Sărbători religioase. Sărbători religioase ale lumii

Credincioșii creștini numesc Paștele sărbătoarea sărbătorilor. În inima acestei biserici principale se află legenda învierii miraculoase a lui Iisus Hristos, răstignit pe cruce prin verdictul Curții-Sanhedrin evreiesc. Ideea de înviere este centrală, așa că sărbătorii în cinstea acestui eveniment i se acordă un rol deosebit.

Dintre cele douăsprezece mari sărbători ortodoxe se remarcă ziua Nașterii Domnului Iisus Hristos (7 ianuarie). Semnificația nașterii Mântuitorului lumii încă nu poate fi supraestimată, deoarece conform învățăturilor Bisericii, prin Întrupare a avut loc mântuirea omului și împăcarea omului cu Dumnezeu. Din punct de vedere istoric, în Rusia, sărbătorile Nașterii Domnului s-au reflectat în anumite festivități populare numite Ziua Crăciunului. Oamenii s-au vizitat unii pe alții și au cântat cântece care slăvesc pruncul născut Hristos. Practica emergentă de a împodobi un molid pentru această sărbătoare și de a încununa vârful copacului cu o stea a mărturisit povestea Evangheliei despre modul în care steaua i-a condus pe înțelepții din Răsărit la locul de naștere al Mântuitorului. Mai târziu, în vremea sovietică, molidul a devenit un atribut al Anului Nou secular, iar steaua a simbolizat nu Steaua din Betleem, ci un simbol al puterii sovietice.

O altă sărbătoare semnificativă a calendarului ortodox este ziua Botezului lui Isus Hristos în Iordan (19 ianuarie). În această zi, apa este binecuvântată în bisericile ortodoxe, pentru care milioane de credincioși vin în fiecare an. Semnificația istorică a acestei sărbători pentru conștiința oamenilor se reflectă în practica scufundării în gaura de gheață a Bobotezei. În multe orașe din Rusia, se pregătesc fonturi speciale (Iordans), în care, după o slujbă de rugăciune de binecuvântare a apei, oamenii se cufundă cu evlavie, cerând lui Dumnezeu sănătatea sufletului și a trupului.

O altă sărbătoare importantă a Bisericii Ortodoxe este Ziua Sfintei Treimi (Rusaliile). Această sărbătoare este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Această sărbătoare este numită popular „Paștele verde”. Această denumire a fost o consecință a tradiției populare de împodobire cu verdeață a bisericilor cu ocazia Sfintei Treimi. Uneori, practica ortodoxă de comemorare a morților este asociată în mod greșit cu această zi, dar istoric, conform instrucțiunilor bisericii, morții sunt amintiți în ajunul Rusaliilor - în Treime, iar sărbătoarea Sfintei Treimi în sine nu este ziua mort, dar triumful celor vii.

Printre tradițiile răspândite ale culturii ruse asociate sărbătorilor ortodoxe, se remarcă sfințirea ramurilor de salcie și a ramurilor de salcie la cea de-a douăsprezecea sărbătoare a Intrării Domnului în Ierusalim. Evanghelia mărturisește că înainte ca Mântuitorul să intre direct în Ierusalim pentru a îndeplini isprava crucii, oamenii L-au întâmpinat pe Hristos cu ramuri de palmier. Astfel de onoruri erau oferite conducătorilor antici. Minunile lui Isus și predicarea lui au stârnit dragoste și respect deosebit pentru Hristos în rândul oamenilor evrei obișnuiți. În Rusia, ramurile de salcie și de salcie sunt sfințite în memoria acestui eveniment istoric (în absența palmierilor în majoritatea cazurilor).

Sărbătorile Maicii Domnului ocupă un loc aparte în calendarul bisericesc. De exemplu, ziua Nașterii Maicii Domnului, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, Adormirea Maicii Domnului. O reverență deosebită pentru aceste zile a fost exprimată prin eliminarea oricărei deșertăciuni lumești și străduința de a dedica ziua lui Dumnezeu. Nu este o coincidență că în cultura rusă există o expresie: „În ziua Bunei Vestiri, pasărea nu își construiește un cuib, iar fecioara nu își împletește părul”.

Multe mari sărbători ortodoxe se reflectă nu numai în tradițiile populare, ci și în arhitectură. Astfel, în Rus' s-au ridicat multe biserici, care sunt monumente istorice, sfințite în cinstea marilor sărbători creștine. Există multe catedrale renumite Adormirea Maicii Domnului (în cinstea Adormirii Fecioarei Maria), biserici Nașterea Domnului, bisericile Sfântul Vvedensky, bisericile de mijlocire și multe altele.

Video pe tema

Creștinismul, ca orice religie, în anumite zile ale calendarului cinstește sfinții sau celebrează evenimente din viața bisericii. Sărbătorile creștine își au rădăcinile în tradițiile rituale antice asociate cu anumite etape, tipuri de activitate economică și ciclul anual astronomic sau calendaristic. În mod convențional, ele sunt împărțite în pan-creștine (recunoscute de bisericile ortodoxe, catolice și protestante) și confesionale (celebrate doar de confesiunile individuale). Cele mai importante dintre ele se referă la cele douăsprezece sărbători - cele douăsprezece cele mai importante sărbători după Paști, pe care biserica le sărbătorește cu slujbe solemne.

Naşterea Domnului. Aceasta este una dintre principalele sărbători ale creștinismului asociată cu nașterea lui Isus Hristos. În catolicism se prăznuiește pe 25 decembrie, în Ortodoxie (aparține celor douăsprezece sărbători) pe 7 ianuarie. Stabilindu-se în diferite țări, această sărbătoare a absorbit ritualurile și obiceiurile altor religii și sărbători populare, dobândind trăsături noi care corespundeau dogmelor creștine.

Însăși tradiția Crăciunului își are originea în acțiunile cultice primitive. Rolul principal, în sensul său dogmatic, pe care biserica îl atribuie învățăturii despre nașterea lui Isus Hristos, care a apărut pentru a ispăși păcatele oamenilor, pentru a arăta omenirii calea spre mântuire. Într-adevăr, în Egiptul Antic, de exemplu, pe 6 ianuarie au sărbătorit ziua de naștere a zeului apei, al vegetației și al proprietarului vieții de apoi, Osiris. În Grecia Antică, nașterea lui Dionysos a fost sărbătorită în aceeași zi. În Iran, pe 25 decembrie, au sărbătorit nașterea zeului soarelui, purității și adevărului - Mithras.

În Rusia Kievană, sărbătoarea Nașterii Domnului a venit împreună cu creștinismul în secolul al X-lea. și a fuzionat cu vechea sărbătoare de iarnă slavă - Crăciunul (a durat 12 zile - de la 25 decembrie (7 ianuarie) până la 6 ianuarie (19). Biserica Ortodoxă a încercat în toate modurile să le înlocuiască cu sărbătoarea Nașterii Domnului, dar sărbătorile și obiceiurile existente în rândul slavilor răsăriteni erau atât de adânc înrădăcinate încât a fost nevoită să combine sărbătorile bisericești cu cele populare. Astfel, biserica a îmbinat colinde cu povestea evangheliei despre steaua din Betleem, care a vestit nașterea lui Hristos. Colinde „păgâne” s-au transformat în plimbarea lui Christoslav cu o stea din casă în casă. Copiii au fost larg implicați în glorificarea lui Hristos. Credincioșii le-au mulțumit cu daruri.

Din 1990. Ziua de Crăciun este o sărbătoare oficială în Ucraina.

Botezul Domnului (Vodokhrischa, Binecuvântarea apelor, Bobotează). Este una dintre principalele sărbători ale creștinismului. În Ortodoxie aparține celor douăsprezece sărbători. Catolicii sărbătoresc pe 6, ortodocșii pe 19 ianuarie. A fost introdus în memoria botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Se mai numește și Bobotează, deoarece, conform Evangheliei, în timpul botezului lui Isus, Dumnezeu Duhul Sfânt a coborât din cer sub formă de porumbel.

În creștinism a fost introdus în a doua jumătate a secolului al II-lea și a fost sărbătorit pentru prima dată odată cu Nașterea lui Hristos. În Art. IV Această zi a început să fie sărbătorită separat. Biserica o vede ca pe o „sărbătoare de iluminare” a popoarelor, deoarece, conform învățăturii, Isus a început să le lumineze prin botez cu lumina adevărului Evangheliei.

Această sărbătoare a fost întotdeauna sărbătorită foarte solemn. Ritul său principal este binecuvântarea apei în biserică și în gaura de gheață. O procesiune a crucii a mers la gaura de gheață și au fost ținute rugăciuni solemne. Binecuvântarea apei în biserici continuă până astăzi.

Stropirea cu apă a existat în multe religii precreștine. Prin spiritualizarea fenomenelor naturale, oamenii au spiritualizat și apa ca sursă importantă de viață. Creștinismul în primele etape ale dezvoltării sale nu a cunoscut ritul botezului; l-a împrumutat ceva mai târziu de la cultele antice, care atribuiau un rol important ritului de „curățare” a unei persoane de orice „murdărie” sau „duhuri rele” cu ajutorul apei. Conform credințelor străvechi, apa îi curăța pe oameni de „duhurile rele”, „demonii”. Prin urmare, popoarele antice aveau obiceiul de a scuipa apă pe nou-născuți.

Întâmpinarea Domnului. Este sărbătorită ca una dintre cele douăsprezece sărbători pe 15 februarie cu ocazia întâlnirii (prezentării) dreptului Simeon cu pruncul Iisus, pe care părinții lui l-au adus la Templul din Ierusalim în a patruzecea zi după naștere pentru a-l prezenta lui Dumnezeu. Atunci Simeon i-a prezis lui Isus misiunea de mesager ca Mântuitor al oamenilor. Acest lucru este afirmat în Evanghelia conform. Luke. Prin introducerea sărbătorii, biserica s-a preocupat nu numai de răspândirea ideilor creștinismului, ci și de „adevărul la fapte” în biografia lui Hristos, subliniind obligația credincioșilor de a aduce bebelușii la biserică în termen de 40 de zile de la naștere. În plus, biserica a încercat să-i protejeze pe creștini de cultele antice, deoarece romanii în februarie slujeau „purificarea”, pocăința și posteau, crezând că înainte de începerea lucrărilor de primăvară era necesar să se „curățească de păcate” și „rău”. spirite” făcând sacrificii duhurilor și zeilor. Ritualul principal de curățare a avut loc pe 15 februarie, când oamenii cu torțe în mână au alungat spiritele rele ale frigului și bolilor iernii.

Susținătorii Ortodoxiei nu au recunoscut de multă vreme Lumânăria. Mai târziu i-au dat sensul unei sărbători de purificare. Exact asa a aparut si in Rus', stabilindu-se mai ales ca sarbatoare bisericeasca. În conștiința populară, Lumânăria a marcat sfârșitul iernii și începutul treburilor gospodărești de primăvară, așa cum demonstrează credința populară: „La Lumânări, iarna se întâlnește cu vara”.

Intrarea Domnului în Ierusalim. Această a douăsprezecea sărbătoare este sărbătorită în ultima duminică dinaintea Paștelui. Numele său de zi cu zi este Duminica Floriilor, înainte de ziua Săptămânii Mare, dedicată „pomenirii suferinței lui Hristos”.

Conform calendarului, este direct adiacent cu Paștele și nu are o dată fixă. A fost introdus în Art. IV. ca o etapă importantă în pregătirea Paştelui. Se bazează pe legenda biblică despre intrarea lui Iisus Hristos cu apostolii în Ierusalim, însoțită de săvârșirea de minuni. Poporul l-a salutat cu bucurie pe Fiul lui Dumnezeu cu ramuri de palmier.

În Rus', semnificația rituală a ramurilor de palmier este transferată ramurilor de salcie, care înfloresc în acest moment și, conform credinței populare, protejează împotriva spiritelor rele. Sărbătorirea intrării Domnului în Ierusalim este menită să încurajeze credincioșii să-și deschidă inimile la învățăturile lui Hristos despre învierea și mântuirea veșnică, așa cum au făcut și locuitorii Ierusalimului Antic.

Înălțarea Domnului. Este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. Și chiar momentul înălțării la cer a lui Hristos, înviat după executarea sa, completează biografia lui pământească. Este foarte frecventă în viața de zi cu zi și rămâne strict ecleziastică. Conținutul său generează în credincioși ideea fragilității vieții pământești și îi îndreaptă către asceza creștină pentru a atinge „eternul”.

Teologia creștină susține că înălțarea lui Hristos deschide calea celor drepți către cer, spre învierea după moarte. Această idee a existat cu mult înainte de apariția creștinismului. Credințele în înălțarea la cer a oamenilor, eroilor și zeilor erau comune în rândul fenicienilor, evreilor și altor popoare.

Treime (Rusaliile). O sărbătoare stabilită în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos în a cincizecea zi după învierea sa, în urma căreia au vorbit în diferite limbi pe care nu le cunoșteau înainte. Este chemat să concentreze atenția credincioșilor asupra vocii bisericii, care poartă „cuvântul lui Dumnezeu”, pentru a-i atrage să propovăduiască creștinismul în alte „limbi”, adică către alte națiuni. Sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. În Ortodoxie aparține celor douăsprezece sărbători.

Conceptul de trinitate divină a existat cu mult înainte de creștinism. În procesul de formare a religiei creștine, a apărut nevoia de a o lega cu poveștile Vechiului Testament. Așadar, în cărțile Noului Testament, Hristos este prezentat ca fiul zeului ebraic Iahve, ca o ipostasă a unicului Dumnezeu, ceea ce a fost evidențiat de pasul creștinismului de la politeism la monoteism. În consecință, creștinismul a împrumutat multe sărbători evreiești, inclusiv sărbătoarea Rusaliilor. La vechii evrei, ea a apărut odată cu trecerea lor la agricultură și a fost asociată cu finalizarea recoltei, care a durat „șapte săptămâni”, adică șapte săptămâni, însoțită de oferirea pâinii din noua recoltă către băuturile spirtoase locale de câmp și zeități. Creștinismul i-a dat o nouă justificare.

În majoritatea slavilor estici, sărbătoarea Treimii a fuzionat cu sărbătoarea locală a Semik (un alt nume este „Trinitatea”), împrumutându-și sensul de zi cu zi. Slavii antici au asociat semik cu finalizarea lucrărilor de primăvară, încercând să liniștească spiritele vegetației în perioada de înflorire și recoltare. Un element important al sărbătorii ortodoxe a Treimii este comemorarea spiritelor rudelor decedate (sâmbăta înmormântării). În Ucraina din 1990. Duminica Treimii este sărbătoare oficială.

Salvat. Aceasta este una dintre cele trei sărbători dedicate Mântuitorului Iisus Hristos. Se bazează pe povestea evanghelică a schimbării la față a lui Hristos, care la sfârșitul vieții sale pământești și-a condus ucenicii (Petru, Iacov, Ioan) la munte și în timpul rugăciunii s-a schimbat complet: chipul i-a strălucit, hainele au devenit albe, strălucitoare. , iar un glas din cer a confirmat originea lui divină. Învățătura creștină susține că Isus a vrut să întărească credința ucenicilor Săi și să le demonstreze că el este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu.

Cu acest eveniment este asociată Sărbătoarea Schimbării la Față („Mântuitorul de măr”), care este sărbătorită pe 19 august. În această zi, ei nu numai că îl slăvesc pe Iisus Hristos, ci și sfințesc merele și alte fructe (după obiceiul popular, de atunci pot fi consumate).

O caracteristică importantă a Mântuitorului, la fel ca multe alte sărbători, este combinarea patosului creștin cu ritualuri calendaristice și obiceiuri de curățare de spiritele rele. De exemplu, în timpul sărbătorii „mierii” („makovei”), care are loc pe 14 august, în biserică este binecuvântată miere proaspătă. Înființată în 1164 în cinstea victoriei bizantine asupra musulmanilor. Această zi este venerată în special în ortodoxia rusă, deoarece se crede că pe 14 august a fost botezat Marele Duce de Kiev Vladimir. A treia – economisirea „bobului” – este sărbătorită pe 29 august, coincizând cu sfârșitul recoltei și începutul semănatului de iarnă. Creștinismul îl leagă de cinstirea chipului miraculos a lui Hristos, imprimat pe un prosop și predat lui Abgar, regele Edesei.

În multe parohii, sărbătoarea Mântuitorului este și patronală (templu).

Înălțarea Sfintei Cruci. Una dintre cele douăsprezece sărbători dedicate cultului Crucii ca simbol al credinței creștine. Biserica leagă mai multe evenimente cu crucea. Potrivit legendei, împăratul roman Constantin, înainte de una dintre cele mai mari bătălii ale sale, a avut o viziune: o cruce luminată pe cer cu inscripția „Cu această cucerire!” În aceeași noapte, Iisus Hristos însuși i s-a arătat în vis împăratului și l-a sfătuit să ia în luptă un steag cu imaginea unei cruci. Constantin a făcut acest lucru, în plus, a ordonat legionarilor săi să picteze semnul crucii pe scuturile lor. Constantin a fost învingător în bătălie și de atunci a crezut în puterea miraculoasă a crucii, deși faptele istorice arată că pentru a comemora victoria, Constantin a ordonat baterea monedelor cu imaginea zeilor păgâni, despre care credea că l-au ajutat în luptă. împotriva dușmanilor săi.

Biserica a stabilit această sărbătoare în amintirea primirii de către mama împăratului roman Elena în secolul al IV-lea. crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Pentru ca oamenii să o poată vedea, crucea a fost ridicată (înălțată) pe Muntele Golgota, unde a fost executat Hristos, iar în locul unde a fost găsită crucea a fost construit un templu, a cărui sfințire a avut loc la 13 septembrie 335. .

Înălțarea Sfintei Cruci este sărbătorită solemn pe 27 septembrie. Este însoțită de ritualuri magnifice. În timpul slujbei, o cruce decorată cu flori este scoasă în evidență și așezată în mijlocul templului. Ceremonia este însoțită de sunete și cântece bisericești.

Credincioșii venerează crucea ca simbol al creștinismului ca simbol al mântuirii, suferinței și mântuirii, crezând că fiecare persoană, ca și Hristos, trebuie să-și învingă propria „cale a crucii”.

Sărbători Maicii Domnului. Ei acoperă sărbătoarea în cinstea Fecioarei Maria - mama lui Isus Hristos (Theotokos). Acestea sunt Nașterea Maicii Domnului, Intrarea în Templul Maicii Domnului, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, Sărbătoarea Adormirii Domnului, Mijlocirea (primele patru aparțin celor Doisprezece) și multe sărbători în cinstea celor „ icoane miraculoase ale Maicii Domnului.

În cinstirea Mariei, Maica Domnului, există urme de venerație de către popoarele antice ale zeiței pământului, care au dat naștere mântuitorului, fiul lui Dumnezeu - zeul vegetației. Crearea imaginii Maicii Domnului creștine a fost influențată de ideile vechilor egipteni despre zeița Izidu. Creștinismul o înfățișează pe Maica Domnului ca „regina cerului”, o ființă cerească înaripată „învăluită în soare”. Pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele. Vechea zeiță egipteană Isis a fost, de asemenea, înfățișată ca regina cerului, crezând că a dat naștere unui fiu divin, salvatorul Horus. Maica Domnului creștină are trăsături comune cu zeița sirienilor și fenicienilor, Astarte.

Popoarele antice s-au închinat acestor zeițe, considerându-le zeități ale fertilității pământului și a animalelor și mijlocitoare ale agriculturii.

Biserica a împrumutat și ideea nașterii fecioare din religiile precreștine. Potrivit miturilor popoarelor din Orientul Antic, Mithra, Buddha și Zoroastru s-au născut din mame imaculate. Aceste mituri au servit la crearea legendei creștine despre „concepția imaculată” a Fecioarei Maria.

Nașterea Fecioarei Maria (Malaya Prechistaya). Biserica o asociază cu vechile sărbători agricole de toamnă, programate pentru a marca sfârșitul recoltei. În această zi, se subliniază că Maica Domnului este o mare femeie neprihănită, o ajutătoare și mijlocitoare a oamenilor, patrona agriculturii, care odată cu „nașterea lui Hristos” a făcut primul pas către „mântuirea veșnică”. Sărbătorită pe 21 septembrie.

Introducere în Templul Fecioarei Maria. În legătură cu tradiția Mariei în vârstă de trei ani fiind crescută în Templul din Ierusalim. Prin stabilirea acestei sărbători, biserica a urmărit în primul rând scopul de a convinge părinții de necesitatea de a-și aduce copiii la biserică la o vârstă fragedă. Sărbătorită pe 4 decembrie.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Se sărbătorește cu ocazia că Maria primește vestea de la Arhanghelul Gavriil că va naște un copil din Duhul Sfânt. În Rus', biserica a asociat această sărbătoare cu începerea lucrărilor de primăvară pe câmp („binecuvântarea” semințelor etc.) și semnele viitoarei recolte. Sărbătorită pe 7 aprilie.

Primul Cel mai pur. Biserica o prăznuiește ca zi de pomenire a Maicii Domnului. Interpretarea bisericească a acestei sărbători amintește mult de vechile legende siriene despre moartea lui Cybele, zeița fertilității. În Rus', sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului s-a contopit cu străvechea sărbătoare păgână slavă a culesului și jertfei pâinii și fructelor duhurilor. Sărbătorită pe 28 august.

Mijlocirea Fecioarei Maria. Această sărbătoare este asociată cu o viziune a Fecioarei Maria, care ar fi apărut în 910 în Biserica Blachernae a Fecioarei Maria din Constantinopol. În timpul slujbei de noapte, sfântul nebun Andrei, care a fost canonizat, și ucenicul său Epifanie ar fi văzut-o pe Maica Domnului, înconjurată de îngeri și sfinți, arătându-se deasupra lor, rugându-se pentru mântuirea lumii de necazuri și suferințe, cu un alb. voal răspândit peste toată lumea.

Sărbătoarea a venit la Rus odată cu Ortodoxie; biserica a folosit-o pentru a înlocui sărbătorile păgâne de toamnă care se țineau la sfârșitul muncilor câmpului. Se sărbătorește pe 14 octombrie.

În Ucraina, sărbătoarea Mijlocirii este foarte respectată; ea a absorbit venerația tradițională a femeilor, a mamelor și a principiului feminin în general, personificat în imaginea mamei pământ. Cazacii ucraineni au avut o atitudine deosebită față de această sărbătoare.

Paște (Paște). Aceasta este una dintre cele mai importante sărbători religioase creștine. A fost înființată de primii creștini în memoria suferinței, morții și învierii lui Isus Hristos.

Din punct de vedere istoric, sărbătoarea provine din obiceiul unor popoare antice din Orientul Mijlociu (babilonieni, egipteni, evrei), care se ocupau cu creșterea vitelor, de a sacrifica miei și viței din primul pui la spirite în timpul sărbătorii de primăvară. Ei credeau că acest lucru va potoli spiritele rele și nu vor mai distruge animalele și le vor trimite boli. Odată cu trecerea la agricultură, pâinea, prăjiturile, fructele etc., coapte din boabele noii recolte, erau oferite ca jertfă de ispășire spiritelor. Aceste sărbători agricole s-au contopit cu Paștele de vite și și-au adoptat numele. au fost uniți de speranța puterii miraculoase bune a zeităților care mor și sunt înviate.

Creștinismul a împrumutat această tradiție, întruchipând-o în doctrina morții jertfe a lui Isus Hristos. Dar ideea principală - sacrificiul de sine al lui Dumnezeu pentru oameni - a fost păstrată. Esența religioasă a ritualului a rămas aceeași ca acum mii de ani: făcând un sacrificiu pentru a curăța oamenii de rău, boală, nenorocire și tragedie.

Ideea mântuirii, cel puțin după moarte, a devenit larg răspândită, mai ales în rândul oamenilor de rând. Imaginea lui Hristos, care a acceptat de bunăvoie martiriul, pare să cheme la îndurarea suferinței pământești. Pe măsură ce învățătura creștină s-a impus și s-a dezvoltat, ea a dezvoltat ceremonia de sărbătorire a Paștelui și din secolul al II-lea. această sărbătoare a devenit una dintre cele principale.

Săptămâna dinaintea Paștelui este numită Mare sau Păsionată, deoarece zilele sale sunt asociate cu Patimile Domnului. Zilele deosebit de importante încep joi, care se numește „curat”. Este asociat cu Cina cea de Taină a lui Isus Hristos cu apostolii.

Întruchiparea materială a învierii sunt ouăle de Paște (în Ucraina - krashenki, pysanky) un simbol al vieții, primăverii, soarelui, în creștinism un simbol al ispășirii păcatului uman.

În Rusia Kievană, sărbătorirea Paștelui a fost introdusă în secolul al X-lea. Aici a fuzionat cu sărbătorile locale de primăvară slave. În primăvară, înainte de începerea lucrărilor agricole, vechii slavi au organizat un festival al soarelui, care „învie”. În acele zile, ei făceau sacrificii spiritelor și zeităților vegetației și căutau să satisfacă spiritele strămoșilor decedați. Paștele creștin a absorbit multe dintre ritualurile religioase antice slave, inclusiv mesele publice de familie în care erau pregătite pâine, brânză, ouă, carne afumată și altele asemenea.

Întrucât în ​​creștinismul timpuriu sărbătorirea învierii lui Hristos coincidea cu Paștele evreiesc, la Sinoadele de la Niceea (325) și Constantinopol (381) s-a hotărât să se sărbătorească Paștele în prima duminică după luna plină, care avea loc fie în ziua de ziua echinocțiului de primăvară (21 martie), sau după el. Dar era obligatoriu să sărbătorim Paștele într-o zi diferită de cea a evreilor. Conform calendarului lunar, luna plină de primăvară cade la aceeași dată, în spatele calendarului solar la date diferite și chiar în zile diferite ale săptămânii. Prin urmare, Paștele nu are un calendar precis stabilit. Se sărbătorește în 35 de zile.

Pentru a stabili mai exact data Paștelui pentru fiecare an, s-au făcut calcule adecvate, care se numesc Paște. În Ortodoxie, ele au rămas neschimbate până astăzi. În catolicism, formula acestor calcule a suferit unele modificări, astfel încât ambele biserici nu sărbătoresc întotdeauna Paștele în aceeași zi.

Aceste sărbători sunt împărțite în două categorii:

Sărbători fixe (nemișcatoare).: cad întotdeauna într-o zi a lunii strict definită, indiferent de ziua săptămânii, care se schimbă anual. Acestea includ nouă a douăsprezecea sărbători bisericești:

Sărbătorile a XII-a

Nașterea Sfintei Fecioare Maria	21 septembrie
† Înălțarea Sfintei Cruci (40 de zile de la Schimbarea la Față)	27 septembrie
Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu	4 decembrie
†Naşterea Domnului	7 ianuarie
	19 ianuarie
† Prezentarea Domnului (40 de zile d.Hr.)	15 februarie
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (9 luni î.Hr.)	7 aprilie
† Transfigurarea	19 august
Adormirea Sfintei Fecioare Maria	28 august

Sărbători mobile (mobile).. Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data sărbătorii, care se schimbă de la an la an. Toate sărbătorile „în mișcare” sunt numărate din Paște și se deplasează în spațiul calendarului „secular” odată cu acesta.

A douăsprezecea vacanță de mutare:

A douăsprezecea sărbătoare au fiecare câte o zi de prăznuire, cu excepția Nașterii Domnului, care are 5 zile de prăznuire, și de Bobotează, care are 4 zile de prăznuire.

Numărul de zile de după sărbătoare variază de la 1 la 8 zile, în funcție de apropierea mai mare sau mai mică a unor sărbători de altele sau de zile de post.
Unele dintre sărbătorile Domnului, în plus, sunt precedate și încheiate de sâmbăte și săptămâni speciale (duminici).

Slujbele celor douăsprezece sărbători ale cercului fix sunt în menstruație. Serviciile pentru cele douăsprezece sărbători ale cercului în mișcare sunt situate în Postul Mare și Tsvetnaya.

În Rusia, până în 1925, cele douăsprezece sărbători au fost atât bisericești, cât și civile.

Sărbători grozave non-a douăsprezecea:

Sărbătorile Nașterii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, Tăierea împrejur a Domnului, Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului și Sfinții Apostoli Cei Petru și Pavel nu au prăznuire, sărbătoare de după sau dăruire.

• Episcopul Alexandru Mileant
• Yu. Ruban
• Sărbătorile ciclului de Crăciun Yu. Ruban
• A douăsprezecea sărbătoare prot. Alexander Men
• Troparurile celor douăsprezece sărbători

sărbători creștine

sărbători creștine- anumite zile ale calendarului bisericesc, marcate de slujbe cu caracter liturgic individual. Aceasta este fixată în denumirile sărbătorilor și „timpurile pocăinței”, în datele și ordinea sărbătoririi lor, precum și în conținutul textelor cântate în timpul slujbei. Scopul și semnificația lor este rememorarea, glorificarea și interpretarea teologică a etapelor cheie ale istoriei Mântuirii, care este întruchipată în principal în evenimentele vieții pământești a lui Isus Hristos (Mântuitorul) și a Fecioarei Maria - un adevărat participant la acest lucru. proces divin-uman. De aici – un loc excepțional în calendarul sărbătorilor dedicate Lui.

Sărbătorile sunt distribuite în două cicluri anuale suprapuse - (Mineaion) și (triodă, sau Paște-Penticostal). Sărbătorile și evenimentele memorabile ale primului ciclu sunt strict fixate numai de datele lunii (pentru datele calendarului iulian în raport cu calendarul civil modern, este necesară o modificare: ​​n - 13 zile, - pentru data de 20- secolele XXI). Sărbătorile celei de-a doua sunt fixate doar pe zi a săptămânii, fiind strict corelate cu Paștele, care este punctul de plecare pentru întreg ciclul anual de mișcare. Data acestuia din urmă se mută în 35 de zile („Limite de Paște”): de la 4 aprilie (22 martie, stil vechi) - până la 8 mai (25 aprilie, stil vechi).

Cele mai importante sărbători ale calendarului ortodox modern sunt numite „doisprezece” sau „doisprezece” (din slava doisprezece - „doisprezece”) (vezi). , ca „sărbătoare de sărbătoare”, se află în afara acestei clasificări.

A doua treaptă în scara ierarhică a sărbătorilor este ocupată de sărbători numite „mare” în uz liturgic. Acestea includ: Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (1/14 octombrie), Taierea împrejur a Domnului și amintirea Sf. Vasile cel Mare (1/14 ianuarie), Nașterea lui Ioan Botezătorul (24 iunie/7 iulie), amintirea primelor apanaje supreme. Petru și Pavel (29 iunie/12 iulie), Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (29 august/11 septembrie), precum și, conform unor calendare vechi, odihna (moartea) Sf. Ioan Teologul (26 septembrie/9 octombrie), amintirea sfântului. Nicolae, Arhiepiscop de Myra în Licia (6/19 decembrie) și transferul moaștelor sale din Myra în orașul italian Bari (9/22 mai).

Toate celelalte numeroase sărbători sunt dedicate forțelor eterice (sărbătoarea generală este Sinodul Arhanghelului Mihail, 8/21 noiembrie), sfinților Vechiului Testament și creștini, amintirea unor evenimente semnificative din istoria sacra biblică și creștină, apariția icoanelor miraculoase. , și descoperirea relicvelor.
Canonizarea constantă a noilor sfinți înseamnă completarea continuă a calendarului creștin.

Carta Bisericii (Typikon) prevede gradarea tuturor sărbătorilor în cinci categorii în funcție de gradul de solemnitate al slujbelor lor, care este consemnat prin semne speciale (a șasea categorie nu are niciun semn). Sărbătoarea patronală a oricărei biserici (al cărei nume îl poartă) este echivalată pentru aceasta în aspect liturgic cu cele douăsprezece sărbători. Același grad de solemnitate poate fi inerent sărbătorilor „revenite la nivel local”, chiar și cele având un statut liturgic modest la nivel general al bisericii.

Sărbătorile comune tuturor creștinilor sunt, în primul rând, Paștele și Crăciunul (cel din urmă, ca sărbătoare calendaristică specială, nu este sărbătorită de bisericile armene și de alte biserici monofizite). Cele mai importante sărbători anuale sunt practic aceleași în rândul ortodocșilor și catolicilor (pentru că se bazează pe aceleași evenimente ale istoriei sacre), dar diferă prin date, adesea prin nume și nuanțe semantice, precum și prin natura sărbătoririi lor.
Mulți sfinți ai Bisericii unite sunt în egală măsură venerați: răsăritenii în Occident, occidentali în Orient (în principiu cel Mare - Ambrozie din Milano etc.). Însă sfinții unei Biserici care au trăit după împărțirea Bisericilor (1054) pot fi venerați într-o altă Biserică mai ales la nivel local, cu permisiunea autorităților bisericești. Calendarul oficial catolic, de exemplu, include numele Sf. Chiril de Turov (11 mai), Antonie de Pecersk (24 iulie), Egal cu apostolii Olga și Vladimir (27 și 28 iulie), Boris și Gleb (5 august), Serghie de Radonezh (8 octombrie); Se cinstește și Icoana Vladimir a Maicii Domnului (7 septembrie).
Protestanții, respingând cinstirea Maicii Domnului, sfinții, moaștele și icoanele, nu au sărbători corespunzătoare în calendarele lor.

Studiul sărbătorilor în contextul procesului general de formare a calendarului bisericesc (lit. „studii sărbătorilor”) este o disciplină istorică auxiliară, una dintre secțiunile liturgicii academice.

Textele liturgice sunt cuprinse în Slujbă, în 12 volume (pentru sărbători fixe), Postul și Tsvetnaia (pentru cele în mișcare), Sărbătoarea Menea, precum și în numeroase ediții de slujbe pentru sărbători individuale, conținând adesea informații istorice, comentarii, notații și alte aplicații.

„Cum să sărbătorim sărbătoarea? Sărbătorim un eveniment (pentru a aprofunda în măreția evenimentului, scopul lui, rodul său pentru credincioși) sau o persoană, precum: Domnul, Maica Domnului, Îngerii și Sfinții (pentru a aprofunda în atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și omenirea, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu). Este necesar să vă aprofundați în istoria unui eveniment sau a unei persoane, să abordați evenimentul sau persoana, altfel vacanța va fi imperfectă și neplăcută. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieții noastre, ar trebui să ne însuflețească, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească moravurile evlavioase și bune.”

Principalele evenimente și sărbători celebrate în marile religii ale lumii.

Sărbători creștine majore

sărbători creștine.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare asociată cu legenda creștină despre modul în care Arhanghelul Gavriil i-a spus Fecioarei Maria „vestea bună” despre nașterea iminentă a Pruncului Divin. Sărbătorită pe 25 martie (7 aprilie).

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu

Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului la Templu este o sărbătoare în amintirea intrării Mariei, în vârstă de trei ani, în Templul din Ierusalim, unde a fost dată de părinții ei pentru a fi crescută. Sărbătorită pe 21 noiembrie (4 decembrie).

Ascensiune

Înălțarea este o sărbătoare în onoarea înălțării lui Hristos la cer. Sărbătorită în a 40-a zi după Paști.

Florii

Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) este o sărbătoare în cinstea intrării lui Hristos în Ierusalim. Sărbătorită în ultima duminică dinaintea Paștelui.

Înălțarea Crucii

Înălțarea Crucii - sărbătoarea este dedicată evenimentelor din secolul al IV-lea, când Sfânta Elena a găsit Crucea Domnului la Ierusalim. Sărbătorită pe 14 (27) septembrie.

Epifanie

Bobotează (Bobotează) este o sărbătoare în memoria botezului lui Isus Hristos de către profetul Ioan Botezătorul în râul Iordan. Sărbătorită pe 6 ianuarie (19).

Tăierea împrejur a Domnului

Paști

Paștele este principala sărbătoare creștină în cinstea învierii lui Hristos răstignit pe cruce. Sărbătorită în prima duminică după echinocțiul de primăvară și luna plină. Pentru bisericile ortodoxe, Paștele cade din 22 martie până pe 23 aprilie, în stil iulian.

Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria

Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare în amintirea apariției în secolul al X-lea. în Biserica Blachernae din Constantinopol a Maicii Domnului, care și-a întins vălul asupra creștinilor, binecuvântându-i astfel pentru o luptă biruitoare cu sarazinii. Sărbătorit la 1 octombrie (14).

Transfigurarea

Schimbarea la Față a Domnului este o sărbătoare în cinstea Schimbării la Față a lui Iisus Hristos, care și-a revelat ucenicilor natura sa divină cu puțin timp înainte de Patimile Calvarului. Sărbătorită pe 6 august (19).

Nașterea lui Ioan Botezătorul

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Nașterea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare în cinstea nașterii Fecioarei Maria, mama lui Hristos. Sărbătorit pe 8 septembrie (21).

Naşterea Domnului

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine în cinstea nașterii lui Isus Hristos. Sărbătorite pe 25 decembrie, bisericile ortodoxe celebrează această sărbătoare pe 7 ianuarie (în stil gregorian).

Prezentarea Domnului

Prezentarea Domnului este o sărbătoare în cinstea întâlnirii (prezentării) de către strămoșul Simeon al lui Mesia - copilul Hristos, pe care părinții lui l-au adus la templu pentru a fi dedicat lui Dumnezeu. Sărbătorit pe 2 februarie (15).

Treime

Trinitatea (numele rusesc pentru ziua Rusaliilor) este o sărbătoare în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. Sărbătorită în a cincizecea zi după Paști.

Adormirea Fecioarei Maria

Posturile creștine de bază

Postul este abstinenta pentru o anumita perioada de la orice alimente sau tipurile sale individuale (in special carne). Fiecare creștin ortodox trebuie să postească în zilele de miercuri și vineri de pe tot parcursul anului, în ajunul Bobotezei, în ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul, de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Există, de asemenea, 4 posturi de mai multe zile

Primăvara (Mare) - începe în prima zi de luni după Maslenitsa și continuă până la Paști.

Vara (Petrov) - începe în prima zi de luni după Ziua Duhovnicească și se încheie pe 29 iunie (12 iulie), ziua sfinților apostoli Petru și Pavel.

Toamna (Adormirea Maicii Domnului) - cu 15 zile înainte de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului.

Iarna (Rozhdestvensky sau Filippov) - începe pe 15 noiembrie (28) și durează cu 40 de zile înainte de Crăciun.

Sărbători majore musulmane

Sărbători musulmane.

Ashura

Ashura este data principală a calendarului religios șiit, ziua de pomenire a imamului șiit al-Hussein ibn Ali (nepotul profetului Mahomed). Se sărbătorește ziua de 10 Muharram. Primele zece zile ale lui Muharram marchează și începutul Anului Nou musulman (Lunar).

Eid al-Adha

Kurban Bayram este sărbătoarea sacrificiului, una dintre principalele sărbători religioase musulmane. Începe în data de 10 a lunii Dhu-l-Hijjah (a 12-a lună a calendarului lunar) și durează trei până la patru zile. Islamul le ordonă tuturor credincioșilor să facă un sacrificiu de sânge (să sacrifice o oaie, o vacă, o cămilă) în această zi.

Laylat al-bara

Laylat al-bara - noaptea Creației, este sărbătorită în noaptea celui de-al 15-lea Sha'ban (a 8-a lună a calendarului lunar). Musulmanii fac rugăciuni speciale pentru morți și pentru ispășirea păcatelor.

Laylat al-qadr

Laylat al-qadr - noaptea Predestinației, este sărbătorită în noaptea celei de-a 27-a zile a lunii Ramadan (a 9-a lună a calendarului lunar). În acea noapte a început „revelația” Coranului către Mahomed.

Mavlyud

Mavlud este o sărbătoare în onoarea zilei de naștere a Profetului Mahomed. Deoarece data exactă a nașterii sale nu este cunoscută, a fost programată să coincidă cu ziua morții sale. Sărbătorită pe 12 a lunii lui Rabbi al-Awwal (a treia lună a calendarului lunar).

Miraj

Miraj este o sărbătoare în onoarea călătoriei legendare a lui Mohammed pe fabulosul animal alb Burak de la Mecca la Ierusalim, iar de acolo de-a lungul scării luminoase spre cer pentru a vorbi cu Allah. Sărbătorită pe 27 a lunii Rajab (a șaptea lună a calendarului lunar).

Nowruz

Nowruz este ziua echinocțiului de primăvară. Este sărbătorită în multe țări musulmane, deși nu este direct legată de islam.

Eid al Adha

Eid al-Adha este o sărbătoare care marchează sfârșitul unei luni de post (Uraza). Se sărbătorește primul Shawwal (a 10-a lună a calendarului lunar).

sărbători evreiești

Sărbătorile adepților iudaismului.

Yom Kipur

Yom Kippur (Ziua Judecății) este ultima zi a anului. Se crede că în acea sărbătoare Dumnezeu cântărește acțiunile oamenilor și le stabilește soarta.

Paştele

Paște (Paște) - vacanta de primavara sărbătorit în cinstea „exodului” evreilor din Egipt. Sărbătorită în luna Nissan (martie - aprilie).

Purim

Purim (rig - „lot”) este o sărbătoare în onoarea mântuirii miraculoase a evreilor de pericolul distrugerii. Istoria sa merge înapoi la legendele biblice. Sărbătorită pe 13 Adar (februarie - martie).

Sukkot

Sukkot este o sărbătoare în amintirea rătăcirilor în deșert, „când copiii lui Israel locuiau în corturi” (sukka - „cabină”), durează șapte zile. Ultima zi a lui Sukkot se numește Simchat Tora (bucuria Torei). În această zi se încheie ciclul anual de citire a Torei, sărbătorit în data de 15 a lunii Tishrei (septembrie – octombrie).

Rosh Hashanah

Rosh Hashanah (Anul Nou) se sărbătorește în prima zi a lunii Cipru (septembrie - octombrie a calendarului gregorian).

Hanukkah

Hanukkah (consacrarea) este o sărbătoare în onoarea eliberării Templului de idolii păgâni și a noii sale consacrari. Sărbătorită la nouă săptămâni după sfârșitul Sukkot-ului.

Shabat

Shabat (sâmbăta) este ultima zi a săptămânii, o zi de odihnă.

Shavuot

Șavuot („săptămâni”) este o sărbătoare în amintirea dăruirii Torei pe Muntele Sinai profetului Moise la șapte zile după „exod”.

Sărbători hinduse

Sărbători ale adepților hinduismului și sărbători din India.

Sărbătorile au încorporat toate tipurile de activități religioase, de la sacrificiile arienilor vedici până la spectacole de teatru modern. Festivalurile și serviciile religioase reprezintă o parte importantă a vieții oricărui hindus. Ele sunt ținute în onoarea zeiței bogăției Lakshmi, a zeiței cunoașterii Saraswati, a zeului priceperii militare Kartikeya, a Ganesha cu cap de elefant și a multor alți zei. O serie de sărbători sunt dedicate evenimentelor din istoria religioasă, meșteșugurilor, întăririi legăturilor de familie, ritualurilor ciclului de viață, lucrărilor agricole, evenimentelor astronomice etc. Sute de festivaluri religioase sunt celebrate în India în fiecare an. Cele mai semnificative dintre ele sunt Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami etc.

Calendarul indian prezintă o serie de sărbători, iar dacă alegi bine momentul, fiecare zi a șederii tale va fi marcată cu un fel de sărbătoare. Festivalurile recoltei în sud, scăldat cu Ganesha în Bombay, festivalul carelor în Puri, curse cu bărci cu zmeu în Kerala, Ziua Republicii în Delhi - fiecare regiune, fiecare religie are un motiv să sărbătorească. Vom enumera mai jos doar câteva dintre cele mai importante, dar există nenumărate alte sărbători pe care le puteți consulta cu reprezentantul Biroului de Turism al Guvernului Indiei din țara dumneavoastră.

ianuarie februarie

Sankranti Pongal este sărbătorit în principal în Tamil Nadu, Andhra Pradesh și Karnataka. Durează 3 zile și este foarte colorat. Festivalul recoltei tamil.
Ziua Republicii, o sărbătoare națională în cinstea înființării republicii la 26 ianuarie 1950. Include o mare paradă militară, o procesiune de dansatori etc. Are loc în Delhi.
Vasant Panchami, o sărbătoare națională celebrată mai mult în regiunile estice. Dedicat lui Saraswati, frumoasa zeiță hindusă a cunoașterii. Femeile poartă sari galbeni.
Festivalul baroc din Madurai, ziua de naștere a celui de-al 17-lea domnitor de acolo. O barjă bogat iluminată poartă imagini decorate ale zeităților din templu peste iazul Mariman Teppakulam, cu sunetul unor imnuri vesele.

februarie, martie

Shivarati (Shivratri), o sărbătoare națională care sărbătorește principalul zeu hindus Shiva cu dansuri și cântări. Este sărbătorită în special în Chidambaram, Kalahasti, Khajuraho, Varanasi și Bombay.
Holi este sărbătorită în principal în nord și este cunoscută ca festivalul culorilor. Salutari primavara. Vioicitatea domnește, toată lumea toarnă jetoane de apă colorată și aruncă pudră multicoloră. Sarbatoare nationala.
Carnavalul Mardi Gras are loc în Goa timp de trei zile, adesea în perioada creștină a Postului Mare. Extraordinar de colorat.
Ramnavami, o sărbătoare națională în onoarea nașterii lui Rama, o întruchipare a lui Vishnu. Nu sunt procesiuni, dar spectacole speciale au loc pe străzi și în teatrele populare. Mahavir Jaynanti, o sărbătoare națională jaină pentru a comemora nașterea lui Mahavira, al 24-lea și ultimul Tirtankar.
Paște: Sărbătoarea națională este în zilele din Vinerea Mare până în Duminica Mare.

februarie-aprilie

Kumbh Mela, cel mai vechi și mai important festival hindus. Sărbătorit o dată la trei ani într-unul dintre cele patru mari orașe sfinte: Nashik în Maharashtra, Ujjain în Madhya Pradesh, Prayag (Allahabad) și Hardwar în Uttar Pradesh. Milioane de pelerini se adună la sărbătoare pentru a se scălda în sfântul râu Gange.

aprilie mai

Baisakhi, un festival din India de Nord, Bengalul de Vest și Tamil Nadu. Anul Nou Hindu al Soarelui, sărbătorit cu dansul Bhangra. Femeile poartă sari galbeni. Puram, festival de Lună Nouă din Trichur. O priveliște pitorească a multor elefanți care poartă umbrele ceremoniale în jurul templului. Noaptea au loc focuri de artificii.
Eid-Ul-Zuha (Bakri-id), o sărbătoare națională musulmană, principala din India. Înființat în memoria sacrificiului lui Ibrahim.
Eid-Ul-Fitr (Ramadan-id), o sărbătoare națională musulmană în onoarea sfârșitului lunii Ramadan.
Meenakshi Kalyanam este sărbătorită în Madurai. Nunta lui Meenakshi și zeul Shiva. Festivalul templu colorat; statuile zeilor sunt transportate pe un cărucior colosal. Sărbătorile durează 10 zile.
Târg în Rajasthan, Urs Ajmer Sharif, b zile în Ajmer. Festival religios, cultural și de cumpărături dedicat sufiților. Nu sunt procesiuni, ci multă muzică.

iunie iulie

Rath Yatra este sărbătorită în principal în Orissa. Un mare festival de templu în onoarea zeului Jagannaha (zeul universului). Mii de pelerini trag trei care colosale din templul Puri. Sărbători similare la scară mai mică au loc la Ramnagar lângă Varanasi, Serampore lângă Kolkata și Jagannathpur lângă Ranchi.

iulie august

Tej este sărbătorit în Rajasthan, în special în Jaipur. O procesiune colorată condusă de zeița Parvati, incluzând elefanți, cămile, dansatori, salută sezonul musonilor. Femeile poartă sari verzi.
Raksha Bandhan este sărbătorit în nordul și vestul Indiei. Teatralizarea unei legende. Fetele leagă rakhis (talismane) la încheieturile bărbaților.
Naag Panchami este sărbătorit în Jodhpur, Rajasthan și Maharashtra. Dedicat șarpelui cu o mie de capete numit Sesha. Această zi este sărbătorită în multe alte părți ale Indiei de Vest și de Est.
Amarnai Yatra, un festival hindus din Lidder Valley, Kashmir, pe lună plină. Pelerinii vizitează locul unde zeul Shiva i-a dezvăluit secretul mântuirii discipolului său Parvati.

august sept

Ziua Independenței este 15 august, o sărbătoare națională. Prim-ministrul transmite un mesaj de la Fortul Roșu la Delhi.
Janmastami, o sărbătoare națională, ziua de naștere a zeului Krishna. Este sărbătorită în special în Agra, Bombay și Mathura.
Onam, festivalul recoltei în Kerala. În multe părți din Kerala au loc curse colorate cu bărci cu zmeu.
Ganesh Chaturthi este sărbătorit în Pune, Orissa, Bombay, Madras și este dedicat zeului Ganesha cu cap de elefant. Statuile uriașe ale zeității sunt purtate și scufundate în apă. Festivalul plin de culoare este cel mai bine vizitat în Ziua Imersiunii din Bombay.

septembrie octombrie

Dussehra, o sărbătoare națională deosebit de populară în zonele rurale, este sărbătorită diferit în diferite părți ale țării. În nord, în special în Delhi, unde este cunoscut sub numele de Ram Leela, viața lui Rama este amintită prin spectacole și muzică. De asemenea, este sărbătorită viu în Kullu. În Bengal și în multe părți ale Indiei de Est este cunoscut sub numele de Durga Puja și în sud ca Navarathi.
Yar Marka din Himachal Pradesh are loc în Valea Kullu timp de 10 zile și coincide cu Dussehra.
Gandhi Jainti, sărbătoare națională, ziua de naștere a lui Mahatma Gandhi. Nu sunt procesiuni.
Diwali, o sărbătoare națională, este una dintre cele mai minunate și pline de culoare din India. În unele părți sărbătorește Anul Nou hindus. În India de Est, zeița prosperității și prosperității Lakshmi este venerată în special în această zi. Există iluminări magnifice și artificii peste tot.
Gurpurab este sărbătorit mai ales în nordul Indiei. Sărbătoarea a zece guru, mentori spirituali și precursori ai sikhismului. Nu sunt procesiuni.

noiembrie

Muharram, o sărbătoare musulmană care comemorează martiriul imamului Hussein. Dansatorii în costume de tigru conduc procesiunea cu imagini decorate ale mausoleului imamului. Deosebit de colorat în Lucknow.
Bihar, cel mai mare târg de animale din lume. Are loc peste o lună în Sonapur, Patna, pe malul Gangelui.
Pushkar Mela are loc în Pushkar, lângă Ajmer, în Rajasthan. O sărbătoare importantă și plină de culoare. Un târg de vite și cămile, la care participă Rajputi care vin de la mulți kilometri distanță. Puteți vedea curse de cămile, spectacole de acrobați etc.

decembrie

Crăciunul este o sărbătoare națională, celebrată în mod solemn în Goa, Bombay și Tamil Nadu.
Pe lângă serbările enumerate, mai sunt sute de altele, de însemnătate locală, dar sărbătorite nu mai puțin colorat și pompos. Cele mai tradiționale dintre ele sunt: ​​(1) festivalurile templului din India de Sud, a căror listă este disponibilă la reprezentanța Oficiului de Turism de Stat al Indiei; (2) numeroase sărbători în Ladakh, în Kashmir; (3) multe festivaluri în Rajasthan, unde unul dintre ele fie este deja în desfășurare, fie este pe cale să înceapă.

Festivaluri de muzică

Muzica (hindustani în nord și carnatic în sud) s-a dezvoltat ca parte a culturii naționale de-a lungul mai multor secole. Componentele muzicii - intervalele tonale, armoniile și modelele ritmice - sunt derivate din bogăția tradițiilor și tendințelor muzicale. Ele sunt, de asemenea, diferite de cele familiare în Occident. Practic, muzica reflectă povești și legende indiene și, de asemenea, ritmurile naturii în funcție de perioada anului. Dansurile indiene sunt la fel de unice ca și cele antice. Interpreții lor pot fi găsiți în toată țara în timpul sărbătorilor și ceremoniilor majore sau la spectacole ale grupurilor folclorice în săli de concert și hoteluri.

Holi

HOLI este cea mai colorată sărbătoare de Anul Nou, sărbătorită în luna plină a lunii Phalgun (februarie - martie). Punctul central al sărbătorii este arderea unei efigie uriașe sau a unui copac împodobit. Uneori balansează statui de zei pe leagăne, sar peste foc, merg pe cărbuni și aranjează bătălii de joc între bărbați și femei. Atât tinerii cât și bătrânii se stropesc reciproc cu pudră colorată și aruncă vopsea din găleți, sticle și chiar pompe de bicicletă. În aceste zile, zeul iubirii Kama este venerat în mod deosebit, la fel ca și Krishna, căruia îi plăcea să se joace cu ciobanele gopi. Dar mai des sărbătoarea este asociată cu mitul și numele demoniței Holika, adversarul zeului solar; este efigiată și arsă în timpul sărbătorii.

Diwali

DIWALI (din deepavali - un rând de lămpi) este un festival asociat cu echinocțiul de toamnă și cu recolta, precum și cu sfârșitul sezonului ploios. Se sărbătorește în luna nouă a lunii Karttika (octombrie-noiembrie). Principala diferență a sărbătorii, care i-a dat numele, este folosirea luminilor, castroanelor cu fitil, felinarelor, ghirlandelor, becurilor etc. lămpile. Fiecare casă, fiecare stradă și oraș este iluminat cu lumini. Acum se aruncă artificii, decolează rachete, explodează petarde. Toate acestea se fac pentru a speria spiritele rele. Se crede că în aceste zile spiritele strămoșilor le vizitează casele. În majoritatea zonelor, această sărbătoare este dedicată zeiței fericirii Lakshmi, a cărei favoare toată lumea încearcă să o obțină.

Dacera

DASERA este o sărbătoare celebrată aproape în toată India, corespunzătoare aproximativ echinocțiului de toamnă. Este sărbătorită în primele 10 zile din jumătatea strălucitoare a lunii Ashwin (începutul lunii octombrie).A 10-a noapte, care dă numele sărbătorii, este considerată deosebit de sacră. Dasera coincide aproximativ cu sfârșitul sezonului ploios, când, potrivit legendei, zeii se trezesc din somn și reiau lupta împotriva demonilor, iar oamenii reiau activitățile agricole întrerupte și, prin urmare, se închină la tot felul de unelte și arme cu ritualuri speciale. În majoritatea zonelor, Dasera este dedicată zeiței Durga și în cinstea ei se fac sacrificii de animale sângeroase. În unele zone din nordul Indiei, Rama, una dintre încarnările zeului Vishnu, este, de asemenea, venerat: el este perceput ca un conducător ideal, iar domnia sa este considerată o „epocă de aur”. În onoarea lui, sunt puse în scenă spectacole dramatice bazate pe temele Ramayanei, numite ramlila. Se termină cu arderea unor efigii uriașe ale demonului Ravana și ale fraților săi. În estul Indiei, această sărbătoare este dedicată coborârii Gangei pe pământ.

Cuvinte cheie ale acestei pagini: , .

Biserica Ortodoxă are propriul ei calendar. Este diferit de al nostru - de exemplu, anul începe în septembrie, nu în ianuarie. Calendarul Bisericii are propriile - Biserică - sărbători. Care sunt principalele sărbători în Ortodoxie? Câte sărbători sunt în creștinism? Care sunt cele douăsprezece sărbători? Vă spunem cele mai importante lucruri pe care trebuie să le știți.

Calendarul ortodox: ce este?

Biserica trăiește după așa-numitul calendar iulian: un ciclu anual, în care există același număr de zile ca în calendarul nostru „obișnuit” și, în general, totul este exact la fel, cu singura diferență că începutul anul (și Biserica începutul anului) este 1 septembrie, și nu în ianuarie.

Fiecare zi din Biserică este o amintire a unui eveniment sau a unui sfânt. De exemplu, pe 7 ianuarie este pomenită (sau mai bine zis, sărbătorită) Nașterea lui Hristos. Și astfel, pe parcursul unui an, Biserica „trăiește” toate evenimentele principale ale istoriei sale, viața pământească a lui Hristos, a Maicii Domnului, a Apostolilor și, de asemenea, își amintește de toți sfinții săi - nu numai de cei mai venerati ( de exemplu,), dar în general toate. Fiecare sfânt are propria sa zi de pomenire, iar fiecare zi a anului este o amintire – o sărbătoare – a unuia sau altuia, și de cele mai multe ori, nu unul, ci mai mulți sfinți sunt amintiți pe zi.

(De exemplu, luați 13 martie - aceasta este ziua de pomenire a zece sfinți: Sf. Ioan Casian Romanul, Sf. Vasile Mărturisitorul, Sfințitul Mucenic Arsenie Mitropolitul Rostovului, Sfințitul Mucenic Nestor Episcopul Magiddiei, Cuviosul Soții Marina și Kira, Sfințitul Mucenic Proterie Patriarhul Alexandriei, Sfântul Ioan, numit Episcop Barsanuphius. Sihastrul Damasc al Nitriei, venerabilul martir Theoktirist, egumenul lui Pelicitsky, binecuvântat Nicolae Sallos al lui Hristos de dragul sfântului nebun din Pskov)

Se dovedește că, dacă calendarul secular este împărțit în sărbători și nesărbători (și sunt foarte puține sărbători în el), atunci calendarul bisericesc este format în întregime din sărbători, deoarece în fiecare zi se aduce aminte de unul sau altul eveniment și amintirea unuia. sau se sărbătoreşte un alt sfânt.

Aceasta este o reflectare a întregii esențe a existenței creștine, când bucuria în Domnul și sfinții Săi nu are loc în anumite zile ale săptămânii sau anului, ci în mod constant. Fie că a fost o glumă sau nu, în popor s-a născut chiar un proverb: „Pentru ortodocși, fiecare zi este sărbătoare”. De fapt, este exact cazul. Deși, există și excepții: unele zile de Post, care necesită o concentrare deosebită.

Icoana „pentru fiecare zi a anului” - o imagine, dacă este posibil, a tuturor sfinților și a principalelor sărbători ale Bisericii

Ce sărbători sunt în creștinism?

Vorbind în termeni foarte generali, Sărbătorile în Biserica Ortodoxă pot fi împărțite în următoarele „categorii”:

• Paști(Învierea lui Hristos) este sărbătoarea principală.
• A douăsprezecea sărbătoare- 12 sărbători care amintesc de principalele evenimente din viața Sfintei Fecioare Maria și a lui Iisus Hristos. Unele dintre ele sunt reflectate în textele Noului Testament (Evanghelia sau Faptele Apostolilor), iar altele (Nașterea Maicii Domnului, Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria, Înălțarea Crucii). ale Domnului) sunt preluate din Tradiția Bisericii. Majoritatea au o anumită dată de sărbătoare, dar unele depind de data Paștelui. Vă spunem mai multe despre fiecare a douăsprezecea vacanță mai jos.
• Cinci Mare Sărbători Non-Doisprezecelea. Tăierea împrejur a Domnului și pomenirea Sfântului Vasile cel Mare; Crăciunul Sf. Ioan Botezatorul; Pomenirea Apostolilor Petru și Pavel, Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul și Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului.
• Orice duminica a anului- ca o amintire directă a Învierii lui Hristos.
• Sărbători de mijloc: Zilele pomenirii fiecăruia dintre cei Doisprezece Apostoli; Găsirea capului cinstit al lui Ioan Botezătorul; Zile de pomenire a Sfinților Ioan Gură de Aur și Nicolae Făcătorul de Minuni, precum și a celor 40 de Mucenici ai lui Sebaste. Amintirea icoanelor Vladimir și Kazan ale Maicii Domnului. În plus, sărbătoarea medie pentru fiecare templu este sărbătoarea patronală. Adică amintirea sfinților în cinstea cărora sunt sfințiți altarul sau altarele, dacă în templu sunt mai mulți dintre ei.
• Sărbători mici: toate celelalte zile.

Sărbători principale în creștinismul ortodox

Paștele, Învierea lui Hristos

Când se sărbătorește Paștele:în prima duminică după luna plină, nu mai devreme de echinocțiul de primăvară din 21 martie

Sărbătoarea principală este vacanța. Amintirea Învierii lui Hristos, care este centrul întregii doctrine creștine.

În toate bisericile ortodoxe, Paștele este sărbătorit cu slujbe de noapte și o procesiune religioasă solemnă.

Citiți mai multe despre Paște pe Wikipedia

Datele sărbătoririi Paștelui 2018-2027

• În 2018: 8 aprilie
• În 2019: 28 aprilie
• În 2020: 19 aprilie
• În 2021: 2 mai
• În 2022: 24 aprilie
• În 2023: 16 aprilie
• În 2024: 5 mai
• În 2025: 20 aprilie
• În 2026: 12 aprilie
• În 2027: 2 mai

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Ciclul anual în Ortodoxie nu începe la 1 ianuarie, ca în lumea „laică”, ci la 1 septembrie, așa că Nașterea Fecioarei Maria este prima a douăsprezecea sărbătoare din anul bisericesc. În timpul ei, ca la toate sărbătorile Maicii Domnului, clerul se îmbracă în albastru.

Înălțarea Sfintei Cruci

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului este singura a douăsprezecea sărbătoare care nu are legătură directă cu anii din viața Mântuitorului sau ai Maicii Domnului. Sau mai bine zis, este și legată, dar nu direct: în această zi Biserica își amintește și celebrează găsirea Sfintei Cruci, care s-a petrecut în anul 326 lângă Golgota – muntele unde a fost răstignit Iisus Hristos.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu

Încă din cele douăsprezece sărbători ale Maicii Domnului în Ortodoxie. A fost ridicată în amintirea zilei în care părinții Preasfintei Maicii Domnului - sfinții drepți Ioachim și Ana - au adus-o la Templul din Ierusalim, în Sfânta Sfintelor din care a trăit până la logodna cu Iosif. În toți acești ani a fost hrănită cu hrană din ceruri, care i-a fost adusă de Arhanghelul Gavriil.

Icoana Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria

Naşterea Domnului

Nașterea în trup a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos este a doua, alături de Paște, o sărbătoare care este precedată de multe zile (40 de zile) de post. Ca și Paștele, Biserica sărbătorește Crăciunul cu o slujbă de noapte solemnă.

Aceasta este cea mai importantă sărbătoare în Ortodoxie după Învierea lui Hristos.

Epifanie

În această zi, Biserica își amintește și celebrează botezul Domnului nostru Iisus Hristos în apele râului Iordan de către Ioan Botezătorul.

Icoana Botezului Domnului

Prezentarea Domnului

Această Sărbătoare a fost stabilită în amintirea zilei în care Maica Domnului și Iosif au adus pentru prima dată Pruncul Iisus la templu - în a 40-a zi după nașterea Sa. (Aceasta a fost împlinirea Legii lui Moise, potrivit căreia părinții și-au adus primii fii la templu pentru a fi dedicati lui Dumnezeu).

Cuvântul „Întâlnire” înseamnă „întâlnire”. Aceasta a fost ziua nu numai a aducerii lui Isus la templu, ci și a întâlnirii – acolo, în templu – a bătrânului Simeon cu Domnul. Bătrânul evlavios trăise până la aproape 300 de ani pe atunci. Cu peste 200 de ani mai devreme, el lucra la o traducere a Bibliei și se îndoia de corectitudinea textului din cartea profetului Isaia - în locul în care se spunea că Mântuitorul se va naște dintr-o Fecioară. Simeon s-a gândit atunci că aceasta este o greșeală de tipar și că de fapt se înțelege cuvântul „tânără”, iar în traducerea sa a vrut să țină cont de acest lucru, dar îngerul Domnului l-a oprit pe bătrân și l-a asigurat că nu va muri. până când a văzut cu ochii săi profeţia împlinită a profetului Isaia .

Și așa a devenit.

Icoana Prezentării Domnului

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește ziua în care Arhanghelul Gavriil a adus vestea Fecioarei Maria că va deveni mamă după trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

Intrarea Domnului în Ierusalim, Duminica Floriilor

Când se sărbătorește: cea mai apropiată duminică dinaintea Paștelui

Sărbătoarea a fost stabilită în memoria intrării solemne a lui Isus Hristos în Ierusalim pe un măgar. Oamenii L-au salutat cu entuziasm. Mulți credeau că Mântuitorul îi va elibera de jugul Imperiului Roman și, în primul rând, se așteptau exact la asta de la El. El nu a venit pentru aceasta, iar câteva zile mai târziu Hristos a fost condamnat și răstignit...

Înălțarea Domnului

Când se sărbătorește: A 40-a zi după Paști

În această zi, Biserica își amintește și sărbătorește Înălțarea Mântuitorului la ceruri. Aceasta s-a întâmplat în a 40-a zi după învierea Sa – și după ce S-a arătat apostolilor Săi în aceste patruzeci de zile.

Ziua Sfintei Treimi

Când se sărbătorește: A 50-a zi după Paști

Aceasta este amintirea zilei în care Duhul Sfânt s-a pogorât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc și „toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească”. în momentul în care Duhul Sfânt a coborât, apostolii puteau vorbi în orice limbă cu orice națiune - pentru a aduce Cuvântul lui Dumnezeu în toate colțurile lumii.

Și foarte curând – și în ciuda tuturor persecuțiilor – creștinismul a devenit cea mai răspândită religie din lume.

Biserica Treimii dătătoare de viață la Complexul Sfintei Treimi Sergius Lavra din Moscova. Ziua Treimii este o sărbătoare patronală pentru această biserică.

Transfigurarea

Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. În această zi, Biserica celebrează un moment care, la fel ca majoritatea celorlalte Douăsprezece Sărbători, este descris în Evanghelie. Apariția măreției divine a Mântuitorului în fața a trei ucenici cei mai apropiați în timpul rugăciunii pe munte. „Fața Lui a strălucit ca soarele și hainele Lui au devenit albe ca lumina.”

Icoana Schimbării la Față a Domnului

Adormirea Fecioarei Maria

Pentru creștini, moartea pământească nu este o tragedie, ci poarta către viața veșnică. Și în cazul sfinților - o sărbătoare. Iar Adormirea Sfintei Fecioare Maria – a douăsprezecea sărbătoare – este una dintre cele mai venerate de Biserică. Aceasta este ultima a douăsprezecea sărbătoare din ciclul anual al Bisericii Ortodoxe.

Icoana Adormirii Sfintei Fecioare Maria

Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru la