Ce fel de sărbătoare este Sukkot - obiceiurile și tradițiile sărbătorii evreiești. Sukkot: când și cum se sărbătorește, de ce are un astfel de nume
סוכות Interzicerea muncii în prima zi (și în afara Israelului în a doua).
Sukkah, Lulav
Sukkot(סֻכּוֹת, literal `tabernacole`), o sărbătoare de șapte zile care începe în a 15-a zi a lunii Tișrei (vezi Calendar), în amintirea corturilor în care locuiau israeliții în deșert după ieșirea din Egipt. Prima (în țările de dispersie și a doua) zi este Yom Tov (o sărbătoare în care munca este interzisă), iar zilele rămase sunt Chol Hamoed (zile în care este permisă munca); a opta zi după începutul Sukkot - Yom Tov, în această zi se sărbătorește Shemini Atzeret (literal „a opta - adunare festivă”), care în Eretz Israel coincide cu sărbătoarea Simchat Torah.
Alte nume de sărbători
Vl. Lyubarov, „Etrog pentru vacanță”
- „Timpul bucuriei noastre” (Evr. זמַן שִׂמחָתֵנוּ )
- „Sărbătoarea recoltei” în ebraică. חַג הָאָסִיף
- „Sărbătoarea Corturilor”
Caracteristicile vacanței
- În zilele noastre, se obișnuiește să construiești o colibă pe stradă (cort (sukkah), cort) și să trăiești (sau cel puțin să mănânci) în ea:
„Fiecare locuitor [nativ] al lui Israel trebuie să locuiască în suka, pentru ca generațiile voastre să știe că eu i-am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în suka, când i-am scos din Egipt.” (Vayikra, Emor:42-43) Aceasta amintește de rătăcirea evreilor în deșertul Sinai (cartea Shemot). Corturile sunt, de asemenea, asociate cu Cortul.
Jerusalemsukkas.jpg
Corturi pe balcon si in fata casei
Cort pe balconul unui apartament israelian
Sukkot în Tora
În Tora, Sukkot este „sărbătoarea strângerii [fructelor]” (Ex. 23:16; 34:22): „Să ținești Sărbătoarea Corturilor timp de șapte zile, când te vei strânge de la aria ta și de la teasc” (Deut. 16:13, cf. Ex. 23:16; Lev. 23:39), sărbătorit „la sfârşitul anului” (Ex. 23:16, 34:22). Sukkot este una dintre cele trei, împreună cu Shavuot și Paștele, sărbători israelite asociate cu anul agricol (Ex. 23:16, 34:22; Lev. 23:34–36, 39–43; Num. 29:12–38; Deut. 16:13–15). Din cele mai vechi timpuri, Sukkot a fost una dintre cele mai importante sărbători de pelerinaj și, prin urmare, a fost numită „sărbătoarea Domnului” (Lev. 23:39; Jud. 21:19) sau pur și simplu „sărbătoarea” (I Ts. 8:2, 65; 12:32 și etc.).
Există părerea că Sukkot este practic o sărbătoare agricolă, împrumutată de israeliți de la canaaniți (sărbătoarea în cinstea recoltei era răspândită printre popoarele din Orientul Apropiat antic), iar legătura ei cu exodul este de origine ulterioară. Cercetătorii notează că în timpul rătăcirilor lor în deșert, israeliții nu trăiau în corturi, ci în corturi, dar porunca de a trăi în corbe timp de șapte zile este explicată prin amintirea timpului exodului. Consacrarea de către Solomon a Templului din Ierusalim a avut loc la Sukkot (I Ts. 8) și, prin urmare, conform Deut. 31:10–11, la fiecare șapte an, în sărbătoarea lui Sukkot, Tora ar trebui citită pe intalnire generala oameni. Inițial, ca și Paștele, Sukkot a durat o săptămână; După captivitatea babiloniană, a fost adăugată o a opta zi.
