Acasă » Brațe și picioare » Problema educației spirituale și morale a tineretului. Educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor

Problema educației spirituale și morale a tineretului. Educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor

Institutul Pedagogic de Stat Ussuri

în pedagogie

Tema: Educația spirituală și morală a tineretului modern.

Efectuat:

Golovnya Anastasia Alekseevna

student anul 2

Facultatea de Școli Primare

G. Ussuriysk. 2010.

Introducere

2. Rolul sistemului politic

3. Educația moralității și spiritualității

Concluzie

Introducere

În opinia mea, relevanța problemei educației spirituale și morale a tinerilor este evidentă. Viitorul întregii umanități aparține tineretului, ceea ce înseamnă că problemele tinereții trebuie considerate ca probleme umane universale.

Ideile moderne ale tinerilor despre unele lucruri nu sunt doar surprinzătoare, ci uneori chiar șocante (divorțurile, avorturile, mita sunt percepute ca o normă de viață de la care nu există scăpare). Nivelul de cultură și conceptele despre regulile de bază ale etichetei iar decența provoacă nedumerire și întrebarea bătrânului decurge pe bună dreptate din aceste generații: cum să nu știi asta? (în autobuz trebuie să renunți la locul tău persoanelor în vârstă).

Sufletele adolescenților moderni sunt ruinate, devastate și pervertite. Cum se poate explica o degradare atât de rapidă a sferei spirituale a omului, mai ales în ultimul deceniu, consideră Nikandrov: „Toate țările au experimentat acest lucru în perioade de tranziție, când un sistem de valori fie sa epuizat, fie a fost distrus cu forța, în timp ce altul nu a suferit încă fost format. Și cu cât aceste schimbări au fost introduse mai rapide și mai dure, cu atât s-au simțit pierderi mai mari în domeniul moralității publice.” O astfel de perioadă de tranziție a avut loc în anii 90, când a fost distrus sistemul public de creștere a copiilor și a tinerilor. Și tocmai atunci când există o strategie clar definită pentru educația spirituală, se va putea vorbi despre formarea celei mai corecte viziuni asupra lumii în rândul școlarilor.

Cine ar trebui să dezvolte o astfel de strategie și este necesar să o dezvoltăm sau ne putem întoarce la cea veche bine uitată?

Probabil biserica și statul, precum și familia.

1. Rolul bisericii în educația tineretului

Mulți oameni, atingând o problemă asemănătoare, spun că cândva era mai bine, pentru că oamenii erau mai buni, mai educați și mai bogați spiritual. Dacă aderăm la acest punct de vedere, atunci putem spune că cu cât omenirea se îndepărtează mai mult de Dumnezeu către civilizație, cu atât sufletul ei devine mai sărac și mai depravată viziunea asupra lumii. Kiselev a spus astfel: „El și-a „simplificat” viața cu confortul locuinței, o abundență de alimente și capabilitățile tehnologiei moderne. A trebuit să plătească pentru tot. Când câștigi, pierzi. Legătura dătătoare de viață cu natura și sentimentele naturale de apartenență, unitatea cu lumea „miraculoasă”, care evocă admirația și închinarea la armonie, măreție și frumusețe, s-au pierdut.”2 Cu ce vom ajunge în acest ritm? Probabil la puterea mașinilor în sens literal și figurat, pentru că o persoană care și-a pierdut capacitatea de a simpatiza și de a exprima emoțiile umane sincere încetează automat să mai fie o persoană și devine pur și simplu un robot fără suflet care efectuează o cantitate programată de muncă. Poate că este timpul să ne întoarcem la Dumnezeu pentru a-L auzi și a trăi conform legilor Sale? Biserica trebuie să îndrume omenirea și tineretul pe calea adevărului, a bunătății și a dreptății. Aceasta este principala și marea sa misiune.

Faptul botezului lui Rus' în 988 a fost fatidic pentru formarea întregii culturi rusești, viziune asupra lumii, tradiții și atitudine față de lume, față de sine, față de Dumnezeu. Dar: „Educația este întotdeauna educația valorilor, educarea atitudinii unei persoane față de lume, față de sine, față de ceilalți, față de Dumnezeu.” Aceasta înseamnă că poporul rus a fost crescut în spiritul credinței ortodoxe de mai bine de 1100 de ani. În istoria moralei spirituale rusești există un fundament puternic - biserica. Încrederea pe tradițiile consacrate care contribuie la întărirea și unitatea țării stă la baza educației spirituale și morale.” J. Gusfield, care a devenit interesat de problema „miracolului japonez” în urmă cu patruzeci de ani, a arătat că încrederea în valorile tradiționale consacrate cimentează țara, îi dă putere și nu împiedică deloc folosirea noilor realizări care nu sunt direct legate de valori.” Pe baza tuturor celor de mai sus, cred că educația pedagogică trebuie neapărat să se bazeze pe Ortodoxie. Ushinsky considera pedagogia necreștină un lucru de neconceput, un monstru fără cap.

În istoria dezvoltării Rusiei și a creștinismului, au existat de mai multe ori încercări de a se îndepărta de calea adevărului și de a uita valorile ortodoxe ruse. Și pune valorile occidentale în prim plan. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste încercări nu a avut succes. De ce? Cel mai probabil pentru că europenii sunt individualişti care se străduiesc să dezvolte întreprinderea, prudenţa etc., iar ruşii sunt colectivişti care sunt capabili să se gândească la alţii şi nu doar la ei înşişi.

Sistemul socialist a respins Ortodoxia, dar valorile socialiste și imaginea omului nou sunt în esență întruchiparea ideilor scrise în Noul Testament. În consecință, sistemul socialist a continuat să întărească și să îmbunătățească viziunea asupra lumii a credincioșilor bogați din punct de vedere spiritual, ceea ce a contribuit la dezvoltarea în oamenii sovietici a unor calități precum decența, onestitatea, deschiderea și bunătatea. Din păcate, aceste calități sunt un fenomen rar în Rusia modernă. Și acestea sunt tocmai consecințele perioadei „neecii nouă”.

Cu toate acestea, folosirea credinței doar ca instrument educațional este greșită. Credința este, în primul rând, o stare de spirit, și nu o modalitate de a înghesui într-o persoană cât mai multe norme și reguli, susținute de intimidarea răzbunării în lumea următoare.

2. Rolul sistemului politic

Statul și sistemul politic joacă un rol important în educația spirituală și morală.

În opinia mea, sarcina prioritară a statului și a sistemului politic este actualizarea sistemului de valori naționale. „În acest sens, adoptarea unei noi versiuni a Legii „Cu privire la educație” în 2007 este o decizie politică echilibrată și necesară. Educația spirituală și morală devine cea mai importantă prioritate a politicii educaționale de stat. Acesta are ca scop consolidarea spirituală și socială a societății ruse, întărirea identității civice, formarea unor baze spirituale și morale comune ale identității naționale ruse, identificarea și adoptarea de către noile generații de ruși a liniilor directoare semnificative din punct de vedere social, o creștere semnificativă. în încrederea rușilor în ei înșiși, în viața lor în Rusia, unii în alții.prieten, în stat, în prezentul și viitorul nostru comun.”

3. Educația moralității și spiritualității

În opinia mea, spiritualitatea este frumusețea lumii interioare a unei persoane1. Astăzi, o problemă urgentă este problema „construirii” lumii interioare a unei persoane2, se poate presupune, pe baza faptului că o persoană are o dorință naturală de frumos, ceea ce înseamnă că prin dezvoltarea înclinațiilor artistice într-o persoană și introducerea el la creativitate, se pot crea premise exterioare pentru încălzirea sufletului unei persoane și răsăritul spiritualității a prins viață3.

