Ce purtau oamenii în vechea Rus'? Imbracaminte antica pentru barbati in Rus'

Pe vremuri, hainele nu numai că erau încălzite și decorate, ci vorbeau și despre originea unei persoane (sărac sau bogat). Desigur, ținuta regală și boierească diferă de ținuta țărănească. Țăranii au cusut haine din țesături simple - in, lână. Iar nobilii l-au împodobit cu pietre prețioase, mărgele și au brodat cu aur și argint. Un costum de boier putea cântări kg.

Costumul medieval rusesc era foarte diferit de vestul european. Interesante sunt mărturiile străinilor: „Hainele lor bărbătești seamănă foarte mult cu cea greacă”, „Tăiala îmbrăcămintei este aceeași pentru toată lumea, dar folosesc materiale diferite”, „Moscoviții critică foarte mult îmbrăcămintea scurtă italiană, franceză, spaniolă, germană. , pentru că lasă deschise acele părți ale corpului care ar trebui mai ales ascunse. Ei înșiși, urmând obiceiul întregului Orient, se îmbracă pentru liniște în două sau trei rochii aproape până la degete. Ei poartă mânecile destul de lungi, așa că nici măcar nu le poți vedea mâinile când fac ceva.”

Filători Țăranii își făceau acasă toate hainele. Așa o spuneau ei - homepun. Fire de in s-au obținut din fibra conținută în tulpinile acestei plante. Tulpinile de in au fost mai întâi înmuiate în apă mult timp. Când pielea exterioară a putrezit, interiorul tulpinii a fost uscat și apoi zdrobit și rupt în curte pentru a scăpa de partea nedorită a trunchiului. Acest lucru a fost realizat cu ajutorul unor dispozitive speciale - un mașină de pisare și o foarfecă. După aceasta, inul era pieptănat cu un pieptene cu dinți rari și lungi. Treptat, s-a obținut câlți de in - fibră pentru tors fire. Câlajul a fost rotit manual folosind o roată care se învârtea.

În Rus', vestimentația principală pentru femei era o rochie de soare și o cămașă brodată. Au pus un incalzitor de suflet deasupra. Adesea cămășile erau cusute cu foarte mâneci lungiși le-a purtat trase într-un pliu mic. Dacă mânecile erau coborâte, atunci era imposibil să faci vreo lucrare. De aici și expresia - făcând-o cu nepăsare. Îmbrăcăminte pentru femei

Poneva Paneva (poneva, poneva, ponei, ponka) femelă fusta de lana, care era purtat de taranele. Poneva a fost făcută, de regulă, din mai multe panouri din țesătură casnică, adesea în carouri, în principal albastru, negru sau roșu. În unele zone, clopotele erau cusute pe poneva; potrivit țăranilor, zgomotul lor îi ferea de spiritele rele.

Rochiile de soare ar putea fi culoare diferita: rosu, albastru, maro... Pe atunci se foloseau doar vopsele naturale pentru tesaturi. De exemplu: Galben au dat - mesteacăn, alun. Verde – urzica. Roșu – sunătoare. Nasturii au jucat un rol special în decorarea rochiilor de soare; uneori atingeau dimensiunea ou de gaina. Sarafan

Pe vremuri, broderia nu doar decora hainele, ci servea și ca talisman. Se credea că alunga orice nenorocire și aduce sănătate, noroc și bogăție. Se credea că ornamentul, alături de culoarea roșie, avea un efect protector, motiv pentru care era așezat în acele locuri în care se termina hainele. În același timp, înconjurând mâna cu simboluri, persoana a dorit să-și sporească forța și dexteritatea.

Coafura pentru femei Cofața a fost mult timp considerată o parte integrantă a costumului național rus. Unele surse spun că tradiţia acoperirii obligatorii a capului a apărut în Rus' cu cele mai vechi timpuri. Lovitură cu două coarne - coafură. Secolele XII–XIII Corola (secolele XI–XIII)

secolul al XII-lea Aur, forjare, email, perle Tiara Bijutierii au realizat bijuterii scumpe: cercei, bratari, pandantive, inele, coliere. Au folosit tehnici complexe de fabricație - granulare, filigran, email cloisonne. La sfârşitul secolului al XI-lea. în Rus' s-a împrumutat designul copiului ceremonial bizantin. În cea mai magnifică versiune ceremonială princiară, această coafură a fost încoronată cu o diademă de aur. Pe lângă diademe, erau obișnuite bentitele-coronițe de aur și argint, la care pandantivele-kolts erau atașate de fire speciale-sutane. Coafura a fost completata de cercei eleganti cu margele si inele de tampla, decorate cu filigran si granulatie. bijuterii

SCANARE – model ajurat realizat din sârmă subțire de aur sau argint, lipit pe o suprafață metalică. (mărgele secolul al XII-lea) Tipuri de tehnologie de bijuterii ENAMEL este un strat durabil, asemănător sticlei, purtat pe un obiect metalic și asigurat prin ardere. GRAIN - modelul consta din multe bile de metal minuscule.

Inele Inelele sunt una dintre cele mai comune descoperiri arheologice. Au fost purtate atât de bărbați, cât și de femei. Primele inele erau făcute din sârmă, dar inelele cu un scut decorat cu pietre prețioase erau deja numite inele. Inelele, desigur, se purtau pe mâini, dar în înmormântări există și cele care se poartă pe degete.

Prințul purta un caftan verde sau roșu cu bordură în partea de jos și mâneci aurii, un coș de mantie albastră împodobită cu chenar auriu, pe căptușeală roșie. Pe cap are o pălărie rotundă cu o bandă de blană, pe picioare sunt cizme marocco verzi. Doar oamenii nobili purtau astfel de mantii. Toți bărbații purtau pălării pentru că... era parte integrantă a costumului unui bărbat. Purtat de bogați și săraci, dar cei bogați aveau pălării mult mai bune decât bărbații obișnuiți. Costum princiar pentru bărbați

Plebeii purtau costum mai modest. În Rus', după obicei, numai soția putea să coasă haine pentru soțul ei. Așa au protejat fericirea și dragostea în casa lor. Costumul unui bărbat era format dintr-o cămașă - o bluză - și pantaloni îngusti - port (de la cuvântul pantaloni, croitor). Cămașa era împletită cu o curea lungă - o eșavă. Cuvântul „cămașă” provine de la rădăcina „frec” - „bucată, tăiat, resturi de țesătură”, precum și de la cuvântul „cotlet”, care avea cândva și sensul de „tăiat”. Hainele oamenilor obișnuiți

În partea de jos, pantalonii erau înfipți în cizme din piele colorată sau în onuchi (bucăți de țesătură cu care se înfășurau picioarele), iar deasupra se puneau pantofi de bast, legându-i de picior cu legături speciale - volane. Accesoriile obligatorii ale costumului vechi rusesc erau mănuși și o geantă - un port, care era legat de centură. Hainele oamenilor obișnuiți

Copiii sub 7 ani, atât băieți cât și fete, purtau aceleași haine - cămăși lungi cu curea, cusute din hainele părinților. Ei credeau că acest lucru îl va proteja pe copil de nenorociri. Fetele abia după vârsta de 12 ani aveau voie să poarte bijuterii ieftine - mărgele și cercei din boabe uscate sau semințe de fructe și panglici colorate.

Cu mai bine de 500 de ani în urmă, Domostroy spunea despre regulile de purtare și depozitare a hainelor: „În sărbători și pe vreme bună și în public, ar trebui să purtați haine inteligente, să mergeți cu grijă dimineața și să aveți grijă de murdărie, zăpadă și ploaie.” , nu turnați băutură peste el, nu îl murdăriți cu mâncare sau untură, nu vă așezați pe sânge sau pe lucruri umede. Revenit dintr-o vacanță sau de la oaspeți, scoate-ți rochia elegantă, inspectează-o, usucă-o, frământă-o, șterge murdăria, curăță-o și pune-o bine acolo unde este depozitată.”

1. Prin istoria costumului rusesc, arătați viața unei persoane, spuneți ce rol au jucat hainele în ea.

2. Învață să stabilești epoca în care a trăit o persoană și statutul său social prin îmbrăcăminte.

3. Faceți cunoștință copiilor cu cuvinte noi și numele unor părți ale hainelor antice rusești.

4. Învață-i pe copii să vadă istoria în obiectele care ne înconjoară.

5. Dezvoltați gândirea imaginativă în munca orală.

În timpul orelor.

Etape:

I. Moment organizatoric.

II. Repetarea celor învățate în lecția anterioară.

În lecția anterioară am vorbit despre haine. Amintește-mi de ce o persoană are nevoie de haine? (Scopul său: nu numai că încălzește, protejează, decorează o persoană, dar arată și locul său în societate.)

Sarcina este jocul „Îmbracă păpușa”.

Alege haine antice grecești și romane și îmbracă o păpușă de hârtie. ( Anexa 1 (pril1.zip))(Grecia antică: chiton, himation. Roma antică: tunică, togă).

De ce purtau grecii antici haine atât de revelatoare? (Pentru că este un climat cald, blând)

Ar fi putut fi adoptată îmbrăcămintea romană în alte țări? In Europa? (Europa are o climă aspră și astfel de haine ar fi reci și incomode)

III. Anunțarea temei și a obiectivelor lecției.

În Rus', nici clima nu era caldă - ierni lungi și veri răcoroase; un alt popor trăia cu propriile obiceiuri și tradiții. Prin urmare, îmbrăcămintea locuitorilor Rusiei Antice era complet diferită. Și cum era ea - vom vorbi despre asta în lecția de astăzi, subiectul ei: „Cum s-au îmbrăcat în Rus”. În această lecție vom afla cum s-au schimbat costumele de-a lungul secolelor. Să vedem ce rol au jucat hainele în viața unui rus.

IV. Material nou.

1. 1.„Întâlnești oameni după hainele lor...” Această zicală binecunoscută ne-a venit din adâncul secolelor. Acum o mie de ani, a fost suficient ca strămoșii noștri să arunce o privire la hainele unui străin pentru a înțelege din ce zonă este, din ce clan-trib aparținea, dacă era căsătorit, dacă era căsătorit, bogat sau sărac. .

Acest lucru a făcut posibil să decideți imediat cum să vă comportați cu un străin și la ce să vă așteptați de la el.

2. Și în antichitate rușii numeau haine - „haine”. Iar îmbrăcămintea principală era o cămașă rusească. Strămoșii credeau că îmbrăcămintea este amuletă. (cuvântul „Amulet” este pus pe tablă) amuletă - înseamnă protejează. De ce protejează? De vreme rea, adăposturi de „ochiul rău”, de influența forțelor malefice. Prin urmare, toate punctele vulnerabile ale corpului uman au fost ascunse: cămășile antice erau în mod necesar lungi - sub genunchi, aveau un guler aproape închis și mânecile lungi până la încheieturi.

Cămășile erau purtate de toată lumea: fete și băieți, băieți și fete, bărbați și femei, bogați și săraci.

2. Îmbrăcăminte bărbătească din secolul al X-lea.

Pe măsură ce povestea progresează, profesorul atârnă desenele pe tablă într-o anumită ordine. (Designul plăcii este prezentat în Anexa 2).

<Рисунок 1>Cămașa țărănească era făcută din pânză. L-au purtat la absolvire și l-au încins cu o curea îngustă sau snur colorat. Era și lenjerie exterioară și intima.

<Рисунок 2>Deoarece hainele erau festive și cotidiene, le puneau pe o cămașă la ocazii speciale. dincolo de brate(toate cuvintele subliniate trebuie plasate pe tablă) si gulere rotunde detasabile.

Poza 1

Figura 2

Oamenii nobili purtau o altă cămașă superioară, mai bogată, deasupra celei de jos. Porturile sau pantalonii nu erau largi, îngustați în jos și legați în talie cu un șnur.

3. Îmbrăcăminte feminină a țăranilor.

Femeile purtau și cămașă, dar era lungă, ajungând până la picioare (ca o rochie) cu mâneci lungi. Gulerul și fundul mânecilor au fost decorate cu broderie. Cămașa era din in alb sau mătase colorată și se purta cu curea.

<Рисунок 3>L-au purtat peste cămașă ponevu– o fusta formata din 3 bucati dreptunghiulare necusute de material prinse cu o curea. Poneva - însemna o bucată de material, un văl. Era mai scurtă decât o cămașă, iar clapele i se despărțiră în față. Țesătura pentru ponei era colorată, cu model în carouri (din modelele în carouri se putea ghici satul de unde a venit femeia).

Ce au făcut țăranii? Au funcționat și, în timp ce lucrați, puteți întoarce colțurile păturii și s-o bagi în centură pentru a nu interfera cu mișcările tale.

<Рисунок 4>îmbrăcămintea exterioară a fost manșetă -îmbrăcăminte suprapusă, necusută în lateral. Zapona era mai scurtă decât o cămașă. A fost purtat cu o curea și prins în partea de jos.

Figura 3

Figura 4

• Ce fel de pantofi purtau țăranii?
• Din ce erau făcuți pantofii de bast? (Coaja de mesteacăn, liban)

Scoarța de mesteacăn este stratul superior de scoarță decupată dintr-un mesteacăn. A fost împărțit în benzi și țesut în pantofi de bast. (Afișează pantofi de bast: sandalele din aspen sunt ușoare, din mesteacăn - galben) Dar au luat nu numai scoarță de mesteacăn, ci și tei, aspen și alți copaci. Țesute în locuri diferite căi diferite(cu și fără lateral).

Lapti erau atașați de picior folosind legături lungi sau frânghii. S-au îmbrăcat nu pe picioarele goale, ci pe onuchi– bucăți lungi de material până la doi metri.

Lucrări practice: îmbrăcarea cizmelor și a pantofilor pentru un elev.