Două instrucțiuni speciale
Cartea Leviticului (23:39–43) conține două instrucțiuni speciale legate de Sukkot - „veți trăi în corturi șapte zile... pentru ca generațiile voastre să știe că în corturi i-am făcut pe copiii lui Israel când i-am scos afară. din țara Egiptului” și „ia-ți niște ramuri copaci frumoși ramuri de palmieri, ramuri de latioase și sălcii și bucurați-vă înaintea Domnului, Dumnezeului vostru, șapte zile.” Profesorii legii au numit aceste plante arbaa minim (literal „patru feluri”) - etrog (un tip de citrice), hadassim (mirt), lulav (ramură de palmier nedeschisă) și aravot (salcie). Potrivit rabinilor, legea biblică poruncește fiecărui om să țină o arbaa minim în prima zi a sărbătorii (cf. Lev. 23:40). După distrugerea celui de-al Doilea Templu, Yochanan ben Zakkai le-a ordonat evreilor, oriunde au sărbătorit Sukkot, să ia un arbaa minim în mâinile lor în fiecare zi pe parcursul celor șapte zile de sărbătoare în amintirea Templului (Suk. 3:12). Arbaa minim trebuie ținut în mână în timp ce se pronunță Hallel (care se pronunță integral pe Sukkot; Ps. 113–118 / în tradiția rusă 112–117/); ar trebui să le fluturați lin la începutul Ps. 118 (117) și în timpul recitării versetului 25 din acest psalm (Suk. 3:4). Mai întâi ar trebui să fluturați spre est, apoi spre sud, vest și nord - în sus și în jos. La sfârșitul liturghiei sinagogii, Sefer Tora este scos din arca sinagogii (aron kodesh), iar participanții liturgici se plimbă în jurul bimah, ținând în mâini un arbaa minim în amintirea procesiilor din jurul altarului templului. În prima zi, fiecare trebuie să-și ia propria arbaa minim, iar în zilele rămase este permis să le împrumute de la alții. Binecuvântare, în care arbaa minim sunt numite după cea mai mare dintre plante, lulav, sună în felul următor: „Binecuvântat ești Tu... Care ne-ai sfințit prin legămintele Sale și ne-a poruncit să luăm lulav-ul în mâinile noastre” (Suk. 46).
Ceremonia de libare a apei
Autoritățile rabinice menționează o ceremonie specială de „libation de apă” în timpul celor șapte zile de sărbătoare (Suk. 4:9). Saducheii au respins această ceremonie. Ritualul turnării apei, însoțit de cântatul la flaut, se desfășura numai pe chol ha-moed și se numea simchat bet-ha-shoeva (literalmente „veselie în locul în care se trage apa”). Ritualul pare să se bazeze pe versetul 12:3 de la profetul Isaia: „Și vei trage apă din izvoarele mântuirii cu bucurie”. Talmudul spune că oricine nu a văzut niciodată simchat bet-ha-shoeva nu a văzut niciodată distracția adevărată (Suk. 5:1).
În a cincisprezecea zi a lunii a șaptea este sărbătoarea Sukkot, șapte zile pentru Domnul. În prima zi are loc o întâlnire sfântă: nu lucrați. Șapte zile să aduci Domnului jertfă mistuită de foc; În a opta zi să ai o adunare sfântă, să aduci Domnului jertfă de foc; aceasta este o adunare de sărbătoare, nu faceți nicio muncă ((Vayikra, Emor (23): 34-37)) Acesta nu este Shabat: este permis să transportați foc dintr-o sursă aprinsă înainte de sărbătoare, să gătiți mâncare (dacă nu, bineînțeles, vacanța coincide cu Shabbat), scoate lucrurile în afara casei.
Sukkah
Un tratat special Sukkah din Talmud este dedicat regulilor referitoare la sukkah. Când construiți o suca, se obișnuiește să o acoperiți cu frunze sau paie; pereții pot fi făcuți din orice material disponibil. Sukkah ar trebui să fie bine acoperită, astfel încât să existe mai multă umbră decât lumină în interior. Învelișul, însă, nu trebuie să fie atât de dens încât ploaia abundentă să nu poată pătrunde în interior. Sukkah trebuie să aibă cel puțin trei pereți și să fie amplasată în aer liber (nu în interiorul unei case, sub o copertă sau sub un copac). Clădirea trebuie să fie decorată. În prima seară a sărbătorii, proprietarul sucăi trebuie să mănânce cel puțin o bucată de pâine de mărimea unei măsline; dacă proprietarul ia masa, trebuie să facă acest lucru în sukkah. Se obișnuiește să se construiască o sucă lângă sinagogă pentru acei membri ai congregației care nu au propria lor sucă. Printre cabaliști (vezi Cabala) în secolul al XVI-lea. în fiecare zi a apărut un obicei de a invita în mod simbolic unul dintre cei șapte eroi biblici în suca - Avraam, Isaac, Iacov, Moise, Aaron, Iosif și David. Acești „oaspeți” (ushpizin) corespund șapte dintre sefirot-urile cabalistice.
Shemini Atzeret
Șemini Atzeret este sărbătorit în conformitate cu porunca biblică: „În a opta zi vei avea o adunare festivă (Atzeret); Nu faceți nicio lucrare” (Numeri 29:35). Parlamentarii îl consideră pe Shemini Atzeret drept o sărbătoare separată. În această zi, înainte de a citi Musaf (în țările de dispersie - în timpul lecturii), se citește Yizkor, se rostesc rugăciuni funerare și rugăciuni pentru ploaie.
Vl. Lyubarov, „Sukkot”
- În aceste zile se culeg 4 tipuri de plante (etrog, ramuri de palmier, salcie și mirt) - așa-numitele. lulav și conectați-le împreună.
