteptat și cu siguranță nu ai dat-o. Așadar, copilul are nevoie de contact fizic cu mama lui, el are nevoie de modul în care ea îl apasă pe ea, asta îi dă un sentiment de siguranță și siguranță. Pe măsură ce ai crescut, dragostea ta a căpătat forme mai mature. Ai învățat să înțelegi sentimentele și nevoile altuia, să arăți preocupare pentru el. Amintește-ți prima dată când ai experimentat tristețe în timp ce empatizai cu câinele tău bolnav.

Dragostea pentru o persoană necesită nu numai înțelegere, grijă și empatie. De asemenea, implică încredere, respect și dorința de a oferi fericire unei persoane. Dragostea matură nu necesită reciprocitate. Îți poți da iubirea altuia fără să primești nimic în schimb. Cu adevărat, în dragoste există întotdeauna ceva de riscat! În cultura occidentală, dragostea este de obicei asociată cu posesivitatea. Iubești pe cineva și vrei ca această persoană să-ți aparțină numai ție. Dorința de stăpânire completă dă naștere la gelozie. Dar tradițiile altor culturi sugerează o înțelegere complet diferită a iubirii. Unele națiuni au un obicei care cere unui bărbat să-și ofere soția unui oaspete, arătând astfel cordialitate și ospitalitate. Un fapt interesant este că bărbații sunt de obicei mai geloși decât femeile. Dar, totuși, iubirea ca manifestare doar a instinctului posesiv este destul de rară în cultura europeană. Dacă simți vreodată un pumn de gelozie, amintește-ți cuvintele lui Maslow (1970): „Te poți bucura de un tablou fără să-l furi dintr-un muzeu, să admiri un trandafir fără să-l smulgi dintr-un tufiș, să admiri un copil fără să-l furi de la mama lui. , ascultă cântecul unei privighetoare.” fără să-l bage în cușcă. Dar, în același mod, poți să admiri și să te bucuri de o altă persoană fără a-ți afirma dominația asupra ei.”

Întrebări de control

Utilizați următoarele întrebări pentru a verifica înțelegerea acestei secțiuni a capitolului. Indicați dacă fiecare dintre următoarele afirmații este falsă sau adevărată.

1.________Părinții sunt primii oameni care influențează atitudinile de gen ale copilului.

2.________Observarea este o condiție pentru învățarea indirectă a rolurilor de gen.

3.________Atitudinile cu privire la rolurile de gen sunt înnăscute.

4.________Rolurile de gen sunt aceleași în toate culturile.

5.________Rolurile de gen nu s-au schimbat semnificativ în ultimii cincizeci de ani.

6.________Atitudinile femeilor care nu vor, dar sunt forțate să muncească de dragul de a câștiga bani, cu privire la rolurile de gen sunt flexibile.

7.________Studenții de sex masculin, care au o atitudine liberală față de rolurile de gen, se simt mai confortabil în compania femeilor.

8.________Femeile care se confruntă cu povara responsabilității pentru familie și muncă suferă adesea de sindromul femeii de afaceri.

9.________Iubirea egoistă este mai mult dăruitoare decât solicitantă.

10._______Iubirea matură este întotdeauna reciprocă.

RELAȚII HETEROSEXUALE

Te-ai gândit vreodată la drumul pe care îl parcurge relația ta cu o persoană de sex opus? Gagnon și Greenblunt descriu trei etape în dezvoltarea relațiilor heterosexuale. Puteți recunoaște cu ușurință aceste etape din relația voastră, care se pot dovedi a fi diferite. Prima etapă este plină de curmale, timp în care se formează un sentiment de atracție reciprocă; se numește „etapa de atracție”. Într-o altă etapă, apare și se formează intimitatea emoțională și este numită „etapa de apropiere emoțională”. A treia etapă este etapa intimității sexuale. Fiecare dintre etapele de mai sus poate începe și se poate dezvolta pe fundalul altora, ele pot apărea în orice secvență. Cu toate acestea, relațiile heterosexuale mature trec în mod necesar prin toate cele trei etape.

Atracţie

Comunicarea strânsă cu sexul opus și formarea cuplurilor începe de obicei în adolescență. În funcție de modă și obiceiurile locale, adolescenții se întâlnesc și își aleg prietenii la dansuri, petreceri, concerte și cluburi sportive. Cu siguranță a fost ceva asemănător în tinerețea ta. Îți amintești de ce ți-a plăcut cutare sau cutare persoană, de ce ai fost atras de el? Psihologii au descoperit că în tinerețe o persoană alege adesea un partener care este oarecum asemănător cu unul dintre cunoscuții săi mai vechi pe care îl iubește sau îl admiră.

Poate cel mai important factor în apariția atracției reciproce este natural intimitate. Este mai probabil să dezvolți o relație cu o persoană care locuiește lângă tine, cu care studiezi sau lucrezi. De asemenea, suntem atrași de oameni ale căror atitudini și modele de comportament sunt similare cu ale noastre. Berelson și Steiner, într-un sondaj asupra cuplurilor căsătorite, au descoperit că oamenii tind să aleagă ca parteneri pe cineva care are aceeași rasă, religie, nivel educațional, clasă socială și chiar cu aceeași experiență conjugală trecută. Astfel, unui bărbat divorțat este mai probabil să-i placă o femeie divorțată, o văduvă este mai probabil să-i placă un văduv, iar un burlac confirmat se va simți atras de o femeie care nu a fost niciodată căsătorită. Dacă două persoane au păreri religioase similare, dacă au aceleași planuri de viață de familie și aceleași atitudini față de alcool, atunci plăcerea și atracția lor reciprocă se intensifică. În procesul de comunicare, nu numai sentimentul reciproc al unui bărbat și al unei femei devine mai puternic, dar caracteristicile lor personale și abilitățile individuale devin din ce în ce mai asemănătoare. Cercetările arată că pe măsură ce soții și soțiile trăiesc împreună, ei devin din ce în ce mai asemănători unul cu celălalt. Ei își interiorizează gândurile, punctele de vedere ale lumii din jurul lor și chiar abilitățile matematice (Schwartz, 1988).

Programele de calculator dezvoltate pentru serviciile de întâlniri sunt scrise având în vedere această observație - observația că oamenii cu atitudini similare și aparținând aceleiași clase sociale sunt mai susceptibile să se placă. De obicei, atunci când o persoană contactează un serviciu de întâlniri, i se cere să răspundă în scris la o serie de întrebări referitoare la statutul său social, trăsăturile de caracter și atitudinile de viață. Apoi i se cere să răspundă la întrebări despre cum își vede partenerul. După aceasta, computerul compară profilurile bărbaților cu profilurile femeilor și formează potențiale cupluri. Acest sistem funcționează bine, dar poate și eșua. Imaginează-ți uimirea unui tânăr a cărui soră a fost aleasă ca partener! Asta pentru că se pare că computerul nu a fost programat să elimine bărbații și femeile strâns înrudiți. S-ar putea să vă întrebați: cum rămâne cu afirmația veșnică pe care o întâlnesc contrariile? Dacă oamenii preferă într-adevăr să aibă ca partener o persoană cu un background similar și cu opinii similare, atunci de unde a venit această idee și de ce este această idee atât de persistentă? Fără îndoială, există un sâmbure de adevăr în înțelepciunea populară. Se întâmplă adesea ca o persoană care se simte slabă în ceva să fie atrasă de o persoană care este puternică în acea zonă. De exemplu, unui bărbat timid îi poate plăcea o femeie sociabilă, vorbăreț - cu vorbăria ei ea îl va ajuta să-și depășească timiditatea. În același mod, o femeie nesigură va fi atrasă de un bărbat încrezător, hotărât căruia îi place să dea dovadă de voință și autoritate. Cu toate acestea, deși în fiecare cuplu partenerii pot fi opusi în punctele forte și slabe, ei, de regulă, aparțin aceleiași clase sociale și opiniile lor asupra principalelor probleme ale vieții coincid. Există o altă părere, la fel de veche, că doar o femeie inaccesibilă este atrăgătoare. Dar cercetările nu oferă acestei teze o confirmare demnă. Desigur, „a juca din greu pentru a obține” crește dorința unei femei în ochii unui bărbat, dar răceala excesivă îl obligă să renunțe la pretențiile sale. Bărbatul începe pur și simplu să simtă că această femeie nu este interesată de el. Dar asta nu înseamnă că o femeie ar trebui să-și demonstreze în mod constant disponibilitatea față de un bărbat; este suficient să fie clar că îl place și va deveni de două ori dezirabilă pentru el.

Exercițiul 12.4

Imaginează-ți că ai un loc de muncă într-un serviciu de întâlniri. Predecesorul tău a lăsat note pe biroul său descriind posibile asocieri. Exprimați o opinie motivată cu privire la fiecare dintre perechile propuse.

A. Maurice L., 55 de ani, divorțat, căsătorit de trei ori, absolvent de la Harvard, coproprietar al unei firme de avocatură, ateu. Vrea să cunoască o tânără. Îi plac petrecerile și nu-i deranjează să bea.

Tanya M., 20 de ani, studii medii, angajată într-un magazin universal; nu a fost căsătorit; mărturisește religia mormonă. Vrea să cunoască un bărbat în vârstă. Iubește divertismentul liniștit cu prietenii apropiați.

b. Giulio Z., 48 de ani, văduv cu trei copii mici, proprietar al unui lanț de spălătorii, evreu. Vrea să găsească o femeie pentru a-și întemeia o familie.

BetaJ., 43 de ani, văduvă, are o fiică adolescentă; De când și-a pierdut soțul, ea lucrează ca cosmetolog; evreiesc. Ea caută un bărbat care să-i permită să se dedice gospodăriei și creșterii copiilor.

V. Dwayne R., 22 de ani, necăsătorit, student universitar senior, studiază filologie engleză, catolic. Studiile nu îi lasă timp să cunoască femei. Vrea să găsească un partener inteligent, interesant.

Maria M., 21 de ani, necăsătorită, studentă în penultimul an universitar, astronomie și istorie, catolică. Ea vrea să cunoască un tânăr care să-i devină tovarăș de studiu și să i se alăture la diferite evenimente universitare.

În anii 1970, oamenii de știință au găsit doar patru parametri în care existau diferențe mici între bărbați și femei. Cercetări recente au clarificat aceste date și au constatat că nu există diferențe de gen în ceea ce privește abilitățile de vorbire. Găsirea diferențelor în abilitățile de matematică, capacitatea spațială și comportamentul agresiv sunt mici și există dovezi că acestea sunt influențate de stereotipurile de gen.

YouTube enciclopedic

1 / 5

Caracteristicile de gen ale insomniei - Mihail Poluektov

Caracteristicile de gen ale psihologiei dezvoltării, 1 din 2. Psiholog Natalya Kucherenko. Prelegerea nr. 02.

Cum sunt bărbații diferiți de femei? - Știință

Fundamentele managementului. Caracteristici tipice și de gen ale psihicului.

Caracteristicile de gen ale psihologiei dezvoltării, 2 din 2. Psiholog Natalya Kucherenko. Prelegerea „03.

Subtitrări

Informații generale

Dezbatere despre existența și originile diferențelor de gen

Diferențele de gen au fost mult timp un domeniu de interes pentru oamenii de știință din diverse domenii științifice, iar rezultatele cercetărilor lor au atras un interes puternic în mass-media și în rândul publicului larg. Principala întrebare a dezbaterii științifice în acest domeniu este dacă există diferențe de gen ireductibile care ar putea justifica rolurile de gen existente și, în special, oportunitatea unor măsuri precum educația separată pentru băieți și fete. În general, cunoștințele științifice acumulate până în prezent indică faptul că reprezentanții de genuri diferite sunt similare între ei în aproape orice, cu excepții foarte puține și relativ minore. În ciuda acestui fapt, diferențelor de gen continuă să li se acorde o mare importanță atât în ​​comunitatea științifică, cât și nu numai.

Dezbaterea științifică despre diferențele de gen se încadrează în două tabere principale: determiniștii biologici, care cred că sexul biologic și genul sunt strâns legate, și constructiviștii sociali, care cred că diferențele de gen sunt construite social. Reprezentanții diferitelor tabere pun problema diferențelor de gen în moduri fundamental diferite. Cercetătorii cu orientare biologică nu se întreabă adesea dacă diferențele de gen există ca atare, ci mai degrabă presupun în mod implicit că acestea există și caută explicații pentru ele. Constructiștii sociali, la rândul lor, examinează construcția genului în diverse contexte sociale și modurile în care ideile despre diferența de gen sunt folosite pentru a crea ierarhii sociale.

Mulți cercetători sunt de acord că caracteristicile umane, cum ar fi abilitățile cognitive, sunt influențate atât de factori biologici, cât și de factori sociali. Cu toate acestea, ei notează că nu toți factorii biologici ar trebui înțeleși ca înnăscuți, deoarece, de exemplu, structura și activitatea creierului se modifică sub influența experienței de viață.

Problema părtinirii în diseminarea dovezilor științifice

Există o tendință în literatura științifică de a raporta și reproduce mai des informații despre diferențele de gen decât despre asemănări. Acest lucru se datorează parțial proiectării multor studii: atunci când căutarea diferențelor de gen nu este scopul imediat al studiului - de exemplu, în studiile proceselor cognitive generale - oamenii de știință includ adesea inițial genul ca variabilă pur și simplu pentru a elimina posibilitatea unei interpretări greșite. a rezultatelor finale. Dacă rezultatele nu arată o diferență asupra acestei variabile, informațiile sunt considerate irelevante pentru principalele rezultate ale studiului și nu sunt incluse în publicațiile rezultate. Dacă diferențele de gen sunt descoperite, oamenii de știință tind să le perceapă ca un obstacol pe care sunt forțați să-l raporteze.

Pe de altă parte, raportarea și diseminarea dovezilor științifice privind diferențele de gen sunt influențate de atitudinile ideologice din cadrul comunității științifice. Unii cercetători subliniază că există o părtinire de publicare în comunitatea științifică: dacă un studiu descoperă diferențe chiar minore de gen, este mai probabil să fie publicat decât zeci de studii care nu găsesc astfel de diferențe. Prejudecățile de publicare determină ca un singur studiu și rezultatele acestuia să devină „adevărate” prin citări repetate, ceea ce poate crea un efect de profeție auto-împlinită care influențează proiectarea studiilor ulterioare.

Dovezi științifice privind diferențele de gen

Prima lucrare serioasă și relativ de încredere care rezumă rezultatele cercetărilor privind diferențele de gen este cartea „Psihologia diferențelor sexuale” de Eleanor Maccoby și Carol Jacklin ( Psihologia diferențelor de sex), publicată în 1974. Maccoby și Jacklin strânseseră și organizaseră peste 2.000 de lucrări științifice care fuseseră publicate până la momentul scrierii cărții lor. Ei nu au găsit diferențe de gen în majoritatea parametrilor analizați, inclusiv percepția prin diferite simțuri, procesele de învățare și memorie, reacții emoționale, sugestibilitate, stima de sine și multe altele. Astfel, principalul rezultat al studiului lor de sinteză este că asemănările de gen sunt mult mai semnificative decât diferențele de gen. Dar, în timp ce cartea lui Maccoby și Jacklin este considerată o clasică și citată pe scară largă, nu descoperirea lor principală este cea mai des citată, ci excepțiile pe care le-au găsit - puține diferențe de gen: în abilități de limbaj și matematică, abilități spațiale și agresivitate.

La scurt timp după publicarea cărții lui Maccoby și Jacklin, a fost dezvoltată metoda statistică de meta-analiză, concepută pentru a rezuma temeinic și fiabil rezultatele unor corpuri mari de studii pe aceeași temă. Această metodă este considerată ideală pentru organizarea cercetărilor privind diferențele de gen, deoarece există zeci și chiar sute de studii pe probleme individuale în acest domeniu. Rezultatele meta-analizelor au rafinat și mai mult concluziile lui Maccoby și Jacklin. În special, prin analize statistice mai precise și prin utilizarea unui corp de cercetare mai amplu și mai actualizat, ei nu au arătat diferențe de gen în ceea ce privește capacitatea de limbaj.

Abilitati de vorbire

În 1988, Janet Hyde și Marcia Lynn au efectuat o meta-analiză a cercetării privind diferențele de gen în abilitățile lingvistice, inclusiv corpul de studii pe care Maccoby și Jacklin le-au analizat și completându-l cu un eșantion mare de studii mai noi despre copii și adulți. Analizând studiile separat, în funcție de metoda de testare lingvistică utilizată, ei au descoperit că pentru cinci dintre cele opt metode de testare mărimea diferenței a fost egală sau apropiată de zero. În general, rezumând rezultatele studiilor cu diferite metode de testare, au ajuns la concluzia că nu există nici măcar diferențe mici în abilitățile de vorbire între bărbați și femei.

Abilitatea matematică

Conform unui stereotip comun de gen, băieții și bărbații sunt mai capabili de matematică decât fetele și femeile. Cercetările științifice resping această idee. Astfel, o meta-analiză din 1990, care a rezumat studii cu un număr total de participanți de peste trei milioane, a arătat că, în general, nu au existat diferențe semnificative în ceea ce privește succesul îndeplinirii sarcinilor matematice între băieți și fete. S-au constatat ușoare diferențe în favoarea fetelor în abilitățile de calcul în școala primară și gimnazială și în favoarea băieților în rezolvarea problemelor în liceu, dar, în același timp, micile diferențe de gen constatate s-au constatat că scad odată cu vârsta, băieții și fetele au în egală măsură o bună înțelegere a conceptelor matematice. Un studiu meta-analitic mai recent din 2005 a constatat că sugarii de sex feminin și bărbați la șase luni au avut rezultate la fel de bine la sarcinile care stau la baza abilității matematice.

Un alt stereotip popular este că băieții au mai multe șanse să demonstreze abilități remarcabile la matematică, în timp ce fetele au abilități medii. Acest stereotip a fost susținut de autorii unui studiu longitudinal asupra copiilor dotați din punct de vedere matematic, realizat în Statele Unite la începutul anilor 1980. Abilitățile de matematică ale băieților și fetelor din acest studiu au fost evaluate folosind testul SAT-M standardizat. Cu toate acestea, alte date colectate în timpul studiului infirmă concluzia că băieții sunt superiori fetelor. Fetele care au participat la studiu au avut rezultate mai bune la sarcinile de matematică la școală decât băieții. Nu au existat diferențe între băieți și fete în viața de mai târziu: la universități, au ales cursuri de matematică de aceeași dificultate și au primit aceleași note la ele, iar la sfârșitul învățământului superior, același număr de participanți la program au primit diplome științifice. Aceste rezultate arată că, în ciuda diferențelor dintre scorurile SAT-M, fetele și băieții din studiu au obținut matematică avansată în număr egal și cu rate similare.

Comparațiile dintre scorurile testelor de matematică din țări arată că în majoritatea țărilor din lume, fetele și băieții se descurcă la fel de bine la sarcinile de matematică. Băieții au performanțe mai bune în doar jumătate din țările OCDE, iar în Islanda fetele au rezultate semnificativ mai bune decât băieții.

Unii autori leagă astfel de date de prevalența stereotipurilor de gen și de nivelul inegalității de gen. Mai exact, cercetătorii au descoperit că în țările cu niveluri ridicate de egalitate de gen, diferențele de gen în performanța la matematică între băieți și fete dispar. Multe studii arată, de asemenea, că succesul femeilor în matematică și alegerea carierelor legate de matematică este determinat de influența părinților și a profesorilor și de măsura în care acestea încurajează interesul fetelor pentru matematică; Multe femei consideră că orele de matematică sunt incompatibile cu rolul lor de gen și le refuză chiar și atunci când prezintă abilități excelente în acest domeniu.

Abilități spațiale

O varietate de tehnici de testare sunt utilizate în studiile abilităților de percepție spațială. Multe dintre ele sunt, de exemplu, sarcini legate de rotația mentală a obiectelor bidimensionale sau tridimensionale. Meta-analizele studiilor din acest domeniu arată diferențe de gen cu un avantaj în favoarea bărbaților, variind de la foarte mici la moderate. În același timp, o meta-analiză a studiilor privind percepția spațială la copiii cu vârsta cuprinsă între opt luni și un an și jumătate arată că nu există diferențe de gen în abilitățile de percepție spațială la această vârstă.

Unii cercetători cred că, atunci când sunt prezente diferențe de gen în abilitățile spațiale, ele sunt explicate prin contextul cultural și diferențele dintre rolurile de gen. Această explicație este susținută, în special, de un studiu comparativ realizat cu 1.300 de reprezentanți ai două popoare din nord-estul Indiei cu o origine genetică comună și organizare socială diferită. În rândul reprezentanților unui popor în care femeile ocupă o poziție clar subordonată, diferențele de gen în percepția spațială au fost semnificativ mai mari decât în ​​rândul reprezentanților unui popor în care femeile se bucură de o autonomie mai mare. Autorii acestui studiu notează că un factor care influențează abilitățile spațiale inferioare ale femeilor poate fi efectul amenințării stereotipului ( amenințare stereotip): Dacă există un stereotip în societate conform căruia femeile sunt incapabile de un anumit tip de sarcină, atunci când unei femei i se oferă o sarcină de acest tip, ca urmare a stresului, ea se descurcă mai rău. Efectele amenințării stereotipului asupra diferitelor grupuri stigmatizate într-o varietate de teste de abilități sunt, de asemenea, susținute de o varietate de alte studii.

Agresiune

Contrar stereotipurilor populare, dovezile științifice nu confirmă legătura dintre comportamentul agresiv și nivelul de testosteron din sânge. De asemenea, deși stereotipurile sugerează că femeile sunt mai predispuse să folosească metode indirecte de exprimare a agresivității, cercetările arată că, în realitate, bărbații le folosesc la fel de mult ca și femeile.

Există studii care arată influența rolurilor de gen și a contextului social asupra diferențelor în exprimarea agresiunii. De exemplu, în 1994, a fost realizat un experiment în care, prin păstrarea anonimatului participanților, s-au creat condiții pentru ca aceștia să nu se simtă obligați să se comporte în conformitate cu normele de gen. Participanții au fost împărțiți în două grupuri: într-una dintre ele, participanții în faza pregătitoare trebuiau să stea aproape de experimentator și să-și spună numele, experimentatorul le-a pus întrebări personale; în al doilea grup, participanții au rămas anonimi, au fost localizați departe de experimentator și nu au vorbit cu acesta, în plus, li s-a spus că sunt un grup de control și comportamentul lor în timpul experimentului în sine nu va fi evaluat. În acest experiment, nivelul de agresiune a fost măsurat folosind un joc video interactiv în care subiecții se apărau mai întâi și apoi atacau aruncând bombe. Participanții din primul grup au arătat aceleași diferențe de gen în ceea ce privește agresiunea (numărul de bombe aruncate într-un atac) ca și în alte studii. În al doilea grup, nu au fost găsite diferențe semnificative de gen în ceea ce privește comportamentul agresiv.

Vezi si

Note

1. Burn Sean. Psihologia genului = The Social Psychology of Gender. - Sankt Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
2. Nanda, Serena. Diversitate de gen: Variații interculturale. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
3. Roscoe, Will. Schimbări: al treilea și al patrulea gen în America de Nord. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
4. Oyewumi, Oyeronke. Conceptualizarea genului: fundamentele eurocentrice ale conceptelor feministe și provocarea epistemologiilor africane // Jenda: a Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - T. 2.
5. Halpern, D. Prefață la a patra ediție // Sex Differences in Cognitive Abilities: 4th Edition . - Taylor & Francis, 2011. - ISBN 978-1848729414.
6. Hyde, J.S. The Gender Similarities Ipothesis // Psiholog american. - 2005. - T. 60, nr. 6. - p. 581–592.

Toate conceptele care explică diferențele dintre sexe pot fi împărțite în două mari categorii: biologice și sociale.

Abordarea biologică se bazează pe faptul că diferențele dintre bărbați și femei se explică prin factori genetici și hormonali, structura creierului, caracteristici constituționale înnăscute, temperament etc. Au fost efectuate studii:

• 1) gemeni - pentru studiul trăsăturilor ereditare;
• 2) asociate cu variabile hormono-chimice și fiziologice (X. Eysenck, M. Zuckerman etc.). În special, Zuckerman a sugerat că diferențele de gen în dominație și agresivitate pot fi legate de hormonii sexuali. De asemenea, au încercat să explice diferențele în abilitățile vizuale spațiale;
• 3) S. Noley-Hoekzema a asociat diferențele de sex în cromozomi cu tendința femeilor la depresie, anxietate și nevrotism.

Conceptul evolutiv al diferențierii de sex V.A. Geodakyan poate fi atribuit aceleiași abordări. Sexul masculin joacă un rol major în schimbare, iar femela în menținerea populației: sexul masculin este lutul din care natura își modelează exemplarele, iar ceea ce este testat devine marmură - sexul feminin. Există și diferențe în ontogeneză. Aici sexul feminin este mai schimbător și mai plastic, în timp ce sexul masculin este mai rigid. Diferențele de sex sunt asociate cu diferite grade de determinare genetică a trăsăturilor la bărbați și femei. Acest concept a fost confirmat de experimentele pe animale conduse de V.K. Fedorova, Yu.G. Troshikhina și V.P. Bagrunov (1981). De asemenea, poate explica multe diferențe de sex în funcțiile senzoriomotorii și intelectuale. Dar reacția psihologilor de gen la acest concept este ambiguă. ESTE. Kletsina, de exemplu, consideră că este ilegal să se transfere direct legile evolutiv-genetice ale dimorfismului sexual către psihologia și comportamentul uman, deoarece psihicul uman nu se dezvoltă conform legilor evoluției biologice, iar omul însuși își creează propriul mediu de dezvoltare. . Cu toate acestea, în ciuda criticilor, conceptul de V.A. Geodakyan este încă unul dintre cele mai populare din psihologia rusă.

Abordarea socioculturală sugerează că diferențele dintre sexe sunt modelate de societate.

Una dintre cele mai cunoscute în această abordare este teoria rolurilor sociale a lui Alice Eagly. Pentru a fi acceptați de societate, bărbații și femeile trebuie să se comporte în congruență cu rolul lor de gen, de exemplu. un set de așteptări stereotipe pe care societatea le pune asupra unui individ dat ca reprezentant al unui anumit gen. Unele trăsături de personalitate și caracteristici de comportament sunt acceptabile pentru bărbați, în timp ce altele sunt acceptabile pentru femei. Această teorie este foarte populară.

Conform modelului artefact dezvoltat de A. Feingold, stereotipurile de gen obligă un individ să-și vadă caracteristicile personale ca fiind mai mult sau mai puțin dezirabile din punct de vedere social și să se străduiască să-și reflecte personalitatea într-un mod favorabil în auto-rapoarte (pe care se bazează majoritatea scalelor de personalitate) . Prin urmare, rezultatele nu fac decât să confirme stereotipurile. Modelul ia în considerare doar datele obținute pe scale de personalitate ca artefact, și nu indicatori comportamentali, deși aceștia din urmă nu sunt lipsiți de influența stereotipurilor de gen.

Psihologii americani Suzanne Cross și Laura Madson au folosit ideea lui S. Marcus și S. Kitayama despre conceptele de sine „interdependente” și „independente” la indivizii culturii orientale și occidentale. Pe baza acestei idei, au creat un model pentru a explica diferențele de gen în comportamentul social. Potrivit autorilor, femeile americane în general se caracterizează prin legături cu alte persoane, adică. „interdependent”, iar pentru bărbați - conceptul de sine „independent”. Formarea primului are loc în strânsă legătură cu ideea celor dragi, iar obiectivele și nevoile lor sunt la fel de importante ca și ale tale.

În conceptul de sine independent, principiul principal este autonomia, separarea de ceilalți, iar relațiile cu alți oameni servesc doar ca mijloc pentru atingerea scopurilor individualiste. Pentru a atinge această autonomie și independență, bărbații caută să câștige putere asupra celorlalți.

R. Baumeister şi K. Sommer, acceptând în general acest model, îl clarifică; bărbații și femeile sunt la fel de creaturi sociale, dar socialitatea lor este diferită. Pentru femei este diadic (ele sunt implicate în non- număr mare relații apropiate, intime), iar pentru bărbați - tribale (sunt orientați și implicați în conexiuni sociale mai numeroase). Acești autori citează următoarele manifestări ale acestei orientări la bărbați: 1) lipsa de intimitate pe care femeile o realizează cu succes în relațiile lor, bărbații compensează prin dorința de a-și sublinia statutul și puterea; 2) câștigarea puterii pentru bărbați înseamnă simultan extinderea contactelor sexuale, dar pentru femei nu: puterea nu le crește atractivitatea sexuală; 3) dorintele sexuale ale barbatilor sunt mai diverse decat ale femeilor, i.e. sunt, de asemenea, concentrate pe o comunitate socială mai largă decât femeile.

Conceptul de androginie al Sandrei Bem și Judith Spence, discutat mai sus, explică atât prezența, cât și absența diferențelor între sexe.D. Spence și colab. au privit androginia în termeni de masculinitate ridicată și feminitate ridicată, iar S. Bam a prezentat-o ​​ca un echilibru între aceste două categorii. Existența unor indivizi cu trăsături tipice de gen (bărbați masculini și femei feminine) nu exclude posibilitatea combinării acestor trăsături într-un singur tip - androgin, care este considerat ca o opțiune pentru ambele sexe; se poate alege cele mai bune dintre calitățile celuilalt sex și se pot integra caracteristici masculine și feminine. Am subliniat deja că ideea de androginie a încetat să mai fie populară, iar Bam a abandonat-o, propunând teoria schemei de gen.

Concept simbolism, propus de Rosabeth Kenter, postulează că dinamica grupului este influențată de proporția reprezentanților diferitelor categorii culturale din grup (în special genul și rasa). Într-un grup asimetric, membrii acestuia, care constituie majoritatea după una dintre caracteristicile specificate, au fost numiți dominante iar cei care au fost reprezentați cantitativ doar simbolic în grup - jetoane ( simboluri). Aceștia din urmă, de exemplu, sunt 2-3 negri într-o școală pentru albi. Token-urile, datorită numărului lor mic, sunt mai vizibile, percepute mai stereotip, iar caracteristicile lor sunt exagerate în comparație cu dominantele. Femeile acționează ca simboluri într-o lume a afacerilor dominată de bărbați. De aici și percepțiile diferite ale bărbaților și femeilor în organizații.

Rosabeth Kenter a descoperit 4 roluri informale pentru jetoanele feminine:

• 1) „mamă” - se așteaptă să ofere sprijin emoțional, nu activitate de afaceri;
• 2) „ispititoare” - aici simbolul acționează doar ca obiect sexual pentru un bărbat cu un statut oficial înalt în organizație, provocând indignare în rândul colegilor de sex masculin;
• 3) „jucărie, talisman” - o femeie dulce, dar nu o femeie de afaceri care aduce noroc;
• 4) „doamna de fier” - aceste jetoane sunt atribuite durității nefeminine și sunt izolate în special de grup.

Toate aceste roluri împiedică femeile să ocupe poziția de dominantă egală în grup, reduc oportunitățile de creștere în carieră, iar creșterea numărului lor în organizații poate schimba această situație.

În multe cazuri, diferențele dintre sexe sunt explicate printr-o combinație de factori biologici și sociali, așa cum va fi discutat de mai multe ori în cele ce urmează.