Cronologie. ÎN
11.01.2016
Calendarul grecesc antic este un sistem numeric folosit în Grecia anticăşi statele vecine în primul mileniu î.Hr. În prezent, acest calendar nu este utilizat. Orice calendare de perete cunoscute nouă, de birou, de birou și de buzunar reprezintă sistemul de calcul gregorian, adoptat cu câteva secole mai târziu decât cel elen.
Ce este calendarul grecesc antic
Calendarul solar-lunar, care a fost folosit de grecii antici, a fost creat ținând cont de ciclurile astronomice. Anul a constat din 12 luni concentrate ciclu lunar. Fiecare lună conținea 29 sau 30 de zile, anul era egal cu 354 de zile. Aproximativ la fiecare trei ani, s-a adăugat încă o lună.
Calendarul grecesc antic a fost corectat de mai multe ori. A fost introdus un ciclu de 8 ani, în care a fost introdusă o lună suplimentară în anii 3, 5 și 8. Ciclul de 8 ani a fost introdus pentru prima dată la Atena în 594 î.Hr., ideea aparținând politicianului și poetului Solon. Aproximativ 50 de ani mai târziu, astronomul Meton a propus utilizarea unui ciclu mai precis de 19 ani, care avea 7 luni intercalare. Un stil nou a fost introdus în uz destul de mult timp; Mai târziu au decis să renunțe la utilizarea acestuia.
Caracteristici de utilizare
Inconvenientul sistemului antic grecesc a fost că în fiecare oraș locuitorii își foloseau propriul calendar și propriile nume pentru luni. De obicei coincideau cu numele sărbătorilor care se sărbătoreau în acea lună.
În teorie, fiecare lună nouă trebuia să dea naștere unei noi luni, dar în practică acest lucru nu s-a întâmplat de fiecare dată, ceea ce a provocat confuzie și a forțat utilizarea unor termeni precum „lună nouă lunară” și „civil”. Astfel, calendarul astronomic s-a îndepărtat de cel social.
Confuzia a apărut și la începutul anului. Conform calendarului Atenei, începutul anului a fost considerat prima lună nouă după solstițiul de vară, după calendarul orașului Teba (calendarul beoțian); solstitiul de iarna. Calendarul beoțian a fost cel mai apropiat de sistemul gregorian modern.
Cronologia panelenică s-a bazat pe competițiile sportive tradiționale grecești - Jocurile Olimpice. Competițiile au avut loc la fiecare 4 ani în orașul Olimpia și au luat caracter de sărbători naționale. Deschiderea jocurilor a fost programată să coincidă cu începutul anului. Începutul cronologiei grecești antice datează din anul primelor Jocuri Olimpice.
Numele eufonice ale lunilor elene - Poseidon, Hekatombeon, Elaphebolion etc. - sunt acum aproape uitate. Oamenii folosesc calendarul gregorian, care este mai precis din punct de vedere astronomic și mai ușor de utilizat. Acest sistem de calcul al timpului este ferm stabilit în constiinta publica. Fiecare dintre noi folosește calendare - este un dispozitiv accesibil și util.
Industria tipografică a înregistrat o dezvoltare fără precedent în ultimele decenii. Astăzi, tipărirea calendarelor a devenit o activitate rapidă și relativ ieftină.
În a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. e. Istoricul grec antic Timeu (aproximativ 352-256 î.Hr.) și matematicianul Eratostene (aproximativ 276 - aproximativ 196 î.Hr.) au introdus cronologia din prima jocuri Olimpice. Jocurile au avut loc o dată la patru ani în zilele apropiate solstițiu de vară. Au început pe 11 și s-au încheiat în a 16-a zi după luna nouă. La numărarea anilor în olimpiade, fiecare an era desemnat prin numărul de serie al jocurilor și numărul anului din perioada de patru ani care începea cu ele.