„Se obișnuia printre locuitorii Ierusalimului: o persoană își părăsește casa cu un lulav în mână. Merge la sinagogă și citește Shema Yisrael - lulav-ul este cu el tot timpul. El predă Tora și îi vizitează pe bolnavi, tot fără să se despartă de lulav-ul său. La intrarea în beit midrash, el predă lulav-ul fiului sau servitorului său. Toate acestea ar trebui să ne amintească cu cât de sârguincios au împlinit părinții noștri poruncile” (tratat Suk)
Știți când au fost rostite pentru prima dată aceste cuvinte, date nouă de Domnul Însuși, ca să ne amintim și să le transmitem din generație în generație? Când încă trăiam în colibe în timpul rătăcirii de 40 de ani a poporului nostru în deșert. Cuvântul ebraic "colibă" suna ca "sukkah". Ce este o colibă? Acesta este un fel de casă temporară care vă oferă posibilitatea de a vă relaxa și de a vă recupera. Oferă protecție împotriva condițiilor meteorologice nefavorabile. În general, acesta este un adăpost temporar pentru o persoană. Când Dumnezeu ne-a chemat să mergem mai departe în timpul rătăcirilor noastre în deșert, ne-am adunat sukkot-ul (cabinele sau corturile) și apoi le-am așezat din nou într-un loc nou. Desigur, fără binecuvântările lui Dumnezeu nu am fi supraviețuit în aceste case temporare din deșert timp de patruzeci de ani. Așadar, de atunci, de atâtea secole încoace, în orice locuințe - bine amenajate sau nu - trăim, rugăciunea nu a încetat printre oamenii noștri:
„Baruch ata, Adonai, Elogenu, Melech gaolam, asher kidshanu bemitsvatov vetzivanu leishev basukka!” „Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeul nostru, Conducătorul Universului, care ne-ai sfințit cu poruncile Tale și ne-ai poruncit să trăim într-o colibă.”
În amintirea acestei călătorii și a tuturor binecuvântărilor lui Dumnezeu din timpul ei, a fost stabilită o sărbătoare de opt zile - Sukkot.
„Și în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea, când veți strânge roadele pământului, să sărbătoriți sărbătoarea Domnului timp de șapte zile; în prima zi va fi odihnă și în a opta zi va fi odihnă. odihnă; În prima zi, luați pentru voi ramuri de copaci frumoși, ramuri de palmieri, ramuri de foioase și sălcii și bucurați-vă înaintea Domnului, Dumnezeului vostru, șapte zile. și să prăznuiești această sărbătoare a Domnului șapte zile pe an; aceasta este o lege veșnică în neamurile voastre; în luna a șaptea să o sărbătorești; locuiește în corturi șapte zile; Fiecare nativ israelit trebuie să locuiască în corturi, pentru ca generațiile voastre să știe că am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi, când i-am scos din țara Egiptului. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău” (Levitic 23:39-43)
Trăind în deșert, în colibe, mâncând mană, primind apă din stâncă și apoi culegând recolte abundente în țara făgăduinței, poporul nostru în aceste zile - zilele sărbătorii Sukkot - a oferit rugăciuni de mulțumire Celui Prea Înalt. Dumnezeu; a mulțumit pentru mila Lui, pentru binecuvântările, spirituale, mentale și fizice pe tot parcursul anului. Sukkot este ultima dintre cele trei sărbători, când fiecare bărbat adult era obligat să se înfățișeze înaintea Domnului în Templu cu daruri - roadele muncii sale, cu ofrande și donații. Acest sarbatoare agricola, sărbătorind recolta în Țara lui Israel:
„În a cincisprezecea zi a lunii a șaptea, când veți strânge roadele țării, să țineți sărbătoarea Domnului timp de șapte zile; în prima zi va fi odihnă, iar în a opta va fi odihnă. ” (Levitic 23:39)
Fii atent la porunca lui Dumnezeu: „În prima zi să luați pentru voi ramuri de copaci frumoși, ramuri de palmieri, ramuri de latioase și sălcii și să vă bucurați înaintea Domnului Dumnezeului vostru șapte zile.”. Poporul nostru a dezvoltat o întreagă tradiție din asta, adunând anumite ierburi și ramuri în ciorchini, împodobindu-și suca cu ele și fluturându-le în fața Domnului. Iată plantele care sunt culese în mod tradițional pentru Sukkot:
- etrog - "ramură" sau „scăparea”, fructul unei plante speciale de citrice cu gust dulce;
- lulav - „ramura unui copac bun”, ramură de palmier. Aceasta este cea mai mare ramură a Lulavului.
- Hadas - ramuri de copaci cu frunze late.
- arava - salcie de râu, sau salcie.