Povestea în timp ce te îmbraci:

Onuchi erau înfășurați în jurul piciorului într-un anumit fel, acoperind partea de jos a pantalonilor. Țeserea pantofilor de bast era considerată o treabă ușoară pe care bărbații o făceau literalmente lejer. Dar pantofii de bast nu au rezistat mult. Iarna s-au uzat în 10 zile, după un dezgheț - în 4, vara în câmp - în 3 zile. Merge la calatorie lunga Au luat cu ei o mulțime de pantofi liberi de rezervă pe drum. Există un proverb: „A merge într-o călătorie înseamnă a țese cinci pantofi de bast”.

Iar negustorii și oamenii nobili purtau cizme.

5. Hainele oamenilor nobili.

<Рисунок 5>Femeile bogate și nobile purtau haine numite alaiul Ea era cu mâneci largi. Pe vreme rece purtau haine de ploaie.

<Рисунок 6>Oamenii de știință au aflat din cărțile scrise de mână despre ce haine purta prințul (prințul este conducătorul regiunii, liderul armatei).

Prințul poartă o suită verde cu mâneci aurii. Manta albastra dezgustător cu bordura aurie (doar prinții purtau o astfel de mantie) pe o căptușeală frumoasă. Pe cap are o pălărie rotundă cu blană. Pe picioarele lui sunt cizme verzi din piele foarte moale.

Figura 5

Figura 6

6. Să repetăm, ce era obișnuit în hainele țăranilor și oamenilor bogați, nobili? (Toată lumea purta cămăși)

Erau cămăși casual și festive.

Cămășile de zi cu zi aproape că nu erau decorate - doar cusăturile și marginile erau tăiate cu fir roșu pentru a bloca calea forțelor malefice.

Pentru nunți, sărbători religioase și de muncă, strămoșii noștri purtau cămăși bogat decorate cu broderii. Și din moment ce se credea că în sărbători o persoană vorbește cu Dumnezeu, atunci și cămașa părea să participe la această „conversație”, cu limba. ornament- model repetat - toate cererile și dorințele unei persoane au fost înregistrate. Femeile și-au acoperit cu grijă gulerele, manșetele, tivul cămășii și mânecile lângă umeri cu modele.

Citind tabelul. (Un tabel cu simboluri este postat pe tablă)

Din motive de securitate, ei purtau amulete (figurine) pe un șnur sau pe o centură. Calul este un simbol al bunătății și fericirii, al înțelepciunii zeilor. Lingura - sațietate și bunăstare. Cheia a fost de a ajuta la păstrarea și creșterea bogăției. Și amuletele sub formă de arme erau pur masculine.

Sarcină creativă - fiecărui elev i se oferă șabloane de hârtie sub formă de cămașă și creioane roșii.

Explicația sarcinii: să ne imaginăm ca meștere ale vremii și să „brodem” un design pe cămăși, să ne notăm cererile cu simboluri. Gândește-te ce fel de cămașă vei avea: de zi cu zi sau festivă.

(După finalizarea sarcinii, mai mulți elevi își arată munca în fața clasei și descifrează simbolurile).

7. Secolele XV – XVII.

Acum să ne uităm la secolele XV-XVII. și află cum s-au îmbrăcat oamenii din Moscova Rus'.

Îmbrăcăminte pentru bărbați.

<Рисунок 7>bărbații au început să poarte caftanuri. Erau foarte diferiți. Unele sunt scurte, altele sunt lungi, din materiale scumpe cu model. Unele au fost tăiate cu butoniere și cusute pe nasturi de metal și lemn. La altele, gulerul și fundul mânecilor erau frumos brodate în aur și argint.

<Рисунок 8>Îmbrăcămintea originală rusească era haina de blană. A fost recompensat pentru serviciul bun ca un cadou valoros.

Partea de sus a hainelor de blană era acoperită cu țesătură, iar căptușeala era blană de samur, vulpe și vulpe arctică. Blana era prinsă cu șnururi.

La Rus' iarna era friguroasa si toata lumea purta blana. Iar unii boieri și nobili purtau vara haine de blană și nu le scoteau nici măcar în casă, în semn de demnitate.

Figura 7

Figura 8

8. Îmbrăcăminte pentru femei.

<Рисунок 9>Femeile bogate purtau letnik- hainele lărgite în jos. O caracteristică specială a letnikului erau mânecile largi în formă de clopot, cusute doar până la cot, apoi atârnă liber până la talie. În partea de jos erau brodate cu aur, perle și mătase.

<Рисунок 10>uita-te la poza si spune-mi cum se numeste aceasta haina? (Sarafan).

Figura 9

Figura 10

O rochie de soare este o rochie fără mâneci purtată peste o cămașă cu mâneci lungi.

Al cui crezi că era haina rochiei de soare, țărănică sau femei bogate?

Faptul este că rochia de soare, așa cum sugerează oamenii de știință care studiază istoria costumului, a fost mai întâi îmbrăcămintea femeilor din familia regală și a femeilor nobile. Numai ei aveau voie să poarte aceste ținute din țesături scumpe de peste mări - mătase și catifea. Rochiile de soare erau bogat decorate cu broderii și pietre prețioase.

Se cântă o melodie populară rusă. O femeie în costum rusesc intră în clasă.

„Dar ea însăși este maiestuoasă, se descurcă ca o păună.” Și într-adevăr, o femeie în rochie de soare nu merge, ci „performa”, maiestuos și lin.

Exercițiu fizic. Dansul de joc cu cuvinte:

„Ca în lecția noastră, rochie de soare rusească roșie
Aceasta este lățimea, aceasta este lățimea,
Asemenea frumusețe. Cântați repede:
Rochie de soare, rochie de soare, rochie de soare rusească roșie!”

O femeie în costum își îmbracă un încălzitor pentru suflet. - L-au purtat peste o rochie de soare mai cald- (incalzeste sufletul) haine scurte, late.

9. Pălării. Fiți atenți la cofața frumuseții noastre rusești. Se numeste kokoshnik- Aceasta este rochia unei femei căsătorite. Aceasta era cea mai elegantă coafură; era brodată cu perle. <Рисунок 11>

Figura 11

În timpul sezonului rece, femeile de toate vârstele și-au acoperit capul cu o eșarfă caldă. Numai că era legat nu sub bărbie, așa cum suntem obișnuiți, ci în alte moduri.

Munca practica. Înainte de curs, eșarfele sunt legate de șase elevi, fiecare într-un mod special. Exemplu

Ce coafuri se purtau în Rusia antică?

Fetele tinere își purtau părul liber. Dar nu este convenabil să lucrezi, să speli rufe sau să gătești cu părul în jos, așa că l-au legat cu o bentiță. (spectacol). Și-au împletit părul într-o împletitură – întotdeauna una – în semn că deocamdată era singură). Numai femeile căsătorite aveau voie să țese două împletituri. Erau înfășurați în jurul capului.

Impletitura unei fete era considerată un simbol al onoarei. A trage împletitura însemna insultă.

10. Secolul XVII-I Să călătorim în secolul al XVIII-lea.

În Rusia, când Petru I a devenit țar, s-au schimbat multe în stat și s-au schimbat și hainele.

Petru le-a interzis boierilor și tuturor oamenilor bogați să poarte vechiul costum rusesc și, în schimb, le-a ordonat bărbaților să poarte un caftan scurt și strâns. camizol, ciorapi lungi și pantofi cu catarame, o perucă albă sau păr pudrat și barbi ras.

<Рисунок 12>uita-te la aceasta si la costumul precedent al boierilor. Sunt complet diferiti.

Imaginați-vă, acum președintele nostru emite un decret prin care toți bărbații și băieții poartă fuste și rochii. Și le-a ordonat fetelor să se radă pe cap. Ți-ar plăcea? Chiar și în acel moment, multora nu le-a plăcut decretul lui Petru.

<Рисунок 13>Costumul pentru femei s-a remarcat prin fast și bogăție. Femeile purtau rochii cu un guler adânc, un astfel de guler se numea - răscroială. Rochiile erau prevazute cu o fusta larga. Purtau corsaje pentru a arăta mai subțiri.

Erau necesare o perucă și tocuri înalte. Oamenii din jurul regelui trebuiau să poarte astfel de haine, iar cei care nu voiau să se supună decretelor statului erau forțați cu forța și amendați.

Toți ceilalți aveau voie să poarte haine vechi de boier, inclusiv rochie de soare. Așa a devenit rochia de soare ținuta feminină preferată a oamenilor de rând. (Modelul rochiei de soare este schimbat)

Figura 12

Figura 13

V. Verificarea asimilării de material nou.

În timpul lecției, ne-am uitat la modul în care costumul rusesc s-a schimbat în timp.

Întrebări pentru copii:

1. Care era scopul îmbrăcămintei în Rusia antică?

• Ferit de frig
• Amuleta - protejată de forțele întunecate
• Decorat o persoană
• Și-a arătat locul în societate.

2. Toate detaliile costumului rusesc „vorbesc”. Ce vă pot spune?

• Om bogat sau sărac
• Deosebiți o fată de o femeie căsătorită
• Haine de sărbătoare sau haine de zi cu zi

Sarcina 1: pe baza ilustrației, încercați să determinați cine se află în fața dvs. <Рисунок 14,15,16,17>

Sarcina 2: din ilustrațiile de pe tablă, alege costumul care ți-a plăcut mai mult decât altora și numește toate detaliile acestui costum.

Ca orice altceva în lume, hainele „vorbitoare” se nasc și mor. Și acum purtăm haine complet diferite față de ceea ce purtam înainte. Dar pe vremea noastră putem vedea oameni îmbrăcați ca ruși costum popular. Unde putem face asta? (La sărbătorile naționale, la concerte, în cinematografe).

Unele elemente ale costumului popular rusesc sunt folosite în îmbrăcămintea modernă. (Vara purtăm rochii de soare, eșarfe, șaluri, mănuși, broderii etc.)

Figura 14

Figura 15

Figura 16

Figura 17

VI. Rezumând. Teme pentru acasă.

Ce lucruri interesante ai învățat la lecție?

Teme pentru acasă:

1. Text în manual la p. 63, răspunde la întrebări.

2. Rezolvați cuvintele încrucișate (dată fiecărui elev). El criptează numele elementelor de îmbrăcăminte rusească veche.

Bibliografie.

1. Kaminskaya N.M. Istoria costumului.
2. Nersesov N.Ya. Explorez lumea: Enciclopedia pentru copii: Istoria modei
3. Semenova M. Viața și credințele vechilor slavi.
4. Citirea, învăţarea, jocul // Nr. 7, 1998.

Știți ce purtau femeile în Rusia antică? Ce avea voie să poarte un bărbat? Ce purtau oamenii de rând în Rus' Antic şi ce purtau boierii? Veți găsi răspunsuri la aceste întrebări și la alte întrebări la fel de interesante în articol.

Care este scopul cămășii?

- „Știu care este rațiunea aici”, vom spune acum, după ce am învățat adevăratul motiv unul sau altul incident. Dar pe vremea Rusiei Kievene aceasta însemna cu totul altceva. Cert este că hainele erau foarte scumpe pe atunci, aveau grijă de ele, iar pentru ca cămașa să-i servească cât mai mult timp proprietarului, era întărită cu o căptușeală, adică un suport, pentru rezistență. Se poate presupune că această expresie a căpătat o conotație ironică datorită faptului că unii săraci se lăudau cu cusături bogate, dar au fost dăruite de interior, cusute din țesătură ieftină. La urma urmei, hainele Rusiei antice au servit nu numai pentru izolare, ci și pentru a sublinia statutul lor social. Cămașa a avut o importanță nu mică aici. Pentru nobilimi aceasta era lenjerie de corp; pentru cei săraci era adesea singura, fără a număra porturile și pantofii. În plus, cămașa plebeului era mult mai scurtă pentru a nu restricționa mișcarea.

Ornament de ochi rău

Boierii nu lucrau la câmp, așa că își permiteau lenjerie aproape până la genunchi. Dar indiferent că erai sărac sau bogat, cămașa ta trebuia să aibă curea. Cuvântul „fără centură” a fost folosit în sens literal, dar avea o conotație la fel de negativă. În plus, ornamentarea pe această parte a îmbrăcămintei era foarte de dorit. Modelele sale protejate împotriva deochiului și a altor probleme. Moartea era un oaspete frecvent în colibe țărănești. Apoi au fost folosite cămăși „mizerabile”. Alb cu broderie albă dacă părinții au murit și brodat cu modele negre dacă era doliu pentru copii. Fiecare piesă de îmbrăcăminte avea și o semnificație rituală. Când văduvele au arat satul, prevenind-o de asemenea nenorociri precum holera sau moartea vitelor, erau cu părul gol, fără pantofi și în cămăși albe ca zăpada, fără vreo decorație.

Indiferent de ocazie pentru care erau destinate cămășile, acestea nu aveau guler. Pentru sărbătoare a fost înlocuit cu așa-numitul colier, care era prins la spate cu un nasture. Acest guler ar merge cu orice altă îmbrăcăminte. Iar tipul de cămașă care a supraviețuit cel mai mult este kosovorotka. A apărut în secolul al IX-lea și a fost purtat până în secolul al XX-lea. O cârpă cu o mică gaură pentru cap și un decupaj pe partea stângă a pieptului - asta-i tot. Simplu și practic.

Perdeaua este pe podea

Cămășile erau rareori purtate separat. În centrul și nordul Rusiei, deasupra era purtată o rochie de soare, iar în sud - o poneva. Ce este poneva? În Ancient Rus', era un fel de fustă, formată doar nu dintr-unul, ci din trei panouri de lână sau pe jumătate de lână, legate în talie cu un gashnik. Această centură era un semn că femeia era căsătorită. Culoarea ponevei era închisă, cu o tentă roșie sau albastră și mai rar - negru. În zilele lucrătoare, se cuseau împletitură sau calico în partea de jos, iar de sărbători scoteau ponev-uri de la piept, ale căror tiv erau împodobite cu cât mai multe broderii colorate.