În secolul al XVIII-lea, calendarul iulian și numărarea acum acceptată a anilor, după cum se spune, „retroactiv” au fost extinse la acele vremuri străvechi când, de fapt, nu erau încă în vigoare. Ca urmare, a fost stabilită următoarea datare: primele Jocuri Olimpice au fost deschise la 1 iulie 776 î.Hr. e. conform calendarului iulian.
În secolul al VII-lea î.Hr. e. în Asia Mică, despărțită de râul Galis (numele actual este Kizil-Irmak), existau două puteri puternice la acea vreme - Lydia și Media. Pe vremuri, ca de obicei printre vecinii apropiați, între ei a izbucnit un conflict armat, în terminologia modernă.
„Cinci ani”, potrivit Herodot, - acest război prelungit a continuat cu succes diferit: fie medii, fie lidieni au luat puterea... Și în al șaselea an, în timpul uneia dintre bătălii, ziua s-a transformat brusc în noapte... Văzând aceasta, lidienii și Medii au oprit bătălia și au făcut pace în grabă.”
Descriind bătălia care a avut loc la 28 mai 585 î.Hr. e. și în timpul căreia a avut loc o eclipsă totală de soare cu 45 de minute înainte de apus, Marcus Tullius Cicero a datat fenomenul celest semnificativ în al 4-lea an al celei de-a 48-a Olimpiade. Această împrejurare a făcut posibilă stabilirea orei primelor Jocuri Olimpice conform calendarului iulian.
Desigur, corespondența cronologiei grecești antice cu sistemul calendar modern verificate folosind alte date. În special, Plutarh în cartea sa „Viața lui Nicias” menționează o eclipsă totală de lună care a avut loc în al 4-lea an al celei de-a 91-a Olimpiade. Conform calculelor astronomice, această eclipsă, care, după spusele istoricului, anunță moartea armatei ateniene, al cărei comandant era Nicias, în lupta cu siracusanii din Sicilia, s-a produs la 27 august 413 î.Hr. e.
Listele câștigătorilor Jocurilor Olimpice s-au transmis din generație în generație în jurul anului 300 d.Hr. e. au fost folosite de istoricul creștin Eusebiu din Cezareea (263–338). În Cronica sa, pornind de la Adam, el a comparat domniile unui număr de regi cu datele olimpiadelor până în al 249-lea inclusiv.
În anul 394 d.Hr e. Împăratul Imperiului Roman Teodosie I jocuri Olimpice au fost interzise. Cu toate acestea, calendarul olimpiadelor a rămas pe loc de ceva timp.
Calendarul atenian
HECATOMBEON - iulie - august
GAMELION - ianuarie - februarie
METAGITNION - august - septembrie
ANTESTERION - februarie - martie
BOEDROMION - septembrie - octombrie
ELAFEBOLION - martie - aprilie
PIANOPSION - octombrie - noiembrie
MUNICHIN - aprilie - mai
MEMAKTERION - noiembrie - decembrie
TARGELION - mai - iunie
POSIDEON - decembrie - ianuarie
SKROFORION - iunie - iulie
Calendarul a fost întocmit de T.B. Gvozdeva
Baza calendarului grecesc pentru o lungă perioadă de timp a fost an lunar de 354 de zile, care nu a coincis cu anul solar, ceea ce a creat dificultăți considerabile la împărțirea anului în luni și la încercarea de a distribui uniform zilele între luni. Anul a constat din 12 luni de 30 sau 29 de zile; trei ani mai târziu au prezentat luna in plus. Începutul noului an a fost prima lună nouă după solstițiu. În Atena era aproximativ jumătatea lunii iulie, așa că prima lună a anului corespundea aproximativ cu a doua jumătate a lunii iulie - prima jumătate a lunii august. Numele lunilor în cele mai multe cazuri au fost împrumutate de la numele sau poreclele zeilor, sau de la vreo sărbătoare care avea loc într-o anumită lună.
Inițial, cronologia a fost calculată pe generații (trei generații pe secol), apoi pe regi, preoți sau eponime. În a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. istoricul sicilian Timaeus a introdus cronologia bazată pe Olimpiada, adică intervale de 4 ani de la un Joc Olimpic la altul (punctul de plecare a fost Olimpiada din 776 î.Hr.).
HECATOMBEON
12 - Kronii - sărbătoarea sfârșitului recoltei în cinstea lui Kron.
16 - Sinoikia (în cinstea Atenei) - o sărbătoare în memoria unificării de către Tezeu a 12 comunități atice într-un singur stat.
21–29 - Marea Parafină - sărbătoare solemnăîn cinstea zilei de naștere a Atenei Polyada.
METAGITNIUNE
Datele specifice ale acestor sărbători sunt necunoscute: Metagitnia este sărbătoarea „schimbării vecinilor”, adică anotimpul relocarilor și a inaugurării casei în onoarea lui Apollo Metagitius (Vecinul). Heraclea este un festival în onoarea lui Hercule la Maraton.
BOEDROMION
3 - Eleutheria - o sărbătoare în cinstea victoriei de la Plataea.
6 - sărbătoare în cinstea victoriei la Maraton, au fost ținute memoriale pentru soldații uciși.
6 - sacrificiu lui Artemis Agrotera (Vânătoarea).
7 - Boedromius - o sărbătoare în cinstea lui Apollo Boedromius, asistent în lupte.
13–19 - Misterele Eleusiene Mari în onoarea lui Demeter, Persefone și Dionysos Iacchus. Doar „misticii” dedicați puteau lua parte la ritualuri și sărbători. Sărbătoarea a constat într-o baie de curățare în mare la Phalera lângă Pireu, o procesiune solemnă de la Atena la Eleusis (un oraș la 22 km de Atena, de care era legat printr-un „drum sacru”), desfășurarea de ritualuri misterioase și reprezentarea unor scene dramatice.
PIANOPSION
5 - Prerosia - o sărbătoare în cinstea lui Demeter.
7 - Pianopsia - o sărbătoare în onoarea lui Apollo ca zeu al luminii și al căldurii, promovând coacerea fructelor. În această zi, se obișnuia să se gătească diverse legume și să le ofere lui Dumnezeu.
7 - Oschophoria - o sărbătoare în cinstea lui Dionysos și Athena Skirada în semn de recunoștință față de ei pentru recolta de struguri și măsline date oamenilor. În sărbătoare, băieții aveau concursuri la alergare cu ramuri de struguri, o masă comună și o procesiune de la Phaler la Atena.
8 - Tezeu - o sărbătoare în onoarea lui Tezeu, a fost stabilită de la transferul rămășițelor eroului la Atena în anii 460 î.Hr. e.
8 - Epitafuri - o sărbătoare în memoria cetățenilor care au murit în lupte.
9–13 - Thesmophoria - o sărbătoare în cinstea lui Demeter și Persefona, sărbătorită în timpul sezonului de semănat de femeile care înfăptuiau ritualuri care promovau fertilitatea umană și fertilitatea naturii. pe 20 - Apaturia - sărbătoare a legăturii religioase a fratriilor în cinstea lui Zeus și Atenei (a durat 3 zile). În a treia zi, copiii cetățenilor au fost înscriși în fratrie, iar tinerii soți și-au înscris soțiile.
30 - Chalkei - un festival al artizanilor în onoarea Atenei Ergana (muncitor) și a lui Hephaestus.
Prometeu - o sărbătoare în cinstea lui Prometeu.
Hephaestia este o sărbătoare în onoarea lui Hephaestus.
MEMAKTERION
20 - sacrificiu lui Zeus - fermierul.
Memacterium este o sărbătoare în onoarea lui Zeus Memacterius (Furtunoasă).
Pompai - procesiune și sacrificii în cinstea lui Hermes.
POSIDEON
8 - sacrificiu lui Poseidon ca patron al vegetației.
26 - Haloia - festival de treierat agricol în cinstea lui Demeter, Persefone și Dionysos.
Mică, sau rurală, Dionysia (în cinstea lui Dionysus) este o sărbătoare a sfârșitului recoltării strugurilor. Au fost organizate procesiuni în care erau conduse animale de sacrificiu, se purtau ustensile sacre și falusuri, se cântau imnuri și cântece falice în cinstea lui Dionysos. Sărbătoarea s-a încheiat cu concursuri ludice. Comediile au fost montate pentru prima dată la Malye Dionysia.
GAMEEL
Din 12 - Leney - o sărbătoare în cinstea lui Dionysos, care a durat câteva zile, pe baza - sarbatoare agricola, cronometrat până la început solstitiul de iarna, al cărei program a inclus concursuri de coruri ciclice, concursuri dramatice, un cortegiu solemn și jertfă. În timpul sărbătorii leneene, în teatru erau adesea puse în scenă comediile lui Aristofan.
24 - Gamelia - o sărbătoare în cinstea căsătoriei dintre Zeus și Hera.
ANTESTERUL
11–13 - Anthesteria - o sărbătoare în onoarea lui Dionysos, a inclus un motiv de fertilitate și un motiv de comemorare a strămoșilor decedați, care au fost chemați să-i influențeze productivitatea. La festival s-au deschis butoaie și s-a degustat vin nou, iar căsătoria sacră a soției arhontului cu Dionysos. În ultima zi, s-au făcut sacrificii lui Hermes - oale cu fructe fierte.
ELAFEBOLION
8 - Asclepius - o sărbătoare în cinstea lui Asclepius. S-a făcut jertfă pe altarul lui Asclepios și s-au cântat imnuri.
9–13 - Marea, sau Urbană, Dionysia - o sărbătoare în cinstea lui Dionysus Eleutherius - cel Liber (zeitatea locală Eleuther - un oraș de graniță între Atena și Beoția). Sărbătoarea a inclus o procesiune solemnă în care o statuie de lemn a lui Dionysos a fost dusă la Eleuthera, sacrificii pe altarul lui Dionysos, o procesiune nocturnă la Atena și concursuri muzicale. Pentru prima dată, la festival au fost permise competiții dramatice. În Teatrul lui Dionysos a avut loc o reprezentație de tragedii de Eschil, Sofocle, Euripide și comedii de Aristofan.
14 - Pandia - o sărbătoare în cinstea lui Zeus.
Elaphebolia este un festival de vânătoare în onoarea lui Artemis.
Galaxia este sărbătoarea Maicii tuturor zeilor.
MUNICHIN
4 - sărbătoare în cinstea lui Eros.
6 - Delphinium - o sărbătoare în cinstea lui Apollo Delphinius, patronul navigației.
16 - Munchenia - o sărbătoare în cinstea lui Artemis, patrona Muncheniei (oraș-port de lângă Atena).
16 - Bravronia - o sărbătoare în cinstea Artemis Bravronia (Bravronia este o zonă de pe malul estic al râului Erasin).
16 - sărbătoare în cinstea victoriei de la Salamis.
TARGELION
6 - sacrificiu lui Demeter Chloe, patrona culturilor verzi.
6–7 - Thargelia - o sărbătoare în onoarea lui Apollo și Artemis ca patroni ai verii fierbinți.
19 - Bendidi - o sărbătoare în cinstea zeiței tracice Bendida.
24 - Callinteria (în cinstea Atenei) - o sărbătoare de curățare, curățare și decorare a templului Atenei Polias.
25 - Plinteria (în cinstea Atenei) - sărbătoarea spălării vechii statui a Atenei Polias.
SKIROFORION
12 - Skirophoria (în onoarea Athenei Skirada) - o sărbătoare a aversiunii față de secetă.
14 - Dipolia - o sărbătoare în cinstea lui Zeus, gardianul orașului.
30 - Diizoteria - o sărbătoare în cinstea lui Zeus Soter - Mântuitorul și Athena Soteira - Mântuitorul. - Arrephoria (în cinstea Atenei) - sărbătoarea de a da rouă pentru recolte.
Din cartea Grecia antică. O carte de citit. Editat de S. L. Utchenko. editia a 4-a autor Botvinnik Mark NaumovichSclavul atenian (S. Ya. Lurie) Au trecut trei ani de când lidianul Leodaulus, care a mers pe o navă cu afaceri comerciale în insula Samos, a dispărut. Timp de trei ani, familia lui, care locuia în Sardes, principalul oraș al Lydiei, nu a auzit nimic despre el. Au crezut că s-a înecat pe mare. Dar apoi a sosit
Din cartea Grecia antică. O carte de citit. Editat de S. L. Utchenko. editia a 4-a autor Botvinnik Mark NaumovichPiața din Atena (B.P. Seletsky) Pe navă se scoate pânza. Marinarii alergau pe punte, asigurând frânghiile. Vâslele s-au scufundat, iar vâslatorii sclavi au început să cânte un cântec trist. Un negustor din Chios scund, îmbrăcat bogat, în picioare, rezemat de lateral, se întoarse către vecinul său: - Vine Atena! Mult
Din carte Viata de zi cu zi femeile grecești antice în epoca clasică de Brule PierreSocrate din Atena Inegalitatea între sexe: dacă poliandria spartană pare să indice o lipsă de femei, atunci decretul atenian, adoptat în timpul războaielor din Peloponesia (431 - 404 î.Hr.), decret care permite „celor care doresc să aibă doi soți” trădează lipsa. a bărbaţilor.
autor Stoll Heinrich Wilhelm6. Solon din Atena Potrivit tatălui său Exekestidas, Solon provenea din vechea familie regală a lui Codridas, iar prin mama sa era înrudit cu Pisistratids. În tinerețe a dobândit o educație bogată, cuprinzătoare, iar călătoriile dese pe care le întreprindea ca
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm8. Clisthenes al Atenei Atena a fost din nou liberă. Dar ce clasă va conduce acum în republică, nobilimea sau poporul? Nobilimea a contribuit mult la răsturnarea tiranilor, chiar și sub jugul tiraniei nu și-a pierdut unitatea, iar acum, sub conducerea lui Isogor,
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm11. Miltiade a Atenei În anul 560, când Peisistratus a devenit pentru prima dată tiranul Atenei, un bărbat nobil din Atena stătea în afara casei sale, cu inima plină de durere și mânie din cauza nenorocirii care se abătuse asupra patriei. Era Miltiade, fiul lui Cypselus, dintr-o familie bogată și nobilă
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm13. Temistocle din Atena Temistocle, fiul lui Neocles, provenea din vechea, dar nu foarte proeminentă familie aristocratică attică a Lycomedes. Nu era un atenian de sânge curat, pentru că mama lui era tracă sau cariană. Cu toate acestea, conform legilor lui Solon, atenienii au mixat
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm14. Aristides din Atena Aristides, pe care l-am întâlnit deja în biografia lui Temistocle, ca adversar politic, dar nu dușman personal, a fost fiul lui Lisimah din filum-ul Antiohiei. Adevărat, el nu aparținea familiilor nobiliare din Attica, ci de pământul său
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm16. Cimon din Atena Cimon a fost fiul gloriosului Miltiade și al Igisipila, fiica regelui trac Olor. S-a născut în jurul anului 500 î.Hr. De vreme ce tatăl său, din cauza eșecului de a plăti o datorie către vistieria statului de 50 de talanți, a murit în dezonoare (atimia), Cimon, ca moștenitor al tatălui său.
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm17. Pericle al Atenei Pericles a fost cel mai mare om de stat al Greciei. În timpul domniei sale, democrația ateniană a primit dezvoltarea sa finală, iar statul atenian și-a atins cea mai mare putere și splendoare. Pericle era fiul lui Xanthippus, cuceritorul lui Mycale,
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm21. Nicias din Atena Nicias, fiul lui Nikiratus, era puțin mai tânăr decât Pericle și era deja celebru în timpul vieții acestuia din urmă. Împreună cu Pericle și singur, a ocupat în repetate rânduri funcția de comandant șef. După moartea lui Pericle (429), a devenit curând una dintre primele persoane din stat,
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm22. Alcibiade din Atena Alcibiade aparținea atât tatălui, cât și mamei sale, celor mai nobile familii ateniene. Tatăl său Clinias și-a urmărit arborele genealogic până la Eurysaces, fiul lui Ajax Telamonides. Mama sa Dinomakha, fiica lui Megacles, nepoata faimosului legiuitor Clisthenes, era din
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm24. Thrasivulus al Atenei Domnia celor treizeci de tirani plantați la Atena de Lisander a durat doar opt luni, probabil din august 404 până în primăvară anul urmator. Îndatoririle lor erau să „alege senatori, să ocupe funcții publice și să revizuiască interne
Din cartea Istoria Greciei antice în biografii autor Stoll Heinrich Wilhelm25. Conon din Atena Omul care a ridicat din nou Atena, umilită de Sparta și eliberată de Thrasivulus, la independență și le-a oferit mijloacele pentru dezvoltarea liberă a puterii și a puterii, a fost Conon. Deja în războiul Peloponezian s-a arătat a fi un comandant experimentat și
Din cartea 100 de mari castele autoarea Ionina NadezhdaAcropola Atenei Cuvântul „acropolă” tradus din greacă înseamnă „oraș de sus”, iar în Rusia astfel de orașe superioare fortificate erau numite kremlinuri. Cândva, Acropola ateniană era cu adevărat o fortăreață și se părea că natura însăși se asigura că falnicul
Din cartea 100 de monumente arhitecturale celebre autor Pernatiev Yuri SergheeviciAcropola Atenei În urmă cu douăzeci și cinci de secole, într-una dintre văile Atticii, cea mai oras frumos Grecia antică - Atena. Rar s-au spus atâtea cuvinte sublime despre un capital și s-au compus atâtea replici inspirate, ceea ce demonstrează încă o dată: adevărata frumusețe este nepieritoare, chiar și
Oamenii au ghicit despre existența conceptului de „an” cu foarte mult timp în urmă. Și de la apariția agriculturii, acest concept a devenit foarte important, a fost necesar să se determine cu exactitate când să semăneze și când să se recolteze. Dar anul nu seamănă cu anul - și ea a început să numere anii. Chiar dacă acest lucru s-a făcut pentru ca birocrația să-și amintească ce rege a domnit de câte ori, mai devreme sau mai târziu toate calendarele au ajuns la această decizie.
Acest articol nu va acoperi ani bisecțiși alte lucruri mărunte. La naiba cu detaliile, întrebarea mai mare este determinarea numărului anului în sine.
Și apoi o persoană cade în trecut și întreabă: „Ce an este astăzi?”, iar ei îi răspund veseli: „6719!”
Deci, ce va face victima cu aceste informații?...
Prin urmare, am încercat să colectez aici informații despre cele mai comune calendare.
În primul rând, aceasta calendarul bizantin, conform căreia era Constantinopolului a început în 5509 î.Hr. Deși din anumite motive toată lumea credea că Nașterea lui Hristos a fost în anul 5500 (acesta este doar un număr frumos). Acest calendar a fost folosit și în Rus' înainte de botez, și nici după botez nu a fost curând abandonat, oamenii au trăit după acest calendar Lumea Ortodoxă, botezat la Constantinopol. Totuşi, în Rus' anul acesta a fost socotit diferit. Cert este că în Bizanț Anul Nou a început la 1 septembrie, iar în Rus' - în martie. Prin urmare, calendarul nostru bizantin poate începe fie din 5508, fie din 5509. Cu greu se poate determina care dintre ele este folosită în zona actuală. Un alt fapt interesant aici este diferența de definiție a unui specific anul curent Plus sau minus unul nu a deranjat pe nimeni atunci. Adică, după ce a parcurs o duzină sau doi kilometri până la întrebarea „ce an este astăzi”, se putea obține un răspuns diferit și acesta a fost un eveniment normal. De asemenea, pentru bulgari această dată de început a fost 5504, iar în Bizanț până în secolul al IX-lea a fost 5492.