Plantele culese în lulav simbolizează viitoarea adunare a bucuriei în viitor, când Domnul va aduna toate națiunile sub stăpânirea Regelui Mesia. Așa vorbește despre asta profetul Zaharia:
„Atunci toate celelalte națiuni care au venit împotriva Ierusalimului vor veni an de an să se închine Împăratului, Domnului oștirilor și să sărbătorească Sărbătoarea Corturilor” (Zaharia 14:16)
Dacă aceste plante ar trebui să ne reamintească de dedicarea noastră de a sluji Domnului, atunci întreaga sărbătoare de Sukkot ar trebui să ne amintească că suntem doar străini și străini pe acest pământ. Corpul nostru este doar „suca” noastră pe pământ, iar sufletul nostru, locuitorul acestui corp de suca, are nevoie de protecția, protecția și îndrumarea lui Dumnezeu, așa cum au avut nevoie de ei părinții noștri când locuiau în colibe. Rabinul Shaul, mai cunoscut sub numele de Apostolul Pavel, a scris:
„Căci știm că, deși casa noastră pământească, acest cort, este distrusă, avem o zidire de la Dumnezeu în ceruri, o casă nefăcută de mână, veșnică” (2 Corinteni 5:1)
Dumnezeu a locuit cu noi când am trăit în colibe în deșert. Și astăzi El vrea să fie cu fiecare dintre noi. Dacă lângă corturile părinților noștri stătea cortul întâlnirii – locuința lui Dumnezeu – unde toată lumea putea și trebuia să vină, atunci astăzi, prin jertfa lui Mesia Isus, Dumnezeu vine la prima noastră cerere la cortul nostru, sucahul nostru. , pentru sufletul nostru, pentru că El a putut să facă ceea ce nimeni altcineva nu poate face. Iată ce spune Evrei 9:11,12:
„Hristos, Marele Preot al bunătăților viitoare, venind cu un cort mai mare și mai desăvârșit, nu făcut de mână și nu cu sânge de țap și tauri, ci cu sângele Său, a intrat odată în sanctuar și a dobândit mântuirea veșnică.”
Mesia Yeshua pe crucea Calvarului a luat asupra sa păcatele tuturor, pentru ca fiecare dintre noi să aibă un suflet curățit, iertat și împăcat cu Domnul în suca sa dată de Domnul. De aceea, să ducem această solie tuturor fraților și surorilor noștri după trup.
Ce sărbătoare petrec evreii într-o colibă timp de șapte zile? Această sărbătoare se numește. Numele și-a luat de la cuvântul sukkah, care înseamnă colibă, cort sau cort.
În zilele sărbătorii, se obișnuiește să pleci de acasă și să locuiești în colibe rituale special construite pentru aceasta, în memoria strămoșilor care au rătăcit în deșert timp de patruzeci de ani înainte de a găsi Țara Făgăduinței. Sărbătoarea simbolizează legătura poporului evreu cu trecutul său istoric.
Sukkot este o sărbătoare plină de miros de verdeață proaspăt tăiată, mirt și etrog.
Sărbătoarea începe în a 15-a zi a lunii evreiești Tishrei și continuă timp de 7 zile. Tishrei, a șaptea lună din calendarul evreiesc, cade de obicei în septembrie-octombrie conform calendarului gregorian.
Ca toate sărbătorile evreiești, va începe în seara de după apusul soarelui pe 13 octombrie și va dura până în seara zilei de 20 octombrie 2019.
Punctul culminant al sărbătorii este ziua a opta, care se numește Shemini Atzeret, care tradus înseamnă „stai în a opta”.
SENSUL SĂRBĂTORII
Copiii lui Israel au petrecut patruzeci de ani în deșertul Sinai după Ieșirea din Egipt. În acele vremuri străvechi, ei trăiau în locuințe temporare, sukkah, și erau puțin preocupați de puterea acoperișului deasupra capului lor, pentru că în orice se bazau pe mila Celui Atotputernic.
După ce și-au găsit pământul și și-au construit locuințe puternice și de încredere, fiii lui Israel continuă să se miște în fiecare an, timp de șapte zile, sub acoperișul colibelor temporare, pentru împlinirea poruncilor Celui Prea Înalt. Și porunca este:
„În a cincisprezecea zi a lunii a șaptea (Tishrei), când vei strânge roadele pământului, sărbătorește sărbătoarea Celui Prea Înalt timp de șapte zile: în prima zi de odihnă și în a opta zi de odihnă. Și ia pentru tine în prima zi rodul unui pom frumos (etrog), ramuri de palmier și lăstari de copac cu frunze și sălcii de râu și bucură-te înaintea lui Dumnezeu, Atotputernicul tău, timp de șapte zile. Și sărbătorește această sărbătoare Celui Preaînalt șapte zile pe an: (aceasta este) o lege veșnică în generațiile voastre; în luna a șaptea să o sărbătorești. Trăiește în suca șapte zile... pentru ca generațiile voastre să știe că în suca am locuit pe copiii lui Israel când i-am scos din țara Egiptului...”