Femeile din acele vremuri aveau dificultăți în multe privințe. Îmbrăcămintea nu face excepție aici. O trăsătură a îmbrăcămintei pentru femei în Ancient Rus' a fost că peste toate cele de mai sus puneau un șorț, care se numea perdea, iar costumul rusesc era completat cu o pânză, lână sau jumătate de lână shushpan.

Șase kilograme pe capul meu

Mențiune specială merită toaletele pentru femei. La o femeie căsătorită ar putea ajunge la șase kilograme în greutate. Principalul lucru este că acest design acoperă complet părul. Oamenii au crezut de mult că au puteri de vrăjitorie. Baza de pânză a fost compactată cu scoarță de cânepă sau mesteacăn pentru a forma o parte solidă a frunții. Aceasta se numea kika, care se termina cu o acoperire din chintz, catifea sau calicot. Spatele capului era acoperit cu spatele capului, o fâșie dreptunghiulară de material. În total, o astfel de „pălărie” ar putea include douăsprezece părți. Iarna, pe capul femeii slave se vedea o pălărie rotundă de blană, dar părul ei era complet acoperit cu o eșarfă. De sărbători, pe cap le-a apărut un kokoshnik cu fundul din țesătură și o bază din material dur. De obicei, era acoperit cu țesătură aurie și împodobit cu perle.

Fetelor le-a fost mult mai ușor. Cofa lor din Ancient Rus' arăta ca un bandaj, cerc sau coroană. Dacă o astfel de jantă era bogat decorată, se numea coroană. O bază rigidă, adesea metalică, acoperită cu țesătură decorată, era la modă printre dandii din oraș. La sate, corolele fetițelor erau mai simple. Bărbații preferau pălăriile rotunde cu margini de blană. Oile, vulpile arctice și vulpile erau folosite pentru blană. Purtau și pălării uscate și șepci de pâslă. De obicei, forma lor era în formă de con, iar vârful era rotunjit. Au fost cusute din in și lână și, de asemenea, tricotate. Numai prinții și tovarășii boieri își puteau permite calote din samur.

Încălţăminte

Picioarele erau înfășurate într-o pânză din pânză sau pânză, iar pe aceste onuchuri puneau pantofi sau cizme de bast, pantofi de piele. Dar primii pantofi din piele din Rus' au fost pistoane. Erau realizate dintr-o singură bucată de piele, care era strânsă de-a lungul marginii cu o curea. Pantofii Bast au durat foarte scurt. Chiar și în sat au fost purtate nu mai mult de zece zile. Pe trotuarele orașului s-au uzat și mai repede. Prin urmare, pantofii de bast fabricați din curele de piele erau mai des întâlniți acolo. Pe ele erau adesea cusute plăci de metal, astfel încât formau un fel de sandale.

Acum majoritatea pantofi tradiționaliÎn Rusia, sunt luate în considerare cizmele din pâslă. Dar, de fapt, au apărut abia în secolul al XIX-lea și erau foarte scumpe. De obicei, într-o familie era o singură pereche de cizme de pâslă. Le purtau pe rând. Cizmele s-au răspândit mult mai devreme. Au fost cusute din piele în mod egal pentru bărbați și femei. Nobilimea purta cizme din maroc, piele de capră înmuiată în mortar de var și lustruită cu piatră, yufti, adică piele groasă și piele de vițel. Alte nume pentru cizme sunt ichigs și chebots. Pantofii care erau legati cu sireturi erau pantofi de dama. Tocuri pe ele au apărut abia în secolul al XVI-lea și puteau ajunge la 10 centimetri.

De la port la pantaloni

Dacă vorbim despre pantaloni, atunci cuvânt dat venit la Rus' de la turci undeva prin secolul al XVII-lea. Înainte de aceasta, îmbrăcămintea pentru picioare se numea porta-olite. Nu erau făcute foarte largi, aproape strânse. Între cele două picioare de pantaloni a fost cusut un tăbil pentru ușurință de mers. Acești pantaloni primitivi ajungeau până la lungimea tibiei, unde erau înfipți în onuchi. Pentru oamenii nobili erau cusute din tafta vara, iar din pânză iarna. Nu erau nasturi și nu erau tăieturi pentru ei. Porturile de pe șolduri erau ținute la loc cu un cordon. Ceva similar cu pantalonii în sensul modern al cuvântului a apărut în Rusia sub Petru I.

Nu poți supraviețui în Rus' fără pantaloni

Marea importanță a îmbrăcămintei în rândul rușilor a fost, desigur, determinată de climă. Iarna, nu poți ieși afară fără pantaloni, ca la Roma sau la Constantinopol. da si îmbrăcăminte exterioară Rusiei antice diferă în multe privințe de ceea ce era folosit în majoritatea țărilor europene. Când ies afară, își îmbracă costume lungi, calde, din pânză. Mânecile lor aveau manșete, iar gulerele aveau guler răsturnat. Erau prinse cu butoniere. Acest lucru este tipic în special pentru îmbrăcămintea rusă antică. Oamenii mai bogați au adus în modă caftane din axamit și catifea. Zipun este un tip de caftan fără guler. Boierii o considerau a fi lenjeria lor intima, iar oamenii de rand o purtau pe strada. Cuvântul „župan” este acum considerat polonez sau ceh, dar a fost folosit în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Aceasta este aceeași suită, dar mai scurtă, puțin sub talie. Și, bineînțeles, când vorbim despre iarnă, nu se poate să nu menționăm blană. Trebuie spus că îmbrăcămintea din blană și cantitatea ei nu au servit drept semn de bogăție. Animal purtător de blană era mai mult decât suficient în păduri. Paltoanele de blană erau cusute cu blana înăuntru. L-au purtat nu numai pe vreme rece, ci și vara, chiar și în interior. Vă puteți aminti de filme istorice și de boieri stând în haine de blană și pălării de blană.

Haină veche din piele de oaie rusească

Unul dintre semnele prosperității în vremea noastră este haina din piele de oaie. Dar slavii aveau îmbrăcăminte similară - o carcasă - în aproape fiecare casă. Era făcut din piele de capră sau de oaie cu blana pe interior. Țăranii aveau mai multe șanse să vadă o haină din piele de oaie, o carcasă din piele de oaie. Dacă oamenii de rând purtau giulgii, boierii preferau să le acopere cu material străin, scump. Ar putea fi, de exemplu, brocart bizantin. Jachetele până la genunchi au fost ulterior transformate în haine scurte de blană. Le purtau și femeile.

Dar alte tipuri de îmbrăcăminte de iarnă pentru bărbați din Ancient Rus' sunt mai ferm uitate. De exemplu, armeană. Inițial a fost adoptat de la tătari și a fost făcut din păr de cămilă. Dar era prea exotic și, în plus, lâna de oaie nu s-a dovedit a fi mai rea. Au pus haina armată peste haina din piele de oaie, așa că nu era cum să o prindă. A fost folosit un alt atribut indispensabil al vechiului dulap rusesc: cercevea.

Una dintre cele mai vechi haine slave este epancha. Aceasta este o mantie rotundă cu glugă, dar fără mâneci. A venit de la arabi și este menționat chiar în „Povestea campaniei lui Igor”. Din secolul al XVI-lea, a devenit o pelerină purtată la ocazii ceremoniale, iar sub feldmareșalatul lui Suvorov, pelerină a devenit parte din uniforma soldaților și ofițerilor. Okhaben a fost purtat de oameni din clasele superioare. La urma urmei, a fost cusut din brocart sau catifea. O caracteristică specială a obhabnya au fost mânecile extrem de lungi, care erau aruncate la spate, unde erau legate într-un nod. De Paște, boierii nobili mergeau să slujească în Feryazi. Acesta a fost deja culmea vestimentației ceremoniale regale de lux.

Să menționăm și astfel de haine pentru toate clasele ca haine pe un singur rând. Acesta este un tip de caftan, dar lung și cu nasturi la tiv. Era din pânză colorată, fără guler.

În halat și blană

Iarna, fashionistele au preferat hainele de blană cu mâneci decorative. Erau lungi și pliante, iar deasupra taliei aveau fante pentru brațe. Multe tipuri de costume rusești au fost originale. Un exemplu este cel mai cald de suflet. Pentru femeile țărănești așa a fost tinuta de sarbatoare, și pentru domnișoarele mai prospere - în fiecare zi. Dushegreya este un articol de îmbrăcăminte largi, îngust, care ajunge rar la jumătatea coapsei. Era de obicei cusut din țesături scumpe cu modele frumoase. Shugai este un alt tip de îmbrăcăminte exterioară scurtă, potrivită, care amintește de o jachetă modernă. Ar putea avea guler de blană. Locuitorii bogați din oraș purtau îmbrăcăminte exterioară din țesătură de bumbac. În cronici se menționează veșmintele fiicelor princiare. Pentru plebei, se pare că erau o noutate.

Din in și din casă

Țesăturile din care erau făcute hainele nu erau inițial foarte diverse. Inul și cânepa erau folosite pentru cămășile de corp. Ținuta exterioară, deasupra capului, era făcută din lână, iar urmașii caldi erau din piele grosieră de casă și de oaie. Treptat, reprezentanții familiilor nobiliare au achiziționat tot mai multe țesături de mătase din Bizanț. S-au folosit brocart și catifea.

Manta și putere

Multă vreme, mantia a fost un element obligatoriu în garderoba rusă, în special în garderoba domnească. Era fără mâneci, drapat peste umeri și prins cu o fibulă lângă gât. Purtau mantii și smerdas. Diferența era calitatea țesăturii și faptul că plebei nu foloseau broșe. Primul din soiuri cunoscute mantie - votolă, realizată din țesătură de origine vegetală. Atât fermierii, cât și prinții puteau purta votolu. Dar bluegrass este deja un semn de origine mare. A existat chiar și o amendă pentru deteriorarea acestei mantii în timpul unei lupte. Câteva secole mai târziu, bluegrass-ul a fost văzut mai des la călugări decât la fashionistele urbane. Dar cronicarii menționează korzno doar atunci când vor să sublinieze demnitatea princiară a proprietarului său. Cel mai probabil, nici cei mai apropiați boieri nu aveau dreptul să poarte o astfel de mantie. Există un caz cunoscut când a salvat o persoană de la moarte. Din anumite motive, prințul a vrut să salveze pe cineva care avea deja o sabie ridicată peste el. De aceea am aruncat un coș peste el.

Pânză

Ce este materialul canvas? Acum nu toată lumea știe răspunsul la această întrebare. Și în Rus’ pre-mongol, îmbrăcămintea din pânză era cea mai răspândită atât în ​​rândul nobilimii, cât și în rândul oamenilor de rând. Inul și cânepa au fost primele plante care au fost folosite pentru fabricarea țesăturilor și îmbrăcămintei, în principal cămăși și croitorie. Fetele din acele vremuri străvechi purtau butoni. Mai simplu spus, este o bucată de material care este pliată în jumătate și decupată pentru cap. L-au pus peste tricou și i-au pus curea. Fiicele din familiile mai bogate aveau lenjerie din materiale subțiri, în timp ce toți ceilalți aveau altele mai aspre, care aminteau de pânză de pânză. Cămașa de lână era numită cămașă de păr; era atât de aspră încât călugării o purtau pentru a smeri carnea.

Va intra în modă minunatia?

O mare parte din garderoba fashionistelor antice și a dandiilor, ușor modificată, a supraviețuit până astăzi, dar a devenit mult mai puțin accesibilă. Aceeași carcasă bine făcută costă la fel de mult ca o mașină ieftină. Nu orice femeie își poate permite nici un încălzitor de blană. Dar acum aproape nimeni nu vrea să poarte un okhaben sau un costum pe un rând. Deși moda, spun ei, revine.

Desene de N. Muller

Puteți colecta nu numai timbre, porțelan, autografe, chibrituri și etichete de vin, puteți colecta și cuvinte.
Ca designer de costume, am fost și sunt încă interesat de cuvintele legate de costume. Acest interes a apărut cu mult timp în urmă. Ca student la GITIS, am făcut-o cursuri„Costumul de teatru în teatrele contelui N.P. Șeremetev” și deodată am citit: „...rochiile erau din oțel”. Dar ce este? Stamed a devenit prima „copie” a colecției mele. Dar când citim ficțiune, destul de des întâlnim cuvinte relicve, al căror sens uneori nu îl cunoaștem sau nu îl cunoaștem aproximativ.
Moda a fost întotdeauna „capricioasă și zburătoare”; o modă, un nume a fost înlocuit cu o altă modă, un alt nume. Cuvintele vechi fie au fost uitate, fie și-au pierdut sensul inițial. Probabil, puțini oameni își pot imagina acum rochii făcute din material gran-ramage sau de culoarea unui „păianjen care complotează o crimă”, dar în secolul al XIX-lea astfel de rochii erau la modă.

Secțiuni de dicționar:

Țesături
Îmbrăcăminte pentru femei
Îmbrăcăminte pentru bărbați
Pantofi, pălării, genți etc.
Detalii costume, rochie intimă
Costum național (chirgâz, georgian)

Țesături 1

„Au luat multe fete frumoase și cu ele atât de mult aur, țesături colorate și axamită prețioasă.”
„Povestea campaniei lui Igor”.

AXAMITE. Această țesătură de catifea și-a luat numele de la tehnica de producere a examenului - țesătură pregătită în 6 fire.
Au fost cunoscute mai multe tipuri din această țesătură: netedă, buclă, tăiată. Era folosit pentru a face haine scumpe și pentru tapițerie.
În Rusia antică era una dintre cele mai scumpe și îndrăgite țesături. Din secolele al X-lea până în secolele al XIII-lea, Bizanțul a fost singurul său furnizor. Dar aksamiții bizantini nu au ajuns la noi; tehnica de a le face a fost uitată până în secolul al XV-lea, dar numele a rămas. Au ajuns la noi aksamiții venețieni din secolele XVI-XVII.
Cererea mare de axamit în Rus' în secolele XVI-XVII și costul său ridicat a provocat o imitație intensă. Meșteșugarii rusești au imitat cu succes modelele și buclele bogate ale axamitei. În anii 70 ai secolului al XVIII-lea, moda axamitei a trecut și importul de țesături în Rusia a încetat.

„De ce naiba te-ai îmbrăcat astăzi într-o rochie de lână! Aș putea purta Barezhevo acum.”
A. Cehov. „Înainte de nuntă”.

BAREGE- țesătură ieftină, subțire, ușoară, pe jumătate de lână sau pe jumătate de mătase, din fire răsucite strâns. Numele și-a primit de la orașul Barèges, la poalele Pirineilor, locul unde a fost fabricată pentru prima dată această țesătură. manualși s-a dus să facă haine țărănești.

„...și o tunică din pânză prețioasă Sargon, de o culoare aurie atât de strălucitoare, încât îmbrăcămintea părea țesută de razele soarelui”...
A. Kuprin. — Shulamith.

VISSON- tesatura scumpa, foarte usoara, transparenta. În Grecia, Roma, Fenicia, Egipt - a fost folosit pentru a face haine pentru regi și curteni. Mumia faraonilor, conform lui Herodot, era înfășurată în bandaje de in fin.

„Sofya Nikolaevna s-a ridicat plin de viață, a luat din tavă și i-a oferit socrului ei o bucată din cea mai fină pânză englezească și o camisolă din glazură de argint, toate bogat brodate...”

OCHI- țesătură de mătase cu bătătură aurie sau argintie. Era complexă în producție și avea un model mare înfățișând flori sau modele geometrice. Existau mai multe soiuri de glazet. Aproape de brocart, a fost folosit pentru coaserea camisolelor și a costumelor de teatru. O altă varietate a fost folosită pentru fabricarea veșmintelor bisericești și a căptușelii sicriului.

„...da, trei Grogronov au treisprezece, Grodenaples și Grodafriks...”
A. Ostrovsky. „Vom fi propriul nostru popor.”

„... poartă o eșarfă de mătase cu iarbă aurie pe cap.”
S. Aksakov. „Cronica familiei”.

GRO- denumirea țesăturilor franceze de mătase foarte dense. În anii zece ai secolului al XIX-lea, când a trecut moda materialelor transparente, ușoare, țesăturile dense de mătase au intrat în uz. Gro-gro - material de mătase, dens, greu; gros de pearl - țesătură de mătase de culoare gri-perla, gros de tour - țesătura și-a primit numele de la orașul Tours, unde a început să fie produsă pentru prima dată. În Rusia a fost numit set. Gros de Naples este o tesatura de matase densa, destul de usoara, care si-a primit si numele de la orasul Napoli, unde a fost realizata.

„Unul era îmbrăcat într-un corset luxos de damasc; brodate cu aur, care și-a pierdut strălucirea, și o simplă fustă de pânză.”
P. Merimee. „Cronica timpurilor lui Carol al X-lea”.

DOAMNĂ- țesătură de mătase, pe un fundal neted din care sunt țesute modele colorate, adesea un model strălucitor fundal mat. În zilele noastre această țesătură se numește Damasc.

„Femei în haine ponosite și eșarfe cu dungi cu copii în brațe... stăteau lângă verandă.”
L. Tolstoi. "Copilărie".

MASĂ- stofa de in ieftina, grosiera, adesea cu dungi albastre. Țesătura a fost numită după comerciantul Zatrapezny, în ale cărui fabrici din Yaroslavl a fost produsă.

„... pantaloni albi Casimir cu pete, care odată erau trasi peste picioarele lui Ivan Nikiforovach și care acum pot fi trași doar peste degete.”
N. Gogol. „Povestea modului în care Ivan Ivanovici s-a certat cu Ivan Nikiforovici.”

CASIMIR - țesătură din amestec de lână, pânză ușoară sau semipânză, cu fir oblic. Cazimir era la modă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. A fost folosit pentru a face frac, rochii de uniforme și pantaloni. Țesătura era netedă și cu dungi. Cazimirul dungat nu mai era la moda la inceputul secolului al XIX-lea.

„... și s-a uitat în piept cu enervare la soțiile și fiicele căpitanilor olandezi, care își tricotau ciorapii în fuste de prelată și bluze roșii...”
A. Pușkin. „Arap lui Petru cel Mare”.

CANIFAS- țesătură groasă de bumbac cu model în relief, în principal dungi. Această țesătură a apărut pentru prima dată în Rusia, aparent sub Petru I. În prezent, nu este produsă.

„Un minut mai târziu, un tip blond a intrat în sufragerie – purtând pantaloni pestriți cu dungi înfipți în cizme.”

PESTRYADIN, SAU PESTRYADINA - țesătură grosieră de in sau bumbac din fire multicolore, de obicei realizată în casă și foarte ieftină. Din el s-au făcut rochii de soare, cămăși și șorțuri. În prezent, se produc tot felul de sarpinkas și tartanuri în funcție de tipul acestuia.

„La marginea pădurii, rezemat de un mesteacăn ud, stătea un cioban bătrân, slăbit, într-o haină ruptă de casă, fără pălărie.”
A. Cehov. „Teava”.

SERMYAG- pânză grosieră, adesea făcută în casă, nevopsită. În secolele XV-XVI, hainele făcute din lână de casă erau decorate cu ornamente strălucitoare. Un caftan făcut din această pânză a fost numit și homepun.

„Prinzatorul a venit la mine într-o haină de ploaie neagră fără guler, căptușită cu o doagă neagră ca diavolul din „Robert”.
I. Panaev. „Memorii literare”.

STAMED (stamet) - țesătura de lână, nu foarte scumpă, se folosea de obicei pentru căptușeală. A fost realizat în secolele XVII-XVIII în Olanda. Țăranele făceau rochii de soare din această țesătură, care se numeau stamedniki. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, această țesătură a căzut din uz.

„La urma urmei, pentru mine să mă plimb prin Moscova în pantaloni îngusti și scurti și într-o haină dublă cu mâneci multicolore este mai rău decât moartea.”
A. Ostrovsky. „Ultima victimă”

GEAMĂ- țesătură de amestec de lână vopsită simplă în anii 80 ai secolului al XIX-lea a fost folosită pentru a face rochii și îmbrăcăminte exterioară pentru orășenii săraci. Nu este produs în prezent.

„Când a ieșit la el într-o rochie albă de tarlatan, cu o ramură de flori albastre mici în părul ei ușor ridicat, el a icnit.”
I. Turgheniev. "Fum".

TARLATAN- una dintre cele mai ușoare țesături din bumbac sau semi-mătase, asemănătoare cu muselina sau muselina. Anterior a fost folosit pentru rochii, iar mai târziu, materialul puternic amidonat a fost folosit pentru jupon.

„Generalul Karlovich și-a scos o eșarfă de tip foulard din spatele manșetei și și-a șters fața și gâtul sub perucă.”
A. Tolstoi. „Petru primul”.

FOULARD- o țesătură de mătase foarte ușoară care a fost folosită pentru rochii și eșarfe pentru doamne. A fost ieftin. Foulard numit și batiste și batiste.

„Pavel a venit la clasă îmbrăcat: într-o redingotă galbenă și o cravată albă la gât.”
M. Saltykov-Șcedrin. „antichitatea Poshekhonskaya”.

FRIZĂ- țesătură grosieră de lână, lână; semăna cu o bicicletă, îmbrăcămintea exterioară era cusă din ea. Acum nu mai este folosit.

Îmbrăcăminte pentru femei 2

„Ea purta o rochie „adrienne” din grodetour stacojiu, căptușită la cusături, în model, cu galon argintiu...”
Vyach. Șișkov „Emelyan Pugachev”.

"Adrienne" - rochie lejeră, căzând ca un clopot. Pe spate este un panou larg de material textil, asigurat in pliuri adanci. Numele provine din piesa lui Terence „Adria”. În 1703, actrița franceză Doncourt a apărut în această rochie pentru prima dată în această piesă. În Anglia, această tăietură de rochie se numea kontus sau kuntush. Antoine Watteau a pictat o mulțime de femei în haine similare, motiv pentru care stilul a fost numit „Watteau Folds”. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, stilul a căzut din uz; astfel de rochii puteau fi văzute doar la femeile sărace din oraș.

„Rochia nu era strânsă nicăieri, bertha din dantelă nu cobora nicăieri...”
L. Tolstoi „Anna Karenina”.

Bertha- o bandă orizontală de dantelă sau material sub formă de pelerină. Deja în secolul al XVII-lea, rochiile erau tuns cu el, dar a existat o pasiune deosebit de mare pentru această decorație în anii 30-40 ai secolului al XIX-lea.

„În fiecare noapte visez că dansez trecerea într-o bostroga purpurie.”
A. Tolstoi „Petru cel Mare”.

Bostrog (bastrok, bostrog) - sacou barbatesc de origine olandeza. Era îmbrăcămintea preferată a lui Petru I. La șantierul naval Saardam, purta cizme roșii. Bostrogul a fost menționat pentru prima dată ca uniformă pentru marinari în regulamentele navale din 1720. Ulterior, a fost înlocuit cu o haină de mazăre. Pe vremuri, în provinciile Tambov și Ryazan, un bostrok era o femeie epanechka (vezi explicația de mai jos) pe tractul urinar.

„O burnous de lână închisă la culoare, cusută perfect, s-a așezat cu dibăcie pe ea.”
N. Nekrasov. „Trei țări ale lumii”.

Burnuz- mantie alba lână de oaie, fără mâneci, cu glugă, purtat de beduini. În Franța, burnuse-urile au fost la modă din 1830. În anii patruzeci ai secolului al XIX-lea, au intrat la modă peste tot. Burnuses erau făcute din lână, catifea și împodobite cu broderie.

„Nu îndrăzni să porți atât impermeabil! Asculta! Altfel, o să-l fac bucăți...”
A. Cehov „Volodya”.

Impermeabil- palton de dama impermeabil. Provine din engleza apa - apa, dovada - rezistenta.

„Stă pe verandăfemeie in varsta
În samur scumpmai cald."
A. Pușkin „Povestea pescarului și a peștelui”.

Suflet mai cald.În provinciile Sankt Petersburg, Novgorod și Pskov, această îmbrăcăminte antică pentru femei rusești a fost cusută fără mâneci, cu bretele. Avea o fanta in fata si un numar mare de nasturi. În spate sunt taxele. Se mai cunoaște o altă tăietură - fără adunare. Au îmbrăcat un incalzitor pentru suflet peste o rochie de soare. Încălzitoarele de suflet erau purtate de femeile din toate clasele - de la țărănele la nobilele nobile. Le-au făcut calde și reci, din material diferit: catifea scumpă, satin și pânză simplă de casă. În provincia Nijni Novgorod Dushegreya - haine scurte cu maneci.

„Pe umerii ei era aruncat ceva ca o șapcă din catifea purpurie, împodobită cu sable.”
N. Nekrasov „Trei țări ale lumii”.

Epanechka.În provinciile centrale ale părții europene a Rusiei - haine scurte cu bretele. Fața este dreaptă, spatele are pliuri. Zilnic - din pânză imprimată imprimată, festivă - din brocart, catifea, mătase.

„...baroneasa purta o rochie de mătase cu o circumferință imensă, de culoare gri deschis, cu volane într-o crinolină.”
F. Dostoievski „Jucătorul”.

Crinolină- o fustă din păr de cal, provine din două cuvinte franceze: crin - păr de cal, lin - in. A fost inventat de un antreprenor francez în anii 30 ai secolului al XIX-lea. În anii 50 ai secolului al XIX-lea, în jupon erau cusute cercuri de oțel sau os de balenă, dar numele a rămas.
Perioada de glorie a crinolinelor a fost anii 50-60 ai secolului al XIX-lea. Până în acest moment ajung la dimensiuni enorme.

„Sophia a intrat, fetiță, cu părul gol, într-un fluturaș de catifea neagră, cu blană de zibel.
A. Tolstoi „Petru cel Mare”.

Letnik. Până în secolul al XVIII-lea, cele mai preferate haine pentru femei. Lungă, ajungând până la podea, puternic înclinată în jos, această îmbrăcăminte avea mâneci largi, lungi, în formă de clopot, care erau cusute pe jumătate. Partea de jos necusută atârna lejer. Fluturașul a fost cusut din țesături scumpe monocolore și cu model, decorat cu broderii și pietre, iar un guler rotund mic de blană a fost prins de el. După reformele lui Petru I, letnik-ul a căzut din uz.

„Și cum poți călători într-o rochie de călătorie! N-ar trebui să trimit la moașă după robronul ei galben!”

Robron- provine din halatul francez - rochie, ronde - rotund. Rochia antică cu robinete (vezi explicația de mai jos), la modă în secolul al XVIII-lea, era formată din două rochii - cea superioară cu leagăn și trenă și cea inferioară - puțin mai scurtă decât cea superioară.

„Olga Dmitrievna a sosit în sfârșit și, în timp ce era, într-o rotondă albă, o pălărie și galoșuri, a intrat în birou și a căzut pe un scaun.”
A. Cehov „Soție”.

Rotunda- îmbrăcăminte exterioară de damă de origine scoțiană, sub formă de pelerină mare, fără mâneci. A intrat la modă în anii 40 ai secolului al XIX-lea și a fost la modă până la începutul secolului al XX-lea. Numele rotundă provine din cuvântul latin rolundus - rotund.

„Era urâtă și nu tânără, dar cu o înălțime bine păstrată, ușor figură completă, și simplu și bine îmbrăcat într-un sak spațios gri deschis, cu broderie de mătase pe guler și mâneci.”
A. Kuprin „Lenochka”.

Sak are mai multe sensuri. Primul este o haină largi pentru femei. În provinciile Novgorod, Pskov, Kostroma și Smolensk, sak este îmbrăcămintea exterioară pentru femei cu nasturi, montată. L-au cusut pe vată sau câlți. Femeile și fetele tinere îl purtau în vacanțe.
Acest tip de îmbrăcăminte a fost larg răspândit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
A doua semnificație este o geantă de călătorie.

„Dar minți – nu tot: mi-ai promis și o haină de zibel”.
A. Ostrovsky „Oamenii noștri - vom fi numărați.”

Salop- îmbrăcăminte exterioară de damă sub formă de pelerină largă, lungă, cu pelerină, cu fante pentru brațe sau cu mâneci largi. Erau ușoare, din vată, căptușite cu blană. Numele provine de la cuvântul englezesc slop, care înseamnă liber, spațios. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceste haine au ieșit din modă.

„Masha: Trebuie să merg acasă... Unde îmi sunt pălăria și talma!”
A. Cehov „Trei surori”.

Talma- o pelerină purtată atât de bărbați, cât și de femei la mijlocul secolului al XIX-lea. A fost la modă până la începutul secolului al XX-lea. Și-a primit numele după celebrul actor francez Talma, care a purtat o astfel de pelerină.

„Ajuns acasă, bunica, dezlipindu-și muștele de pe față și dezlegându-și sutienele, l-a anunțat pe bunicul ei că a pierdut...”
A. Pușkin „Regina de pică”.

Fizhmy- un cadru din ramuri de balenă sau de salcie, care se purta sub fustă. Au apărut pentru prima dată în Anglia în secolul al XVIII-lea și au existat până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea. În Rusia, ciforii au apărut în jurul anului 1760.

„Se trezește din somn,
Se trezește devreme, foarte devreme,
zorii diminețiise spală pe față.
Muscă albășterge.”
O epopee despre Alioşa Popovich.

A zbura- eșarfă, pânză. Era realizat din tafta, in, brodat cu matase aurie, decorat cu franjuri si ciucuri. La nuntile regale era un cadou pentru tinerii casatoriti.

„Nu pleca la drum atât de des
Într-un shushun de modă veche și ponosit.”
S. Yesenin „Scrisoare către mama”.

Shushun- îmbrăcăminte rusească antică ca o rochie de soare, dar mai închisă. În secolele XV-XVI, shushunul era lung, ajungând până la podea. De obicei, pe el erau cusute mâneci false agățate.
Shushun era, de asemenea, un nume pentru o jachetă scurtă, cu mâneci deschise sau o haină scurtă de blană. Haina de blană shushun a supraviețuit până în secolul al XX-lea.

Îmbrăcăminte pentru bărbați 3

„Nu departe de noi, la două mese împinse lângă fereastră, stătea un grup de cazaci bătrâni cu barbă cenușie, purtând caftane lungi, de modă veche, numiți aici azyams.”
V. Korolenko „La cazaci”.

Azam(sau mamelor). Îmbrăcămintea antică țărănească pentru bărbați și femei - un caftan larg, cu fustă lungă, fără adunare. Era de obicei cusut din pânză de cămilă din casă (armeană).

„Nu departe de turn, înfășurat într-o almaviva (almaviva erau la modă la vremea aceea), era vizibilă o figură în care l-am recunoscut imediat pe Tarkhov.”
I. Turgheniev „Punin și Baburin”.

Almaviva - haina de ploaie lata pentru barbati. Numit după unul dintre personaje trilogia lui Beaumarchais, contele Almaviva. A fost la modă în primul sfert al secolului al XIX-lea.

„Frații s-au rupt complet de lumea veche, poartă tricouri apoche, se spală rar pe dinți și își susțin din toată inima echipa de fotbal natală...”
I. Ilf și E. Petrov „1001 zile, sau noua Șeherazada”.

Apache- cămașă cu guler larg deschis. A fost la modă din timpul Primului Război Mondial până în anii 20 ai secolului XX. Pasiunea pentru această modă era atât de mare încât în ​​acei ani exista chiar și un dans „apaș”. Apașii erau numele dat grupurilor declasate din Paris (tâlhari, proxeneți etc.). Apașii, dorind să-și sublinieze independența și disprețul față de lumea proprietăților, purtau cămăși cu guler larg, lejer, fără cravată.

„Stătea la uşă un bărbat îmbrăcat într-un pardesiu nou, cu centură roşie, cu o barbă mare şi o faţă inteligentă, după toate aparenţele un şef...”
I. Turgheniev „liniștit”

Armean.În Rus, armyak era și numele pentru o țesătură specială de lână din care erau cusute pungi pentru încărcăturile de artilerie și pentru caftanul unui comerciant, care era purtat de oamenii angajați în transporturi la scară mică. Armyak este un caftan țărănesc, continuu în talie, cu spatele drept, fără aplecare, cu mânecile cusute într-o armătură dreaptă. În frig şi timp de iarna Armyak-ul era purtat peste o haină de piele de oaie, o jachetă sau o haină de piele de oaie. Îmbrăcămintea cu această croială a fost purtată în multe provincii, unde avea nume diferite și diferențe ușoare. În provincia Saratov există un chapan, în provincia Olenets există o chuika. Haina armatei Pskov avea guler și revere înguste, a arat superficial. În provincia Kazan - azyam și diferă de armyak-ul Pskov prin faptul că avea un guler îngust de șal, care era acoperit cu un material diferit, adesea velur.

„Era îmbrăcat ca un moșier certăreț, vizitator la târguri de cai, într-un arkhaluk pestriț, destul de gras, o cravată de mătase liliac decolorată, o vestă cu nasturi de aramă și pantaloni gri cu clopoței uriași, de sub care abia vârfurile cizmelor necurate. aruncat cu privirea.”
I. Turgheniev „Petr Petrovici Karataev”

Arkhaluk- îmbrăcăminte asemănătoare unui maioț din lână sau mătase colorată, adesea în dungi, prinsă cu cârlige.

Îmbrăcăminte pentru bărbați (continuare) 4

„- Volodia! Volodia! Iviny! - am strigat, vazand pe geam trei baieti in jachete albastre cu guler de castor.”
L. Tolstoi „Copilăria”.

Bekesha- îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați, până la talie, cu culețe și cu fantă la spate. Se făcea pe blană sau vată cu guler de blană sau catifea. Numele „bekes” provine de la numele comandantului maghiar din secolul al XVI-lea Kaspar Bekes, liderul infanteriei maghiare, participant la războaiele conduse de Stefan Batory. În trupele sovietice, bekesha a fost folosită în uniforma personalului superior de comandă din 1926.

„Mâna lui s-a întins frenetic la buzunarul pantalonilor de călărie ale ofițerului.”
I. Kremlev „bolşevici”.

Pantaloni- pantaloni, ingusti in varf si lati la solduri. Numit după generalul francez Galife (1830-1909), la instrucțiunile căruia cavalerii francezi au fost echipați cu pantaloni cu o croială specială. Pantalonii roșii de călărie au fost acordate soldaților Armatei Roșii care s-au remarcat în mod deosebit în luptele din timpul revoluției și războiului civil.

„Husar! Esti vesel si fara griji,
Îți îmbraci dolmanul roșu.”
M. Lermontov „Husar”.

Dolman, sau duloman(cuvânt maghiar), - uniformă de husar, trăsătură caracteristică dintre care există un piept brodat cu șnur, precum și cusături la spate, mâneci și decolteu. În secolul al XVII-lea, dolmanul a fost introdus în trupele Europei de Vest. Dolmanul a apărut în armata rusă în 1741, odată cu înființarea regimentelor de husari. De-a lungul existenței sale de aproape un secol și jumătate, și-a schimbat de mai multe ori croiala, numărul dungilor de la piept (de la cinci la douăzeci), precum și numărul și forma nasturilor. În 1917, odată cu desființarea regimentelor de husari, a fost desființată și purtarea dolmanelor.

„Lăsați-l: înainte de zori, devreme,
O voi scoate sub epancho
Și o voi pune la răscruce.”
A. Pușkin „Oaspetele de piatră”.

Epancha- mantie lată și lungă. A fost cusut din material ușor. Epancha era cunoscută în Rusia antică în secolul al XI-lea.

„Ne-am scos uniformele, am rămas doar în camisole și ne-am scos săbiile.”
A. Pușkin „Fiica Căpitanului”.

Camizol - vestă lungă, era purtat sub un caftan peste o camasa. A apărut în secolul al XVII-lea și avea mâneci. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, camisola a căpătat aspectul unei veste lungi. O sută de ani mai târziu, sub influența modei engleze, camisola a fost scurtată și transformată într-o vestă scurtă.

„Jacheta caldă de iarnă a fost pusă pe mâneci și transpirația curgea din ea ca o găleată.”
N. Gogol „Taras Bulba”.

carcasă- îmbrăcăminte rusească antică, cunoscută încă din vremea Rusiei Kievene. Un tip de caftan, căptușit cu blană, decorat cu perle și dantelă. L-au purtat peste zipun. Una dintre primele mențiuni ale carcasei în literatură este în „Povestea campaniei lui Igor”. În Ucraina, hainele din piele de oaie erau numite carcase.

„Petru a ajuns la curtea prințului și servitorii prințului, toți îmbrăcați în iarbă neagră, au coborât de pe intrare.”
Cronica, lista Ipatiev. 1152

Myatel (myatl) - îmbrăcăminte antică de călătorie de toamnă sau iarnă, cunoscută în Rus' încă din secolul al XI-lea. Arată ca o mantie. De regulă, era făcută din pânză. A fost purtat de orășenii bogați din Kiev, Novgorod și principatele Galice. Menta neagră a fost purtată de călugări și oameni seculari în timpul doliu. În secolul al XVIII-lea, motelul era încă folosit ca haină monahală.

„M-am jucat cu butonii lui cu un singur rând timp de o lună.”

Un singur rând- îmbrăcăminte antică pentru bărbați și femei din Rusia, haină de ploaie fără căptușeală (pe un rând). De aici și numele său. Purtat peste un caftan sau zipun. A existat în Rusia înainte de reforma lui Petru.

„Soarele meu roșu! – strigă el, strângându-se de tivul hainei regale...”
A. Tolstoi „Prințul Argint”.

Okhaben- îmbrăcăminte rusească antică înainte de secolul al XVIII-lea: lată, cu fustă lungă, ca pe un singur rând, cu mâneci lungi agățate, în ale căror brațe erau fante pentru brațe. Pentru frumusețe, mânecile erau legate la spate. Okhaben avea un guler pătrangular mare.

„Ce priveliște uimitoare?
Cilindru în partea din spate a capului.
Pantalonii sunt un ferăstrău.
Palmerston este strâns cu nasturi.”
V. Mayakovsky „A doua zi”.

Palmerston - o haină cu o croială specială; se potrivește perfect în talie la spate. Numele provine de la numele diplomatului englez Lord Palmerston (1784-1865), care a purtat o astfel de haină.

„Prințul Hippolyte și-a îmbrăcat în grabă haina, care, într-un mod nou, era mai lungă decât călcâiele.”
L. Tolstoi „Război și pace”.

Redingote- îmbrăcăminte exterioară tip haină (din engleză Riding coat - haină pentru călărie). În Anglia, când călăreau pe cai, se folosea un caftan special cu fustă lungă, cu nasturi până la talie. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, această formă de îmbrăcăminte a migrat în Europa și Rusia.

„Este scund, poartă un hanorac cu covor de hârtie, sandale și șosete albastre.”
Y. Olesha „groapa de cireșe”.

Hanorac- o bluză de bărbați lată, lungă, cu pliu și curea. Lev Nikolayevich Tolstoi a purtat o astfel de bluză și, în imitarea lui, au început să poarte astfel de cămăși. De aici provine numele „hanorac”. Moda pentru hanorace a continuat până în anii 30 ai secolului XX.

„Nikolai Muravyov, stând lângă Kutuzov, a văzut cât de calm și de calm acest scurt, corpulent, un general bătrân într-o redingotă simplă scurtă și o eșarfă pe umăr...”
N. Zadonsky „Munți și stele”.

Redingotă- îmbrăcăminte bărbătească la două piept. Aspectul unui sacou lung, tăiat în talie, a intrat în modă în Anglia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, răspândindu-se în Europa de Vest și Rusia ca îmbrăcăminte exterioară, apoi ca costum de zi. Redingotele erau uniforme - militare, departamentale și civile.

„Nikita Zotov stătea în fața ei serioasă și dreaptă, ca la biserică - pieptănată, curată, în cizme moi, într-o haină de blană fină și închisă la culoare.”
A. Tolstoi „Petru cel Mare”.

Feryaz- îmbrăcăminte exterioară antică, legănată, lungă cu mâneci lungi, care a existat în Rus' în secolele XV-XVII. Acesta este un caftan formal fără guler. Cusut pe căptușeală sau blană. Fața era prinsă cu nasturi și bucle lungi. Feryazul era decorat cu tot felul de dungi. Oamenii Posad și micii comercianți își pun feryazul direct pe cămăși.

Pantofi, pălării, genți etc. 5

„Cizmele, care se ridicau chiar deasupra gleznei, erau căptușite cu multă dantelă și erau atât de largi încât șiretul încapea în interiorul lor ca florile într-o vază.”
Alfred de Vigny „Saint-Mars”.

Cizme peste genunchi- cizme înalte de cavalerie cu clopote largi. În Franța, în secolul al XVII-lea, ele au fost subiectul unui brio deosebit. Se purtau sub genunchi, iar clopotele largi erau decorati cu dantela.

„Toți soldații aveau căști largi de blană pentru urechi, mănuși gri și ghetre de pânză care le acopereau degetele cizmelor.”
S. Dikovsky „Patrioți”.

Ghetre- cizme deasupra capului care acopera piciorul de la picior pana la genunchi. Erau din piele, piele intoarsa, stofa, cu inchizatoare in lateral. În Luvru există un basorelief din secolul al V-lea î.Hr. înfățișând pe Hermes, Euridice și Orfeu, pe ale căror picioare sunt „primele” ghetre. Le purtau și vechii romani. Gladiatorii purtau ghetre doar pe piciorul drept, din moment ce stânga era protejată de un greve de bronz.
În secolele XVII-XVIII a fost introdusă o uniformă uniformă. Hainele soldaților din acea vreme erau caftan (justocor), camisolă (vestă lungă), pantaloni scurti - culotte și ghetre. Însă, la începutul secolului al XIX-lea, în locul pantalonilor culottes au început să se poarte pantaloni lungi și jambiere. Ghetele au început să fie scurte. În această formă au fost păstrate în costum civil și în unele armate.

„Un bărbat în scuipe, ținând o batistă însângerată la gură, bâjbâia în praful de pe drum, căutând un pince-nez dezordonat.”

Ghetre- la fel ca ghetele. Acoperau piciorul de la picior pana la genunchi sau glezna. Au continuat să fie purtate la mijlocul anilor treizeci ai secolului nostru. În zilele noastre încălzitoarele pentru picioare revin la modă. Sunt tricotate, adesea cu dungi strălucitoare, cu ornamente și broderii. Jambierele din piele dură până la genunchi se numesc ghetre.

„Paginile camerei erau și mai elegante - în jambiere albe, cizme înalte din piele lăcuită și cu săbii pe străvechi centuri de aur de sabie.”
A. Ignatiev „Cincizeci de ani în serviciu”.

Colanți- pantaloni strânși din piele de căprioară sau piele de căprioară aspră. Înainte de a le pune, au fost umezite cu apă și trase ude. La începutul secolului trecut, jambierele făceau parte uniforma militara unele regimente din Rusia. Au rămas ca o uniformă vestimentară până în 1917.

„Unul dintre mahnoviști și-a luat barca de paie zdrobită de vânt.”
K. Paustovsky „Povestea vieții”.

Luntraş- o pălărie din paie tare și mare cu coroană plată și bor drept. A apărut la sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea și a fost la modă până în anii 30 ai secolului nostru. Celebrul chansonnier francez Maurice Chevalier a cântat întotdeauna într-un barca. În anii 90 ai secolului trecut, femeile purtau și ele cu barca.
La începutul secolului al XIX-lea, cochila preferată a unei femei era așa-numita „kibitka” - o pălărie cu o coroană mică și boru sub forma unui vizier mare. Numele provine de la asemănarea formei pălăriei cu un vagon acoperit.


„...Auguste Lafarge, un bărbat blond frumos care a servit ca funcționar șef pentru un parizian notar. Purtau un cărucior cu treizeci șase pelerine..."
A. Maurois „Trei Duma”.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, moda pentru o haină largi la două piept cu mai multe pelerine care acoperă umerii a venit din Anglia -. Era purtat de obicei de tineri dandi. Prin urmare, numărul de pelerine depindea de gustul fiecărei persoane. Femeile au început să poarte căruciorul în jurul primului deceniu al secolului al XIX-lea.

„Ea a scos cercei cu yakhont dintr-un reticul imens și, dându-i-i Natasha, care era radiant și îmbujorat de ziua ei, s-a întors imediat de la ea...”
L. Tolstoi „Război și pace”.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, au intrat la modă rochiile înguste din țesături subțiri și transparente, fără buzunare interne, în care femeile păstrau de obicei diverse articole de toaletă. Au apărut gențile de mână. La început au fost purtate în lateral într-o sling specială. Apoi au început să le facă sub formă de coșuri sau pungi. Astfel de genți de mână au fost numite „reticul” din latinescul reticulum (plasă țesută). Ca o glumă, reticulul a început să fie numit din ridicolul francez - amuzant. Sub acest nume geantă de mână a intrat în uz în toate țările europene. Reticulele erau realizate din mătase, catifea, pânză și alte materiale, decorate cu broderii și aplicații.

Detalii costume, rochie intimă 6

„O mantie simplă albă este purtată de rege, prinsă pe umărul drept și pe partea stângă cu două agrafe egiptene din aur verde, în formă de crocodili ondulați - un simbol al zeului Sebah.”
A. Kuprin „Sulamith”.

Agraf- închizătoare (din franceză l „agrafe - închizătoare, cârlig). În cele mai vechi timpuri, o închizătoare sub formă de cârlig atașată de un inel se numea fibula (latina). Graficele erau făcute din metale scumpe. Cele bizantine erau în special luxos.

„...fiica guvernatorului s-a apropiat cu îndrăzneală de el, i-a pus diadema strălucitoare pe cap, i-a atârnat cercei pe buze și i-a aruncat peste el o chemisetă transparentă de muselină, cu festone brodate în aur.”
N. Gogol „Taras Bulba”.

Cămăşuică- inserare pe piept in rochiile de dama. A apărut pentru prima dată în secolul al XVI-lea la Veneția, când au început să coasă rochii cu un corset foarte deschis. Din Italia s-a răspândit în Spania și Franța. Au făcut o chemisetă din țesături scumpe și au decorat-o bogat. La începutul anilor cincizeci ai secolului al XIX-lea rochii de dama cusute cu maneci duble. Cel de sus este din aceeași țesătură ca și corsetul, iar cel de jos este din țesătură chemisette. ÎN rochii elegante chemisetele erau făcute din dantelă sau din material scump. Pentru uz zilnic - din cambric, pique și alte țesături crem sau albe. Uneori, insertul avea un guler răsucit.
O altă semnificație a unei chemisete este o jachetă, o bluză pentru femei.

Modest.ÎN Roma antică femeile purtau mai multe tunici. Modul de a purta o rochie superioară și inferioară deodată a supraviețuit până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În secolul al XVII-lea, rochia exterioară - modestă (modesta în franceză) era întotdeauna cusută cu o fustă legănată din țesături dense, grele, brodate cu aur și argint. Era drapată pe laterale, prinsă cu elemente de fixare agraf sau fundițe de panglică. Fusta avea o trenă, a cărei lungime, ca în Evul Mediu, era strict reglementată. (Trenul reginei are 11 coți, prințese - 5 coți, ducese - 3 coți. Un cot are aproximativ 38-46 de centimetri.)

Freepon(la friponne, din franceză - cheat, crafty). Imbracamintea intima. A fost cusut din țesătură ușoară de altă culoare, nu mai puțin costisitoare decât pe rochia exterioară. Erau împodobiți cu volane, volane și dantelă. Cea mai la modă garnitură a fost dantelă neagră. Numele modest și fripon existau abia în secolul al XVII-lea.

„Regravele lui erau atât de largi și atât de bogat decorate cu dantelă, încât sabia nobilului părea deplasată pe fundalul lor.”
A. și S. Golon „Angelica”.

Una dintre curiozități moda barbatilor Secolele al XVII-lea au fost (rhingraves). Această fustă-pantalonă ciudată era o îmbrăcăminte voluminoasă făcută dintr-o serie de dungi longitudinale de catifea sau mătase brodate cu aur sau argint. Dungile au fost cusute pe căptușeală (două picioare largi ale pantalonilor) de altă culoare. Uneori, în loc de dungi, fusta era matlasată cu pliuri. Partea inferioară se termina cu o franjuri de panglici sub formă de bucle, așezate una peste alta, sau un volan, sau un chenar brodat. Pe laterale, rengravele erau decorate cu buchete de panglici - cea mai la modă decor al secolului al XVII-lea. Toate acestea au fost puse pe pantalonii exteriori (eau de chausse), astfel încât volanele lor de dantelă (canoanele) să fie vizibile. Sunt cunoscute mai multe tipuri de rengrav. În Spania, aveau o siluetă clară - mai multe benzi uniforme de împletitură cusute de-a lungul fundului. În Anglia, regravele au apărut în 1660 și erau mai lungi decât în ​​Franța, unde erau purtate din 1652.
Cine este autorul unei astfel de ținute fără precedent? Unii o atribuie ambasadorului olandez la Paris, Rheingraf von Salm-Neville, care ar fi surprins Parisul cu o astfel de toaletă. Dar F. Bush în cartea „History of Costume” scrie că Salm-Neville a fost puțin implicat în problemele modei și consideră că Edward Palatine, cunoscut la acea vreme pentru excentricitățile sale și toaletele extravagante, o abundență de panglici și dantelă, este posibil. creatorul regravării.
Moda rengravelor corespundea stilului baroc dominant de atunci și a durat până în anii șaptezeci.

Costumul național al unor popoare care trăiesc în Rusia

Îmbrăcăminte tradițională kârgâză 7

„Ea și-a îmbrăcat o rochie simplă, dar deasupra era un beldemchi brodat cu modele complicate, mâinile ei erau decorate cu brățări și inele ieftine și avea cercei turcoaz în urechi.”
K. Kaimov „Atai”.

Beldemci- parte a costumului național kârgâzesc al femeilor sub forma unei fuste balansoare cu o curea largă. Astfel de fuste au fost purtate din cele mai vechi timpuri în multe țări asiatice. Hainele sub formă de fustă legănată sunt cunoscute și în Ucraina, Moldova și statele baltice. În Kârgâzstan, femeile au început să poarte beldemchi peste o rochie sau halat după nașterea primului lor copil. În condițiile vieții nomade, astfel de îmbrăcăminte nu restricționa mișcarea și era protejată de frig. Sunt cunoscute mai multe tipuri de beldemchi: o fustă leagăn - puternic adunată, cusută din trei sau patru bucăți teșite de catifea neagră. Marginile lui se întâlneau în față. Fusta era decorată cu broderii de mătase. Un alt tip este o fustă fără strângere din catifea colorată sau țesături strălucitoare semi-mătase. În față, părțile laterale ale fustei nu s-au întâlnit cu 15 centimetri. Marginile au fost tăiate cu fâșii de vidră, jder și blană de merlan. Erau fuste din piele de oaie. Astfel de fuste au fost purtate de femeile grupului Ichkilik din Kârgâzstan, precum și în regiunea Jirgatel din Tadjikistan și regiunea Andijan din Uzbekistan.

„...eșarfa este coborâtă peste umeri, pe picioare sunt ichigi și kaushi.”
K. Bayalinov „Azhar”.

Ichigi- cizme ușoare moi, bărbați și femei. Frecvent printre majoritatea popoarelor din Asia Centrală, precum și printre tătarii și populația rusă din Siberia. Ei poartă ichig-uri cu galoșuri de cauciuc, iar pe vremuri purtau galoșuri de piele (kaushi, kavushi, kebis).

„În fața tuturor, agățând-o dezinvol partea stangașei, într-o șapcă albă împodobită cu catifea neagră, într-un kementai din pâslă albă, împodobit cu catifea, Tyulkubek s-a arătat.”
K. Dzhantoshev „Kanybek”.

Kementai- halat lat din fetru. Această îmbrăcăminte este folosită în principal de păstori: protejează de frig și ploaie. În secolul al XIX-lea, kementai alb bogat decorat a fost purtat de către kârgâzi bogați.

„Lumea noastră a fost creată pentru cei bogați și puternici. Pentru cei săraci și slabi, este la fel de strâns ca o șapcă de piele brută...”

Charyk- un tip de cizme cu talpa groasa, care erau croite mai late si mai lungi decat piciorul, apoi pliate si cusute. Partea superioară (kong) a fost tăiată separat.

„Patruzeci și două de săgeți aici,
Patruzeci și două de săgeți acolo,
Ei zboară în capacele trăgătorilor,
Tăiați ciucurii de pe capace,
Fără să-i lovească pe trăgători.”
Din epicul kârgâz „Manas”.

Capac- această veche cască din Kârgâzstan este încă foarte populară în Kârgâzstan. În secolul al XIX-lea, producția de șepci era treaba unei femei, iar acestea erau vândute de bărbați. Pentru a face o șapcă, clientul a predat un lână întreg dintr-un miel tânăr, iar lâna a fost luată drept plată.
Capacele au fost făcute din patru pene care s-au lărgit în jos. Grenurile nu au fost cusute pe laterale, ceea ce permite ridicarea sau coborarea borului, protejând ochii de soarele strălucitor. Varful a fost decorat cu un ciucuri.
Şapcile din Kârgâz au fost variate în tăietură. Şapcile nobilimii aveau o coroană înaltă, iar marginea şapcii era căptuşită cu catifea neagră. Bieții kirghizi își tunseau căptușele cu satin și împodobeau șepci pentru copii cu catifea roșie sau pânză roșie.
Un tip de șapcă - ah kolpay - nu avea boruri despicate. Şapcile din pâslă sunt purtate şi de alte popoare din Asia Centrală. Apariția sa în Asia Centrală datează din secolul al XIII-lea.

„Zura, după ce și-a dat jos fusta și și-a suflecat mânecile rochiei, este ocupată lângă vatra aprinsă.”
K. Kaimov „Atai”.

Curmeau- vesta fara maneci, mulata, alungita, uneori cu maneca scurta si guler ridicat. A devenit larg răspândit în întregul Kârgâzstan, are mai multe nume și diferențe ușoare - kamzol (kamzur, kemzir), cel mai frecvent - chiptama.

„...s-a ghemuit încet, a stat acolo într-o haină de blană și un malakhai tras în jos, sprijinindu-și spatele de perete și plângând amar.”
Ch. Aitmatov „Oprire furtunoasă”.

Malachai - un fel deosebit o cască, a cărei trăsătură distinctivă este un spătar lung care coboară spre spate, conectat la căști alungite. Era făcut din blană de vulpe, mai rar din blana unui berbec tânăr sau de căprioară, iar vârful era acoperit cu țesătură.
Malakhai era numit și caftan larg fără centură.

„... apoi s-a întors, și-a pus noua șapcă, a luat damascul de pe perete și...”
Ch. Aitmatov „Întâlniți cu fiul meu”.

Chepken- îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați matlasată, cum ar fi halatul. În nordul Kârgâzstanului, a fost cusut cu o căptușeală caldă și un miros profund. Meșterele care făceau chepken-uri erau ținute la mare stimă. În prezent, persoanele în vârstă poartă astfel de haine.

„Tebetey cu blană albă stătea întins în spatele lui pe iarbă, iar pur și simplu stătea într-o șapcă de pânză neagră.”
T. Kasymbekov „Sabia spartă”.

Tebetey- o toală comună de iarnă, o parte indispensabilă a costumului național kârgâzesc pentru bărbați. Are o coroană plată cu patru pane și este de obicei cusută din catifea sau pânză, cel mai adesea tunsă cu blană de vulpe sau jder, iar în regiunile Tien Shan - cu blană de miel neagră.
Kyzyl Tebetey - pălărie roșie. A fost pus pe cap când a fost ridicat la hanat. În trecut, exista un obicei: dacă un mesager era trimis de autorități, atunci „cartea lui de vizită” era Tebeteiul care le era prezentat. Obiceiul era atât de înrădăcinat încât chiar și în primii ani de după revoluție, mesagerul l-a adus cu el pe Tebetey.

„Aruncă-i capanul tău, eu îți dau altul, de mătase.”
V. Yang „Genghis Khan”.

Chapan- îmbrăcăminte lungă pentru bărbați și femei, cum ar fi halatul. Era considerat indecent să ieși din casă fără șpan. Chapanul este cusut pe vată sau păr de cămilă cu căptușeală de chintz. Pe vremuri, căptușeala era făcută din mata - material ieftin de bumbac alb sau imprimat. Partea superioară a capanului era acoperită cu catifea, pânză și catifea. În prezent, doar persoanele în vârstă poartă șapan.
Există mai multe variante ale acestei îmbrăcăminte, cauzate de diferențe etnice: naigut chapan - o haină largă asemănătoare unei tunici, mâneci cu gușă, cusute în unghi drept, kaptama chapan - o croială largi, mâneci cusute cu o armurie rotundă, și un chapan drept și îngust, cu fante laterale. Tivul și mâneca sunt de obicei tăiate cu șnur.

„Are ciocolată din piele crudă în picioare... Dragă Doamne, ciocolată uzată, strâmbă!”
T. Kasymbekov „Sabia spartă”.

Chokoi- pantofi ca ciorapi din piele bruta. Tăiați dintr-o singură bucată. Partea superioară a chokoi-ului ajungea până la genunchi sau puțin mai jos și nu era cusută complet, așa că chokoi-ul era fixat la gleznă cu curele de piele. Anterior, acestea erau purtate de păstori și păstori. În zilele noastre nu poartă astfel de pantofi. Orus chokoi - cizme de pâslă. Au fost cusute din pâslă (pâslă), uneori căptușite cu piele pentru durabilitate.

„S-a ridicat în grabă de pe scaun, a scos o cholpa din buzunar în timp ce mergea, a aruncat-o înapoi și, zgârnind monede de argint, a părăsit iurta.”
A. Tokombaev „Inimă rănită”.

Cholpa- decor pentru impletituri din pandantive - monede de argint atasate la o placa triunghiulara de argint. Această decorație a fost purtată de femei, în special de cele care locuiau în zona Lacului Issyk-Kul, în Valea Chui și în Tien Shan. În zilele noastre, cholpa este purtată rar.

„Am fost condus într-o iurtă albă. În prima jumătate a ei, unde m-am oprit, pe perne de mătase și de pluș... o femeie plinuță pe un scaun mare de mătase stătea important.”
M. Elebaev „Drum lung”.

Elechek- coafură pentru femei sub formă de turban. În forma sa completă, este alcătuit din trei părți: pe cap a fost pusă o șapcă cu o împletitură, deasupra o mică bucată dreptunghiulară de material care acoperă gâtul și cusută sub bărbie; peste tot se afla un turban din material alb.
În diferite grupuri tribale din Kârgâzstan, turbanul femeilor avea forme diferite - de la simplu înfășurare până la structuri complexe care amintesc ușor de lovitura rusească cu coarne.
În Kârgâzstan, turbanul a devenit larg răspândit.
Ea a fost numită infirmă, dar printre sudul și nordul Kârgâzilor - elechek. Același nume a fost folosit și de unele grupuri de kazahi. Pentru prima dată, elechek a fost purtat de o tânără când a fost trimisă la casa soțului ei, subliniind astfel tranziția ei la alta. grupă de vârstă. ÎN urari de nunta Tinerei i s-a spus: „Să nu-ți cadă părul alb de pe cap”. A fost o dorință de fericire îndelungată a familiei. Elechek era purtat iarna și vara; nu era obișnuit să lăsați iurta fără el, chiar și pentru apă. Abia după revoluție au încetat să mai poarte elekhek-ul și l-au înlocuit cu basma.

Hainele tradiționale georgiane 8

„Țareviciul era foarte împodobit cu un caftan arab și o varză de brocart de culoarea tigrului.”

Kaba- haine lungi pentru bărbați purtate în estul, parțial în sudul Georgiei, în secolele XI-XII de către nobilii feudali și curteni. Particularitatea kaba este mânecile lungi, aproape până la podea, cusute. Aceste mâneci sunt decorative; au fost aruncate la spate. Partea superioară a kabei, de-a lungul fantei de pe piept, precum și a gulerului și a mânecilor, era împodobită cu șnur de mătase neagră, de sub care ieșea o margine albastră strălucitoare. De-a lungul secolelor, stilul kaba s-a schimbat. În vremurile ulterioare, kaba a fost făcută mai scurtă, sub genunchi - din mătase, pânză, pânză, piele. Nu mai era doar nobilimea cea care purta kaba. Kaba pentru femei - arhaluk - era până la podea.

„Polițistul a adus în piață un tânăr cu o haină neagră de tip circas, l-a percheziționat amănunțit și s-a făcut deoparte.”
K. Lordkipanidze. „Povestea Gori”.

circasian (chukhva) - îmbrăcămintea exterioară pentru bărbați a popoarelor din Caucaz. Un tip de caftan deschis în talie, cu adunări și decupaj pe piept pentru ca beshmetul (arhaluk, volgach) să fie vizibil. Închidere cu cârlig la cap. Pe piept există buzunare pentru praful de pușcă, în care era depozitată praful de pușcă. Mânecile sunt largi și lungi. Ele sunt purtate curbate, dar în timpul dansului sunt eliberate pe toată lungimea lor.
De-a lungul timpului, gazyr-urile și-au pierdut sensul; au devenit pur decorative. Erau făcute din lemn scump, os și decorate cu aur și argint. Accesoriul obligatoriu al hainei circasiane este un pumnal, precum și un îngust curea de piele cu farfurii si pandantive din argint.
Circasienii erau fabricați din pânză locală; pânza din puf de capră era deosebit de apreciată. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, hainele circasiene au început să fie cusute din material de fabrică de import. Cele mai frecvente sunt cercasiene negre, maro, gri. Paltoanele albe cercasiene au fost și sunt considerate cele mai scumpe și elegante. Până în 1917, haina cercasică a fost uniforma unor ramuri militare. În timpul Primului Război Mondial, în locul cherkeska și beshmet, a fost introdus un nou tip de îmbrăcăminte - becherakhovka (numit după croitorul care a inventat-o). Acest material a salvat. Becherakhovka avea un cufăr închis cu un guler, iar în loc de gazyr erau buzunare obișnuite. Cămașa l-au împletit cu o curea caucaziană. Mai târziu au început să-i spună cămașa caucaziană. A fost foarte populară în anii 20 și 30.

„Lângă această inscripție a fost sculptată figura unui tânăr fără barbă îmbrăcat în chokha georgiană.”
K. Gamsakhurdia. „Mâna Marelui Maestru”.

Chokha (chukha)- îmbrăcăminte monahală în Georgia antică. Ulterior pentru bărbați Haina nationala. Era distribuit în toată Georgia și avea multe variante. Aceasta este o îmbrăcăminte lejeră în talie, diverse lungimi, pune-l pe arhaluk (beshmet). Chokha are o latură puternic înclinată spre spate. Cusătura laterală a fost accentuată cu împletitură sau soutache. Buzunarele pentru gazyrs au fost cusute ușor în diagonală în față. În spatele de la tăiat spatele existau pliuri sau ansambluri mici de octeți. Când mergeam la muncă, fustele din față ale chokha erau aruncate la spate sub centură. Mâneca îngustă a rămas necusută timp de aproximativ cinci degete. A fost lăsat un spațiu între panourile laterale și pene ale pliurilor, care coincideau cu buzunarul arhalukului.

„Într-o jumătate atârnau rochiile... cuverturile ei de muselină, halatele, cămășile de baie, rochiile de călărie.”
K. Gamsakhurdia. „David Constructorul”

Doctori- o pătură din țesătură ușoară. La început avea forma unui triunghi neregulat. Marginile lechak-ului au fost tăiate cu dantelă, lăsând fără ele doar capătul alungit. Rochiile femeilor în vârstă și rochiile de doliu erau fără ornamente din dantelă. Cuverturile moderne au o formă pătrată.

„George era interesat de umbritul de culoarea gâtului de fazan.”
K. Gamsakhurdia. „Mâna Marelui Maestru”.

Shadishi- pantaloni lungi de damă, care se purtau pe vremuri sub o rochie în Kakheti, Kartli, Imereti și în alte locuri. Au fost realizate din mătase de diferite culori, dar au fost preferate tot felul de nuanțe de purpuriu. Sheydishi, vizibile de sub rochie, erau bogat brodate cu fir de mătase sau aur, cu desene florale înfățișând animale. Marginea inferioară a fost tunsă cu împletitură de aur sau argint.

„...fata și-a pus o pelerină elegantă - katibi, brodată pe lungime și în cruce cu fire de mătase colorate.”
K. Lordkipanidze. „Tsogi”.

Katibi- îmbrăcăminte antică pentru femei, catifea până la genunchi diverse culori căptușită cu blană sau mătase și cu borduri de blană de-a lungul marginilor. Principalele decoratiuni sunt maneci lungi, descusute aproape pe toata lungimea, si nasturi decorativi conici din metal sau acoperiti cu email albastru. Fața și spatele au fost cusute prin tăiere.
Katibi mai este numită și vestă inteligentă fără mâneci.

1 Muller N. Barezh, stamed, kanifas // Science and Life, No. 5, 1974. pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Bertha și Epanechka // Știință și viață, nr. 4, 1975. pp. 154-156.
3 Muller N. Apache, almaviva, redingotă... // Știință și viață, nr. 10, 1976. Pg. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, redingotă... // Știință și viață, nr. 8, 1977. pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Science and Life, No. 2, 1985. pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengravy, modest, fripon // Science and Life, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Știință și viață, nr. 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Muller N. Kaba, lechaki, cherkeska, chokha // Știință și viață, nr. 3, 1989. pp. 92-93.

Îmbrăcămintea pentru femei în timpul Rusiei moscovite era preponderent largi. Deosebit de originale au fost îmbrăcămintea exterioară, care includea letniks, telogreas, jachete reci, rospashnits etc.

Letnik este o haină exterioară rece, adică fără căptușeală, și una deasupra capului, purtată peste cap. Letnik-ul diferă de toate celelalte haine prin tăierea mânecilor: lungimea mânecilor era egală cu lungimea letnikului în sine, iar lățimea era jumătate din lungime; Au fost cusute de la umăr până la jumătate, iar partea inferioară a fost lăsată necusută. Iată o descriere indirectă a vechiului letnik rusesc, dată de ispravnicul P. Tolstoi în 1697: „Nobilii poartă îmbrăcăminte exterioară neagră, lungă, până la pământ și tirokiya, la fel cum femeile letnici au cusut asta anterior la Moscova”.

Numele letnik a fost înregistrat în jurul anului 1486, avea un caracter pan-rus, mai târziu letnik ca nume comun pentru; îmbrăcămintea pentru bărbați și femei este prezentată în dialectele ruse de nord și de sud.

Din moment ce fluturașii nu aveau căptușeală, adică erau haine reci, atunci li se mai spuneau și oameni cu sânge rece. Feryaza de damă, îmbrăcăminte lată și elegantă fără guler, destinată locuinței, era considerată și ea rece. În petiția Shuya din 1621 citim: „Rochiile soției mele sunt feryaz kholodnik kinyak galben și feryazi alte calde kinyak lazorev”. În secolul al XIX-lea, coldweeds erau numite diferite specii în mai multe locuri. haine de vara din pânză.

În descrierile vieții familiei regale care datează din al doilea sfert al secolului al XVII-lea, rospashnitsa, o haină exterioară pentru femei cu căptușeală și nasturi, este menționată de mai multe ori. Prezența butoanelor era cea care o deosebea de letnik. Cuvântul rospashnitsa a apărut ca urmare a dorinței de a avea un nume special pentru îmbrăcămintea pentru leagăn pentru femei, deoarece îmbrăcămintea pentru leagăn pentru bărbați a fost numită opashen. La Moscova, a apărut o variantă corespunzătoare pentru denumirea îmbrăcămintei pentru femei - opașnița. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, îmbrăcămintea ample și-a pierdut atractivitatea în ochii reprezentanților clasei superioare, orientarea emergentă către formele vestimentare vest-europene a fost afectată, iar denumirile considerate au trecut în categoria istoricismului. .

Numele principal pentru îmbrăcămintea exterioară caldă este telogera. Telogreys diferă puțin de rosspashniks; uneori și bărbații le purtau. Era în principal îmbrăcăminte de interior, dar caldă, deoarece era căptușită cu pânză sau blană. Jachetele matlasate de blană se deosebeau puțin de hainele de blană, așa cum demonstrează următoarea înscriere în inventarul rochiei regale din 1636: „Jacheta matlasată a fost tăiată pentru împărăteasa regina într-o mătase de viermi colorată din satin (crimson, bright crimson - G.S.) și verde deschis, lungimea hainei de blană din față era de 2 arshin." Dar încălzitoarele căptușite erau mai scurte decât hainele de blană. Telogrei a intrat foarte larg în viața poporului rus. Până acum, femeile poartă pulovere și jachete calde.

Paltoanele ușoare de blană pentru femei erau uneori numite torlops, dar de la începutul secolului al XVII-lea cuvântul torlop a fost înlocuit cu denumirea mai universală de blană. Paltoanele scurte din blană bogată, a căror modă venea din străinătate, se numeau kortels. Cortelurile erau adesea date ca zestre; Iată un exemplu dintr-un document de rând (acord de zestre) din 1514: „Fata poartă o rochie: un cortel de maroni cu păduchi, șapte ruble, un cortel de creste albe, jumătate de treime de rublă, păduchiul este gata, cusut în dungi și un cortel de in cu tafta și un păduchi.” Pe la mijlocul secolului al XVII-lea, cortelurile au ieșit și ei din modă, iar numele a devenit arhaic.

Dar istoria cuvântului codeman începe în secolul al XVII-lea. Această îmbrăcăminte era obișnuită în special în sud. Documentele colibei Voronezh Prikaz din 1695 descriu o situație plină de umor când un bărbat s-a îmbrăcat într-un codificator: „În acele zile, el a venit îmbrăcat ca femeie la un codificator și nu-și amintea, dar s-a îmbrăcat pentru o haină. glumă." Kodmanul arăta ca o pelerină; kodman-urile erau purtate în satele Ryazan și Tula înainte de revoluție.

Și când au apărut „shushunele de modă veche”, pe care Serghei Esenin le menționează în poeziile sale? Cuvântul Shushun a fost notat în scris din 1585; oamenii de știință sugerează originea sa finlandeză; inițial a fost folosit doar în estul teritoriului nordic al Rusiei: în regiunea Podvina, de-a lungul râului. Vaga în Veliky Ustyug, Totma, Vologda, apoi a devenit cunoscut în Trans-Urali și Siberia. Shushun - îmbrăcăminte pentru femei din țesătură, uneori căptușită cu blană: „shushun lazorev și shushun cat women’s” (din cartea parohiei și cheltuielilor Mănăstirii Anthony-Siysky din 1585); „Zaechina shushun sub o cârpă și acea shushun la sora mea” (scrisoare spirituală - testament din 1608 de la Kholmogory); „Shushunenko warm zaechshshoye” (pictură vestimentară din 1661 din districtul Vazhsky). Astfel, Shushun este o telogrea nordică a Rusiei. După secolul al XVII-lea, cuvântul se răspândește la sud până la Ryazan, la vest până la Novgorod și chiar pătrunde în limba belarusă.
Sârmă au fost împrumutate de la polonezi - un tip de îmbrăcăminte exterioară de la țesătură de lână; Acestea sunt jachete matlasate scurte. De ceva vreme au fost purtate la Moscova. Aici erau făcute din piele de oaie acoperită cu pânză deasupra. Această îmbrăcăminte a fost păstrată numai în locurile Tula și Smolensk.
Haine precum kitlik (exterior jacheta de dama- influența modei poloneze), belyk (haine de femei țărănești din pânză albă). Nasov-urile, un tip de îmbrăcăminte deasupra capului purtată pentru căldură sau pentru muncă, nu se poartă aproape niciodată acum.
Să trecem la pălării. Aici este necesar să se distingă patru grupe de lucruri în funcție de statutul familial și social al femeii, de scopul funcțional al cochiliei în sine: eșarfe pentru femei, căciuli dezvoltate din eșarfe, șepci și pălării, bentițe și coroane pentru fete.

Titlul principal Îmbrăcăminte pentru femei pe vremuri - plat. În unele dialecte cuvântul se păstrează până astăzi. Numele șal apare în secolul al XVII-lea. Așa arăta întregul set de coafuri al femeii: „Și tâlharii i-au smuls haina din trei piese cu fundul de sable, prețul era de cincisprezece ruble, un kokoshnik de aur de aspen Ludan cu boabe de perle, prețul era de șapte ruble și un eșarfă de doborâre brodată cu aur, prețul era o rublă” (din cauza judecătorească de la Moscova 1676). Eșarfele care făceau parte din ținuta de interior sau de vară a yasenshchina au fost numite ubrus (de la brusnut, scatter, adică frecare). Hainele fashionistelor din Rusia moscovită arătau foarte colorate: „Toată lumea purta haine galbene de vară și paltoane de blană ca de viermi, în ubrus, cu coliere de castori” („Domostroy” din lista secolului al XVII-lea).

O muscă este un alt nume pentru un basm, care, apropo, este foarte comun. Dar povoy a fost cunoscut foarte puțin până în secolul al XVIII-lea, deși mai târziu povoynik folosit în mod obișnuit s-a dezvoltat din acest cuvânt - „copaca unei femei căsătorite, acoperindu-și părul strâns”.

În scrierea cărții vechi, eșarfele și pelerinele aveau și alte nume: ofilit, ușev, glavotyag, nametka, pelerina, hustka. În zilele noastre, pe lângă pelerină literară, cuvântul nametka „copiere pentru femei și fete” este folosit în regiunile din sudul Rusiei, iar în sud-vest - hustka „eșarfă, zboară”. Încă din secolul al XV-lea, rușii sunt familiarizați cu cuvântul văl. Cuvântul arab văl însemna inițial orice acoperire pe cap, apoi a căpătat un sens specializat de „pelerina miresei”, iată una dintre primele întrebuințări ale cuvântului în acest sens: „Și cum zgârie capul Marii Ducese și îl pun. pe capul prințesei și atârnă vălul” (descriere nunta prințului Vasily Ivanovici 1526).

O caracteristică specială a ținutei fetei au fost bentitele. Deloc caracteristică rochia fetei este o coroană deschisă, iar principala caracteristică a rochiei femeilor căsătorite este acoperirea completă a părului. Coșurile pentru fete erau făcute sub formă de bandaj sau cerc, de unde și numele - bandaj (în scris - din 1637). Peste tot se purtau bandaje: de la coliba țărănească până la palatul regal. Ținuta unei țărănci din secolul al XVII-lea arăta astfel: „Fata Anyutka poartă o rochie: un caftan de pânză verde, o jachetă vopsită în azur, un bandaj cusut cu aur” (din documentul de interogatoriu de la Moscova din 1649). Pansamentele sunt treptat din uz; au durat mai mult în regiunile de nord.

Bentitele fetelor erau numite bandaje; acest nume, împreună cu bandajul principal, a fost notat numai pe teritoriul de la Tikhvin până la Moscova. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, bandaj era numele dat panglicilor pe care fetele rurale le purtau pe cap. În sud, denumirea de ligament a fost folosită mai des.

În aparență, coroana este similară cu bandajul. Aceasta este o coafură de fată elegantă sub formă de cerc lat, brodat și decorat. Coroanele erau decorate cu perle, mărgele, beteală și fir de aur. Partea frontală elegantă a coroanei se numea șorț, iar uneori întreaga coroană se numea așa.

Femeile căsătorite purtau coifuri închise. Un capac pentru cap în combinație cu „amulete” slave antice sub formă de coarne sau piepteni este o kika, kichka. Kika este un cuvânt slav cu semnificația originală de „păr, împletitură, cowlick”. Doar o coafură de nuntă a fost numită kika: „Vor zgâria capul Marelui Duce și al Prințesei și vor pune o kika pe prințesă și vor atârna un capac” (descrierea nunții prințului Vasily Ivanovici, 1526). Kichka este o coafură de zi cu zi pentru femei, comună în principal în sudul Rusiei. Un tip de lovitură cu panglici a fost numit snur - în Voronezh, Ryazan și Moscova.

Istoria cuvântului kokoshnik (de la kokosh „cocoș” datorită asemănării sale cu pieptene de cocoș), judecând după sursele scrise, începe târziu, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Kokoshnik era o rochie obișnuită de clasă; era purtată în orașe și sate, în special în nord.
Kiki și kokoshniks erau echipați cu o placă din spate - un spate sub forma unui ansamblu larg care acoperă partea din spate a capului. În nord, palmele pe cap erau obligatorii, în sud ar putea să nu fie prezente.
Împreună cu kitsch-ul ei purtau o țâșă - o pălărie cu nod la spate. În nord, magpie era mai puțin obișnuită; aici putea fi înlocuită cu un kokoshnik.

În regiunile de nord-est, kokoshniks aveau un aspect unic și un nume special - shamshura, vezi inventarul proprietății Stroganov întocmit în 1620 la Solvychegodsk: „Shamshura este cusută cu aur pe pământ alb, bentita este cusută cu aur și argint. ; shamshura de răchită cu panicule, colierul este brodat cu aur.” O cofă elegantă de fată, golodets, era un cerc înalt de formă ovală, cu un vârf deschis; era făcută din mai multe straturi de scoarță de mesteacăn și acoperită cu țesătură brodată. În satele Vologda, golovodtsy ar putea fi rochii de mireasă pentru mirese.

Diferite pălării, purtate pe păr sub eșarfe, sub kichka, erau purtate doar de femeile căsătorite. Asemenea coafuri erau obișnuite în special în nordul și centrul Rusiei, unde condițiile climatice impuneau purtarea simultană a două sau trei căptușeli și cerințele familiei și comunității privind acoperire obligatorie Părul unei femei căsătorite era mai strict decât în ​​sud. După nuntă, i-au pus un lingonberry pe tânăra soție: „Da, puneți o kika pe al patrulea fel de mâncare, iar sub kika puneți o palmă în cap, și un lingonberry, și o linie de păr și o cuvertură de pat” („Domostroy ” conform listei secolului al XVI-lea, ritual de nuntă). Evaluați situația descrisă în textul din 1666: „El, Simeon, le-a ordonat tuturor roboților femei să-și dea jos capulele și să se plimbe ca fete cu părul gol, pentru că nu aveau soți legali.” Podubrusnik-urile au fost adesea menționate în inventarele proprietăților orășenilor și ale sătenilor bogați, dar în secolul al XVIII-lea au fost clasificați de „Dicționarul Academiei Ruse” ca un tip de cofă comună pentru femei.

În nord, mai des decât în ​​sud, exista un volosnik - o șapcă din țesătură sau tricotată, purtată sub o eșarfă sau o pălărie. Numele datează din ultimul sfert al secolului al XVI-lea. Iată un exemplu tipic: „În curtea mea, Maryitsa m-a bătut în urechi și m-a molestat și m-a jefuit, iar cu un jaf a luat o pălărie, un șnur de păr auriu și o perle tricotate cu mătase de pe capul meu” (petiția 1631 de la Veliky Ustyug). Volosnikul diferă de kokoshnik prin înălțimea sa mai mică, se potrivea bine în jurul capului și avea un design mai simplu. Deja în secolul al XVII-lea, doar femeile din mediul rural purtau posturi de păr. De jos, pe linia părului a fost cusut o tăietură - un cerc brodat din țesătură groasă. Întrucât tunderea era cea mai vizibilă parte a coifului, uneori întregul păr se numea tunderea. Să dăm două descrieri ale volosnik-urilor: „Da, soția mea are două volosnik-uri de aur: unul are borduri de perle, celălalt de aur” (petiția din 1621 din districtul Shuisky); „Tarnitură de perle cu linie de păr și gimp” (pictură de zestre Vologda, 1641).

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în sursele rusești centrale, în locul cuvântului volosnik, a început să fie folosit cuvântul plasă, ceea ce reflectă o schimbare în însuși tipul de obiect. Acum capacul a început să fie folosit ca un întreg, cu un cerc strâns cusut pe fund, dar ea însuși avea găuri rare și a devenit mai ușoară. Volosniki s-au păstrat încă pe teritoriul rusesc de nord.
Podubrusnik-urile erau purtate mai des în oraș, iar volosniki - în mediul rural, în special în nord. Femeile nobile au cusut bonete de interior încă din secolul al XV-lea. s-a numit șapcă.

Numele tafya a fost împrumutat din limba tătară. Tafya este o șapcă purtată sub o pălărie. Prima mențiune despre ea se găsește în textul din 1543. Inițial, purtarea acestor căptușeli a fost condamnată de către biserică, deoarece tafya-urile nu au fost îndepărtate în biserică, dar au devenit parte a obiceiului gospodăresc al curții regale, mare feudală. domni) şi din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Și femeile au început să le poarte. mier. Remarca străinului Fletcher despre căptușelile rusești din 1591: „În primul rând, ei pun pe cap un tafya sau o șapcă mică de noapte, care acoperă puțin mai mult decât vârful capului, iar deasupra tafya poartă o pălărie mare.” Tafya a fost numele dat pălăriilor estice de diferite tipuri, astfel încât arakchinul turcesc, cunoscut de ruși, nu s-a răspândit; a rămas doar în unele dialecte populare.
Toate cofurile menționate aici au fost purtate de femei în primul rând acasă, dar și la ieșiri vara. Iarna se îmbrăcau pălării de blană dintre cele mai variate tipuri, dintr-o varietate de blănuri, cu un vârf viu colorat. Numărul de pălării purtate în același timp a crescut iarna, dar pălăriile de iarnă au fost în general împărțite între bărbați și femei.<...>
Să nu ne mai spionăm fashionistele și să ne încheiem povestea aici.

G. V. Sudakov „Îmbrăcămintea femeilor antice și numele sale” Discurs rusesc, nr. 4, 1991. P. 109-115.