„Cultura, ca act cel mai înalt al creativității umane, s-a născut sub influența puternică a naturii prin puterile spirituale, morale și creatoare ale omului. Piatra sa de temelie este cultura populară, care leagă generații cu legături spirituale puternice.”1

„Problema este că am uitat cum să „construim” lumea interioară a unei persoane. Educația are ca scop în principal modelarea unei persoane în exterior: cum voi arăta în societate, ce loc voi ocupa în ea, ce carieră voi avea, ce fel de casă, mașină voi avea și multe altele.” 2

„Spiritualitatea și moralitatea, ca derivate ale aspirațiilor interne și ale eforturilor personale, nu pot fi formate „în exterior”. Ele cresc din interior, devenind un fel de cordon ombilical, conectând o persoană cu originile sale existențiale, oferindu-i un sprijin vital „aici și acum”, deschizând linii directoare pentru a depăși limitele individuale. Pedagogic, pot fi create doar stimulente care să dea naștere aspirațiilor personale de autoeducare, îmbunătățire morală și dezvoltare spirituală, precum și condiții care să conducă la aceasta.”3

Concluzie

Deci, după ce am studiat această problemă, cauzele și soluțiile ei, pot spune că nu există probleme insolubile. Da, există o problemă de educație spirituală și morală, dar există și modalități de a o rezolva. Și cu munca educațională și pedagogică direcționată și coordonată a bisericii, a familiei, a sistemului politic, a sistemului educațional și a individului deasupra lui, această problemă va scădea vizibil.

Și deja astăzi există îmbunătățiri vizibile în această direcție, de exemplu faptul că noua Lege „Cu privire la educație” a fost adoptată.

Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, există încă o problemă acută cu dominația culturii occidentale și a valorilor occidentale în sufletele tinerilor și strategiile și obiectivele educației încă neclare.

Sper cu adevărat că măsurile necesare pentru a elimina această problemă vor fi aplicate înaintea unei catastrofe ireparabile la scară universală - o prăbușire completă a valorilor spirituale și morale și fără degenerarea recurentă a oamenilor în roboți.

Bibliografie

1. Nikandrov N.D. „Valori spirituale și educație în Rusia modernă.” - Pedagogie - 2008. - Nr. 9. - p. 3 (articol).

2. Kiselev A.F. „Alegere.” - Pedagogie.- 2008. - Nr. 9. - p. 20 (articol).

3. Nikandrov N.D. „Valori spirituale și educație în Rusia modernă.” - Pedagogie.- 2008. - Nr.9 p. 4 (articol).

4. Nikandrov N.D. „Valori spirituale și educație în Rusia modernă.” – Pedagogie.- 2008. - Nr.9 p. 4 (articol).

5. Kondakov A.M. „Educația spirituală și morală în structura standardelor federale ale educației generale”. – Pedagogie.- 2008. - Nr.9 p. 9(articolul).

6. Kiselev A.F. „Alegere.” - Pedagogie.- 2008. - Nr. 9. - p. 22 (articol).

Capitoleu. Capitoleu. Esența educației spirituale și morale. Justificarea relevanței educației spirituale și morale în Rusia.

Educația spirituală și morală este un proces psihologic și pedagogic complex de traducere a cerințelor morale obiective în convingerile personale ale unei persoane. Miezul educației spirituale și morale este interiorizarea - traducerea cerințelor morale ale societății, a principiilor morale în atitudinile interne ale unei persoane, care, devenind astfel, servesc drept o adevărată busolă în viața de zi cu zi.

Spiritualitatea și moralitatea sunt caracteristicile de bază ale unei persoane, manifestate în activitate și comportament. În viața de zi cu zi, folosim în mod constant multe combinații cu cuvintele „suflet”, „spirit”, „spiritualitate”, care sunt neclare și aleatorii în conținut, dar în cunoștințele științifice și pedagogice moderne aceste concepte sunt ignorate sau se referă doar la opiniile religioase.

În sursele pedagogice, „spiritualitatea” este înțeleasă ca o stare de conștientizare a sinelui uman, care își găsește expresia în gânduri, cuvinte și acțiuni. Ea determină gradul în care oamenii au stăpânit diferite tipuri de cultură spirituală: filozofie, artă, religie, un set de discipline studiate la o universitate etc. (2).

Moralitatea este atribuirea unei persoane de valori morale, cerințe pentru sine și pentru alții și, în sfârșit, perspectiva de îmbunătățire.

Esența educației spirituale și morale.

Educația spirituală și morală înseamnă transferul către copii a cunoștințelor care le modelează moralitatea pe baza spiritualității tradiționale pentru Patrie, formarea experienței comportamentului și a activității de viață pe baza valorilor spirituale și morale dezvoltate de creștin. cultura de peste două milenii.

Educația spirituală și morală ar trebui să se bazeze pe studiul experienței socioculturale a generațiilor anterioare, prezentată în tradiția culturală și istorică. Sistemul de valori al tradiției a evoluat de-a lungul multor secole. A absorbit experiența generațiilor, sub influența istoriei, a naturii și a caracteristicilor geografice ale teritoriului în care au trăit popoarele Rusiei.

Educația spirituală și morală este astăzi un subiect fierbinte. Relevanța este dictată de contradicțiile, dificultățile și chiar fenomenele de criză care s-au dezvoltat în societate.

Respingerea tinerei generații din cultura națională, din experiența socio-istorică a generațiilor este o problemă serioasă a timpului nostru. Este necesar să se dezvolte înțelegerea copiilor cu privire la moștenirea culturală și să se cultive o atitudine grijulie față de aceasta încă de la vârsta preșcolară. „Nimeni nu poate deveni fiul poporului său dacă nu este impregnat de acele sentimente de bază cu care trăiește sufletul oamenilor. Oricât de complexă sau întunecată ar fi psihologia conexiunii naționale, putem, totuși, să afirmăm că nu ne putem maturiza în afara culturii naționale, pe care trebuie să o pătrundem pentru ca puterile inerente sufletului nostru să se dezvolte”, a scris celebrul religios rus. filozoful V.V. Zenkovsky. Sistemul de educație spirituală și morală a unui copil este construit pe și prin introducerea lui în moștenirea culturală a poporului său.

Cultura este, în primul rând, un sistem de valori consacrat în tradiții. Din păcate, drepturile copiilor și ale familiilor la puritatea spirituală au fost încălcate de mult timp grav. Oamenii normali se pierd într-un mediu anticultural: un mediu de promiscuitate, egoism, consumism, înjurături grosolane, umilire și violență, cu care până și desenele animate și jucăriile sunt suprasaturate.

Este imposibil să organizezi educația tinerei generații fără un nucleu spiritual, fără o idee care să unească și să inspire oamenii. Tratând toate religiile cu respect și toleranță, nu avem dreptul să uităm că Rusia Kievană ca stat s-a conturat în cele din urmă abia după botezul ei de către sfântul principe Vladimir, că scrierea noastră a fost creată de marii sfinți ortodocși Chiril și Metodie.

Este evident că fără spiritualitatea pe care tații și bunicii noștri au dat-o copiilor lor de-a lungul secolelor, nu vom putea crește o generație sănătoasă din punct de vedere moral, care să-și păstreze caracteristicile naționale stabilite istoric. Tradiția pedagogică ortodoxă din țara noastră are o istorie de o mie de ani și se poate urmări că respingerea valorilor ortodoxe de astăzi a dus la consecințe atât de triste precum întărirea individului și lipsa de spiritualitate a societății.

Viziunea asupra lumii ortodoxe și valorile creștine pătrund în întreaga noastră cultură, istorie și tradiții populare, prin urmare, fără a studia fundamentele Ortodoxiei, este imposibil să înțelegem semnificația multor lucrări literare și muzicale, picturi artistice și este pur și simplu imposibil. să fie o persoană cultă și pe deplin educată. În plus, Ortodoxia a tratat și tratează întotdeauna copiii bolnavi la fel ca pe cei sănătoși, recunoscându-le egalitatea în viața spirituală. Iar deficiențele în dezvoltare nu au servit niciodată ca obstacol în calea creșterii spirituale. Sunt mulți oameni recunoscuți de Biserica Ortodoxă drept Sfinți, adică. deosebit de înalt spiritual, aveau dizabilități fizice care nu le diminuau în niciun fel isprava lor spirituală (Sfânta Reverenda Matrona a Moscovei a fost oarbă din naștere, Sfânta Fericită Xenia din Petersburg a fost percepută de mulți contemporani ca o persoană cu dizabilități mintale etc.).

Sărbătorile ortodoxe cu ritualuri sunt o sursă de cunoaștere a înțelepciunii, sufletului și tradițiilor populare ale modului de viață al poporului nostru. Potrivit profesorului rus al secolului al XIX-lea K.D. Ushinsky „...pentru copil, sărbătoarea strălucitoare a Paștelui și a primăverii, a Crăciunului și a iernii, a Mântuitorului și a fructelor coapte, a Treimii și a mesteacănilor verzi se îmbină într-o impresie puternică, proaspătă și plină de viață” (3).

Astfel, astăzi, mai mult ca niciodată, sunt relevante organizarea sistematică a educației spirituale și morale, începând din primii ani de viață, și interacțiunea sistemelor de educație și sănătate asupra problemelor stringente ale unei familii tinere: restabilirea cultura domestică de îngrijire a copiilor, crearea unui mediu apropiat de mediul tradițional de dezvoltare a subiectului.

CapitolII. Educația spirituală și morală a copiilor. Probleme, tradiții, experiență

Este necesar să se dezvolte înțelegerea copiilor cu privire la moștenirea culturală și să se cultive o atitudine grijulie față de aceasta încă de la vârsta preșcolară.

Cea mai bogată sursă de dezvoltare spirituală, morală și cognitivă a copiilor este folclorul. Trăsăturile speciale ale caracterului rus au fost păstrate în arta populară orală.

După ce stăpânesc tradițiile populare, copiii învață istoria familiei lor, țării, tradițiile regiunii lor, jocuri, cântece, sărbători populare și obiceiuri.

Introducerea copiilor în valorile culturii populare contribuie la dezvoltarea interesului lor pentru umanism, cultura populară și valorile sale spirituale.

Educația spirituală și morală este mai relevantă ca niciodată în timpul nostru. Aceasta este una dintre cele mai complexe și stringente probleme pe care astăzi trebuie să o rezolve toți cei care lucrează cu copiii sau au ceva de-a face cu ei. Ceea ce punem acum în sufletul copilului se va manifesta mai târziu și va deveni viața lui. Vorbim astăzi despre nevoia de a reînvia cultura și spiritualitatea în societate, care este direct legată de creșterea și dezvoltarea unui copil.

Hrănirea sufletului unui copil înseamnă crearea unei fundații a valorilor morale. Educația morală care nu afectează starea emoțională a copilului nu va duce niciodată la rezultatul dorit. În vârsta preșcolară, epoca dezvoltării intense a relațiilor și sentimentelor interpersonale, se pune umanitatea - baza a ceea ce este mai bun în oameni.

Educația spirituală și morală la grădiniță este o parte integrantă a educației cuprinzătoare a unui copil, o condiție prealabilă necesară pentru renașterea culturii naționale.

La vârsta preșcolară, există o acumulare activă de experiență morală; în această perioadă începe și trecerea la viața spirituală - cu autodeterminarea morală și formarea conștiinței de sine. Educația spirituală și morală sistematică a copilului încă din primii ani de viață îi asigură dezvoltarea socială adecvată și formarea armonioasă a personalității.

Educația spirituală și morală formează miezul personalității, influențând benefic toate aspectele și formele relației unei persoane cu lumea: dezvoltarea sa etică și estetică, viziunea asupra lumii și formarea poziției civice, orientarea patriotică și familială, potențialul intelectual, starea emoțională și fizică generală. și dezvoltarea mentală.

Educația unei personalități spirituale este posibilă numai prin eforturile comune ale familiei, instituției de învățământ și statului. Una dintre problemele educației moderne este că continuitatea istorică a generațiilor nu este respectată în procesul de educație. Copiii sunt lipsiți de posibilitatea de a urma exemplul oamenilor care au trăit în trecut; ei nu știu din punctul de vedere al adevărurilor care au rezolvat generațiile trecute problemele care au apărut înaintea lor, care au servit drept far și sursă de creativitate pentru lor.

Încercările făcute până în prezent de a educa o personalitate spirituală și morală arată că cel mai slab loc în această activitate este familia. Mulți părinți pur și simplu nu știu că la vârsta preșcolară normele sociale, cerințele morale și modelele comportamentale sunt învățate prin imitație. Prin urmare, este necesar să îi ajutăm pe părinți să realizeze că, în primul rând, valorile morale și spirituale trebuie păstrate și transmise în familie.

O mare parte a încălcărilor în dezvoltarea și comportamentul copiilor, crizele în familie, după cum notează L. Gladkikh, au, în primul rând, origini spirituale și morale, chiar și cele care sunt atribuite greșelilor naturii. Tradițiile pedagogice ale familiilor, care se transmiteau anterior din generație în generație, s-au pierdut în mare măsură, în timp ce acum jumătate dintre copii, din diverse motive obiective și subiective, sunt crescuți acasă. Majoritatea părinților sunt pasionați să-și intelectualizeze copiii (4). Prin urmare, astăzi cea mai importantă sarcină este folosirea și dezvoltarea tradițiilor pedagogice domestice ca armă pentru protejarea familiilor și copiilor.

Cu ajutorul muncii sistematice asupra educației spirituale și morale, se obțin următoarele rezultate:

stabilitatea abilităților comportamentale;
formarea fundamentelor sferelor valorice ale individului;
stabilitatea dezvoltării mentale;
integritatea percepției lumii;
educarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios;
formarea unei echipe în care toată lumea este valoroasă și toată lumea este în armonie unul cu celălalt;
dezvoltarea abilităților de autoperfecționare și creativitate independentă;
introducerea copiilor și adulților în cunoștințele despre formele tradiționale de viață de familie, înțelegerea locului lor în familie și participarea cât mai mult posibil la treburile casnice.

Principalul rezultat, la care ne-am dori foarte mult să sperăm, este asimilarea de către copil a valorilor eterne: mila, iubirea de adevăr, dorința lui de bine și respingerea răului.

Principiile de selectare a conținutului educațional sunt:

Știință și canonicitate (o combinație de realizări moderne ale pedagogiei preșcolare, psihologiei preșcolare și psihologiei speciale cu principiile tradiționale ale moralității).
Abordare pe mai multe niveluri (luând în considerare vârsta, capacitățile individuale, starea de sănătate psiho-fizică a copiilor)

Dezvoltarea holistică spirituală, morală și socială a personalității unui copil preșcolar, prin familiarizarea acestuia cu cele mai înalte valori, dezvoltarea tradițiilor spirituale și morale ale oamenilor (norme de comportament, abilități de comunicare și asistență reciprocă), asigură interacțiunea cu familiile elevilor și educația pedagogică a părinților pe probleme de educație tradițională ca modalitate de transmitere a conținutului valoro-semnificativ al culturii, vieții de familie și societății.

CapitolIII. Educația spirituală și morală a tinerilor. Probleme, tradiții, experiență

Educația spirituală și morală începe cu nașterea unei persoane și continuă de-a lungul vieții, prin comunicare, activitatea de muncă și treburile de zi cu zi.

Rădăcinile morale ale poporului rus își au originea în cele mai vechi timpuri. Acest lucru a fost exprimat clar în fuziunea dintre creștinism și viziunea antică asupra lumii a slavilor, care a dat naștere la discuții despre un nou sistem - Ortodoxia rusă. Cunoașterea rădăcinilor istorice și culturale insuflă unei persoane mândrie pentru trecutul patriei sale, patriotism, simțul responsabilității, datoria față de stat și familie.

Sistemul de valori ale tradiției a evoluat de-a lungul mai multor secole, absorbind experiența generațiilor, sub influența istoriei, a naturii, a caracteristicilor geografice ale teritoriului în care au trăit popoarele Rusiei, a condițiilor lor de viață, a modului de viață, a interacțiunii. , necazuri comune, lucrări și realizări, credință, creativitate culturală, limbaj. Popoarele țării noastre au secole de experiență de conviețuire și colaborare împreună, pe care o percepem ca un destin comun în țara noastră natală. Ne unește loialitatea față de memoria strămoșilor noștri, care ne-au lăsat moștenire dragoste și respect pentru Patrie, credință în bunătate și dreptate.

Bogată moștenire culturală și spirituală a trecutului nostru rămâne practic nerevendicată. Generația tânără de astăzi, spre regretul nostru profund, are practic o idee foarte slabă despre cultura morală a poporului rus, exemple din trecutul istoric al Patriei noastre. Drogul și violența devin larg răspândite în rândul tinerilor, iar valorile morale și culturale trec pe fundal. Aceasta este o tendință foarte nesănătoasă și periculoasă care trebuie abordată. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să vă întoarceți orbește în trecut și să urmați tradițiile și standardele morale străvechi. Cu toate acestea, pentru dezvoltarea armonioasă a unei personalități moderne, este necesar să se familiarizeze cu comorile culturii spirituale a poporului rus.

Societatea modernă se află într-o stare de criză profundă. Miezul spiritual care alimentase viața în inimile oamenilor timp de multe secole a fost pierdut. Acum, pentru a ieși din această criză, trebuie să abordăm mai întâi problemele educației. Și anume creșterea, și abia apoi educația. Desigur, educația familiei joacă un rol principal în formarea nucleului moral al unui individ, cu toate acestea, instituțiile de învățământ ar trebui, de asemenea, să participe activ la procesul de formare a personalității.

Familia, ca comunitate socială stabilă, acționează ca un factor puternic în formarea unei persoane, transmiterea experienței sociale, memoria istorică a oamenilor și tradițiile etnoculturale. Este necesară reîntoarcerea educației în familie, recunoașterea părinților ca principalii educatori responsabili de ecologia copilăriei și căutarea unor modalități de cooperare pedagogică și comunicare voluntară cu părinții, formarea reciprocă a profesorilor și părinților. Orientarea unui copil în cultura națională și tradițiile populare depinde în mare măsură de educația familiei.

Tradițiile de familie sunt un fenomen spiritual inerent procesului de creare de către membrii familiei a unor norme și valori care nu sunt reglementate de abordări juridice și iau statut de drept al familiei, reglementând și organizând viața de familie. Legile familiei sunt legile nescrise ale vieții de familie și ale creșterii; aceste tradiții, la rândul lor, afectează relația copilului cu el însuși ca individ, cu alți oameni și cu lumea. Familia și tradițiile sociale sunt elemente fundamentale în procesul de educație morală a generațiilor tinere.

Cu toate acestea, nu trebuie să uităm de instituțiile de învățământ, unde o persoană petrece mult timp și se dezvoltă ca persoană.

Una dintre problemele educației moderne este că continuitatea istorică a generațiilor nu este respectată în procesul de educație. Tinerii sunt lipsiți de posibilitatea de a urma exemplul oamenilor care au trăit în trecut; nu știu cum și-au rezolvat oamenii problemele, ce s-a întâmplat cu cei care au fost împotriva valorilor cele mai înalte și cu cei care au putut să-și schimbe viața. , dându-ne un exemplu strălucitor.

Educația în sine nu garantează un nivel înalt de educație spirituală și morală, deoarece educația este o calitate a personalității care determină în comportamentul cotidian al unei persoane atitudinea sa față de ceilalți pe baza respectului și bunăvoinței față de fiecare persoană.

Criteriile de educație morală în sistemul de învățământ sunt: nivelul de cunoaștere și convingere în necesitatea respectării standardelor morale, formarea calităților morale ale unui individ, abilitățile de comportament adecvat în diverse situații de viață (1). În general, acesta poate fi definit ca nivelul de cultură morală a unui individ.

Educarea și dezvoltarea moralității elevilor și a culturii înalte a intelectualului rus este cea mai importantă sarcină în procesul de dezvoltare a personalității.

Necesitatea studierii culturii și eticii spirituale și morale în școli și universități este evidențiată de astfel de fenomene de criză ale vieții moderne precum dependența de droguri, beția, incriminarea copiilor și tinerilor, promiscuitatea sexuală, un nivel scăzut de moralitate publică, o criză acută a tradiției. valorile familiei și declinul educației patriotice. Predarea elementelor de bază ale culturii spirituale și morale va promova orientarea morală și îi va ajuta să se motiveze pentru dezvoltare și auto-îmbunătățire.

continuitatea istorică a generațiilor, conservarea, diseminarea și dezvoltarea culturii naționale, promovarea unei atitudini atente față de moștenirea istorică și culturală a popoarelor Rusiei;
educația patrioților ruși, cetățeni ai unui stat legal, democratic, social, cu respectarea drepturilor și libertăților individului, cu o morală înaltă și cu toleranță națională și religioasă, respect pentru limbile, tradițiile și cultura altor popoare;
formarea unei culturi a păcii și a relațiilor interpersonale.

Toate acestea ne vor permite să atingem următoarele obiective: menținerea statutului Rusiei de mare putere în domeniul științei, culturii, tehnologiei și educației; asigurarea unei calități ridicate a vieții cetățenilor țării; depăşirea crizei economice şi spirituale.

Mai mult, dacă la școală încep să insufle valori spirituale și morale unui copil, atunci în universități acest proces trebuie continuat. Pe lângă studierea istoriei Rusiei și a culturii sale, este, de asemenea, necesar să se introducă generația mai tânără în tradițiile spirituale și culturale.

Profesorii ar trebui să se străduiască să dezvolte următoarele calități la elevi:

sentimente morale (datorie, credință, conștiință, responsabilitate, patriotism, cetățenie);
caracter moral (milă, toleranță);
poziție morală (capacitatea de a distinge între bine și rău, manifestarea iubirii dezinteresate);
comportament moral (pregătirea de a servi oamenii, patria cuiva).

Pe lângă studierea disciplinelor care vizează dezvoltarea calităților personale, munca educațională ar trebui să se desfășoare și în timpul orelor de supraveghere.

Este posibilă implementarea acestui plan, inclusiv prin interacțiunea instituțiilor de învățământ cu organizațiile religioase.

Baza educației spirituale și morale în universități ar trebui să fie satisfacerea nevoilor fiecărui student în urmărirea dezvoltării armonioase prin familiarizarea cu bogata experiență spirituală a culturii naționale.

Cultura morală a unui individ este o caracteristică a dezvoltării morale a unui individ, care reflectă gradul în care acesta a stăpânit experiența morală a societății, capacitatea de a implementa în mod consecvent valori, norme și principii în comportamentul și relațiile cu ceilalți. oameni și pregătirea pentru auto-îmbunătățire constantă (1).

Sarcina formării unei culturi morale a unui individ este de a realiza o combinație optimă de tradiții și inovații, de a combina experiența specifică a unui individ și întreaga bogăție a moralității publice.

Introducerea tinerei generații în tradițiile morale contribuie la recunoașterea și întărirea identității naționale, care este importantă pentru păstrarea identității societății, păstrarea istoriei și determinarea viitorului poporului nostru.

Concluzie

Astfel, putem concluziona că problema educației spirituale și morale a copiilor și tinerilor este extrem de acută pentru profesori și părinți. Analizând cauzele și soluțiile sale, putem spune că este rezolvabilă. Da, există o problemă de educație spirituală și morală, dar există și modalități de a o rezolva. Și cu munca educațională și pedagogică direcționată și coordonată a bisericii, a familiei, a sistemului politic, a sistemului educațional și a individului deasupra lui, această problemă va scădea vizibil.

În prezent, au loc îmbunătățiri notabile în această direcție, de exemplu faptul că a fost adoptată o nouă Lege „Cu privire la educație”.

Aș vrea să cred că măsurile necesare pentru a elimina această problemă vor fi aplicate înaintea unei catastrofe ireparabile la scară universală - prăbușirea completă a valorilor spirituale și morale și degenerarea irevocabilă a oamenilor în roboți.

Bibliografie

1. Bagashev A. Educația spirituală și morală a tinerilor // Educația școlarilor. - 2008. - Nr. 9. - P. 10-13;

2. Danilenko B. Tradiția ortodoxă și realitățile moderne în școala rusă a secolului XXI // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 2008. - Nr. 3. - P. 44-49;

3. Ilyin I. A. Calea reînnoirii spirituale // Biblioteca religioasă și filosofică. M., Editura Bibliopolis, 2008;

4. Levin K. Teoria câmpului în științe sociale / [Tradus de E. Surpina] - Sankt Petersburg: Rech, 2000

5. Nikandrov N.D. „Valori spirituale și educație în Rusia modernă.” - Pedagogie - 2008. - Nr. 9. - p. 3 (articol)

6. Nikandrov N.D. „Valori spirituale și educație în Rusia modernă.” - Pedagogie.- 2008. - Nr.9 p. 4 (articol).

„Astăzi, societatea rusă se confruntă cu o lipsă clară de legături spirituale: milă, compasiune unul pentru celălalt, sprijin, asistență reciprocă - o lipsă a ceea ce ne-a făcut întotdeauna, în toate timpurile istorice, mai puternici, mai puternici, de care am fost întotdeauna mândri. de. Aceste probleme au fost subliniate de președintele rus V.V. Putin în mesajul său către Adunarea Federală din 2012. În sensul prezentei legi federale „Cu privire la educație”, se aplică unul dintre conceptele principale - educația. Fiecare copil trebuie să dobândească cunoștințe, abilități, deprinderi și valori în scopul dezvoltării intelectuale, spirituale, morale, creative, fizice și (sau) profesionale a unei persoane, satisfacându-i nevoile și interesele educaționale.

O persoană nu se naște cu moralitate înnăscută. Moralitatea este un produs al educației - baza personalității unei persoane, rolul său este enorm și, prin urmare, este atât de important să familiarizați o persoană cu valorile morale cât mai devreme posibil. Lipsa educației morale a tinerei generații este unul dintre cele mai mari rele ale timpului nostru, care trebuie combătut, altfel omenirea va ajunge la distrugerea finală și la decăderea morală.

Astăzi este important ca partea sensibilă a societății să înțeleagă clar prezența unei crize spirituale și morale în țară. Aceasta se manifestă într-o atitudine credulă față de valorile familiei, față de răspândirea violenței, terorii, vandalismului, nihilismului legal, corupției și a altor fenomene negative.

Spiritualitatea și moralitatea sunt două concepte care sunt foarte strâns legate între ele. În dicționarul lui V. Dahl, Spiritual este neîntrupat, necorporal, format dintr-un singur duh și suflet, tot ce ține de Dumnezeu, biserică, credință, tot ce ține de sufletul uman, toate puterile sale mentale și morale, mintea, voința. Moralitatea este definită ca un sinonim pentru moralitate, care este rezumat în „regula de aur”: „fă altora așa cum ai vrea ca ei să-ți facă vouă”. Domnul ne-a dat această regulă de aur acum mai bine de 2000 de ani. Citim despre asta în capitolul 7. Evanghelia după Matei.

Ce vedem acum în societatea modernă?

Bazele tradiționale ale creșterii și educației sunt înlocuite cu cele „mai moderne”, occidentale:

· Virtuți creștine – valori umane universale;

· pedagogia respectului față de bătrâni și a muncii în comun - dezvoltarea unei personalități egoiste creative;

· castitate, abstinență, auto-constrângere – permisivitatea și satisfacerea nevoilor cuiva;

· dragoste și sacrificiu de sine – psihologia occidentală a autoafirmării;

· interes pentru cultura națională – interes excepțional pentru limbi străine și tradiții străine.

Relevanța problemei educației morale este asociată cu cel puțin patru prevederi:

1. În primul rând, societatea noastră trebuie să pregătească oameni bine educați, de înaltă moralitate, care au nu numai cunoștințe, ci și trăsături de personalitate excelente.

2. În al doilea rând, în lumea modernă, o persoană mică trăiește și se dezvoltă, înconjurată de multe surse diferite de influență puternică asupra sa, atât pozitive, cât și negative, care cad zilnic asupra intelectului și sentimentelor fragile ale copilului, pe sfera încă în curs de dezvoltare a moralității. .

3. În al treilea rând, educația în sine nu garantează un nivel înalt de educație morală, deoarece educația este o calitate a personalității care determină în comportamentul cotidian al unei persoane atitudinea sa față de ceilalți pe baza respectului și bunăvoinței față de fiecare persoană.

4. În al patrulea rând, dotarea cu cunoștințe morale este importantă deoarece nu numai că îl informează pe copil cu privire la normele de comportament stabilite în societatea modernă, ci oferă și idei despre consecințele încălcării normelor sau consecințele acestui act asupra oamenilor din jurul său.

Fără perspective de viață, forțați să lupte pentru supraviețuire, mulți băieți și fete devin parte din lumea criminală. Insecuritatea socială a familiilor și nevoia de a căuta venituri afectează cultura și educația tinerilor: se îndepărtează de școală și idealurile spirituale

Condițiile precare de viață, dezavantajele și lipsa oportunităților de autoîmplinire îi împing pe tineri să încerce alcoolul și drogurile. Problema alcoolismului în rândul tinerilor este de proporții monstruoase. Inutil să spun: deja fiecare al doilea elev de liceu bea alcool de două ori pe săptămână. Problema dependenței de droguri în rândul tinerilor este de asemenea relevantă. Apropo, o astfel de dependență apare nu numai în rândul copiilor din familii cu venituri mici: mulți dependenți de droguri sunt copii ai părinților bogați.

Problema fumatului în rândul tinerilor este considerabilă. Fiecare al treilea elev de liceu fumează constant.

Pentru Rusia nu există altă cale de ieșire din criză în sfera spirituală și morală, decât renașterea unei civilizații originale bazate pe valorile tradiționale ale culturii naționale.

După ce am început să lucrez ca profesor de clasă în grupa 2b, am observat că din 2002 până în 2011 au avut loc schimbări serioase în caracterul moral al oamenilor, și nu în bine. Limbajul urât vine din gura majorității fetelor, unele dintre ele au o lungă istorie de fumat. Pentru majoritatea oamenilor, berea este o băutură inofensivă care poate fi folosită pentru a trata unele afecțiuni dureroase și pentru a limpezi mintea. Piercing-ul este foarte inofensiv și frumos. Părinții permit să trăiască într-o căsătorie civilă. Aceștia sunt studenții care vin cu propriile lor opinii, norme și atitudini. Prin urmare, văd implementarea educației spirituale și morale sub aspect moral și estetic:

formarea sentimentelor morale (conștiință, datorie, credință, responsabilitate, cetățenie, patriotism),
caracter moral (răbdare, milă, blândețe, blândețe),
poziție morală (capacitatea de a distinge între bine și rău, manifestarea iubirii dezinteresate, disponibilitatea de a depăși provocările vieții),
comportament moral (pregătirea de a sluji oamenii și Patria, manifestări de prudență spirituală, ascultare, bunăvoință)

O condiție necesară pentru organizarea eficientă a procesului educațional pentru educația spirituală și morală a elevilor este cooperarea. Pentru a face acest lucru, în grup se stabilește un climat favorabil, se extind orizonturile de cooperare, ceea ce permite interacțiunea cu profesorii - specialiști în materie, părinți, psihologi, profesori de educație suplimentară și lucrători medicali.

Folosesc diferite forme de lucru: conversații, discuții, muncă utilă social și creativă, pregătirea și desfășurarea cursurilor deschise, participarea la evenimente sportive, lucru individual cu elevii, lucru cu părinții.

În fiecare săptămână, grupul a susținut ore de curs tematice: „Ce este în numele meu pentru tine”, „Despre întinare și cuvinte”, „Iertare sau răzbunare”, „Schimb de complimente”, „Reguli de comunicare”, „Prietenia deschide inimile toți”, „Fii credincioși Patriei”, „Copiii războiului”, „Muzica clasică și influența ei asupra sufletului uman”, „Cultura vorbirii tinereții”, „Virusul limbajului urât”, „Este o rușine”. la muncă”, „Moralitatea tinerilor” „Banii sunt un stăpân rău sau un slujitor bun”, „Lege și conștiință”, „Idei de frumusețe”, „Dă-mi viață”, etc. Purtăm în mod repetat conversații despre pericolele fumatului cu demonstrația de videoclipuri, și organizăm dezbateri despre pericolele drogurilor și alcoolului. În anul II, elevii și-au pregătit propriile ore de curs. Alături de profesorul clasei, elevul a acționat ca prezentator la evenimentul extracurricular „Vrem să trăim, să visăm, să iubim”, pentru copiii grupei I AF.

Acord o atenție deosebită problemei alcoolismului feminin. Fata poartă o mare responsabilitate pentru sănătatea viitorilor ei copii. După cum știți, dacă oferiți unui student un loc de muncă, nu va fi suficient timp și energie pentru a face lucruri stupide. Majoritatea elevilor frecventează cluburi și secții: Art Studio Color, fitness, volei, tenis, „Folk Choir”, „Man and His Health”. Autoguvernarea studenților oferă o oportunitate de a te exprima. Elevii sunt membri ai echipei de predare Hummingbird.

În luna mai au avut loc competiții de atletism, la care au participat 15 elevi din lot. Până pe 26 aprilie, în cadrul săptămânii tematice a fost organizată expoziția „Radiții și sănătate”. Un grup de dansuri de fete a participat la „Primăvara Studențească”, precum și la un spectacol dedicat Zilei Victoriei pe 9 mai.

Participarea la evenimente la nivelul colegiului. Curățarea zonei, îngrijirea florilor de interior. Cu o disciplină internă ridicată, aceste mici lăstari sub formă de diverse activități se vor transforma în fructele cunoștințelor și abilităților care sunt necesare atunci când se lucrează cu copiii. Fetele care locuiesc în cămin participă la cursuri despre. Vasily, duhovnic al Bisericii Sfânta Adormire din orașul Usman. Ei călătoresc în locuri sfinte.

Și totuși, obiceiurile proaste sunt formarea de conexiuni stabile în cortexul cerebral. Și pentru a obține stingerea unor astfel de reflexe condiționate, este nevoie de mult timp și de muncă grea asupra propriei persoane.

Dar suntem noi, profesorii, singurii responsabili pentru comportamentul elevilor în societate? Desigur că nu. Munca educațională începe în familie. Starea actuală a familiei ruse este rezultatul unor probleme nerezolvate de pregătire a tinerilor pentru viață. Acest lucru nu a primit suficientă atenție și multe probleme moderne - destrămarea familiei, natalitatea scăzută, avortul, copiii abandonați - sunt rezultatul acestei abordări.

Majoritatea a ceea ce tinerii aud și văd în familie, în mass-media și alte surse nu numai că nu îi pregătește pentru o familie, ci, dimpotrivă, îi face iresponsabili față de familie și față de întreaga societate. Copiii trăiesc după exemplul părinților lor. Este important ca elevele să înțeleagă clar acest lucru și să intre în viața de familie nu cu vicii, ci cu virtuți.

În concluzie, aș dori să subliniez că în vremurile moderne, când fascismul este recunoscut de autoritățile dintr-o țară vecină și naționaliștii devin din ce în ce mai activi, este necesar să continuăm munca la educația spirituală și morală a tineretului nostru, mizând pe moștenirea culturală a Rusiei, cu privire la valorile sale tradiționale, inclusiv cele religioase.

Descarca:

Previzualizare:

Probleme ale educației morale a tinerilor în lumea modernă.

Ce vedem acum în societatea modernă?

Bazele tradiționale ale creșterii și educației sunt înlocuite cu cele „mai moderne”, occidentale:

Virtuți creștine – valori umane universale;
pedagogia respectului față de bătrâni și a muncii în comun - dezvoltarea unei personalități egoiste creative;
castitate, abstinență, auto-constrângere – permisivitatea și satisfacerea nevoilor cuiva;
iubire și sacrificiu de sine - psihologia occidentală a autoafirmării;
interes pentru cultura națională - interes excepțional pentru limbi străine și tradiții străine.

Relevanța problemei educației morale este asociată cu cel puțin patru prevederi:

În primul rând, societatea noastră trebuie să pregătească oameni bine educați, foarte morali, care au nu numai cunoștințe, ci și trăsături excelente de personalitate.
În al doilea rând, în lumea modernă, o persoană mică trăiește și se dezvoltă, înconjurată de multe surse diferite de influență puternică asupra sa, atât pozitive, cât și negative, care cad zilnic asupra intelectului și sentimentelor fragile ale copilului, în sfera încă în curs de dezvoltare a moralității.
În al treilea rând, educația în sine nu garantează un nivel înalt de educație morală, deoarece educația este o calitate a personalității care determină în comportamentul cotidian al unei persoane atitudinea sa față de ceilalți pe baza respectului și bunăvoinței față de fiecare persoană.
În al patrulea rând, dotarea cu cunoștințe morale este, de asemenea, importantă, deoarece nu numai că îl informează pe copil despre normele de comportament stabilite în societatea modernă, ci oferă și idei despre consecințele încălcării normelor sau consecințele acestui act pentru oamenii din jurul său.

Problema fumatului în rândul tinerilor este considerabilă. Fiecare al treilea elev de liceu fumează constant.

Pentru Rusia nu există altă cale de ieșire din criză în sfera spirituală și morală, decât renașterea unei civilizații originale bazate pe valorile tradiționale ale culturii naționale.

formarea sentimentelor morale (conștiință, datorie, credință, responsabilitate, cetățenie, patriotism),
caracter moral (răbdare, milă, blândețe, blândețe),
poziție morală (capacitatea de a distinge între bine și rău, manifestarea iubirii dezinteresate, disponibilitatea de a depăși provocările vieții),
comportament moral (pregătirea de a sluji oamenii și Patria, manifestări de prudență spirituală, ascultare, bunăvoință)

În fiecare săptămână, grupul a susținut ore de curs tematice: „Ce este în numele meu pentru tine”, „Despre întinare și cuvinte”, „Iertare sau răzbunare”, „Schimb de complimente”, „Reguli de comunicare”, „Prietenia deschide inimile toți”, „Fii credincioși Patriei””,„Copiii războiului”, „Muzica clasică și influența ei asupra sufletului uman”, „Cultura vorbirii a tinereții”, „Virusul profanității”, „Este păcat să muncești”, „Moralitatea tinerilor”„Banii sunt un stăpân rău sau un slujitor bun”, „Lege și conștiință”, „Idei de frumusețe”, „Dă-mi viață”, etc. Purtăm în mod repetat conversații despre pericolele fumatului cu demonstrații de videoclipuri și organizăm dezbateri despre pericolele drogurilor și alcoolului. În anul II, elevii și-au pregătit propriile ore de curs. Împreună cu profesorul clasei, elevul Brykina K. a acționat ca prezentator la evenimentul extracurricular „Vrem să trăim, să visăm, să iubim”, pentru copiii din grupa I AF.

Acord o atenție deosebită problemei alcoolismului feminin. Fata poartă o mare responsabilitate pentru sănătatea viitorilor ei copii. După cum știți, dacă oferiți unui student un loc de muncă, nu va fi suficient timp și energie pentru a face lucruri stupide. Majoritatea elevilor frecventează cluburi și secții: Art Studio Color, fitness, volei, tenis, „Folk Choir”, „Man and His Health”. Autoguvernarea studenților oferă o oportunitate de a te exprima. Topchieva N., Zhovchak V. sunt membri ai echipei didactice Hummingbird.

Dar suntem noi, profesorii, singurii responsabili pentru comportamentul elevilor în societate? Desigur că nu.Munca educațională începe în familie. Starea actuală a familiei ruse este rezultatul unor probleme nerezolvate de pregătire a tinerilor pentru viață. Acest lucru nu a primit suficientă atenție și multe probleme moderne - destrămarea familiei, natalitatea scăzută, avortul, copiii abandonați - sunt rezultatul acestei abordări.

În concluzie, aș dori să remarc că în vremurile moderne, când fascismul este recunoscut de autoritățile dintr-o țară vecină și naționaliștii devin din ce în ce mai activi, este necesar să continuăm munca la educația spirituală și morală a tineretului nostru,bazându-se pe moștenirea culturală a Rusiei, pe valorile sale tradiționale, inclusiv pe cele religioase.

EDUCAȚIA SPIRITUALĂ ȘI MORALĂ A TINERILOR CA UNA DINTRE CELE MAI IMPORTANTE CONDIȚII PENTRU DEZVOLTAREA CULTURALĂ A SOCIETĂȚII MODERNE

Ismailova Regina,

Ucraineană Olga, elevă în anul II

Facultatea de Economie și Tehnologie

GBOU SPO al orașului Moscova

Colegiul Politehnic Nr 31

Consilier stiintific:

Goncharova Olesya Leonidovna,

Candidat la Științe Pedagogice

GBOU SPO al orașului Moscova

Colegiul Politehnic Nr 31

Educația nu trebuie doar să dezvolte mintea unei persoane și să-i ofere o anumită cantitate de informații, ci ar trebui să aprindă în el o sete de muncă serioasă, fără de care viața lui nu poate fi nici demnă, nici fericită.

K.D. Ushinsky

Educația spirituală și morală a tinerilor este o problemă presantă nu numai pentru educație și știință, ci și pentru societate în ansamblu. Dezvoltarea culturală a societății depinde în primul rând de educația pe care o primesc tinerii de astăzi. Nu se poate spune că această problemă nu a fost pusă până acum, dar acum relevanța ei crește pe zi ce trece.

P. I. Kovalevsky a scris: „În chestiunea educației tineretului, trebuie să fim strict ghidați de caracteristicile și calitățile de bază ale națiunii noastre: să încurajăm ceea ce găsim în ea care este valoros și demn de cultivat în continuare și să luptăm și să distrugem ceea ce este nesatisfăcător și insuficient în neam.” , inutil și dăunător. A educa înseamnă a introduce anumite calități spirituale într-o persoană; a hrăni, a hrăni înseamnă a introduce în organism sucurile sale nutritive - substanțe fizice, materiale. A educa în spiritul național înseamnă a insufla unei persoane asemenea proprietăți mentale, spirituale și chiar fizice care sunt inerente și caracteristice ambelor naționalități. Educația trebuie să corespundă istoriei, caracterului și caracteristicilor unei naționalități date.”

De menționat că procesul de educație este lung, continuu și orientat spre viitor. Succesul în educație se obține cu mare dificultate și necesită un efort enorm și răbdare. Rezultatul educației ar trebui să fie o personalitate bine crescută, care presupune nu doar cunoașterea normelor de comportament, nu respectarea acestor norme în scopul recompensării sau sustragerii de la pedeapsă, ci imposibilitatea încălcării normelor care au devenit regulatori interni ai acțiunilor. si fapte. Educația unei persoane poate fi judecată după numeroși indicatori, cum ar fi: aspectul, vorbirea, comportamentul în general, acțiunile individuale caracteristice, orientările valorice, atitudinea față de activitățile și oamenii din jurul său. De asemenea, procesul de educație ar trebui să conducă individul la necesitatea și nevoia de autoeducare - activitate conștientă și intenționată pentru a dezvolta anumite calități semnificative din punct de vedere social și a le depăși pe cele negative. Autoeducația este asociată cu cunoașterea individului despre sine, capacitățile sale, conștientizarea de sine a obiectivelor sale, a valorilor personale, care se formează în procesul de educație.

Așa a scris A.P. despre oamenii educați. Cehov: oamenii educați, în opinia mea, trebuie să îndeplinească următoarele condiții:

Ei respectă personalitatea umană și, prin urmare, sunt întotdeauna îngăduitori, blânzi, politicoși, conformatori... Nu se răzvrătesc din cauza unui ciocan sau a unei benzi de cauciuc lipsă; când locuiesc cu cineva, nu-i fac o favoare, iar când pleacă, nu spun: nu pot trăi cu tine! Ei iartă zgomotul, frigul, carnea prea fiartă, duhul și prezența străinilor în casa lor...

Ei nu sunt doar plini de compasiune față de cerșetori și pisici. Sunt bolnavi în suflet și din ceea ce nu se vede cu ochiul liber...

Respectă proprietatea altora și, prin urmare, plătesc datoriile.

Sunt sinceri și frica este ca focul. Ei nu mint nici măcar despre fleacuri. O minciună este jignitoare pentru ascultător și vulgarizează vorbitorul în ochii lui. Nu se lasă în evidență, se comportă pe stradă la fel ca acasă, nu aruncă praf în ochii fraților mai mici... Nu sunt vorbăreț și nu intră cu franchețe atunci când sunt. nu sunt întrebat... Din respect pentru urechile celorlalți, ei tac adesea.

Ei nu se autodistrug pentru a evoca simpatie și ajutor în ceilalți. Ei nu se cântă pe sforile sufletelor altora, astfel încât, ca răspuns, suspină și îi mângâie. Ei nu spun: nu mă înțeleg!...

Nu sunt zadarnice. Nu sunt interesați de astfel de diamante false precum întâlnirea cu vedete, admirația cuiva pe care îl întâlnesc la Salon, faima de la hamali...

Dacă au talent, îl respectă. Ei sacrifică pacea, femeile, vinul, vanitatea pentru el...

Ei cultivă estetica în sine. Ei nu pot dormi în haine, nu pot respira aer prost sau nu pot merge pe podeaua pătată de scuipat.

Educația spirituală și morală a tinerilor presupune formarea unei atitudini valorice față de propria viață, față de Patria, religie, credință, sistemul social și stat, față de muncă și disponibilitatea pentru muncă, față de oamenii din jur, față de oamenii din jurul lor, sentimente patriotice, cultură morală, experiență de comportament social, standarde morale umaniste adecvate.

În educația spirituală, religia noastră ortodoxă, în toate ramificațiile ei, ar trebui să fie pe primul loc. Religia ortodoxă este începutul care ne unește pe noi, rușii, într-un întreg indivizibil și ne desparte de popoarele occidentale.

Arhimandritul Ioan (Krestyankin) a scris: „Păcatele noastre sunt nenumărate, conceptele noastre despre viața spirituală și viziunea creștină asupra lumii sunt extrem de mici. Farmacia cu medicamente duhovnicești pentru afecțiunile noastre păcătoase este nesecat de bogată în spitalul spiritual al Bisericii Mame!” .

I. A. Ilyin a subliniat că „tot ceea ce dezvoltă caracterul spiritual- totul este bine pentru Rusia, totul trebuie acceptat, gândit creativ, aprobat, implantat și susținut. Și invers: tot ceea ce nu contribuie la acest scop trebuie respins, chiar dacă a fost acceptat de toate celelalte popoare. În viitoarea Rusia, educația nu ar trebui să fie separată de educația spirituală - nici în școlile publice, nici în gimnazii, nici în școlile profesionale, nici într-o universitate.”

În educația morală are loc dezvoltarea calităților morale ale individului, cum ar fi o atitudine atentă și grijulie față de oameni, onestitate, toleranță, modestie și delicatețe, organizare, disciplină și responsabilitate, simțul datoriei și onoarei, respectul pentru demnitatea umană, munca asiduă și cultura muncii, respectul față de național și comun.

Rolul principal în educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor îl joacă sferele sociale, politice și spirituale ale societății, adică familie, stat, educație, știință și religie.

Astfel, una dintre cele mai importante condiții pentru dezvoltarea culturală a societății moderne este educația spirituală și morală a tinerilor, care trebuie implementată cuprinzător de familie, stat, educație, știință și religie.

Bibliografie

Experiență de construire a unei confesiuni. Arhimandritul Ioan (Ţăran). Mănăstirea Sfânta Adormire. M.: „Casa Tatălui”, 2008.
Strizhev A.N. Şcoala de învăţământ ortodox, Polomnik, 1999.
Cehov A.P. Culegere de eseuri. În 12 volume.T. 11. - M., 1956. - P. 83-84.

Societatea rusă modernă se confruntă cu o criză spirituală și morală, a cărei consecință este că totalitatea sistemelor de valori inerente conștiinței (inclusiv copiii și tinerii) este în mare măsură distructivă și distructivă din punctul de vedere al dezvoltării individului, familiei și stat. Ideile despre valori și idealuri superioare au dispărut în societate; a devenit o arenă a egoismului nestăpânit și a haosului moral. Criza spirituală și morală dă naștere unor fenomene de criză în politică, economie și sfera socială a țării noastre.

Pierderea rolului de bază al religiei tradiționale și schimbările în înțelegerea esenței spiritualității în cultura modernă duc la apariția unor fenomene de criză în sfera spirituală și morală. Contextul non-religios nu permite o distincție clară între conceptele de bine și de rău, adevăr, demnitate, datorie, onoare, conștiință; distorsionează și înlocuiește ideile tradiționale despre om și sensul vieții. În acest sens, în cultura modernă înțelegerea tradițională a „moralei” ca comportament bun, acord cu legile absolute ale adevărului, demnității, datoriei, onoarei și conștiinței unei persoane se schimbă.

Lipsa educației morale a tinerei generații este unul dintre cele mai mari rele ale timpului nostru, care trebuie combătut, altfel omenirea va ajunge la distrugerea finală și la decăderea morală. Un proverb popular spune: „Ceea ce m-am obișnuit în tinerețe, am făcut la bătrânețe”. Viața însăși își subliniază corectitudinea: dacă o persoană, chiar și în zilele tinereții sale, a pornit pe calea virtuții, atunci va rămâne ferm pe ea la bătrânețe.

În acest sens, sarcina educației spirituale și morale a tinerei generații este de o importanță extremă: ea trebuie înțeleasă astăzi ca una dintre prioritățile în dezvoltarea statului nostru. Dar astăzi funcțiile educaționale ale sistemului de învățământ sunt reduse la minimum. Salvarea în depășirea crizei pentru Rusia poate fi restaurarea și diseminarea culturii spirituale și morale tradiționale. Pentru Rusia nu există altă cale de ieșire din criză în sfera spirituală și morală, în afară de renașterea civilizației ruse originale bazată pe valorile tradiționale ale culturii naționale.

Este necesar să se rezolve în comun problema „educației spirituale și morale”, care este înțeleasă ca procesul de promovare a dezvoltării spirituale și morale a unei persoane, formarea sentimentelor sale morale, caracterul moral, poziția morală, comportamentul moral.

În Rusia, educația spirituală și morală a contribuit în mod tradițional la formarea spirituală și morală a unei persoane pe baza culturii ortodoxe în toate formele de manifestare (religioasă, ideologică, științifică, artistică, cotidiană). Acest lucru a oferit și continuă să ofere poporului ruși posibilitatea de a avea o percepție diferită, mai completă și mai voluminoasă asupra lumii și a locului lor în ea. Principiile creștine ortodoxe ale iubirii, armoniei și frumuseții în structura lumii, a omului și a societății au capacități educaționale și educaționale neprețuite. Pe baza lor este posibil să depășim criza modernă a culturii, științei, educației și criza lumii interioare a omului. La urma urmei, conform viziunii ortodoxe asupra lumii, scopul unei persoane în viața sa personală, sensul vieții de familie, serviciul public și existența statului în Rusia a fost și este întruchiparea fezabilă în viață a acelor principii spirituale înalte, gardianul permanent al care este Biserica Ortodoxă.

În acest sens, tradițiile culturii și pedagogiei ortodoxe trebuie să devină baza metodologică pentru educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor din Rusia. Implementarea educației spirituale și morale este posibilă în mai multe aspecte: cultural și istoric (pe baza exemplelor de istorie și cultură rusă), moral și etic (în contextul învățăturii creștine ortodoxe morale despre om, scopul vieții sale), etnocultural (pe baza tradițiilor naționale ortodoxe ale poporului rus).

Baza valorilor naționale, a ghidurilor spirituale și morale este cultura noastră veche de o mie de ani. Este întruchiparea idealurilor creștine ale strămoșilor noștri care sunt templele maiestuoase, iconografia și literatura. Prin urmare, este atât de important să atragem generația tânără la tradiția spirituală națională. Studiul culturii ortodoxe într-o școală publică sub forma unei discipline separate este una dintre formele cele mai complete de dobândire a elevilor despre tradiția religioasă ortodoxă și, prin urmare, cel mai eficient mijloc de rezolvare a problemelor educației spirituale și morale. Potențialul spiritual și moral al culturii ortodoxe poate crește semnificativ oportunitățile educaționale ale educației sociale și umanitare. Specificul studierii cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” este orientarea conținutului acestei discipline spre sarcini educaționale care asigură nu numai acumularea de către studenți a cunoștințelor raționale despre religie, ci și familiarizarea acestora cu valorile culturii ortodoxe. care au semnificație națională, formarea și dezvoltarea experienței sociale a elevilor, viziunea asupra lumii ruse, identitatea culturală și civică. Viziunea asupra lumii ortodoxe și valorile creștine pătrund în întreaga cultură și istorie rusă, prin urmare, fără a studia „Fundamentele culturii ortodoxe” este imposibil să fii o persoană cultă și pe deplin educată. Astfel, studiul cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” se axează în primul rând pe formarea unei conștiințe morale și culturale active, a unei poziții morale active a studenților.

Având în vedere că școala în sine nu este capabilă să rezolve problemele legate de educație, considerăm că este extrem de importantă consolidarea instituției familiei, deoarece munca educațională ar trebui să înceapă în familie, iar școala ar trebui să desfășoare și să finalizeze doar munca educațională. Starea actuală a familiei ruse este rezultatul unor probleme nerezolvate de pregătire a tinerilor pentru viața de familie. Acest lucru nu a primit suficientă atenție și multe probleme moderne - destrămarea familiei, natalitatea scăzută, avortul, copiii abandonați - sunt rezultatul acestei abordări. Dacă lăsați totul așa cum este, problemele se vor adânci. La urma urmei, majoritatea a ceea ce copiii și tinerii aud și văd în mass-media nu numai că nu îi pregătește pentru o familie, ci, dimpotrivă, îi introduce pe copii în păcat. Învățătura ortodoxă despre familie, despre relațiile dintre oameni este un mijloc de a rezolva aceste probleme. Bolile societății moderne trebuie acum nu numai să fie tratate, ci și să fie angajate într-o activitate preventivă în timp util și eficientă, influențând familia, organizând timpul liber pentru tineri, unind adolescenții și copiii pentru a face fapte bune.

Nu trebuie să ne gândim că educația constă în dobândirea unei anumite cunoștințe de către o persoană. Nu, educația este revelația plinătății chipului lui Dumnezeu în om prin asemănarea perfectă cu Dumnezeu. Cultura ortodoxă nu este ceva ce a fost demult, ci este încă viu pe pământ, păstrat în Biserică, ea stă la baza educației adevărate. Implementarea educației pe baza culturii ortodoxe va aduce rezultate bune în persoana studenților noștri în creștere, care vor sluji în folosul pământului nostru natal. În încheiere, aș dori să vă atrag atenția asupra cuvintelor Patriarhului Alexei al II-lea: „Adevărata libertate - libertatea de păcat, vrăjmășie, suferință - se găsește pe calea mântuirii și a îmbunătățirii morale pe care ne conduce Domnul Isus Hristos”.

Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să rămână asupra tuturor celor care vă străduiți în domeniul educației și creșterii.

Tip