Prin urmare, vă rugăm să rețineți că dacă, conform manualului, botezul Rusului a avut loc în 988, atunci odată ce ajungeți acolo va fi complet imposibil de prezis dacă se va întâmpla în anul curent sau în viitor. Pur și simplu pentru că nu este clar în ce an se află victima.
În al doilea rând, este important calendarul iulian. Conform acestui calendar în care au trăit Roma antică. Punctul de plecare este 4713 î.Hr. uh.. Calendarul este străvechi, este foarte posibil ca dacă te afli undeva printre etrusci, să primești aceeași dată. Adus în minte de Iulius Caesar (de fapt, de aceea este Julian). Totuși, în Roma Antică puteți găsi un alt calcul, începând cu data estimată a întemeierii Romei - 753 î.Hr. e.. Cum s-au ocupat de două calcule la Roma - Dumnezeu știe, în orice caz, cifrele romane nu fac posibilă numărarea calitativă.
Al treilea - calendarul evreiesc, începe din 3761 î.Hr. e. Dacă vă aflați în Europa, atunci poate că ar trebui să vă concentrați asupra ei. Trebuie doar să-i întrebi pe cămătarii evrei pentru un an. Calendarul este foarte vechi, anul a fost determinat fără greș din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre - este al doilea calendarul oficialîn Israel. Și din moment ce evreii erau împrăștiați în toată Europa, atunci poate că acesta este exact calendarul pe care ar trebui să vă bazați pentru a afla cu exactitate anul curent.
În al patrulea rând - calendarul islamic. Este relativ nou pentru cele descrise mai sus - a început în 622, dar dacă te afli în Evul Mediu poate fi foarte util în determinarea anului curent. Mai ales în Spania sau Italia, unde erau destui mauri.
În al cincilea rând - Calendar indian. Nici aici nu este totul atât de neted, pentru că India este o salată uriașă de națiuni diferiteși naționalități. Dar se pot distinge mai multe cronologii. Kali Yuga a început din 3102 î.Hr., epoca Nirvana - din 543 î.Hr., Vikram Samvat din 57 d.Hr. (această cronologie este încă folosită în Nepal), epoca lui Gaurabta - din 1486, epoca lui Fazli din 1550.
De fapt, foarte bun, mic leapfrog, precizie ridicată. Doar că, dintr-un anumit motiv, oamenii care întâlnesc asta nu merg în India.
În al șaselea rând, poate fi benefic calendarul armean. Cu toate acestea, există mulți negustori împrăștiați în întreaga lume și numără din anul 552. Nu cu mult timp în urmă, dar înainte de islamică.
În al șaptelea rând, ne putem aminti Calendarul mayaș, chiar dacă 2012 a trecut. Nu s-au observat încă sosiri la mayași, dar putem spune totuși că cronologia lor a început din 3373 î.Hr. Sau cu 3114. Sau 3113. Cine îi va aranja, mayașii ăștia cu calendarele lor? Situația încă nu este clară, nu există un răspuns cert, oricât de mult s-ar strădui jurnaliștii să umfle teme mistice.
Dacă te găsești într-o zonă diferită și într-o altă eră, nu ai cu ce să te mulțumească. Mai degrabă supărat.
Cert este că în multe locuri (Egipt, China, Japonia) nu a existat o cronologie integrală. De fiecare dată au numărat ceva nou pentru fiecare nou rege.
Imaginează-ți că ești în China. O mulțime de dinastii, o mulțime de domnitori, o mulțime de calendare. Singurul lucru care poate ajuta este Horoscopul chinezesc, care reduc totul la un ciclu de 60 de ani și puteți estima aproximativ ce este acolo în anul Câinelui de Foc. Dar pentru a compara anul exact, este nevoie de multă muncă, iar victima nu va putea să o facă singură. Mai mult, nimic nu s-a schimbat în tehnologie sau îmbrăcăminte la modă de secole.
Este la fel și în Japonia - dar acolo perioadele sunt mai scurte și este mai ușor de determinat.
Mai rău în Egiptul antic. În tot acest timp, acolo s-au schimbat peste 30 de dinastii (!). Au fost nenumărați regi și fiecare avea socoteala lui.
Aceeași săritură - Babilon sau sumerieni. Pentru sumerieni, totul a fost agravat de faptul că fiecare oraș avea propriul său rege și cum credeau ei acolo este încă neclar. În documentele lor istorice, regii, între care au fost 150 de ani, sunt descriși de contemporanii lor.
Dar asta nu e nimic. A fost mai rău într-un oraș-republică grecesc antic, în care, în absența unui rege, nu s-au angajat deloc în cronologie. Acolo ne putem baza doar pe străini, din Roma sau evrei.
În general, doar determinarea anului în care vă aflați poate fi o sarcină dificilă pentru cineva care este prins.
Nu complet de nerezolvat, dar cu siguranță nu ușor.
Era un calendar lunisolar cu reguli de intercalare primitive și neregulate. Din aproximativ 500 î.Hr. s-au răspândit octatherium (octaeteris) - cicluri de 8 ani, în care cinci ani normali 12 luni au fost combinate cu trei ani de 13 luni. Ulterior, aceste reguli au fost împrumutate din calendarul roman. Octatherium-urile au continuat să fie folosite în Grecia chiar și după reforma lui Iulius Caesar.
Începutul anului era în mijlocul verii.
Atena luni:
|
12. Sciroforion |
Calcul
În a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. e. istoricul grec antic Timeu (aproximativ 352 - 256 î.Hr.) și matematicianul Eratosthenes (aproximativ 276 - aproximativ 196 î.Hr., Eratostene este considerat părintele cronologiei, el a deținut ideea sistem unificat numărând anii) cronologia a fost introdusă încă de la primele Jocuri Olimpice. Jocurile aveau loc o dată la patru ani în zilele apropiate de solstițiul de vară. Au început pe 11 și s-au încheiat în a 16-a zi după luna nouă. La numărarea anilor la olimpiade, fiecare an era desemnat prin numărul de serie al jocurilor și numărul anului în perioada de patru ani. Primele Jocuri Olimpice au fost deschise la 1 iulie 776 î.Hr. conform calendarului iulian. În anul 394 d.Hr. Împăratul Teodosie I a interzis Jocurile Olimpice. Romanii le numeau „ otium graecum” (lenea greacă). Cu toate acestea, calendarul olimpiadelor a rămas pe loc de ceva timp.
Astronomia greacă și egipteană
Este necesar să rețineți următorul fapt, care a influențat cu siguranță dezvoltarea calendarului european. În epoca lui Alexandru cel Mare și a seleucizilor, Egiptul a devenit parte a lumii grecești. Alexandria este fondată în Egipt, care devine cel mai mare centru al științei și astronomiei antice. Astronomii greci alexandrini au fost cei care au dezvoltat calendarul iulian. Calculele primului Paște au fost efectuate în Alexandria calendarul creștin Aici a lucrat Ptolemeu Claudius (secolul al II-lea d.Hr.), care a scris Almagestul, o lucrare remarcabilă care a influențat dezvoltarea întregii astronomii moderne.
Postări asemănatoare:
George Gordon Byron - poezii despre dragoste - poezii - catalog de articole - dragoste fara conditii
Cum se tricotează un snood: diagrame cu descrieri pentru începători
Descriere foto și video a procesului de creație
Personaje de basm de casă: ne facem personajele preferate cu propriile noastre mâini
Cum să faci bucle pentru părul scurt?