Sărbătoarea Sukkot cade în lunile de toamnă, când se termină recolta arabile și se adună toată recolta de pe câmpuri, grădini și vii. Și ce poate fi mai fericit pentru un fermier decât să contemple roadele abundente ale muncii sale? Când contemplă o asemenea abundență, el poate deveni mândru, uitând de Dumnezeu: „Eu însumi am realizat toate acestea! Toate acestea se datorează eforturilor și aptitudinilor mele!”
În înțelepciunea sa infinită, Atotputernicul a poruncit tocmai în această perioadă de belșug de toamnă să se mute în colibe temporare și să locuiască în ele timp de șapte zile și, fiind bogat, să-și amintească de sărăcie, pentru ca inimile omenești să nu devină mândre și să creadă că chiar și în acest adăpost fragil, Dumnezeu ar proteja Prosperitatea îi va trimite, așa cum a făcut cu mulți, mulți ani în urmă. Ce înțelepciune morală profundă este conținută în această poruncă.
Dacă Paștele este o sărbătoare a eliberării, Shavuot este dăruirea Torei, atunci Sukkot este o sărbătoare a bucuriei în gloria Atotputernicului.
TRADIȚII DE SĂRBĂTORI
Pentru a îndeplini porunca, trebuie să vă pregătiți în avans pentru sărbătoarea Sukkot, este necesar să construiți o sukkah (cort) și să cumpărați un etrog și luav.
În ajunul sărbătorii, au loc piețe speciale în care se vând luav-uri, etrogi, materiale pentru construirea sukkah-ului și decorațiunile acesteia.
Pentru a instala sukkah, alegeți un loc frumos, fără vânt în aer liber: în curte, pe verandă, în grădina din față, pe balcon și în alte locuri. Sukkah nu trebuie instalat la umbra copacilor și nimic nu trebuie să atârne peste el.
Pentru a instala pereți, puteți folosi oricare material de construcții, dar acoperișul ar trebui să fie doar din materie vegetală, pentru asta folosesc crengi de brad, crengi de palmieri, bambus, etc. Covorașele special făcute pentru aceasta pot fi folosite și ca acoperiș.
Ori de câte ori este posibil, se obișnuiește să se decoreze sukkah. Pentru decorare, se folosesc șapte tipuri de fructe pentru care Țara lui Israel este renumită (grâu, orz, măsline, curmale, smochine, rodii și struguri), tablouri care înfățișează sărbătoarea Sukkot și perdele.
Pe tot parcursul săptămânii de sărbătoare, camera colibei devine un recipient pentru poruncă. Nu poți intra în el purtând haine murdare sau aducând haine murdare. Ar trebui să trăiești în sukkah (mânânci și dormi) toată săptămâna. Este interzis să mănânci în afara cabanei, în afara cabanei se poate bea doar apă pentru a-ți potoli setea.
Îndeplinirea poruncii de a trăi în sukkah nu se aplică femeilor, precum și bolnavilor, a căror sănătate poate dăuna.
Astăzi sunt puțini oameni care locuiesc efectiv în sukkah pentru toate cele șapte zile; cel mai adesea familia doar ia cina acolo și doar câțiva stau peste noapte. Copiii se bucură cel mai mult de vacanța de la Sukkot, pentru că pentru ei este o adevărată aventură.
Porunca celor patru plante „arbaa minim” este o poruncă specială. Pentru a-l realiza, este necesar să achiziționați în avans patru tipuri de plante: un lăstar nesuflat de palmier de curmal (lulav), trei ramuri de mirt, două ramuri de salcie plângătoare și un fruct etrog (citron).
Lulav se referă atât la o frunză neînflorită a unui palmier de curmal, cât și la un set de trei plante - un lăstar neînflorit de palmier de curmal, trei ramuri de mirt și două ramuri de salcie plângătoare.
Toate cele patru plante unite împreună se numesc „arbaa minim”.
În sărbătoarea de la Sukkot fac spectacol ritual special patru plante „arbaa minim” - pentru a face acest lucru, luați un lulav (un set de trei plante) în mâna dreaptă, mâna stângă fructul etrogului, apoi unind mâinile și scuturând ușor cele patru plante, înclinați-le dintr-o parte în alta, pronunțând binecuvântări, simbolizând astfel întregul popor evreu și omniprezența lui Dumnezeu.
Arbaa Minim întruchipează patru abordări ale vieții poporului evreu:
♦ rodul etrogului are gusturi buneși miros – aceștia sunt evrei care cunosc Tora și fac fapte bune;
♦ lăstar de curmal (lulav) dă fructe dulci, dar nu are miros placut- aceștia sunt evrei care au cunoștință de Tora, dar nu fac fapte bune;
♦ mirtul este o plantă fără gust, dar emană o aromă excelentă - aceștia sunt evrei care fac bine, dar nu înțeleg înțelepciunea evreiască;
♦ salcia plângătoare nu are nici gust, nici miros - aceștia sunt evrei care nu își doresc nimic și nu se străduiesc la nimic.
Astfel, Dumnezeu a unit întregul popor evreu într-un singur buchet, astfel încât să se ajute unul pe altul, să se lumineze unul pe altul, să se țină unul de celălalt și să devină un singur mănunchi pentru a împlini voința Atotputernicului din toată inima.
În Israel, Sukkot este sărbătorit pentru o zi. După prima vacanță, încep așa-numitele semivacanțe, când școlarii și elevii se odihnesc, iar zona muncitoare a țării fie își ia concediu, fie lucrează o jumătate de zi.
Atenţie! În momentul cumpărării polita de asigurare introduceți codul promoțional Omul de Zăpadă10și obțineți o reducere de 10%. (până la 30 martie 2019)
Sukkot (ebraică: סוכות), Sărbătoarea Corturilor- una dintre principalele sărbători ale poporului evreu, începe în data de 15 a lunii Tishrei (toamna) și durează șapte zile. În 2012, prima zi de vacanță cade pe 1 octombrie. Ca și alte sărbători, Sukkot începe cu o zi înainte de vacanță înainte de apus (Erev Hag). Stăpâna casei aprinde lumânări, iar după un timp începe slujba festivă de seară (Maariv) în sinagogă.În acest moment, conform tradiției, trebuie să părăsești casa și să locuiești în Sukkah (cort, cort), amintindu-ne de rătăcirea evreilor în deșertul Sinai. Nu există păduri în deșert în care să poată trăi la umbra copacilor, așa că au fost nevoiți să construiască un adăpost din razele de soare- coliba.
Sukkot provine din cuvânt Sukkah, ceea ce înseamnă Shalash.
Există un alt nume pentru Sukkot - festivalul recoltei. Cade întotdeauna toamna, la sfârșitul recoltei de vară, când recolta câmpurilor, grădinilor și viilor se adună în hambare și depozite.
Pe lângă faptul că Sukkot este numele sărbătorii, Sukkot este și numele orașului sau satului care a fost prima oprire a părăsirii evreilor din Egipt. „Și copiii lui Israel au plecat de la Raamseish la Sukkot”
(Shemot 12-13, 37).
Punctul culminant al sărbătorii este ziua a opta, care se numește Shemini Atzeret(literal „pe a opta - întâlnire festivă”), care în Eretz Israel coincide cu sărbătoarea Simchat Tora(în această zi se încheie ciclul anual de citire a Torei și începe imediat un nou ciclu).
Sărbătoarea Sukkotîmpreună cu Paștele și Șavuot, este o sărbătoare în care evreii trebuiau să urce la Ierusalim pentru a aduce recolta de pe câmpurile lor la templu:
„...în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea, când veți strânge roadele pământului, să sărbătoriți sărbătoarea Domnului timp de șapte zile; în prima zi va fi odihnă și în a opta zi va fi odihnă. Și luați pentru voi în prima zi rodul unui pom frumos (etrog), ramuri de palmier și lăstari de copac cu frunze și sălcii și bucurați-vă înaintea Domnului Dumnezeului vostru timp de șapte zile și sărbătoriți această sărbătoare a Doamne, șapte zile pe an (aceasta este o lege veșnică în toate neamurile) al tău, în luna a șaptea să o sărbătorești. Trăiește în corturi timp de șapte zile; fiecare nativ din Israel trebuie să trăiască în corturi.” Desigur, cuvântul Cort în ebraică este scris ca Sukkah.
În ceea ce privește întrebarea ce se sărbătorește în Sukkot, Tora scrie clar: „Pentru ca generațiile voastre să știe că am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi când i-am scos din țara Egiptului. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău”. (În textul ebraic, în loc de cuvântul Domn, este prezent Numele Lui).
Este obișnuit să aduceți un set de patru lucruri în Sukkah (Arbaat ha-minim - literalmente „patru feluri”), așa cum este scris în descriere: „Și ia pentru tine în prima zi fructele unui copac frumos (etrog), ramuri de palmieri și lăstari de copac cu frunze și sălcii de râu...”
Lulav - nedeschis Ramura de palmier, Etrog - citrice, Adas - mirt, Arava - salcie. Se obișnuiește să se ridice și să binecuvânteze toate cele patru tipuri de plante în fiecare zi în timpul sărbătorii, fiecare dintre acestea simbolizând un anumit tip de oameni. :
- Etrog cu gust și miros , - aceștia sunt evrei care cunosc Tora și fac fapte bune.
- Frunza de palmier de curmale care produce un fruct dulce, dar inodor , - aceștia sunt evrei care au cunoștințe despre Tora, dar nu fac fapte bune.
- Mirtul este o plantă necomestabilă, dar are un miros plăcut, - aceștia sunt evrei de la care faptele bune emană ca un parfum.
- Salcie, care nu are nici gust, nici miros, - ăștia sunt evrei,care nu cunosc Tora și nu fac binele.
Și totuși Dumnezeu i-a unit pe toți într-un singur buchet - un singur popor, astfel încât să se poată ajuta unul pe altul, să se lumineze și să fie responsabili unul pentru celălalt.
Potrivit unei alte interpretări, fiecare dintre plante este o anumită parte corpul uman. Etrogul este inima, frunza subțire și dreaptă de palmier este coloana vertebrală, mirtul cu frunzele sale ovale este ochii, iar salcia este gura. Luați împreună, ei formează o persoană care este devotată din toată inima Creatorului său.
În ajunul sărbătorii, se țin piețe speciale în care se vând etrogi, lulav, ramuri de palmier pentru acoperiș, unelte pentru construirea și decorarea sukkah. Când cumpărați lulav și etrog, vă rugăm să urmați instrucțiunile persoană informată sau - cel mai bine de toate - contactați un rabin.
În mod tradițional, cei care au lulav și etrog sunt împărtășiți fără greș cu cei care nu le au, astfel încât fiecare evreu să poată îndeplini mitzvah celor „patru plante”.
Un tratat special Sukkah din Talmud este dedicat regulilor referitoare la Sukkah. Când construiți o Sukkah, se obișnuiește să o acoperiți cu frunze sau paie; pereții pot fi făcuți din orice material disponibil. Astăzi, o Sukkah este construită din orice doriți. Puteți chiar să cumpărați una gata făcută, principalul lucru este că există aceleași ramuri pe acoperiș.
Sukkah ar trebui să fie bine acoperită, astfel încât să existe mai multă umbră decât lumină în interior. Învelișul, însă, nu trebuie să fie atât de dens încât ploaia abundentă să nu poată pătrunde în interior.
Sukkah trebuie să aibă cel puțin trei pereți și trebuie să fie amplasat în aer liber (nu în interiorul unei case, sub un baldachin sau sub un copac).
Clădirea trebuie să fie decorată.
În prima seară a sărbătorii, proprietarul Sukkah-ului trebuie să mănânce cel puțin o bucată de pâine de mărimea unei măsline; dacă proprietarul ia masa, trebuie să facă acest lucru în Sukkah. Sukkot este un festival al recoltei, deci masa festiva Se obișnuiește să se servească fructele noii recolte și mâncărurile făcute din ele.
Mitzvah din Sukkah nu se aplică femeilor și nu li se cere să mănânce în colibă. Dar femeile care doresc să împlinească această poruncă în mod egal cu bărbații au dreptul să facă acest lucru.
În primele două zile de Sukkot, ca și în toate celelalte sărbători, orice lucrare este interzisa si nu este permis aprinderea unui foc, dar este permisa gatirea alimentelor. Cum să fii? De obicei, arzătorul este lăsat aprins pentru toate zilele sărbătorii: este permis să se aprindă dintr-un foc aprins și este necesar nu numai pentru bucătărie, ci și pentru lumânările de sărbători.
În intervalul dintre primul și ultimul sărbători- Chol HaMoed - nu există nicio interdicție pentru orice fel de activitate. Vin așa-numitele jumătăți de vacanță: școlarii și studenții nu învață, iar în întreprinderi și instituții se obișnuiește fie să ia vacanță, fie să lucreze o jumătate de zi.
Cu toate acestea, trebuie să evitați treburile casnice obișnuite, cum ar fi spălatul și cusutul, și să faceți numai cele mai necesare și urgente. De asemenea, se obișnuiește să se sublinieze festivitatea acestor zile cu mâncare deosebit de delicioasă și haine elegante.
Sărbătoarea Sukkot este plină de miros de frunze și ramuri proaspăt tăiate, arome de mirt și etrog. În zilele lui Sukkot, orașele evreiești se transformă brusc într-o grădină verde cu aspectul multor colibe decorate cu verdeață strălucitoare - în curți, grădini din față, pe balcoane și verande, în parcări. Nicio bază militară nu este completă fără o suca de sărbătoare.
Astăzi, puțini oameni trăiesc într-o colibă pentru toate cele șapte zile de vacanță. De obicei, familia ia cina doar în sukkah, doar câțiva rămân acolo peste noapte. Copiii sunt deosebit de fericiți de Sukkot, văzând această vacanță ca pe o aventură interesantă.
PS.În Biblie, Sukkot - „sărbătoarea strângerii fructelor” - „vei să țină Sărbătoarea Corturilor timp de șapte zile, după ce te vei curăța de aria ta și de teascul tău de vin”.
Pe Sukkot, după cum înțelegeți, se obișnuiește să construiți o Sukkah, să aduceți „arbaat ha minim” în ea și să trăiți în ea timp de șapte zile și, cel mai important, să vă distrați!!!
Sukkot fericit!!!
(Sukkot) începe în a 15-a zi a lunii Tishrei conform calendarului evreiesc și durează șapte zile. În 2018, cade în perioada 24-30 septembrie și începe pe 23 septembrie la apus.
În plus, Sfânta Scriptură (Tora) evidențiază ziua a opta de la începutul sărbătorii Sukkot, adică. a 22-a zi a lunii Tishrei. Este numită ziua Sfintei Adunări (Atzeret), iar întrucât este a opta (Shemini) de la începutul sărbătorii, se numește Shemini Atzeret.
Sărbătoarea Sukkot, mai mult decât oricare alta, este asociată cu un număr mare de ritualuri. Cea mai semnificativă dintre acestea este obligația de a petrece șapte zile, în special orele de masă, în locuințe temporare, care trebuie să îndeplinească anumite cerințe.
Trebuie să fie în aer liber și nu poate fi amplasat sub clădiri sau vârfuri de copaci sau acoperit cu un baldachin. Locuința temporară trebuie să aibă cel puțin trei pereți. Al patrulea poate rămâne deschis. Pereții pot fi din orice material, dar acoperișul poate fi doar o pardoseală vegetală.
Ramurile de copaci și arbuști pot fi folosite ca pardoseală, dar structura temporară nu este acoperită cu nimic care intră în alimente (de exemplu, frunze comestibile, fructe). Acoperirea trebuie să fie astfel încât lumina stelelor să poată fi văzută prin ea și ploaia să poată pătrunde. În același timp, clădirea temporară ar trebui să aibă mai multă umbră decât lumina soarelui.
Locuințele temporare sunt construite în așa fel încât să poată găzdui cel puțin toți bărbații familiei (inclusiv băieții de peste 13 ani), precum și potențialii oaspeți bărbați adulți. Încep să-l construiască cu cinci zile înainte de Sukkot. Dacă din anumite motive coliba nu a fost făcută înainte de vacanță sau a fost distrusă accidental, de exemplu de o rafală de vânt, poate fi construită sau restaurată după primele două zile de Sukkot.
Clădirea trebuie să fie decorată. Nuci, piersici și rodii sunt atârnate pe pereți, ciorchini de struguriși alte tipuri de fructe, precum și flori și coroane de spice.
Ei încearcă să petreacă cât mai mult timp posibil în locuința temporară construită, colibă. În țările în care deja este frig în această perioadă a anului, măcar încearcă să aranjeze toate mesele. Legea evreiască numește casa unei persoane o locuință temporară pe Sukkot, iar o colibă una permanentă.
Dacă, din cauza ploii abundente, coliba devine inundată cu apă, atunci aveți voie să o părăsiți. Bolnavii sunt scutiți de împlinirea poruncii de a rămâne în locuințe temporare. Călătorul are voie să mănânce în afara cabanei. Femeile sunt scutite de porunca de a trăi în ea.
Pe tot parcursul săptămânii de sărbătoare, încăperea colibei devine, parcă, un recipient pentru poruncă. Prin urmare, nu puteți intra aici murdar sau aduce obiecte murdare. După vacanță, când coliba este demontată, nu trebuie să călcați pe materialele de construcție sau să le folosiți în scopuri nepotrivite.
O altă tradiție este asociată cu sărbătoarea - o binecuvântare asupra a patru tipuri de plante ("arba minim"): lulav (ramură de palmier), gadasim (trei ramuri de mirt), aravot (două ramuri de salcie) și etrog (fructul unui copac). din familia citricelor), care simbolizează unitatea poporului evreu. Ramurile legate într-un singur pachet sunt ținute mana dreapta, iar etrogul - în stânga și spun o binecuvântare, după ce o completează, răstoarnă citricele cu tulpina în jos. Apoi, adunându-și mâinile împreună, scutură „buchetul” de ramuri în șase direcții: sud-est, sud-vest, est, sus, jos, vest, de trei ori în fiecare direcție, adică. doar 18 mișcări. Acest ritual se efectuează în fiecare dintre cele șapte zile de Sukkot (cu excepția sâmbetei).
În ajunul primei zile de Sukkot se aprind lumanari de sarbatori. Conform obiceiului, sunt aprinse într-o colibă, dar dacă este prost protejată de vânt, o fac acasă. Înainte de aprindere, se rostește o binecuvântare despre lumânările de sărbători și o binecuvântare de mulțumire.
Sărbătoarea Sukkot se remarcă întotdeauna printr-o atmosferă veselă și plină de viață: nu numai rudele și prietenii, ci și persoanele necunoscute sunt invitate la răsfăț festiv. În această sărbătoare, evreii se întorc către Cel Atotputernic cu recunoştinţă şi laudă pentru că şi-au binecuvântat poporul cu abundenţă.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise
