Diferențele dintre sexe. Principalele diferențe de gen care există între bărbați și femei

Semnificația ridicată a întregului spectru de relații obiective și subiective dintre un bărbat și o femeie a rămas subiectul celei mai apropiate atenții din partea gânditorilor, filosofilor și psihologilor timp de secole. Odată cu descoperirea categoriei de gen, diferențele de percepție și interpretare a realității înconjurătoare, implementarea strategiilor comportamentale de către bărbați și femei sunt considerate nu din punctul de vedere al biodeterminismului, ci ca categorii determinate sociocultural.

Definiția 1

Cu alte cuvinte, diferențele de gen sunt rezultatul socializării, creșterii și formării personalității.

Rolul factorilor biologici în formarea diferențelor de gen

În știința psihologică modernă, se disting clar două abordări opuse pentru înțelegerea cauzei fundamentale a formării diferențelor de gen. Susținătorii abordării biologice subliniază rolul principal al factorilor biologici în dezvoltarea diferențelor de gen între bărbați și femei.

În conceptul de susținători ai biodeterminismului, diferențele în implementarea percepției și interpretării fenomenelor sociale sunt o continuare a diferențelor biologice.

Deoarece fundamentul dezvoltării viitorului bărbat și femeie sunt premise genetice, factorii sociali sunt percepuți ca secundari, un rol prioritar este acordat nivelurilor hormonale, diferențelor în dezvoltarea corpului calos și altor factori genetici.

Ca urmare a diferențelor de organizare a creierului, reprezentanții sexelor opuse prezintă diferențe în organizarea diferitelor funcții psihologice.

Rolul factorilor sociali în procesul de formare a diferențelor de gen

Oponenții conceptului de biodeterminism iau poziția opusă, subliniind rolul prioritar al factorilor sociali în procesul de formare a personalității și, în consecință, diferențele de gen.

Definiția 2

Genul, în cadrul acestei abordări, este perceput exclusiv ca un stimul inițial, un semnal pentru utilizarea anumitor măsuri educaționale.

Nu este un secret pentru nimeni că atitudinea părinților față de un nou-născut diferă semnificativ în funcție de sexul copilului. În funcție de stereotipurile de gen care sunt dominante și aprobate social într-un anumit stadiu al dezvoltării istorice în societate, părinții organizează în mod corespunzător mediul subiect-spațial, aleg îmbrăcămintea, mijloacele și metodele de educație. Astfel, încă din primele zile de viață, percepția stereotipă a părinților asupra genului copilului formează așteptări stereotipe și creșterea stereotipă a personalității nou-născutului, care „absoarbe” rol sexual, stereotipuri de gen de gândire și comportament.

Definiția 3

Sintetizând ambele abordări, putem concluziona că diferențele de gen se bazează pe factori biologici obiectivi, totuși, gradul de exprimare a acestor diferențe este determinat de specificul și direcția factorilor sociali.

Factorii genetici, cerebrali, endocrini influenteaza nu dezvoltarea diferentelor psihologice de gen intre barbati si femei, ci nivelul activitatii motorii si psihologice a organismului. Direct legate de factorii biologici sunt activitatea motrică, viteza reacțiilor, excitabilitatea etc. Activitatea determinată biologic a reacțiilor reactive, mentale, acționează ca fundament, material sursă pentru formarea, dezvoltarea și implementarea diferitelor forme de auto-exprimare într-un context social.

Rolul societății în formarea diferențelor de gen

Implementarea diferitelor forme de autoexprimare într-un context social modelează comportamentul, o strategie comportamentală, a cărei structură identifică motive, scopuri, valori și mijloace care se formează sub influența societății și a modelului cultural. Societatea este cea care determină limitele și mijloacele de manifestare a activității biologice și psihologice a individului.

La rândul său, cultura este înțeleasă ca un sistem de semne cu ajutorul căruia o persoană își desemnează calitățile naturale, personale și le conferă o semnificație semnificativă din punct de vedere social.

Cultura este cea care acționează ca o trăsătură formatoare de sistem a comportamentului, baza clasificării, caracteristici feminine, masculine, neutre.

Definiția 4

Astfel, diferențele de gen sunt rezultatul interacțiunii factorilor biologici și sociali într-un anumit context social, sub influența cărora se formează un set de stereotipuri de gen care determină percepția realității și implementarea comportamentului de către un individ.

Două sexe nu chiar opuse

Meta-analiză. Diferențele de gen în abilitățile matematice. De ce productivitatea bărbaților și femeilor începe să difere în învățământul superior. Empatie și expresivitate. Teoria rolului social. Afectivitate. Studii asupra altor diferențe de gen. Agresiune. Conformitate și susceptibilitate la influență. Altruism. Concluzii finale. rezumat

Considerăm bărbații și femeile ca fiind creaturi complet diferite. Potrivit Williams & Best (1986), bărbații, spre deosebire de femei, sunt priviți în mod obișnuit ca ambițioși, raționali, independenți și lipsiți de emoții, în timp ce femeile sunt privite ca fiind afectuoase, senzuale, emoționale și deschise. Aceste idei despre bărbați și femei sunt comune în cultura noastră. Comediantul Dave Barry (1991) spunea că femeile vor să fie iubite, ascultate, dorite, respectate, necesare și crezute, în timp ce bărbații își doresc doar un bilet la Cupa Mondială. Și Jacklin (1989) a observat că speculațiile despre diferențele dintre bărbați și femei au devenit o distracție națională americană. Erlich (1973) a formulat poziția conform căreia stereotipurile etnice fac parte din moștenirea socială a societății. Același lucru se poate spune despre stereotipurile de gen. Aparent, aceste stereotipuri fac parte din conștiința socială dominantă.

Oamenii de știință tind să acorde mult mai multă importanță celor mai mici diferențe în structura creierului între reprezentanții de diferite sexe decât o garantează datele obiective, iar mass-media acoperă cu entuziasm și în detaliu astfel de descoperiri (pentru discuții pe această temă, vezi Unger & Crawford, 1992, Tavris, 1992).

În faimoasa lor recenzie, Maccoby & Jacklin (1974) au identificat doar patru diferențe psihologice între sexe (capacitate spațială, abilitate matematică, abilități lingvistice și agresivitate). Scriitorii de psihologie se referă în mod obișnuit la aceste patru diferențe, făcând doar o mențiune trecătoare sau uneori deloc despre faptul că bărbații și femeile sunt mult mai asemănători (Unger, 1988), și în mare măsură tăcuți asupra faptului că cercetările recente, aceste diferențe s-au dovedit a fi foarte mic și specific situației (acesta este ceea ce va fi discutat în acest capitol).

Psihologii au început să studieze diferențele de gen la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar până în anii 1970. au fost în mare măsură preocupați de demonstrarea diferențelor de gen și de justificarea tratamentului diferit al bărbaților și femeilor (Danemarca & ​​Fernandez, 1993). Numai în ultimii 20 de ani, au fost publicate peste 20.000 de articole despre diferențele de sex (Myers, 1990), iar unii au continuat să persistă în ideea că cele două sexe sunt fundamental diferite. Trebuie totuși amintit că, chiar dacă se constată astfel de diferențe, acestea sunt relativ mici, de obicei nu mai mult de 10%, iar în majoritatea cazurilor distribuțiile probelor masculine și feminine sunt identice în proporție de 90% (Basow, 1986; Hyde, 1991; Maccoby). & Jacklin, 1974; Pleck, 1978; Spens şi colab., 1974). După cum a observat Hyde (1991), atunci când spunem că bărbații și femeile diferă semnificativ într-o anumită trăsătură, aceasta nu înseamnă neapărat că diferența este mare. De exemplu, în grafic vedem două curbe care afișează distribuția rezultatelor obținute, respectiv, pe un eșantion de bărbați și femei. Matematicienii ar spune probabil că diferența dintre aceste două distribuții este „semnificativă statistic”. Cu toate acestea, acordați atenție cât de mare este suprafața lor de suprapunere reciprocă. Nici măcar mediile nu sunt atât de diferite.

Un exemplu de rezultate obținute din eșantioane de bărbați și femei, care arată nesemnificația diferențelor de gen. (Din J. S. Hyde. Half the Human Experience. Heath Publisher, 1955, p. 75. Retipărit cu permisiunea.)

Problema cu literatura despre diferențele de gen este că presa tinde să fie mai interesată de diferențe decât de asemănări, astfel încât rapoartele despre diferențe sunt mult mai probabil să fie publicate decât rapoartele despre asemănări (Basow, 1986; Unger, 1988). În cele din urmă, așa cum sa discutat în capitolul 1, atunci când găsim diferențe, adesea avem tendința de a le atribui diferențelor biologice fundamentale între sexe. Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, devine clar că aceste diferențe apar din cauza experiențelor noastre personale și din cauza diferenței dintre cerințele pe care societatea le impune rolurilor de gen masculin și feminin.

Numărul de lucrări științifice dedicate diferențelor de gen este foarte mare și ne vom opri în detaliu doar asupra a două domenii în care succesul bărbaților și femeilor este considerat în mod tradițional diferit: în primul rând, capacitatea de matematică și, în al doilea rând, expresivitatea emoțională și empatia. Folosim aceste din urmă calități pentru a ilustra natura socio-psihologică a genului. În plus, vor fi discutate diferențele în domenii legate în mod tradițional de studiul psihologiei sociale, cum ar fi agresivitatea, conformismul și altruismul. Diferențele de gen legate de putere, statut, leadership și intimitate în relații sunt discutate în capitolele 3 și 4. Pentru o prezentare detaliată a altor domenii ale comportamentului uman care au fost studiate din perspectiva diferențelor de gen, cititorul poate găsi Halpern (1992). ), Bazow (Basow, 1986a) sau Hyde (1991). Cartea editată de O'Leary, Unger & Wallston (1985) discută, de asemenea, subiecte legate de gen în psihologia socială, și în special - cercetările privind diferențele de gen în atribuirea succesului, motivația de realizare, conceptele de corectitudine, influență, agresivitate și altruism.

Meta-analiză

Înainte de a merge mai departe, trebuie să ne familiarizăm cu o tehnică de cercetare numită meta-analiză. După ce Hall (1978) a efectuat o meta-analiză a diferențelor de gen în decodificarea nonverbală, această tehnică a devenit rapid un instrument puternic pentru studierea diferențelor de gen. Meta-analiza este o tehnică statistică care combină informațiile din studii multiple pentru a ajunge la o estimare generală a mărimii diferențelor dintre grupuri; cu alte cuvinte, este o analiză a rezultatelor altor analize (pentru descrieri detaliate și discuții care implică statisticieni matematici, vezi Glass et al., 1981; Hyde & Linn, 1986; Rosenthal, 1991.)

Meta-analiza ne spune dacă există o diferență între grupuri pentru o anumită variabilă și oferă o estimare a cât de mare este această diferență. Înainte de apariția meta-analizei, oamenii de știință din literatura de specialitate privind domeniile specifice de diferență au folosit metoda sondajului pentru a testa fiabilitatea diferențelor de gen presupuse. Această metodă a constat în a colecta cât mai multe lucrări de cercetare pe o temă de interes și a număra câte dintre ele au găsit diferențe de gen și câte nu. Astfel, faimoasa carte a lui Maccoby și Jacklin (1974) despre diferențele de gen nu este altceva decât o trecere în revistă cuprinzătoare a literaturii existente pe acest subiect (și o revizuire descriptivă în continuare) completată de un tabel care listează studiile care au găsit diferențe de gen și cele care au nu.

Un dezavantaj semnificativ al metodei de vot este că lucrările individuale de cercetare pot avea un mic putere statistică, adică capacitatea de a detecta diferențele dintre grupuri. Estimările statistice care determină semnificația diferenței dintre un grup și altul pe o anumită variabilă țin cont atât de amploarea diferențelor dintre grupuri, cât și de amploarea variabilității acestei variabile în cadrul fiecărui grup. Mai simplu spus, cât de mult diferă bărbații și femeile pe o anumită variabilă și cât de mult diferă bărbații de bărbați și femeile de femeile pe această variabilă? Pentru a pretinde că grupurile diferă semnificativ, trebuie să fim siguri că diferențele dintre grupuri depășesc diferențele în interiorul grupului. De exemplu, dacă femeile diferă între ele pentru o anumită variabilă la fel de mult ca și bărbați, atunci nu avem dreptul să acceptăm că aceste grupuri sunt semnificativ diferite unele de altele.

Este mult mai dificil să se obțină un rezultat semnificativ cu diferențe mici sau cu valori scăzute, mai ales dacă studiul presupune un număr mic de observații. Cu alte cuvinte, valorile scăzute ale indicatorului și o dimensiune mică a eșantionului reduc puterea testului statistic. Acest lucru poate face ca un test statistic să arate că nu există nicio diferență care există de fapt (în statistici, aceasta se numește „eroare de tip II”). Astfel, vei ajunge la concluzia falsă că nu există nicio diferență, deși în realitate există. Când se utilizează meta-analiză, care combină date dintr-un număr mare de studii, puterea testului statistic crește semnificativ. Aceasta înseamnă că, în unele cazuri, meta-analiza poate detecta diferențe între grupuri care nu au fost detectate prin vot (Lipsey & Wilson, 1993). În plus, meta-analiza oferă o perspectivă asupra semnificației unei valori de diferență numită dimensiunea efectuluiși desemnat prin scrisoare d.

Pentru a realiza o meta-analiză de înaltă calitate, este necesar să se colecteze toate studiile disponibile pe un anumit subiect, inclusiv cele nepublicate. Valoarea diferenței (d) se calculează pentru fiecare studiu scăzând media unui grup din media celuilalt (în cazul nostru, media pentru femei este scăzută din media pentru bărbați), apoi împarte diferența rezultată la abaterea standard în cadrul grupului ( Eagly & Carli, 1981; Hyde, 1992; Hyde & Linn, 1986; Lipsey & Wilson, 1993).

Cohen (1969) a constatat că dacă d ia valoarea 0,2, atunci trebuie să vorbim despre o diferență mică, 0,5 este o diferență medie și 0,8 este una mare. O diferență mare înseamnă că bărbații și femeile sunt mai diferiți unul de celălalt decât de membrii de același sex (Eagly, 1987). Apoi valorile d pentru toate studiile sunt mediate (adăugate și împărțite la numărul total de studii) pentru a obține un indice global al mărimii diferenței d conform tuturor studiilor. De exemplu, tabelul 2.1 prezintă valorile d diferențele de gen în performanța testelor de matematică pentru 19 țări. Puteți calcula independent diferența medie pentru țările în care băieții au avut rezultate mai bune la test decât fetele ( d = 0,18), iar diferența medie pentru acele țări în care fetele au prezentat rezultate mai bune decât băieții ( d= 0,16). Cu alte cuvinte, chiar dacă bărbații și femeile prezintă niveluri diferite de succes la matematică, diferențele sunt foarte mici.

Tabelul 2.1. Diferențele naționale de sex la testul de matematică din clasa a VIII-a.

* În aceste cazuri, conform testului F ( R= 0/01), scorurile bărbaților și femeilor au fost semnificativ diferite. Observați valorile micilor diferențe d.

Sursa: Baker & Perkins-Jones, „Crearea egalității de gen: statistică internațională de gen și performanță matematică”, Sociologia Educatiei, 66, #2, Tabelul 2-1. Asociația Americană de Sociologie, 1993. Retipărit cu permisiunea Asociației Americane de Sociologie și a autorilor.

De asemenea, puteți recurge la compararea valorilor indicatorului d pe diferite perioade de timp, schimbați instrumentele de măsurare, metodele, grupele de vârstă, contextele de cercetare pentru a vedea dinamica diferențelor în timp și într-o gamă întreagă de situații diferite. Astfel de studii analitice arată de obicei că dacă diferențele de gen sunt găsite într-o anumită zonă depinde foarte mult de normele de gen care prevalează la un moment dat într-un anumit loc. Acest capitol discută studii meta-analitice ale aptitudinilor matematice, agresivității, altruismului și influenței. O meta-analiză a diferențelor de gen în ceea ce privește conducerea și evaluarea performanței este prezentată în Capitolul 3. Hyde & Frost (1993) oferă o imagine de ansamblu excelentă a cercetării meta-analitice privind diferențele de gen.

Diferențele de gen în abilitățile de matematică

Constatările cercetătorilor

Cercetările privind diferențele de gen în abilitățile de matematică sunt în desfășurare de mai bine de 30 de ani. În general, studiile asupra băieților și fetelor înainte de absolvirea liceului fie nu găsesc diferențe între sexe (Callahan și Clements, 1984, Dossey și colab., 1988; Siegel, 1968) fie găsesc diferențe care favorizează fetele (Brandon și colab., 1985, Friedman, 1989, Hawn şi colab., 1981). În studiile asupra elevilor de liceu, unii au constatat că fetele au performanțe mai bune decât băieții (Tsai și Wahlberg, 1979), unii au descoperit că băieții au performanțe mai bune decât fetele (Hilton și Berglund, 1974), iar unii nu au găsit nicio diferență (Connor și Serbin, 1985). ). Rezultate mai consistente au fost obținute cu studenții: bărbații tineri au îndeplinit sarcini, în general, cu mai mult succes decât fetele (Friedman, 1989).

Această discrepanță în abilitățile de matematică, care apare brusc în timpul pubertății, se poate datora fie unor modificări ale nivelurilor hormonale care afectează astfel de abilități, fie rezultatul creșterii diferențelor sociale între băieți și fete. Teoria „hormonală” pare neconvingătoare, fie și doar pentru că cercetările recente sugerează că aceste diferențe au scăzut semnificativ în ultimii ani (Becker & Hedges, 1984; Friedman, 1989; Hyde et al., 1990a), iar această tendință este observată pe scară largă în țări. care au făcut progrese către egalitatea de gen (Baker & Perkins-Jones, 1993). Meta-analiza este un instrument indispensabil pentru examinarea perspectivei temporale a diferențelor de gen în performanța la matematică. Principalul său avantaj este că datele din numeroase studii pe o perioadă de timp pot fi comparate statistic cu rezultatele unui număr mare de studii pe o altă perioadă de timp.

Până la sfârșitul școlii, fetele au rezultate mai bune decât băieții la toate disciplinele, inclusiv la matematică, iar la facultate, bărbații tineri încep să depășească fetele la disciplinele de matematică (Stockard & Wood, 1984; Wentzel, 1988).

Friedman (1989) a realizat o meta-analiză impresionantă a 98 de studii privind diferențele de gen în performanța la matematică din 1974 până la mijlocul anului 1987. Această lucrare este impresionantă prin minuțiozitatea și atenția specială acordată acelor factori pe care cercetătorii anteriori i-au descoperit că sporesc validitatea studiului. meta-analiză. Lucrările de cercetare revizuite au inclus dizertații, articole de reviste și studii naționale extinse care implică studenți la toate nivelurile de învățământ, de la școala elementară timpurie până la absolvirea liceului. Rezultatele lui Friedman sugerează că diferențele medii de gen în performanța la matematică sunt în prezent foarte mici. Mai mult, atunci când se compară amploarea diferențelor obținute prin meta-analize în diferite perioade de timp, este clar că diferențele de gen în ceea ce privește rezultatele la matematică care favorizează bărbații s-au redus semnificativ de-a lungul timpului. De exemplu, dacă Hyde (1981) are o medie (d) a fost de 0,43 (rețineți că 0,20 este considerată o diferență mică, iar 0,50 este considerată o diferență medie), apoi Friedman (1989) a raportat o cifră de 0,22 și, conform rezultatelor unei meta-analize a 100 de studii efectuate de Hyde și al lui colegii (Hyde et al., 1990a), această valoare a scăzut la 0,05. Feingold (1988), într-o meta-analiză folosind norme pentru mai multe teste standardizate utilizate pe scară largă (printre acestea PSAT, SAT, DAT), a constatat, de asemenea, că diferențele de gen în abilitatea matematică s-au erodat de-a lungul anilor.

Valabilitate (din engleza valid - potrivit, avand forta). O descriere cuprinzătoare a metodologiei, inclusiv informații despre aria fenomenelor studiate și reprezentativitatea procedurii de diagnosticare în raport cu acestea (Burlachuk L.F., Morozov S.M. Dicționar-carte de referință despre psihodiagnostic).

În ciuda dimensiunii în scădere a diferențelor de gen în matematică, Feingold (1988) și alții (Becker & Hedges, 1984; Benbow & Stanley, 1980, 1982) au descoperit că un număr disproporționat de băieți se numără printre adolescenții dotați din punct de vedere matematic. Ceva asemănător au găsit Hyde și colegii săi (Hyde și colab., 1990a): atunci când au comparat rezultatele studiilor de la școala elementară la învățământul superior, diferențele de gen rezultate în majoritatea cazurilor au fost zero. Cu toate acestea, atunci când rezultatele studiilor efectuate în universități și școli au fost analizate separat, s-au constatat diferențe în ceea ce privește cât de bine au fost rezolvate sarcinile (atât verbal, cât și în scris) s-au găsit în universități. (d = 0,29), și în școli (d = 0,32), iar în ambele cazuri bărbații au avut mai mult succes. (Rețineți că amploarea diferenței nu este mare, ci variază de la mediu la mic.) Nu au existat diferențe în ceea ce privește înțelegerea calculelor sau matematicii. Cu toate acestea, după cum au observat Eccles și colaboratorii ei, aceste studii nu au măsurat nici efortul, nici vârsta când copilul a întâlnit prima dată matematica, așa că nu putem concluziona că diferențele rezultate sunt cu adevărat înrădăcinate în abilități, mai degrabă decât diferențele de experiență (Eccles & Jacobs, 1986; Eccles şi colab., 1990).

Potrivit Kenrick (1988), diferențele de sex în performanța matematică nu se datorează diferențelor de abilități cognitive. El a considerat că diferențele de sex în acest domeniu sunt direct legate de diferențele de sex în ceea ce privește agresivitatea și dorința de competiție derivată. Mai mult, Kenrick a declarat că această „dorință hiperactivă pentru dominație” există la bărbați din cauza nivelurilor crescute ale hormonului testosteron din sângele lor. În sprijinul poziției sale, el invocă faptul că femeile au performanțe mai bune decât bărbații atunci când învață în programa ușoară a programului școlar de matematică, dar aceasta scade brusc atunci când învață în programul mai intensiv SAT-M. Deși există motive să credem că bărbații sunt mai competitivi decât femeile, nu putem spune cu aceeași certitudine că natura acestei diferențe este hormonală, fie și doar pentru că rolul de gen masculin implică, fără îndoială, competiție într-o măsură mult mai mare decât rolul feminin. Mai mult, în ciuda tuturor poveștilor pe care le-ați putea aduna din mass-media, studiile despre relația dintre hormonii sexuali și performanța cognitivă (Golub, 1976; Hampson & Kimura, 1988; Heister et al., 1989) au reușit să ofere doar dovezi foarte slabe. vorbind în favoarea ipotezei hormono-cognitive (pentru o discuție a acestei cercetări, vezi Halpern, 1992, pp. 120-133). Din următoarea discuție va deveni clar că există motive întemeiate de a crede că factorii sociali joacă un rol semnificativ în apariția diferențelor de gen în matematică în timpul pubertății.

De ce performanța bărbaților și femeilor începe să difere în învățământul superior?

Care ar putea fi motivul apariției brusce a diferențelor între bărbați și femei în ceea ce privește performanța în rezolvarea problemelor de matematică? Există mai multe explicații convingătoare pentru acest lucru.

1. Femeilor le lipsește încrederea în abilitățile lor matematice și nu se așteaptă să reușească în acest domeniu. Unele studii (Eccles, 1989; Fennema & Sherman, 1977, 1978) au arătat că femeile sunt mai puțin probabil să participe la cursuri de matematică nu numai pentru că altfel riscă să simtă că se abate de la normele sociale, ci și pentru că pur și simplu le lipsește încrederea în abilități matematice și nu vă așteptați să reușiți. Studiul lui Eccles (1989) a demonstrat cum încrederea femeilor în abilitățile lor matematice scade începând cu clasa a șaptea, inclusiv în învățământul postliceal. Fennema și Sherman (1977, 1978) au găsit dovezi ale unei relații între încrederea în matematică și performanța la matematică. Potrivit unui studiu (Meehan & Overtoil, 1986), bărbații au în general așteptări mai mari de succes în rezolvarea problemelor decât femeile. Eccles și colegii ei (Eccles et al., 1990) au descoperit că, din cauza diferențelor de gen în percepția abilităților lor, bărbații și femeile aleg diferite programe de formare și aspiră la diferite tipuri de muncă.

Într-o meta-analiză a genului și a atitudinilor față de matematică, Hyde și colegii (Hyde et al., 1990b) au găsit doar mici diferențe de gen în încrederea în abilitățile de matematică, dar aceste diferențe au fost cu un ordin de mărime mai mari în timpul facultății. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că există și alți factori (dintre care unii sunt discutați mai jos) care explică mai convingător apariția unor astfel de diferențe de gen în timpul pubertății.

2. Fetele pot vedea rezultatele la matematică ca fiind nepotrivite pentru rolul lor de gen. Această explicație sugerează că multe femei cred că a face bine la matematică este un comportament neconform de gen și, prin urmare, nu încearcă să se descurce bine în acest domeniu. Este de remarcat faptul că băieții și fetele nu diferă în atitudinile lor față de matematică până la adolescență (Etaugh & Liss, 1992). Hyde și colegii săi (Hyde et al., 1990b) au constatat că în rândul elevilor, băieții erau mai încrezători în a considera matematica o activitate masculină decât fetele (valoarea diferențelor pentru toate grupurile a ajuns la 0,90, iar cele mai mari valori au fost observate în grupuri de la 15 până la 18 ani). Cercetătorii au sugerat că bărbații le subliniază colegilor lor că realizările lor la matematică nu corespund rolului lor feminin. Potrivit lui Wentcel (1988, p. 693), dovezile cercetării sugerează că „domeniile de activitate caracterizate ca masculin (de exemplu, matematica) pot deveni o piatră de poticnire pentru ei pe măsură ce elevele îmbătrânesc și încep să fie percepute într-un context negativ”. . Cu alte cuvinte, este foarte important ca adolescentele să fie plăcute și atractive de băieți, iar succesul la matematică, cred ei, le reduce semnificativ atractivitatea față de ceilalți. Într-adevăr, fetele sunt mai puțin predispuse decât băieții să-și exprime dorința de a urma cursuri opționale de matematică în timp ce studiază la facultate, sunt mai puțin dispuse să se înscrie la cursuri avansate de matematică și sunt mai puțin probabil să vrea să urmeze o carieră în domenii legate de matematică. , cum ar fi a deveni inginer (Eccles, 1984a, 1984 b). Halpern (1992) a relatat despre un tur al Universității din California, Los Angeles, unde a fost ghidată de o studentă care a spus că fetele care se specializează în domenii legate de matematică erau numite „câini de tren”. Experiența unuia dintre studenții mei (care s-a specializat în economie casnică) nu va fi mai puțin frapantă.

"De-a lungul întregii noastre educații, de la grădiniță până la facultate, eu și surorile mele am avut așteptări foarte diferite față de frații noștri. Surorile mele cu siguranță nu erau încrezătoare în abilitățile lor intelectuale și erau mai interesate de popularitate și viața socială decât de succesul academic. Din păcate, de către sfârşitul şcolii sau facultăţii, cele mai multe fete realizează că sunt nevoite să aleagă una dintre două... La testele care se desfăşoară anual în toată ţara pentru a compara performanţele şcolare, am primit întotdeauna scoruri bune, iar din această cauză am fost repartizată la un program educațional pentru copii supradotați și talentați. Am încercat să spăl această „pătă de rușine” de-a lungul adolescenței. Am avut note bune la matematică până în clasele a VIII-a și a IX-a, când nevoile sociale au preluat în sfârșit stăpânire și performanța la matematică a scăzut".

În sprijinul ideii că unele femei consideră că rezultatele la matematică sunt inacceptabile din punct de vedere social, cercetarea lui Selkow (1985) a arătat că diferențele de gen în rezolvarea problemelor ar putea fi reduse atunci când identificarea rolului de gen este controlată. Cu alte cuvinte, femeile cu o identificare tradițională puternică a rolului de gen au avut rezultate mai proaste la probleme decât cele care nu au avut o identificare atât de puternică a rolului de gen și poate că motivul acestei stări de lucruri a fost convingerea primei că succesul la matematică nu este corelat. cu rolul feminin. Desigur, nu putem exclude posibilitatea ca fetele cu abilități mai slabe de matematică să se identifice mai puternic cu rolul tradițional feminin, deoarece pur și simplu au mai multe șanse să reușească în acest rol.

La fel de remarcabil este faptul că fetele, în ciuda dovezilor copleșitoare că abilitățile lor la matematică sunt la fel de bune ca ale băieților, sunt mai puțin probabil să devină oameni de știință sau ingineri (Kimball, 1989). Baker și Perkins-Jones (1993) au sugerat că succesul unui student într-o anumită disciplină este legat de specializarea pe care intenționează să o urmeze. Eccles (1989) a constatat că, după clasa a VIII-a, fetele au inclus din ce în ce mai puțin matematica în planurile lor de viitor și, în mod firesc, au devenit din ce în ce mai puțin dispuse să ia cursuri opționale de matematică. După cum au scris Baker și Perkins-Jones:

„Dacă elevilor li se oferă oportunitatea de a obține o educație ulterioară bună sau de a lucra în viitor, cu condiția să aibă rezultate bune la matematică, ei vor încerca mai mult, profesorii îi vor sprijini în acest demers, iar părinții și prietenii îi vor încuraja să gândească.” că matematica ca aplicare a cunoștințelor trebuie luată în serios. Elevii, pe de altă parte, având mai puține oportunități de acest gen, pot considera matematica inutilă în viața de adult, iar profesorii, părinții și prietenii îi vor încuraja cu tărie în această credință” ( Baker & Perkins-Jones, 1993, p. 92).

Baker și Perkins-Jones (1993) au concluzionat că, dacă ipoteza lor este corectă, atunci culturile care oferă mai multe oportunități femeilor de a urma o carieră în matematică ar trebui să prezinte diferențe de gen mai mici în rezolvarea problemelor de matematică decât țările cu stratificare puternică de gen în care carierele în domeniul matematicii. sunt o dată pentru totdeauna atribuite bărbaților. Acest lucru a fost confirmat de propriul studiu, care a implicat 77.602 elevi din clasa a VIII-a din 19 țări (performanța matematică a fost măsurată cu ajutorul unui test standardizat). Tabelul 2.1 prezintă scorurile medii pentru băieți și fete la testul cu patruzeci de itemi și amploarea diferențelor pentru fiecare țară. După cum putem vedea, au fost găsite variații interculturale semnificative ale diferențelor de sex în abilitățile matematice: în șapte țări, băieții au avut performanțe mai bune decât fetele (Franța, Israel, Luxemburg, Țările de Jos, Noua Zeelandă, Canada, Swaziland); în opt țări nu au fost găsite diferențe de sex (Columbia Britanică, Anglia, Hong Kong, Japonia, Nigeria, Scoția, Suedia, SUA); iar în alte patru țări, fetele au depășit băieții (Belgia, Finlanda, Ungaria, Thailanda). Autorii raportează aceste rezultate la datele care arată diferențele de sex îngustă în matematică în țările în care oportunitățile femeilor sunt în creștere și susțin că imaginea de ansamblu contrazice modelele biologice ale diferențelor cognitive care plasează factorii sociali pe locul doi după cei biologici.

3. Părinții și profesorii încurajează rar fetele să studieze matematica. Poate că motivul pentru care femeile au puțină încredere în abilitățile lor matematice poate fi găsit în așteptările și sprijinul părinților și profesorilor. Hyde (1990b) a descoperit că facultatea este locul în care părinții și profesorii încep să privească matematica ca pe un domeniu destinat exclusiv bărbaților. Într-o serie de studii, Dweck și colegii ei (Dweck și Bush, 1976; Dweck și colab., 1978; Dweck și colab., 1980) au arătat că profesorii îi recompensează pe băieți mult mai mult decât pe fete, făcându-le conștienți că succesul lor este o consecință. de bune abilități, iar greșelile făcute de băieți sunt de preferat să fie explicate în principal prin diverși factori temporari, de exemplu, efort insuficient. Asemenea atribuții reduc încrederea fetelor în abilitățile lor academice, chiar dacă fetele, în general, au rezultate mai bune decât băieții. Rezultatul este o scădere a rezistenței sau o performanță afectată după ce ați făcut o greșeală sau ați experimentat anxietate din cauza așteptării unei erori. Pentru fetele afro-americane, această problemă este și mai mare, deoarece șansele lor de a obține cuvântul în clasă și de a răspunde la întrebările profesorului sunt chiar mai mici decât pentru fetele albe, iar așteptările profesorilor de la aceste fete sunt, de asemenea, scăzute (Bell, 1989).

Parsons et al.(1982) au descoperit că sprijinul părinților și credința în abilitățile copilului au o influență puternică asupra credinței copilului în propriile abilități și în cele din urmă asupra subiectelor pe care alege să le studieze. O meta-analiză realizată de Hyde și colab.(1990b) a constatat că bărbații erau mai predispuși decât femeile să atribuie succesul la matematică abilității lor. Cercetătorii au observat că percepțiile părinților rămân diferențiate în funcție de gen, chiar dacă fiii și fiicele lor sunt elevi la fel de buni și obțin rezultate similare la testele standardizate (Eccles et al., 1990; Eccles-Parsons et al., 1982). Studiul menționat anterior al lui Baker și Perkins-Jones (1993), care a implicat studenți din 19 țări, a găsit, de asemenea, o legătură între sprijinul părinților pentru învățarea matematicii și diferențele de gen în performanța la matematică. S-a constatat că diferențele de gen în ceea ce privește sprijinul parental sunt asociate cu diferențele de sex în accesul la curriculum la matematică. Cu toate acestea, este încurajator faptul că Hyde și colegii săi în meta-analiză (Hyde et. al., 1990b) au descoperit o tendință de a reduce diferențele de gen în sprijinul părinților și al profesorilor.

Pe lângă cele de mai sus, merită menționat studiul Eccles și colab., 1990, care a constatat că părinții, atunci când fiica lor face progrese la matematică, preferă să-l atribuie efortului mai degrabă decât capacității. Cât despre fii, pentru ei este adevărat invers. Astfel de așteptări și atribuții ale părinților influențează percepția de sine a copilului și sunt cel mai probabil motivul pentru care fetele încearcă ulterior să evite activitățile „masculin”, în acest caz, matematica și știința în general. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, conform lui Raymond & Benbow (1986), părinții au recompensat în mod egal realizările la matematică ale băieților și fetelor dacă acestea erau extraordinare.

Chiar și atunci când femeile participă la același număr de cursuri de matematică ca și bărbații, profesorii și tutorele lor sunt mai puțin probabil să le încurajeze să urmeze știința în domenii legate de matematică. Recent, o studentă - un viitor inginer de aeronave - mi-a spus că profesoara din specialitatea ei a spus chiar în prima zi de curs: „Mă îndoiesc că femeile vor fi capabile să navigheze bine în materia mea”. Potrivit unei alte studente la inginerie pe care o cunosc, atunci când prietenele ei aveau probleme în a înțelege subiectele de știință, li s-a spus să ia în considerare schimbarea specializării, în timp ce colegilor lor bărbați în aceleași situații li s-a spus „să se streseze și să treacă peste asta”. Ceea ce s-a întâmplat cu aceste femei se potrivește bine cu rezultatele unui studiu realizat de Matyas (1987), care a constatat că profesorii de facultate, profesorii de matematică și de științe și inginerie acordau mai multă atenție studenților de sex masculin și au fost mult mai insistenți în a-i încuraja să studieze știința. și continuă să înveți.

Majoritatea profesorilor încearcă în mod deliberat să trateze băieții și fetele în mod egal, dar cercetările arată că aceștia tind să îi favorizeze mai mult pe băieți, în special la matematică (Brophy, 1985; Eccles & Blumenfeld, 1985). Parsons și colegii săi (Parsons et al., 1982) au comparat sălile de clasă în care băieții aveau așteptări mai mari de performanță la matematică decât fetele cu săli de clasă în care așteptările profesorilor nu erau legate de diferențele de gen. Cercetătorii au descoperit că în sălile de clasă în care nu exista nicio diferență în așteptări, fetele interacționau mai activ cu profesorul și aveau mai multe șanse să primească laude. Situația opusă a fost observată în clasele în care băieții erau așteptați să aibă performanțe mai bune decât fetele. Un studiu (Becker, 1981) a constatat că la lecțiile de geometrie, băieții au fost întrebați și chemați la consiliu mai des (în ciuda faptului că fetele au ajuns la fel de mult) și au primit mai mult feedback, laude, instrucțiuni individuale și încurajare decât fetele. Acest studiu a mai constatat că din numărul total de comentarii dezaprobatoare din partea profesorilor, 84% au fost primite de fete, dar doar 30% dintre cele pozitive au fost primite de acestea. Profesorii au dat dovadă de mai multă perseverență față de băieți; S-a dovedit că doar băieții pot conta pe o conversație de peste 5 minute cu profesorul.

Asociația Femeilor din Universitatea Americană a efectuat un studiu de două decenii care a raportat (1992) că profesorii acordă mai multă atenție băieților decât fetelor și că sistemul educațional orientează fetele spre locuri de muncă tradiționale, cu sex feminin, ținându-le departe de domeniile de studiu. care deschide calea către o carieră în știință și producție. Profesorii recompensează adesea pasivitatea fetelor și pedepsesc persistența (Sadker & Sadker, 1982), făcându-le mai dificil să concureze cu băieții pentru atenția profesorului (Bell, 1989).

4. Există dovezi care sugerează că viețile fetelor în afara școlii sunt mai puțin bogate în experiențe matematice și de rezolvare a problemelor. Acest fapt poate explica parțial prezența diferențelor de gen în rezolvarea problemelor matematice. Deși această posibilitate nu a fost încă pe deplin explorată, unele studii sugerează că băieții au mai multă experiență în matematică și știință decât fetele (Kahle și colab., 1986; Linn & Petersen, 1986). În primul capitol, am discutat despre modul în care jucăriile pentru copii pot stimula dezvoltarea diferitelor abilități la băieți și fete.

Empatie și expresivitate

Stereotipurile general acceptate conțin și ideea că există diferențe multiple de gen în domeniile empatiei și emoționalității. Dave Barry a spus odată că femeile pot renunța practic să mai încerce să aștepte ca bărbații să fie emoționați: „Dacă ai avea ocazia să pătrunzi adânc în sufletul unui bărbat, atunci mult mai jos, sub acea carapace macho și un strat de conversații plictisitoare nesfârșite. despre diverse lucruri precum Cupa Mondială 1978, ai fi găsit o pasiune pasională și intensă pentru... Cupa Mondială din 1978. Da, trebuie să recunoaștem că bărbații sunt inaccesibili la gândurile și experiențele emoționale. Este timpul ca voi, femeile, să vă dați seama de asta! (Barry, 1991).

Cuvintele lui Dave Barry reflectă exact ceea ce cred majoritatea oamenilor. Când vorbim despre diferențele dintre bărbați și femei, ne gândim adesea că femeile sunt mai bune la exprimarea emoțiilor și sunt mai sensibile la sentimentele celorlalți (empatice) decât bărbații. Într-adevăr, credința că femeile sunt mai emoționale decât bărbații este una dintre cele mai tulburătoare constatări în studiul stereotipurilor de gen (Birnbaum et al., 1980; Fabes & Martin, 1991). Ickes și Barnes (1978) au explicat că masculinitatea este asociată în mod obișnuit cu realizarea, autonomia și dorința de control – una care subliniază capacitatea de a influența exprimarea conștientă sau ascunderea sentimentelor cuiva. Ei au scris despre feminitate că, dimpotrivă, este asociată cu comunicarea interpersonală, dorința de unificare și exprimarea activă a sentimentelor.

Diferențele de emoționalitate între bărbați și femei pot fi privite pe mai multe niveluri. La un nivel avem de-a face cu capacitatea de a înțelege stările emoționale ale celorlalți (empatie) și capacitatea de a exprima această înțelegere (exprimarea empatică). La un alt nivel, ne interesează propria experiență a emoțiilor (experiențele emoționale) și modalitățile sale de exprimare a acestor emoții (exprimarea emoțională). Ambele niveluri au implicații importante pentru sănătatea mintală și relațiile interpersonale, așa cum vom discuta în detaliu în Capitolul 4 când vom discuta limitele rolului tradițional masculin.

Empatie

Sunt femeile cu adevărat mai empatice decât bărbații? Dacă acesta este cazul, atunci normele sociale sunt probabil cauza. De la cine te aștepți mai multă empatie și o înțelegere mai profundă a stării emoționale a celorlalți - bărbați sau femei? Ca majoritatea oamenilor, probabil că simți cu tărie că femeile sunt mai empatice decât bărbații. Cercetătorii, însă, nu vă împărtășesc încrederea. Constatările privind diferențele de gen în empatie par inconsecvente la prima vedere, dar la o inspecție mai atentă devine clar că acestea variază în funcție de metoda utilizată pentru măsurarea empatiei. Eysenberg și Lennon (1983), într-o analiză cuprinzătoare a cercetării în acest domeniu, au descoperit că, cu cât un test măsura mai clar empatia, cu atât diferențele de gen sunt mai mici. De exemplu, s-au observat diferențe mari în studiile care au folosit scale în care subiectul a trebuit să raporteze cât de empatic se străduiește să fie, diferențe relativ modeste au fost observate la cercetătorii care au folosit scale în care au trebuit să-și raporteze sentimentele după ce au experimentat o anumită situație încărcată emoțional și în lucrările , care au folosit măsuri de indicatori fiziologici sau reacții faciale, nu s-au găsit deloc diferențe. Cu alte cuvinte, astfel de observații pot însemna că bărbații nu doresc ca ceilalți să-i vadă ca fiind empatici, deoarece nu corespunde rolului de gen. Grija și afecțiunea sunt părți importante ale rolului de gen feminin. Astfel, bărbații nu sunt mai răi decât femeile capabili să determine sentimentele celorlalți și să empatizeze intern cu ei, dar sunt interesați să se asigure că ceilalți nu observă acest lucru în comportamentul lor. În primul rând, cele de mai sus se aplică bărbaților care sunt dedicați rolului tradițional de gen și, prin urmare, consideră că receptivitatea empatică este o calitate care nu este în concordanță cu acest rol de gen. În capitolul 4 vom discuta aspectele mai profunde ale rolului de gen masculin, inclusiv partea care implică evitarea comportamentului asociat cu feminitatea.

După părerea mea, nu este deloc surprinzător că bărbații manifestă mai puțină empatie decât femeile. În primul rând, o parte considerabilă a experienței de socializare a dezvoltat la bărbați capacitatea de a suprima receptivitatea empatică.

Jucăriile destinate în mod tradițional băieților sau fetelor au fost deja discutate mai sus. Jucăriile „feminine” (cum ar fi păpușile) dezvoltă expresia empatică, în timp ce jucăriile „masculin” de obicei nu o dezvoltă. Un alt motiv este că bărbații se găsesc în mod constant în situații care le cer să demonstreze forță, independență, autoritate și dorință de competiție - calități care este puțin probabil să fie combinate cu receptivitatea empatică. Presiunea de a fi independent și competitiv începe adesea din copilărie.

Block (1973) a urmărit dezvoltarea unui grup de băieți și fete pe o perioadă de 40 de ani. În acest timp, ea a descoperit că părinții se comportau diferit cu fiii și fiicele lor. În special, fiicele au fost crescute pentru a-și exprima sentimentele și pentru a fi în relații bune cu ceilalți. În timp ce își creșteau fiii, aceștia au fost încurajați să fie independenți și învățați să-și controleze emoțiile. Este posibil ca bărbații să aibă mai puțină experiență în empatie decât femeile și, ca urmare, pur și simplu nu știu cum să răspundă la disconfortul emoțional al altei persoane.

Tavris (1992) a sugerat că rolurile de gen sunt responsabile pentru diferențele de empatie între bărbați și femei. Așa-numitele „activități feminine”, cum ar fi îngrijirea copiilor, necesită receptivitate empatică. Ea a menționat studii despre bărbați singuri care au fost nevoiți să își îngrijească copiii pentru că erau văduvi sau abandonați de soții (și când acești tați erau încă căsătoriți, nici nu se gândeau să aibă grijă de copii). S-a descoperit că acești bărbați au trăsături tipic feminine, cum ar fi grija și compasiunea. Cu alte cuvinte, au început să aibă grijă de copii deloc pentru că erau atât de grijulii, ci dimpotrivă, au devenit grijulii abia după ce au început să aibă grijă de copii. În acest caz, rolul social necesită un comportament empatic, iar astfel de roluri sociale sunt caracteristice aproape exclusiv femeilor.

Teoria rolului social

Raționamentul lui Tavris este pe deplin consecvent teoria rolurilor sociale Eagly (1987). Conform acestei teorii, multe diferențe de gen sunt produsul unor roluri sociale diferite care susțin sau suprimă anumite comportamente la bărbați și femei. Cu alte cuvinte, diferitele tipuri de experiențe care decurg din rolurile de gen pentru cele două sexe au ca rezultat unele dintre diferențele de aptitudini și atitudini între bărbați și femei și aici se bazează diferențele de comportament (Eagly & Wood, 1991). Teoria rolului social mai spune că rolurile sociale duc adesea la formarea de stereotipuri sociale (fără a lua în calcul acele cazuri în care stereotipurile duc la formarea de roluri sociale). Cu alte cuvinte, vedem cum bărbații sunt ocupați cu unele lucruri, iar femeile cu altele, și de aici concluzionăm că sunt oameni diferiți. Într-un studiu realizat de Deaux & Lewis (1984), subiecții au evaluat personalitatea femeilor care și-au asumat roluri masculine ca fiind mai masculină în comparație cu cea a femeilor care au preluat roluri feminine. De asemenea, ei au perceput personalitatea bărbaților care și-au asumat roluri feminine ca fiind mai feminină decât cea a bărbaților care și-au asumat roluri tradiționale masculine. Rezultate similare au fost obținute de Eagly și Steffen (1984), care le-au cerut subiecților să descrie bărbați și femei fictive care lucrau în afara casei sau făceau treburile casnice toată ziua. Indiferent de genul personajelor fictive, cei care lucrau în afara casei au fost descriși în categorii mai masculine, în timp ce cei care au stat toată ziua acasă au fost descriși ca fiind mai feminini.

Teoria rolului social (Teoria rolurilor sociale). Un concept dezvoltat de A. Eagly, conform căruia majoritatea diferențelor de gen sunt produsul rolurilor sociale care susțin sau suprimă diferențele în comportamentul bărbaților și femeilor. Rolurile sociale duc adesea la formarea stereotipurilor sociale și de gen.

Williams și Best (1986) au propus că stereotipurile de gen au evoluat ca un mecanism pentru menținerea diferențierii sex-rol. În opinia lor, o femeie a ajuns la rolul de gospodină pentru că îngrijirea unui sugar impunea restricții asupra mobilității acestuia, iar menajerul satisfacea perfect cerința de a rămâne acasă. După ce a descoperit că această distribuție a rolurilor este foarte convenabilă, societatea încearcă să se convingă că aceste roluri sunt potrivite pentru purtătorii lor. Pentru a face acest lucru, generează convingeri despre anumite calități ale bărbaților și femeilor care servesc la justificarea faptului că rolurile lor li se potrivesc cel mai bine. Odată stabilite, aceste credințe încep să servească drept norme de comportament pentru adulți și modele de socializare a copiilor.

Tavris (1992) a descris următorul fenomen: Indiferent de gen, oamenii fără putere au o sensibilitate puternică la indiciile nonverbale. Această sensibilitate este justificată, deoarece pentru a supraviețui, „subordonații” trebuie să fie capabili să perceapă semnele de comportament ale celor de la putere și să le răspundă în mod corespunzător. Cu alte cuvinte, sensibilitatea femeilor la sentimentele celorlalți nu este altceva decât un răspuns adaptativ la poziția lor slabă și subordonată. De exemplu, până de curând era general acceptat că în familie aproape toată puterea este concentrată în mâinile bărbatului. Femeilor care nu voiau să se supună și să se supună li s-au reproșat soții și părinții lor. Pentru a putea vorbi despre anumite lucruri, având cel puțin o șansă rezonabilă de a finaliza cu succes conversația, o femeie dintr-o astfel de familie trebuia să monitorizeze cu atenție comportamentul soțului ei, așteptând ca acesta să fie în starea „potrivită”. Experimentele cu cupluri de sex opus, unele cu un lider de sex masculin și altele cu o femeie, au descoperit că subordonații, indiferent de sexul lor, erau mai sensibili la indicii nonverbale decât liderii, indiferent de sexul acestora din urmă (Snodrgass, 1985). În capitolul 3, vom vorbi despre dovezile care arată că femeile au încă mai puțină putere decât bărbații.

Deși toate dovezile pentru diferențele de gen în empatie nu sunt clare, analiza lui Hall (1984) a 125 de studii despre diferențele de gen în sensibilitatea la indicii nonverbale a constatat că femeile au fost în general mai capabile să citească emoțiile celorlalți decât bărbații. Dacă femeile sunt mai bune decodificatoare, atunci ar fi logic să ne așteptăm ca nivelurile lor de empatie să fie mai ridicate (Eysenberg et al., 1989). Cu toate acestea, să nu uităm că majoritatea studiilor nu au găsit diferențe de gen în empatie și, dacă au apărut, au fost foarte slabe. Acum gândește-te la toate femeile și toți bărbații pe care îi cunoști. Printre aceste cunoștințe, fiecare dintre noi va avea bărbați extrem de empatici și femei extrem de egoiste care nu simpatizează cu nimeni. Sunt diferențele dintre bărbații și femeile pe care îi cunoști într-adevăr atât de mari încât avem dreptul să considerăm bărbații mai puțin empatici decât femeile? Chiar vrem să plasăm diferențele de gen în exprimarea empatică printre diferențele biologice fundamentale? Nu ar trebui să fie încurajată capacitatea de a răspunde în mod corespunzător la dificultățile emoționale ale altora și autodezvăluirea în fiecare persoană, indiferent de sex?

Afectivitate

Este adevărat că femeile sunt mai emoționale decât bărbații? Depinde. Empatia implică sensibilitate la stările emoționale ale celorlalți. Dar experiența unei persoane și exprimarea propriilor emoții? Crezi că femeile sunt mai emoționale decât bărbații? Crezi că femeile sunt mai predispuse la exprimarea emoțiilor decât bărbații? Din păcate, această poveste a fost slab dezvoltată, dar puținele studii care au fost efectuate sugerează că bărbații și femeile sunt la fel de emoționali, dar își exprimă emoțiile cu diferite grade de intensitate, ceea ce se explică prin diferențele dintre normele privind exprimarea emoțională.

Eisenberg și coautorii (Eisenberg și colab., 1989) au găsit diferențe de gen destul de modeste în expresiile faciale și în auto-raporturile subiecților, sugerând că femeile au fost mai receptive. Una dintre cele mai interesante descoperiri ale acestui studiu a fost că aceste diferențe de gen au crescut odată cu vârsta. De exemplu, la copiii preșcolari s-au constatat foarte puține diferențe de gen, dar până în clasa a II-a au început să apară din ce în ce mai deschis. Autorii au remarcat, de asemenea, că „mascarea și suprimarea reacțiilor faciale negative crește semnificativ în timpul copilăriei, în special la băieți” (Eisenberg et al., 1989, p. 115). Alte studii care au implicat adolescenți (Stapley și Haviland, 1989), studenți (Snell, 1989) și adulți (Saurer și Eisler, 1990) au descoperit că femeile sunt mai expresive din punct de vedere emoțional decât bărbații. Aceste studii, în special cele care localizează punctele de cotitură majore în copilărie, sugerează că prin procesul de socializare învățăm să exprimăm sau să suprimăm emoțiile în moduri acceptabile din punct de vedere social. Societatea noastră are așteptări și norme diferite în ceea ce privește exprimarea emoțională pentru bărbați și femei. Aceste așteptări diferite ne sunt transmise de-a lungul vieții noastre. De exemplu, rigiditatea emoțională este considerată una dintre cele mai importante caracteristici descriptive ale unui „om adevărat” (acesta va fi discutat în capitolul 4), iar într-un anumit mediu social, abaterile asupra acestui indicator reduc proprietarul lor la poziția „nu un bărbat” (mulți dintre noi am asistat la asta, cum ar fi un bărbat care nu atinge statutul de macho a fost numit „curvă” sau „fărăcăniță”). Multe femei au fost crescute într-un mod similar, învățându-le să fie ca o adevărată „doamnă”, ceea ce include, printre o varietate de alte condiții, capacitatea de a controla sau de a evita exprimarea furiei care ar putea pune în pericol relațiile interumane (Kaplan et al., 1983; Lemkau & Landau, 1986).

Fascinația mea specială pentru normele privind expresivitatea emoțională la bărbați provine din faptul că fiul meu mic a avut o educație neconvențională și asta îl face o țintă potențială pentru respingerea socială și, ca orice mamă, nu vreau ca copilul meu să sufere. Într-o zi, când Ken avea 5 ani, desena felicitări de Valentine pentru prietenii săi de la grădiniță. Nu a semnat niciunul dintre ele: „Așa și așa de la Ken”, ci în schimb a scris „Te iubesc” pe fiecare, ceea ce m-a derutat. Nu știam dacă ar fi trebuit să-i spun lui Ken să nu facă asta, din moment ce băieții nu ar trebui să-și exprime sentimente de iubire față de colegi. Am decis că la vârsta de cinci ani consecințele sociale ale unui astfel de comportament vor fi cel mai probabil minime, dar eram conștientă că în câțiva ani fiul meu va fi persecutat sever de semenii lui pentru un astfel de comportament. Și Ken și-a îmbrățișat și sărutat prietenii și prietenele, salutându-le și luându-și la revedere. Colegii săi de la grădiniță au tolerat destul de bine aceste expresii ale sentimentelor sale. Cu toate acestea, nu a fost greu de prezis că în câțiva ani scurti acest comportament va deveni considerat nepotrivit, mai ales în rândul băieților. Într-adevăr, după ce a mers la școală și a studiat acolo doar două săptămâni, Ken și-a dat seama că comportamentul său avea anumite consecințe sociale și nu a mai făcut-o. În clasa a doua, după ce a cumpărat felicitări de Valentine pentru prietenii săi de la școală, a bifat „Te iubesc” și a scris în „Îmi place de tine”. Poate că dacă Ken ar fi o fată, lista de restricții ar trebui continuată. Cercetările (Brody, 1985; Eisenberg et al., 1989) arată că diferențele sexuale în ceea ce privește emoționalitatea sunt în general mai mari la adolescenți și adulți decât la copii. Este nevoie de timp pentru a le crea.

Este la fel de interesant să considerăm plânsul ca o expresie a emoției. Cum ar putea diferențele de gen în atitudinile față de plâns să se bazeze pe diferențele dintre rolurile de gen? Când eram copil, adolescent și apoi tânără, plângeam ușor în situații de frustrare, durere sau furie. Acum, în astfel de situații nu plâng niciodată. De unde această schimbare? Vreau ca ceilalți să mă perceapă ca fiind competent și în control și știu că lacrimile ar interfera cu asta. Este interesant că competența și autocontrolul sunt caracteristici importante ale rolului masculin și, de îndată ce eu, o femeie, am început să lucrez și să concurez cu bărbații, am acceptat imediat aceste norme. Din păcate, am devenit atât de bun la controlul acestui mod de a exprima emoțiile, încât acum îmi este foarte greu să plâng, chiar dacă simt că vreau. Cred că mulți bărbați simt la fel.

Johnson și Shulman (1988) au descoperit că femeile adulte exprimă mai multe sentimente exterioare (de exemplu, arătând interes pentru sentimentele, nevoile și dorințele altora) decât bărbații. Bărbații, pe de altă parte, manifestă sentimente mai centrate pe sine (de exemplu, nevoi, dorințe, interese proprii) decât femeile. Alte cercetări au descoperit că femeile sunt mai confortabile decât bărbații în exprimarea sentimentelor de frică și tristețe (Blier & Blier-Wilson, 1989; Brody, 1984), totuși oamenii nu percep diferențele de gen în abilitatea de a experimenta frica și tristețea (Fabes & Martin, 1991). De asemenea, se crede că bărbații exprimă – dar nu experiență – mai multă furie decât femeile (Fabes & Martin, 1989), iar femeile experimentează furia la fel de frecvent, intens și din aceleași motive ca și bărbații. Kopper și Epperson (1991) nu au reușit să găsească o suprimare mai mare a furiei la femei decât la bărbați, dar cei care au fost descriși ca masculini în Inventarul Bem Sex-Rol aveau mai multe șanse să se implice în furie și să acționeze mânia față de ceilalți. Fabes & Martin (1991) au explicat că bărbații sunt mai predispuși să se comporte agresiv decât femeile, ceea ce îi face pe unii să creadă că bărbații sunt mai supărați.

Cercetări privind unele alte diferențe de gen

Agresiune

Diferențele de comportament agresiv sunt printre cele mai de încredere diferențe de gen, dar, ca și celelalte pe care le-am examinat, ele nu sunt atât de mari și nu sunt atât de clar legate de diferențele biologice pe cât ne-ar fi de așteptat. diferențe, Maccoby și Jacklin (1974) au concluzionat că agresivitatea este singurul comportament social pentru care există dovezi ale unor diferențe clare de sex. Toate cele trei meta-analize ale literaturii psihologice efectuate în anii 1980. (Eagly & Steffen, 1986; Hyde, 1984 b; Hyde, 1986) au concluzionat de asemenea că există diferențe de gen în comportamentul agresiv. Cu toate acestea, Eagly și Steffen (1986) au concluzionat că pentru adulți aceste diferențe sunt foarte mici ( d= 0,29). Hyde (1984b), care conține un număr mare de studii cu eșantioane de copii, a concluzionat că diferența medie (d = 0,50). Aceasta înseamnă că doar 2 până la 5% din toate comportamentele agresive pot fi explicate prin gen (adică 95 până la 98% provin din alte surse). O parte din percepția noastră distorsionată asupra diferențelor de gen în ceea ce privește agresiunea poate fi explicată prin faptul că marea majoritate a violatorilor și ucigașilor sunt bărbați. Cu toate acestea, după cum a observat pe bună dreptate Burbank (1994), astfel de acțiuni sunt efectuate de o proporție foarte mică de bărbați. Luând în considerare aceste extreme, comportamentul majorității bărbaților este similar cu cel al majorității femeilor. Un alt motiv pentru care credem că bărbații sunt mai agresivi este credința noastră culturală că un nivel mai ridicat de testosteron în sânge îi face așa. De fapt, nu există încă dovezi experimentale convingătoare pentru existența unei legături testosteron-agresiune la om (Bjorkvist, 1994).

Bjorkvist & Niemela (1992) au concluzionat că există mai mulți factori care determină dacă un bărbat sau o femeie este mai agresiv: genul părților în conflict, tipul de agresiune și situația specifică. De exemplu, Lagerspetz (1988), studiind copiii finlandezi cu vârsta cuprinsă între 11-12 ani la școală, a constatat că fetele preferau să folosească forme indirecte de agresiune (răspândind zvonuri, făcându-și un nou prieten „în răzbunare” unuia vechi), în timp ce băieții mai des agresivitate exprimată deschis (împingere, strigăte, luptă). Bjorkvist și colegii (Bjorkvist și colab., 1994) au sugerat că femeile, deoarece sunt mai slabe din punct de vedere fizic, nu au niciun motiv să folosească agresivitatea fizică și, prin urmare, recurg la agresiune verbală sau indirectă. O serie de oameni de știință în studiile lor interculturale au spus că strategiile de agresiune indirectă sunt în general mai frecvente în rândul femeilor decât în ​​rândul bărbaților, deși au observat unele variații (Bjorkvist, 1994).

O meta-analiză a lui Hyde (1984b) a constatat că diferențele de gen în ceea ce privește agresivitatea erau în general mai mari în rândul preșcolarilor și mai mici în rândul studenților. Potrivit studiului, până la vârsta adultă, bărbații încep să exprime agresivitatea verbal sau indirect, iar arsenalul lor include nu numai bârfe, ci și remarci critice, întreruperi la mijlocul propoziției, insinuări fără acuzație directă și comportamente precum „lasă-mă în pace” (Bjorkvist). şi colab., 1992, 1994). Conform observațiilor lui Björkvist, normele sociale ale clasei de mijloc din culturile europene și nord-americane descurajează agresiunea fizică la bărbații adulți.

Factorii care influențează dacă diferențele de gen în ceea ce privește agresivitatea sunt găsite în cele din urmă includ tipul de agresiune și contextul situațional. Bjorkvist și Niemela (1992) au observat că majoritatea studiilor care examinează diferențele de sex în ceea ce privește agresivitatea s-au concentrat doar pe agresiunea fizică, un tip despre care știm că este cel mai probabil să apară la bărbați. Într-adevăr, cel mai puternic predictor al diferențelor de gen în ceea ce privește agresivitatea, conform unei meta-analize a lui Eagly și Steffen (1984), a fost un context situațional care a provocat mai degrabă agresiune fizică decât psihologică (în situațiile care necesită utilizarea agresiunii fizice, bărbații cu susceptibile de a manifesta un comportament agresiv).

Eagly și Steffen au subliniat, de asemenea, că majoritatea cercetărilor psihologice sociale asupra agresiunii s-au concentrat asupra agresiunii față de străini în situații de întâlnire pe termen scurt. Constatările din studiile interculturale care examinează formele fizice și indirecte de agresiune în relațiile interpersonale oferă motive puternice pentru a ne îndoi că bărbații sunt într-adevăr mai agresivi decât femeile (a se vedea numărul special al revistei Sex Roles despre cercetarea interculturală asupra agresiunii la femei și fete). (Roluri sexuale, 1994, voi. 30, nr. 3 și 4).

Eagly și Steffen au aplicat teoria rolului social pentru a examina diferențele de gen în agresivitate. Ei au scris că aceste diferențe pot fi parțial explicate de rolurile de gen, care încurajează unele forme de agresivitate la bărbați, în timp ce agresivitatea la femei este descurajată (agresivitatea, de exemplu, este incompatibilă cu unele componente esențiale ale rolului feminin - o femeie ar trebui să fie blândă). și evita pericolul fizic). Pe baza cercetărilor efectuate de Campbell și Muncer (1987) și Campbell și colab.(1992), bărbații sunt adesea presați în agresiune de către alții. Cineva își pune la îndoială respectul de sine sau statutul social, iar bărbații își imaginează că pasivitatea lor va fi judecată negativ în ochii celorlalți. Femeile, dimpotrivă, se simt jenate dacă ar trebui să manifeste agresivitate în public. Perry și colaboratorii (1989) au descoperit că până la vârsta de 10 ani, băieții se așteptau la mai puțină dezaprobare a părinților decât fetele pentru același comportament agresiv. Eagly și Steffen (1986) au observat, de asemenea, că bărbații preferă roluri care necesită un comportament agresiv (de exemplu, câmpuri militare sau atletice), dobândind astfel abilități și experiență în acțiuni agresive. Pentru majoritatea rolurilor feminine, dimpotrivă, agresivitatea este complet nepotrivită (de exemplu, mamă, secretară, profesoară, bona) și mai degrabă dă naștere la sentimente de vinovăție și anxietate datorită incompatibilității sale cu focalizarea rolului feminin pe tandrețe și grijă. pentru ceilalti.

Conformitate și susceptibilitate la influență

Stereotipurile sociale privind genul ne pot face să credem că, în comparație cu bărbații, femeile sunt mai conforme, mai ușor de convins și controlate din cauza dependenței și subordonării lor (Eagly & Wood, 1985). Cercetările timpurii privind conformitatea nu au abordat în mod direct problema diferențelor de gen. Sherif (1937) a folosit doar bărbați în studiul său asupra presiunii informaționale. Asch (1956), în studiul său despre presiunile normative, se pare că a colectat date de la ambele sexe, dar din anumite motive a raportat doar rezultate dintr-un eșantion masculin. Deși niciunul dintre studiile ulterioare, la care au participat atât bărbați, cât și femei, nu a găsit diferențe de gen în susceptibilitatea la influență, acest lucru nu i-a împiedicat pe autorii lucrărilor de psihologie socială și a Manualului de psihologie socială să aibă încredere de invidiat până la sfârșitul anilor '70. x ani consideră că femeile sunt mai susceptibile la influență decât bărbații. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că 82% dintre studiile care au comparat bărbați și femei cu privire la persuasivitate și 74% dintre studiile care au căutat diferențele de gen în conformitate nu au găsit diferențe (Eagly, 1978; Eagly & Wood, 1985).

Folosind o tehnică nouă de meta-analiză, Eagly și Carli (1981) au analizat 148 de lucrări despre influența socială din 1949 până în 1977. Ei au găsit o diferență mică, dar semnificativă statistic în susceptibilitatea la influență în funcție de gen (adică d a fost în intervalul 0,16 - 0,26; Amintiți-vă că 0,20 este considerată o valoare mică, iar 0,50 este considerată o valoare medie). Cele mai mari valori d au fost obținute în studiile presiunii de grup, în care un membru al grupului a fost presat de toți ceilalți să schimbe un anumit comportament sau credință (0,23< d< 0,32). Acest fapt poate fi explicat prin faptul că femeile sunt creaturi mai sociale și, prin urmare, încearcă să mențină armonia în grup și sentimentele bune ale membrilor săi unul față de celălalt (Eagly, 1978; Eagly & Wood, 1985). Un alt motiv ar putea fi acela că bărbații se conformează mai puțin datorită normelor sociale care le spun să fie independenți și să nu fie influențați de ceilalți. S-a constatat că bărbații se conformează mai puțin în situațiile în care cred că membrii grupului își cunosc opiniile decât atunci când cred că ceilalți nu le cunosc opiniile. Acest factor nu a avut nici un efect asupra conformității femeilor (Eagly și colab., 1981).

Un articol al lui Eagly (1978) afirmă că dintre 22 de studii pe această temă efectuate și publicate înainte de 1970, 32% au indicat o susceptibilitate mai mare la femei, în timp ce din cele 40 de studii publicate după 1970, doar 8% au găsit aceleași diferențe. Ea a observat că influența social-psihologică a sexului biologic pare să depindă de contextul cultural. De asemenea, Eagly a concluzionat că, având în vedere că avem tendința de a amâna opiniile altora atunci când nu suntem siguri de pozițiile sau abilitățile noastre, cele mai mari diferențe de sex se vor găsi în studiile care folosesc subiecte în care membrii unui gen sunt mai bine versați. De exemplu, o serie de studii timpurii despre diferențele de gen s-au bazat pe cunoștințele militare și politice (Eagly, 1978). Sistrunk & McDavid (1971) și Goldberg (1974, 1975) au descoperit că atunci când se discutau subiecte feminine, bărbații aveau mai multe șanse să se conformeze decât femeile și invers. Maupin & Fischer (1989) au concluzionat, de asemenea, că diferențele de gen care rezultă în susceptibilitate sunt influențate de următorii factori: dacă sarcina este asociată în vreun fel cu genul și dacă bărbații (sau femeile) au o superioritate clară în acest domeniu. Cu toate acestea, Eagly și Carli (1981), care le-au cerut subiecților de ambele sexe să evalueze fiecare dintre cele 83 de subiecte prezentate în lucrările de sugestibilitate din 1949 până în 1977, în ceea ce privește interesul pe care l-au găsit față de aceasta și conștientizarea lor, nu au găsit nicio dovadă că cercetătorii gravitau excesiv spre subiecte în care bărbații erau mai informați și interesați. Cu toate acestea, au descoperit că, într-un număr mare de cazuri, utilizarea temelor masculine a fost asociată cu o susceptibilitate ridicată la influență la femei.

Există, de asemenea, descoperiri mai interesante în ceea ce privește genul și sugestibilitatea. Unul este că genul cercetătorului pare să aibă o influență puternică asupra diferențelor de gen. Eagly și Carley au estimat că 79% dintre studiile care au constatat că diferențele de gen în favoarea femeilor sunt mai sugestive au fost efectuate de bărbați și că cercetătorii de sex masculin au găsit diferențe mai mari decât omologii lor de sex feminin. Pe baza acestui fapt, Eagly și Carli au concluzionat că este probabil ca oamenii de știință să aibă tendința de a proiecta, conduce și prezenta cercetările lor în moduri care sunt măgulitoare pentru genul căruia îi aparțin ei înșiși (Eagly & Carli, 1981).

Deși studiile efectuate de Eagly și colegii ei (Eagly, 1978; Eagly și Carli, 1981) au găsit doar diferențe foarte mici de gen în susceptibilitatea la influență, stereotipul că femeile sunt mai sugestive și mai conforme decât bărbații persistă (Eagly & Wood, 1982). Potrivit lui Eagly și colegii ei (Eagly & Wood, 1982; Eagly, 1983), motivul pentru care această opinie persistă este că femeile au, în general, un statut social mai scăzut, atât acasă, cât și la locul de muncă. Persoanele cu mai puțină putere și cu un statut mai scăzut sunt forțate în multe feluri să cedeze influenței celor care au un statut mai înalt. Oamenii văd roluri de rang înalt deținute de bărbați mai des decât femeile și, în plus, femeile au mai multe șanse să fie în roluri subordonate și conforme decât bărbații. De aici și stereotipul. Eagly și Wood au efectuat mai multe experimente pentru a susține această ipoteză și au descoperit că femeile nu sunt mai supuse și mai conforme prin fire, dar statutul lor inferior le obligă să se comporte astfel. Unger și Crawford (1992) au remarcat, de asemenea, că diferențele de gen în comportamentul supus nu sunt adesea decât un rezultat al diferențelor de statut între bărbați și femei. Eagly și Wood (1982) au concluzionat că, pe măsură ce distribuția rolurilor sociale între bărbați și femei devine mai puțin tipizată de gen, se poate aștepta ca astfel de stereotipuri de gen să scadă.

Altruism

Stereotipurile obișnuite despre femeile grijulii și pline de compasiune sugerează că acestea ar trebui să fie mai utile decât bărbații, în timp ce meta-analiza lui Eagly și Crowley (1986) a cercetării psihologice sociale privind utilitatea a constatat că bărbații sunt cei care îi ajută pe ceilalți mai des decât femeile. Autorii explică acest rezultat prin faptul că un studiu psihologic social tipic al dorinței de a ajuta presupune crearea unor situații de asistență pe termen scurt unui străin, tocmai acelea în care bărbatul este cel mai probabil să ofere ajutorul necesar. Potrivit lui Eagly și Crowley (1986), meta-analiza lor a confirmat că bărbații nu diferă de femei în ceea ce privește dorința de a ajuta, dar că există diferențe de sex în ajutor care depind de tipul de act de ajutor.

Diferența dintre tipurile de ajutor dintre bărbați și femei poate fi înțeleasă luând în considerare mai întâi diferitele roluri sociale pe care le ocupă bărbații și femeile. Reamintim că, conform teoriei rolului social a lui Igli, nu diferențele dintre bărbați și femei îi determină să ocupe roluri sociale diferite, ci diferențele dintre rolurile sociale îi fac pe bărbați diferiți de femei. În ceea ce privește acțiunile de ajutor, această prevedere poate fi formulată astfel: normele responsabile de acordarea asistenței sunt diferite pentru rolurile masculine și feminine. De exemplu, rolul feminin de gen îi instruiește pe femeie să aibă grijă de nevoile personale și emoționale ale celorlalți și să îi ajute să atingă obiectivele („ajutor de îngrijire”). Rolul masculin încurajează tipuri de ajutor mai „eroice”, inclusiv acțiuni de salvare neobișnuite și riscante, precum și tipuri de ajutor „calier”: a ajuta o femeie care transportă încărcături grele să țină ușa deschisă. Femeile preferă rolurile domestice, rolul de secretară sau dădacă, cele care necesită ajutarea oamenilor în atingerea obiectivelor. Bărbații, pe de altă parte, sunt mai susceptibili de a fi văzuți în roluri care necesită asistență eroică (de exemplu, pompier, ofițer de poliție, militar). Ulterior, Eagly și Crowley (1986) au subliniat că această distribuție a rolurilor promovează dezvoltarea diferitelor abilități legate de a ajuta.

Piliavin și colegii săi (Piliavin și colab., 1981) au explicat diferențele de gen în furnizarea de îngrijiri în termeni de raporturi cost-beneficiu. Urmând modelul lor, ajutăm dacă credem că beneficiile ajutorului depășesc costul furnizării acestuia. Bărbații și femeile tind să definească costurile și beneficiile în mod diferit, în funcție de forța fizică necesară și de pericolul implicat în activitate. De exemplu, într-o serie de studii efectuate la metrou, intervenția necesară a fost ridicarea în picioare a unui om căzut. Deloc surprinzător, astfel de studii au găsit diferențe semnificative de sex, concluzionand că bărbații sunt mai predispuși să-i ajute pe ceilalți (Piliavin & Unger, 1985). Anumite tipuri de ajutor, conform lui Eagly și Crowley (1986), pot fi mai mult sau mai puțin specifice genului și, așa cum au subliniat Piliavin și Unger (1985), ajutorul adecvat pentru gen este perceput ca având un preț mai mic.

Concluzii finale

Scopul acestui capitol a fost să arate că diferențele de gen nu sunt atât de mari pe cât ne-ar face să credem stereotipurile populare. Cu toate acestea, există dovezi că există norme diferite pentru bărbați și femei, norme care încurajează dezvoltarea diferitelor abilități și abilități. Mai mult decât atât, faptul că decalajul de gen se micșorează de la an la an sugerează că există ceva mai mult decât biologie pură. Rezultatele unor studii sunt greu de explicat doar prin socializarea diferențială. De exemplu, ne amintim cu toții experimente care au arătat că stângaciul la femei este asociat cu bune abilități spațiale și invers la bărbați. Halpern (1992) a văzut acest lucru ca o dovadă că asimetria emisferică contribuie la diferențele de sex în cogniție. Bărbații, spune ea, sunt mai susceptibili de a suferi de bâlbâială și deficiențe grave de citire - veți fi de acord că este dificil să explicați aceste diferențe doar prin socializare diferențială.

Geary (1989) a ajuns la concluzia perfect solidă că natura și hrănirea interacționează în procesul complex de creare a diferențelor de sex. El a scris că cultura poate atenua sau ameliora diferențele de gen timpurii, bazate biologic și, deoarece cultura se schimbă în mod constant, este logic să ne așteptăm că amploarea diferențelor de gen se va schimba și ea. Întrebarea rămâne deschisă cu privire la relația dintre influența biologiei și socializare asupra diferențelor de sex. Am patru motive să bănuiesc că socializarea și cultura joacă un rol crucial în dezvoltarea lor. În primul rând, orice diferență de sex descoperită până în prezent este relativ mică. În al doilea rând, există dovezi experimentale puternice că există așteptări culturale diferite pentru bărbați și femei. În al treilea rând, vedem că aceste așteptări culturale se schimbă în timp și diferențele de gen corespunzătoare devin mai puțin pronunțate. În al patrulea rând, lucrările meta-analitice în domeniul diferențelor de gen arată cu o consistență liniștitoare că dacă o diferență este găsită în orice domeniu depinde cu siguranță de modul în care a fost descris comportamentul, de modul în care a fost măsurat și de un miliard de alți factori, cum ar fi experimental. condiţiile şi contextul social.

Pe măsură ce încheiem acest capitol despre diferențele de gen, trebuie să ne amintim că, chiar dacă diferențele pot fi detectate, ele nu sunt suficient de mari pentru a ne da vreun motiv să credem că bărbații și femeile sunt „două sexe opuse”, cu atât mai puțin ne oferă corect tratam sexele atât de diferit, așa cum facem adesea. În articolul final al cărții sale despre metaanaliza diferențelor de gen, Lynn a scris: „Diferențe de gen în performanța sarcinilor psihologice și intelectuale se pierd pe fundalul diferențelor uriașe dintre bărbați și femei în angajarea în locuri de muncă care aduc plăcere, putere. , venit și încredere” (Linn, 1986, p. 217). În mod similar, într-o meta-analiză, Hyde și colegii (Hyde et al., 1990b) au descoperit diferențe de gen relativ slabe în ceea ce privește performanța, încrederea în sine și atitudinile față de matematică. Din aceasta au ajuns la concluzia că, pentru a înțelege motivele predominării persistente a bărbaților în domeniile legate de matematică, este necesar să privim dincolo de studiul aptitudinilor și factorilor psihici la fenomene precum discriminarea de gen în educație și în angajare. În capitolele 3 și 4 vom vorbi despre limitările rolurilor tradiționale masculine și feminine. Pe măsură ce citiți aceste capitole, amintiți-vă că aceste limitări nu pot fi explicate prin simple diferențe biologice.

Tavris (1992) a spus odată că tendința de a exagera diferențele dintre genuri ascunde numeroasele asemănări care există. Cu toate acestea, așa cum a remarcat Eagly (1987), în ciuda asemănărilor dintre bărbați și femei (în lucruri importante precum inteligența, memoria, abilitățile analitice etc.) care au fost documentate de cercetători, omul obișnuit încă consideră bărbații și femeile creaturi complet diferite. . În opinia ei, această percepție este într-o oarecare măsură justificată: vedem cum bărbații și femeile din jurul nostru îndeplinesc diferite roluri sociale, dintre care majoritatea necesită manifestarea calităților stereotipic masculine sau stereotip feminine. De exemplu, majoritatea bonelor, mamelor și secretarelor pe care le cunoaștem sunt femei, în timp ce inginerii, tehnicienii informatici și, respectiv, oamenii de afaceri sunt dominați de bărbați. Prin urmare, nu este deloc surprinzător că vedem bărbați și femei atât de diferiți - la urma urmei, în societate fac lucruri complet diferite. Totuși, așa cum a susținut Tavris (1992), nu ar trebui să confundăm diferențele în ceea ce bărbații și femeile sunt logodiți, cu diferenţe în abilităţile lor psihologice de bază. Atât bărbații, cât și femeile se străduiesc să se conformeze așteptărilor societății cu privire la genul lor pentru a evita dezaprobarea socială.

Într-adevăr, o serie de studii (Klein & Willerman, 1979; LaFrance & Carmen, 1980; Putnam & McCallister, 1980; Serbin et al., 1993) au arătat că manifestarea comportamentului stereotip de gen de către bărbați și femei este foarte dependentă de caracteristicile situației și comportamentului care este considerat „corec” într-o situație dată.

Tendința de a crede că diferențele de rol de gen între bărbați și femei se bazează pe diferențele fundamentale dintre membrii unui sex și al celuilalt, mai degrabă decât pe socializare sau roluri sociale, este foarte asemănătoare cu eroare fundamentală de atribuire.

Eroare fundamentală de atribuire (Eroare fundamentală de atribuire). Tendința observatorilor de a subestima influența unei situații asupra comportamentului unei persoane, supraestimând în același timp influența dispoziției.

Acest termen a fost folosit de psihologii sociali pentru a descrie tendința de a subestima rolul situației în modelarea comportamentului (Ross, 1977). Conceptul de „eroare fundamentală de atribuire” implică faptul că avem tendința de a presupune că trăsăturile și atitudinile de personalitate sunt responsabile pentru comportamentul unei persoane, mai degrabă decât să fim de acord că comportamentul său depinde de motive externe (situaționale). Geis (1993) a observat că eroarea fundamentală de atribuire este cea care face ca caracteristicile asociate cu statutul înalt să fie văzute ca trăsături interne de personalitate ale bărbaților și cele asociate cu inferioritatea ca dispoziții interne ale femeilor. Ea dă următorul exemplu: văzând pe Marcy așteptând instrucțiunile lui Mark, tragem concluzia că Marcy este o femeie dependentă și Mark este un bărbat dominator, ignorând în același timp complet faptul că Marcy este secretara lui Mark și se comportă în conformitate cu rolul ei.

Ceea ce contribuie la eroarea fundamentală de atribuire este ignoranța noastră cu privire la forțele situaționale care au dat naștere unui anumit comportament. După cum a scris David Myers (1990): „Pentru că este îndreptată atenția noastră”. În cazul diferențelor de gen, societatea ne îndreaptă atenția asupra sexului biologic ca o atribuire a sinelui și pentru sine. Astfel, concluzionăm că diferențele de comportament între bărbați și femei reflectă diferențele interne de personalitate, care, la rândul lor, provin din diferențele biologice dintre sexe. De multe ori pierdem din vedere faptul că diferitele roluri sociale pe care le ocupă bărbații și femeile necesită tipuri diferite de comportament și stimulează dezvoltarea unor calități diferite. În opinia mea, această tendință a devenit atât de răspândită încât impune necesitatea introducerii termenului eroare fundamentală de atribuire a genului!.

În concluzie, aș dori să împac două tendințe: dorința psihologilor sociali de a găsi diversitatea în toate și concentrarea noastră pe reducerea diferențelor de gen. Mișcarea feministă a diferenței, ai căror adepți veneră diferențele dictate de stereotipurile de gen, sunt îngrijorați de faptul că androginia și alte tendințe noi care reduc diferențele dintre bărbați și femei se vor transforma în cele din urmă într-un cuptor de topire din care femeile vor ieși ca copii ale bărbaților. Ei susțin, de asemenea, că calitățile feminine, transmise prin stereotipuri de gen, au căzut în dizgrația nemeritată. Ca ei mişcarea mitopoetică a bărbaţilor(numite așa pentru că folosesc basme și mituri pentru a ilustra „natura masculină de bază” a bărbaților) susțin că calitățile masculine naturale au fost uitate pe nedrept și că bărbații au devenit prea „feminizati” și au devenit „curve” (Kimmel & Kaufman, 1994). ). Într-un anumit sens, aceste idei coincid cu critica modernă a „cuptorului de topire” care este cultura. Ideea unui „cuptor de topire” în care oamenii din culturi diferite se reunesc și în cele din urmă se contopesc între ei (adică se asimilează) a căzut în disgrație. Problema aici este că atunci când o cultură mai puternică asimilează una mai slabă, aceasta din urmă își pierde tradițiile culturale unice și identitatea. În locul metaforei „cuptor de topire”, a fost adoptată metafora „bol de salată”, reflectând faptul că diferitele culturi își pot amesteca și păstra aromele unice. Modelul bolului de salată susține și pune în valoare diversitatea culturală.

Aprecierea diversității – nu înseamnă asta că ar trebui să prețuim diferențele de gen? Consider că ar trebui să prețuim calitățile asociate ambelor sexe, dar nu diferențele de gen. După cum va fi arătat în capitolele 3, 4 și 5, împărțirea artificială a calităților în masculin și feminin duce la impunerea unor restricții lipsite de sens asupra ambelor sexe și contribuie la dezvoltarea conflictului de gen. Ar trebui să prețuim în mod natural unele calități care în trecut erau considerate masculine (sau feminine), dar nu ar trebui să presupunem că o persoană trebuie să aparțină neapărat unui anumit gen pentru a le poseda. Cu toate acestea, soluția nu pare atât de simplă când luăm în considerare beneficiile pentru stima de sine și identitate pe care ni le oferă accentuarea diferențelor între genuri. Vom examina această problemă în capitolul 5.

rezumat

Dacă se constată diferențe de gen, acestea sunt relativ mici. În majoritatea comportamentelor și abilităților, bărbații și femeile au mai multe asemănări decât diferențe. Meta-analiza, o tehnică statistică care combină rezultatele multor studii pentru a estima mărimea diferențelor dintre grupuri, este un instrument critic în studiul diferențelor de gen.

Diferențele de gen în abilitățile matematice se reduc de la an la an, iar cele care rămân se manifestă în instituțiile de învățământ superior. În această perioadă femeile sunt cele mai sensibile la presiunea socială pentru a se conforma rolului lor de gen. Avem, de asemenea, dovezi că părinții și profesorii le pot insufla fetelor că a continua să studieze matematica după școală nu este treaba unei femei. Avem dovezi că femeile au mai puțină încredere în abilitățile lor matematice și dovezi că experiențele fetelor în afara școlii sunt mai puțin bogate în situații care le pregătesc pentru cariere în știință și matematică.

Stereotipurile comune indică existența unor diferențe puternice de gen în empatie și emoționalitate, dar rezultatele cercetării nu oferă un sprijin semnificativ în acest sens. Datele auto-raportate indică diferențe de sex mai puternice decât măsurile fiziologice. Acest lucru sugerează că bărbații nu vor să fie văzuți ca empatici, deoarece această calitate nu corespunde cu rolul de gen masculin. Cercetările au demonstrat că însuși faptul că o persoană își exprimă emoția și modul în care o face este foarte dependent de normele de gen.

Diferențele de gen în comportamentul agresiv sunt întâlnite în majoritatea cazurilor, dar depind de genul părților în conflict, tipul de agresiune, factori situaționali și normele de gen. Studiile privind diferențele de gen în susceptibilitatea la influență au arătat că dacă diferențele sunt detectate depinde, în primul rând, de situație și, în al doilea rând, de genul experimentatorului. Diferențele de gen în altruism depind și de tipul de ajutor necesar și dacă acel tip de ajutor se potrivește cu rolul de gen al subiectului.

Teoria rolului social spune că multe diferențe dintre bărbați și femei apar din diferențele în cerințele rolurilor masculine și feminine. De exemplu, rolurile sociale ale femeilor (cum ar fi îngrijirea copiilor) sunt mai susceptibile de a necesita receptivitate empatică, în timp ce rolurile masculine necesită adesea bărbaților să fie puternici, căutători de putere și competitivi - trăsături care sunt incompatibile cu receptivitatea empatică. În mod similar, rolurile de gen încurajează bărbații să se implice în anumite forme de agresivitate, în timp ce femeile sunt descurajate să manifeste agresivitate.

Nu este de mirare că presupunem că există diferențe fundamentale între bărbați și femei, având în vedere că aceștia ocupă roluri diferite în societate, iar cultura noastră subliniază continuu cât de mari sunt diferențele dintre bărbați și femei. Cu toate acestea, dacă presupunem că diferențele de gen în comportament sunt înrădăcinate în diferențele biologice de sex și ignorăm că ele pot fi cauzate de diferențe de roluri și norme, atunci o viziune atât de restrânsă poate duce la „eroarea fundamentală de atribuire a genului”.

Diferența dintre gen și gen (din engleză. gen - podea) modelele de comportament provoacă adesea conflicte bazate pe neînțelegeri reciproce) divergență de interese, valori și abordări pentru rezolvarea problemelor emergente. Există tot atâtea mituri, prejudecăți și stereotipuri despre caracteristicile de gen ale comportamentului și rolul lor în comunicarea dintre bărbați și femei, câte probabil nu există în nicio altă zonă a relațiilor umane. Uneori poți auzi chiar atât de extreme (și greu-). won) opinii că „bărbații și femeile sunt de pe planete diferite” sau că „bărbații nu sunt deloc oameni”.

Desigur, este imposibil să fii de acord cu ideea populară că toate femeile (sau toți bărbații - subliniază ce este necesar!) sunt la fel. Cu toate acestea, este posibil să se identifice diferențe destul de tipice care dau naștere la conflicte între reprezentanții de diferite sexe. Numeroase discuții discută dacă factorii naturali sau sociali sunt mai importanți în aceste diferențe. Fără îndoială, ambele sunt implicate aici într-o proporție sau alta. Fără să intrăm într-o analiză a acestei probleme complexe, să ne întoarcem în principal la latura faptică a chestiunii.

Conform conceptului lui V. A. Geodakyan 45, diferențierea sexelor este un mijloc prin care natura asigură supraviețuirea sistemelor biologice. Sistemul este împărțit în două părți: una (masculă) trebuie să asigure variabilitatea fondului genetic necesar evoluției sistemului și adaptarea acestuia la schimbările din mediul extern, cealaltă (feminină) - conservarea fondului genetic existent, adică stabilitatea, stabilitatea sistemului. Prin urmare, partea masculină a populației diferă de partea feminină printr-o mai mare diversitate în orice parametru, un grad mai mare de abateri de la valorile medii (de exemplu, există mai mulți uriași și pitici în rândul bărbaților decât în ​​rândul femeilor). „Un bărbat este lut, o femeie este marmură”. Experimente în natură pe bărbați. Rezultatele experimentelor pot avea sau nu succes, iar ceea ce se dovedește a fi util este fixat în corpul femelelor. Deoarece ei sunt cei care trebuie să transmită mai bine urmașilor lor, natura le oferă un grad sporit de fiabilitate și supraviețuire. La oameni, acest lucru se manifestă atât fizic, cât și psihologic.

O femeie trebuie să finalizeze un program complex de naștere și naștere a urmașilor, astfel încât corpul ei să fie mai stabil și să aibă o rezistență mai mare la influențele adverse. O fată nou-născută cu un fel de tulburare are șanse mult mai mari de supraviețuire decât un băiat. Parcă ținând cont de acest lucru, natura asigură nașterea a 105 băieți la 100 de fete, dar acest raport se modifică radical odată cu vârsta, și cu atât mai departe, cu atât mai mult spre o scădere a numărului de bărbați față de numărul de femei. Femeile trăiesc mai mult, sunt mai puțin susceptibile la boli grave (fizice și psihice), iar bolile severe sunt mult mai frecvente la bărbați. 50 de mii de americani au depășit pragul de 100 de ani; 48 de mii dintre ei sunt femei. Stabilitatea corpului feminin se manifestă la nivelul funcțiilor fiziologice – de exemplu, prin faptul că femeile au o compoziție mai constantă a sucului gastric decât bărbații. Reprezentanții adevărați (determinați din punct de vedere fiziologic, hormonal) ai minorităților sexuale în rândul bărbaților sunt 5 la mie, iar în rândul femeilor - 3 la mie. La nivel psihologic, stabilitatea caracteristică femeilor se exprimă prin faptul că, în comparație cu bărbații, acestea se caracterizează printr-un conservatorism mai pronunțat, răbdare și capacitatea de a efectua o muncă monotonă.

De mare importanță în modelarea comportamentului de gen al unei femei este că ea trebuie să fie capabilă să înțeleagă nuanțele bunăstării și dezavantajului unui copil mic. Cercetările arată că este extrem de important pentru sănătatea mintală a viitorului adult ca o mamă să îi ofere iubire necondiționată în copilărie. Probabil, în multe privințe, sensibilitatea emoțională, receptivitatea, conformismul și nevoia de intimitate emoțională la femei sunt legate de aceasta. Cehov (ca medic care a știut acest lucru de la prima mână) răspunde prin gura lui Seryozha, în vârstă de șase ani, la o întrebare despre sănătatea mamei sale: „Ea este o femeie, iar femeile au întotdeauna puțină durere”. Potrivit numeroaselor date, bărbații se confruntă cu bunăstarea psihică și fizică într-o măsură mai mare și pe o perioadă mai lungă de timp în comparație cu femeile, care sunt mai puțin probabil să aibă totul în ordine (dar dacă bărbații se îmbolnăvesc sau se găsesc într-o situație dificilă). , apoi...)

Bărbații se află mai des la polii extremi, în timp ce femeile gravitează spre exprimarea medie a diferitelor proprietăți. De exemplu, ca unul dintre răspunsurile la vechea întrebare despre cine este mai inteligent, putem cita datele cercetării: printre bărbați există mai multe genii, foarte talentați și retardați mintal. Femeile sunt în zona de mijloc, iar diferențele dintre ele nu sunt atât de semnificative.

K. Jung în „psihologia analitică” propune ideea existenței „animei” - o parte feminină subconștientă în psihicul masculin și, în consecință, „animus” - o componentă masculină subconștientă în psihicul unei femei. În perioada îndrăgostirii, identificăm obiectul afecțiunii cu această imagine subconștientă. O persoană are șansa de a procesa, concretiza și îmbogăți mai profund „anima” (sau „animus”). Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci se ajunge la o concluzie despre imperfecțiunea obiectului, inconsecvența acestuia cu „idealul” și căutarea unui nou obiect începe să proiecteze „anima” sau „animus” pe el. Astfel, o persoană folosește sau nu șansa de a obține o înțelegere profundă și armonie cu membrii celuilalt sex și, în consecință, depășește sau întărește potențialul conflictual al diferenței de gen.

Potrivit lui K. Jung, adesea „animus” sau „anima” se realizează la un nivel infantil nediferențiat, iar asimilarea lor rămâne superficială. Aceasta se exprimă, de exemplu, în comportamentul masculin al femeilor sau în comportamentul efeminat al bărbaților. Discrepanța dintre comportamentul de gen și așteptările asociate cu normele culturale pentru îndeplinirea unui rol de gen generează, fără îndoială, și o tensiune și conflict crescut în interacțiunile dintre oameni. De exemplu, se așteaptă ca o femeie lider să fie mai blândă și mai receptivă față de subordonați decât un lider de sex masculin. Dar dacă ea nu arată astfel de trăsături, atunci acest lucru provoacă o reacție mult mai negativă decât lipsa lor.

Problema conflictului și a agresivității bărbaților și femeilor este rezolvată ambiguu. În exterior, bărbații arată mult mai agresivi. Băieții, de exemplu, se luptă mai des, nu își ascultă părinții, se răzvrătesc împotriva profesorilor și așa mai departe. Cu toate acestea, fetele au propriile lor moduri, mai puțin evidente, de a manifesta agresivitate și conflict. Cele mai tipice dintre metodele lor de influență negativă sunt boicotul, respingerea emoțională și izolarea. Conform învățăturilor orientale, yin- principiul feminin este întunecat, neclar și periculos, în contrast cu masculinul clar și deschis yang Să ne amintim, de exemplu, de faimoasa „echipă de femei” cu intrigi, curente subterane și alte conflicte emoționale complexe. În același timp, femeile sunt mai atente și nu merg la extreme, la o amenințare directă la adresa vieții și a sănătății, la o încălcare deschisă a normelor sociale de bază.

Problema agresiunii între sexe este, de asemenea, controversată. La nivel animal, există tabuuri instinctive foarte stricte împotriva manifestării agresivității față de femele. După cum notează K. Lorenz 46, dacă un câine mascul arată agresivitate față de o femelă chiar și ca răspuns la atacul ei, atunci el nu poate fi considerat normal din punct de vedere mental și sigur pentru oameni. Crescătorii de câini și iubitorii de pisici știu câte mușcături trebuie să îndure un mascul de la o femelă pentru a merita fericirea unei comunicări strânse cu „doamna”, chiar și cu un „răspuns pozitiv”.

O persoană are multe atitudini profunde similare. Totuși, și aici oamenii au câștigat o „victorie” asupra naturii: mulți bărbați pot lovi cu ușurință o femeie cu mai mult decât o floare. Cu toate acestea, normele sociale încă dictează că ar trebui evitată agresiunea fizică împotriva femeilor, iar bărbații tind să adere la aceste norme.

În același timp, experimentele arată că chiar și bărbații concentrați pe respectarea etichetei prescrise cultural sunt gata să reacționeze agresiv la neglijarea unei femei de teamă să nu arate mai rău în ochii ei 47 . Această frică suprimă dorința de a nu face rău femeii. Astfel, obiectele cavalerismului sunt de obicei femei blânde, neagresive, inofensive.

Conform definiției lui Deborah Tannen, 48 de bărbați trăiesc într-o lume a statutului, iar femeile trăiesc într-o lume a intimității. În conformitate cu aceasta, primii luptă pentru independența lor, protejându-și demnitatea în toate modurile posibile de atacuri chiar aparente, iar cei din urmă luptă pentru atingerea și menținerea intimității emoționale, temându-se, în primul rând, de respingere și izolare.

Băieții concurează în jocurile lor, definind ierarhia și statutul lor în ea. Jocurile lor au reguli și criterii clare pentru succes. Băieții sunt toleranți cu diferențele și chiar le salută. Jocurile pentru fete sunt adesea destinate modelării relațiilor; de obicei nu au reguli sau criterii stricte de succes și implică cooperare. Fetele nu sunt încurajate să demonstreze succesul. Cei dintre ei care încearcă să iasă în evidență prin realizările lor primesc porecle precum „imaginatori”. Fetele sunt concentrate pe egalitate și sunt intolerante la diferențe. Ulterior, femeile, ca și fetele, își ascund adesea abilitățile de teamă să nu le displace prietenelor sau colegilor. Chiar și în familie, ei sacrifică succesul și autorealizarea de dragul menținerii relațiilor.

Foarte des, conflictele între bărbați și femei apar din cauza lecturilor diferite ale mesajelor reciproce, mai ales că femeile sunt mai puțin înclinate să vorbească direct, mai ales despre dorințele lor. Astfel, o invitație făcută de o femeie de a discuta o problemă sau de a negocia sună adesea pentru un bărbat ca o cerere de informații sau o decizie luată de el.

De exemplu, la întrebarea: „Ți-ar plăcea să mergi la o cafenea?” un bărbat poate răspunde sincer: „Nu”, iar o femeie va fi profund jignită că dorința ei de a merge acolo a fost ignorată. Adesea, întrebarea unei femei este de genul: „Ce părere ai despre...?” presupune ca un bărbat să ia o decizie.

Drept urmare, femeia își exprimă nemulțumirea din cauza ignorării intereselor sale, iar bărbatul crede că ea însăși nu știe ce vrea.

Schimbul de sentimente trecătoare și detalii de informații pentru o femeie este un mijloc și o dovadă de atingere a intimității. Bărbații consideră acest lucru meschin și nu le place să intre în detalii „nesemnificative”. O încercare a femeilor de a întreba bărbații despre detaliile a ceea ce li s-a întâmplat sau de a spune despre impresiile lor se termină adesea în conflict.

O poveste despre greutăți și necazuri pentru femei este, în primul rând, o încercare de a obține simpatie, „mângâiere”, așa cum spune E. Berne. Tocmai această reacție este pentru ei o dovadă de apropiere emoțională și empatie. Adesea, ei nu se așteaptă la acțiuni concrete ca răspuns la plângerile lor. Bărbații, pe de altă parte, se simt obligați să răspundă „cu acțiune” la problemele ridicate. Ei tind să dea sfaturi sau să ofere o soluție, să ajute - în loc să asculte cu simpatie „experiențe”. Se enervează foarte tare când recomandările pe care le fac nu sunt puse în aplicare și se repetă din nou aceleași plângeri. Pentru femei, repetarea acelorași plângeri este o modalitate de a „vorbi” și, prin urmare, de a le atenua starea; ele trebuie să primească în schimb confirmarea preocupării emoționale pentru ele. Cu toate acestea, bărbații suportă astfel de ciocniri cu mare dificultate.

Adesea, auzind despre orice necazuri ale interlocutorului, un bărbat nu pune întrebări și schimbă subiectul din delicatețe și respect pentru independența celuilalt. Dar dacă interlocutorul este o femeie, atunci ea, de regulă, percepe acest lucru ca o lipsă de interes față de problemele ei și, în consecință, față de ea însăși.

Dacă situația este de așa natură încât un bărbat nu poate să ajute cu adevărat în vreun fel, poate fi foarte enervat că este făcut să simtă propria neputință și insuficiență, deși femeia nu s-a gândit niciodată la așa ceva. La o femeie, iritația lui poate fi cauzată de gândul că „Dumnezeu a uitat să-și pună sufletul în el”.

La rândul său, un bărbat poate percepe expresii de simpatie care i se adresează și dorința de a-l ajuta ca un indiciu al slăbiciunii sale și o încercare de a-l domina. După cum a spus K. Whitaker, „Nu poți să simpatizi cu cineva pe care îl admiri”. Bărbații preferă admirația decât simpatia.

Dacă o femeie aude despre unele dintre problemele partenerului ei, ea încearcă adesea să se alăture și să arate că a avut probleme similare, așa că le înțelege și empatizează cu el. Acest lucru este adesea perceput de un bărbat ca fiind umilința sa.

Dacă o femeie este invitată undeva și ea răspunde că trebuie să se consulte cu soțul ei, atunci este încântată să declare clar că există apropiere și dorința de a ține cont de interesele celuilalt între ea și soțul ei. Un răspuns similar din partea unui bărbat este adesea interpretat ca o dovadă a dependenței sale, a poziției unui bărbat „bucat”.

Acestea sunt câteva posibile surse de conflict între bărbați și femei. Desigur, acestea sunt doar modele generale, iar diferențele individuale le pot suprapune.

Identitate sexuala

Una dintre principalele întrebări ale psihologiei de gen a fost problema autoidentificării sexuale a individului (identitatea de gen). Psihologii sociali constată că un copil, de la o vârstă fragedă, este expus la sugestii din mediul său, ceea ce contribuie la identificarea unei persoane mici în conformitate cu sexul său biologic. Ei au descoperit că băieții și fetițele sunt comportamentale practic la fel între ei până la o anumită vârstă, dar pe măsură ce se dezvoltă în mediul social, învață stereotipuri comportamentale și rolul lor de gen. În același timp, copiii învață și atitudini legate de rol de gen, pe care sunt nevoiți să le urmeze și să le accepte.

În consecință, conform acestei teorii, fetele devin psihologic feminine, iar la băieți, societatea dezvoltă trăsături de personalitate în mod tradițional masculin. În realitate, fiecare persoană îmbină atât calitățile masculine, cât și cele feminine, iar societatea reprezintă un continuum caracterologic de indivizi, iar un bărbat sau o femeie poate corespunde oricărui punct de pe această scară caracterologică și se poate întâlni atât o femeie masculinizată, cât și un bărbat feminizat. Sa dovedit a fi dificil să se determine fără ambiguitate trăsăturile de caracter care ar trebui clasificate ca tipic masculin sau tipic feminin, deoarece adesea în unele grupuri etnice sunt considerate caracteristice unui sex, iar în altul - ale celuilalt.

Acest concept a servit drept bază pentru justificarea teoretică a operațiilor de conversie sexuală la sugari cu organe genitale neexprimate sau lezate la naștere sau operații chirurgicale nereușite.

Cu toate acestea, acest lucru a întâlnit o rezistență activă din partea reprezentanților neuroștiinței. Controversa în jurul tranzacțiilor de conversie a intrat în atenția publicului în 1997, când a fost publicată o poveste câștigătoare a Premiului Național de Jurnalism despre viața unui bărbat pe nume „John/Joan”. „John/Joan”, cunoscut acum sub numele de David Reimer, s-a născut în 1965 cu un alt frate geamăn și pe nume Bruce. Dar circumcizia întreprinsă la 8 luni a dus la nenorocire - pierderea penisului, după care copilul a fost castrat la 22 de luni și redenumit Brenda. Cazul a fost salutat în literatură ca un succes uimitor de către psihologul Hopkins John Money, care a inventat termenul „gen” și a servit drept precedent pentru mulți alții. În realitate, lucrurile nu au fost deloc bune.

Brenda, care s-a simțit mereu inconfortabil în corpul ei îmbrăcat, a trăit o copilărie teribilă de confuzie și ridicol fără milă și, în esență, nu s-a perceput pe ea însăși ca pe o fată. Era predispusă la activități, hobby-uri și comportament băiețel. Când i s-a spus în sfârșit adevărul la vârsta de 14 ani, ea a devenit imediat David, cu un sentiment profund de satisfacție și ușurare. Drept urmare, David s-a căsătorit, a adoptat copiii soției sale, iar astăzi este deja bunic.

Comunitatea medicală a aflat și adevărul despre cazul lui David și a rămas cu o confuzie inevitabilă: miile de conversii chirurgicale efectuate s-ar putea să fi dus la suferință umană. În raportul lor, Milton Diamond, profesor de anatomie și biologie reproductivă la Universitatea din Hawaii, și psihiatru Keith Sigmundson au spus lumii despre trecutul oribil al lui David. Nu întâmplător ambii cercetători au abordat această problemă: Diamond a făcut parte dintr-o echipă de oameni de știință de la Universitatea din Kansas care, în 1959, a identificat efectul masculinizant al testosteronului asupra dezvoltării intrauterine a cobaii, iar Sigmundson a fost psihiatrul. nefericitul Reimer în orașul său natal, Winnipeg.

Acest caz a servit drept imbold pentru o cercetare retrospectivă extinsă a cazurilor de conversie de gen la sugari, care a dezvăluit multe povești similare și, prin urmare, a dat o lovitură gravă teoriei sociale a autoidentificării de gen la copii. Din păcate, chiar și în manualele moderne, aceste date clinice nu sunt întotdeauna reflectate (de exemplu, Sean Burn. Gender Psychology; Bendas T.V. Gender Psychology, 2006).

De asemenea, tematica activității umane în funcție de gen devine obiectul unor discuții aprinse, luând adesea un caracter politic. Femeile au început să stăpânească multe profesii care anterior erau considerate exclusiv pentru bărbați. Studiile interculturale (de exemplu, Margaret Mead) au adus și o mulțime de material, din care a rezultat că activitățile bazate pe gen sunt determinate de atitudinile culturale, care pot fi diferite în diferite grupuri etnice. Prin urmare, activitatea nu poate fi definită fără ambiguitate ca fiind predeterminată în mod natural pentru oricare dintre sexe.

Cu toate acestea, există încă anumite corelații între tradițiile masculine și feminine din diferite culturi în ceea ce privește activitățile subiectului, care pot indica indirect existența unor determinanți biologici. Aceasta este, în primul rând, o diferență în capacități fizice, deoarece bărbații în cea mai mare parte sunt mult mai puternici decât femeile și, prin urmare, sunt angajați în activități care necesită putere fizică, în timp ce rolul matern al unei femei îi dictează creșterea urmașilor și îngrijirea menajului. . Nu se poate nega că comportamentul bărbaților și femeilor este o consecință a socializării și a creșterii lor în conformitate cu ideile societății despre rolurile bărbaților și femeilor. Totuși, se pune întrebarea: de ce și-a format omenirea astfel de idei? Și de ce, în ciuda schimbării erelor istorice și economice, ele rămân în continuare de neclintit? Cel mai probabil, pentru că se bazează pe înțelepciunea populară care ține cont de capacitățile biologice ale bărbaților și femeilor.

Și din nou, endocrinologia și etologia clinică au prezentat cele mai grave fapte. Cazurile de pacienți cu tulburări endocrine sugerează că în timpul dezvoltării umane timpurii factorii biologici sunt extrem de influenți (de exemplu, nivelurile de androgeni - hormoni sexuali masculini - la mamă în timpul gestației, care au un efect masculinizant asupra diferențierii sexuale a creierului copilului) .

Experimentul primatelor

Deși majoritatea faptelor indică rolul socializării, nu se poate neglija importanța unei predispoziții înnăscute la alegerea activităților, a jocurilor, a jucăriilor (ținând cont cel puțin de agresivitatea mai mare a bărbaților, care este determinată nu numai de creștere, ci și de prin legătură cu o concentrație predeterminată genetic în organism hormonii sexuali masculini). O oportunitate unică de a obține dovezi în favoarea celui din urmă punct de vedere există atunci când se studiază copiii cu o tulburare genetică, cum ar fi hiperplazia suprarenală congenitală (CAH). Datorită unui defect enzimatic, persoanele cu NAS prezintă niveluri ridicate de androgeni în glandele suprarenale începând în uter. Drept urmare, fetele cu CAH manifestă un comportament caracteristic băieților: consum intens de energie, o tendință la jocuri de stradă zgomotoase și jucării și activități tradițional masculine (Ehrhard, Baker, 1974; Ehrhard, Epstein, Money, 1968; S. Berenbaum, M. Hines, 1992). Sunt mai bine orientați în spațiu (ceea ce este tipic pentru băieți) decât fetele fără CAH (Resnick et al., 1986). Prin urmare, există un punct de vedere că nu părinții impun copilului anumite jucării și jocuri, ci copilul, manifestând o înclinație către anumite jocuri și jucării, îi obligă pe părinți să reacționeze la înclinația lui (S. Scarr, K. McCartney, 1983). Autorii consideră această dependență ca un genotip cauzal - o reacție de mediu. Acest lucru este susținut de observația lui M. Snow și a colegilor săi (M. Snow și colab., 1983) că băieții care au primit o păpușă de la tatăl lor se joacă cu ea mai puțin decât fetele. Observațiile tinerelor maimuțe rhesus indică, de asemenea, o bază biologică pentru diferențele dintre jocurile băieților și fetelor: masculii joacă lupte, iar femelele au grijă de puii mai tineri. Este puțin probabil ca aceste diferențe să poată fi atribuite unor factori sociali sau imitației parentale. Mai degrabă, lupta bărbaților tineri reflectă tendința lor mai mare de a manifesta agresivitate, datorită concentrației mari a hormonului sexual masculin. (citat din Ilyin E.P. Psihofiziologia diferențială a bărbaților și femeilor, 2003)

O contribuție semnificativă la această problemă controversată a fost adusă de un experiment cu primate - maimuțe vervet din familia nehominidelor (Gerianne M Alexander și Melissa Hines. Evolution and Human Behavior (Jurnal oficial) - vezi link-uri). S-a dovedit că bărbații preferau mașinile și mingile din toate jucăriile oferite lor, iar femelele preferau păpușile și ghivecele, adică aceleași pe care de obicei le preferă băieții, respectiv fetele. Bărbații și femelele au fost în egală măsură interesați de jucăriile care sunt la fel de caracteristice băieților și fetelor (o carte ilustrată sau un câine de pânză). Acest lucru implică faptul că aceste preferințe au evoluat și se bazează pe diferitele roluri comportamentale ale bărbaților și femeilor. Aparent, în alegerea tipului de jucării, proprietățile acestor obiecte, atractive în contextul comportamentului sexual-rol tipic bărbaților și femeilor, au jucat un rol asociativ. Astfel, în acest sens, opinia psihologilor sociali a fost infirmată.

Abilitatea matematică

Se crede că bărbații sunt mai capabili de gândire abstractă și matematică. La vârsta școlară, majoritatea fetelor sunt mai harnice decât băieții. Efectuarea testelor standard de matematică în rândul școlarilor a relevat diferențe în funcție de vârstă. Superioritatea fetelor se observă în sarcinile de numerotare și calcul: acestea sunt sarcini stereotipe relativ ușoare și nu este de mirare că fetele care sunt înaintea băieților în dezvoltare le îndeplinesc fie mai bine decât băieții, fie cel puțin nu inferioare acestora. Dar mult mai des s-a descoperit superioritatea băieților și bărbaților. Se manifestă de la 12 ani până la 21 de ani (nu au existat studii ulterioare), într-o varietate de parametri (raționament, abilități de calcul, realizări matematice și în determinarea directă a abilităților matematice la teste speciale), și persistă în un eșantion de oameni supradotați (atunci când fetele supradotați sunt comparate cu băieții supradotați), iar dezvoltarea lor coincide cu dezvoltarea inteligenței nonverbale în general. Toate aceste tipare indică o mai mare predominanță a băieților și tinerilor față de fete și femei în abilitățile matematice (citat din Bendas. T.V. Gender Psychology, 2006). Acest lucru este confirmat de rezultatele olimpiadelor matematice. În plus, băieții erau mult mai predispuși să propună soluții nebanale la probleme nestandard. Psihologii sociali tind să explice acest lucru prin faptul că fetele în mod tradițional nu încearcă să se dezvolte în termeni matematici, dar nimeni nu încurajează nici băieții să facă matematică, iar dacă această tendință se găsește la o fată sau la un băiat, este complet spontană și la băieți, de obicei în perioada pubertății.

Diferențele în abilitățile de vorbire

Superioritatea sexului feminin în abilitățile de vorbire începe încă de la 6 luni, continuă în alte perioade de vârstă (de la 3 ani la 21 de ani) și se termină (pe baza datelor disponibile) la 84 de ani. Această superioritate este la fel de evidentă în toate culturile, precum și între subiectele obișnuite și printre cei supradotați, adică atunci când se compară băieții talentați și fete talentate.

Motivul aparentei superiorități a fetelor în abilitățile de vorbire este încă neclar. (citat din Bendas T.V. Gender Psychology, 2006). Cu toate acestea, etologia a demonstrat că femelele primate (macaci rhesus) produc de 13 ori mai multe sunete de „comunicare” în comparație cu masculii. Cu toate acestea, în general preferă să comunice cu alte femele. Masculii au petrecut aproximativ cantități egale de timp în „conversații” cu macaci de ambele sexe („Diferențe de sex în comunicarea vocală între macaci rhesus adulți” - Evoluție și comportament uman). Astfel, superioritatea femeilor în capacitatea de vorbire se datorează și evoluției - comunicarea cu „vecinii” este necesară pentru ca femelele macaci să supraviețuiască. De obicei, își petrec întreaga viață în același grup și adesea se ajută unul pe celălalt să se îngrijească de urmași. Masculii, pe de altă parte, migrează adesea între diferite grupuri de macaci. (vezi link-uri).

Diferențele emoționale

„Deja la trei săptămâni, băieții, comparativ cu fetele, dorm mai puțin și sunt mai neliniştiți. Plâng cel mai des atunci când apare un stimul nou sau înspăimântător, ceea ce indică superioritatea lor față de fete în capacitatea lor de a recunoaște un nou stimul și noutatea unei situații. Această trăsătură a băieților a fost deja urmărită în alte experimente: prin senzații, percepții și abilități intelectuale. Prin urmare, în aceste studii, plânsul și anxietatea băieților pot fi interpretate nu numai ca o reacție emoțională, ci și ca o reacție exploratorie.

Fetele plâng într-o situație diferită, și anume atunci când există o amenințare de privare de comunicare cu ceilalți. Astfel, în experimente, fetele plângeau când erau lăsate singure în spatele unei bariere, precum și în timpul certurilor cu alți copii. Astfel, plânsul băieților poate fi numit „explorator”, iar plânsul fetelor „comunicativ” (acești termeni convenționali au fost inventați de mine. - T.B.). Aceasta corespunde stilurilor instrumentale și expresive, care sunt tipice de gen pentru ambele sexe. Este surprinzător că o astfel de diferență începe să apară la o vârstă atât de fragedă.” (citat din Bendas T.V. Psihologia genului)

Diferențele de atenție

Studiile moderne ale atenției au arătat o imagine deosebită a diferențelor de gen în atenție: superioritatea fetelor în atenția voluntară, avantajul femeilor în selectivitate, stabilitate și volumul atenției, orientarea fetelor și femeilor pe viteză, iar băieții și bărbații pe acuratețea muncii (în ceea ce privește volumul, stabilitatea și atenția distribuției), avantajul bărbaților în lucrul cu noi și femeile - cu stimuli vechi, stereotipați, precum și superioritatea femeilor în „atenția comunicativă” (la gândurile și sentimentele unui partener). (citat din Bendas T.V. Gender Psychology)

Indicatori calitativi ai inteligenței

Luarea în considerare a activităților subiecților relevă diferențe: inteligența generală a bărbaților are o structură clar definită, cu predominanța componentei non-verbale, în timp ce inteligența femeilor este slab integrată. (citat din Bendas T.V. Gender Psychology) Studiul abilităților intelectuale folosind teste nu oferă o evaluare fiabilă și adecvată și este contradictoriu și, de asemenea, dependent de vârstă. Unele studii au demonstrat superioritatea băieților de 8-11 ani în rezolvarea problemelor nonverbale (în special, conform subtestelor Wechsler „Completing Pictures” și „Collecting Objects”) - la aceeași vârstă încep să dezvolte abilități vizual-spațiale. Bărbații cu vârsta între 39-44 de ani depășesc femeile în creșterea inteligenței peste 38 de ani. Ultimul rezultat poate fi explicat prin faptul că fetele sunt înaintea colegilor lor de sex masculin în dezvoltare și, prin urmare, ating apogeul mai devreme. Superioritatea sexului feminin se regaseste mult mai des, mai ales intre varsta de 3 luni si 20 de ani. Cel mai probabil, acest lucru se datorează și ritmului mai rapid de dezvoltare al fetelor în comparație cu colegii lor de sex masculin.

Alte diferente

Astăzi, neuroștiința ne informează despre diferențele înnăscute în răspunsurile comportamentale dintre bărbați și femei, cum ar fi navigarea, stilurile de luare a deciziilor, reacțiile la stimuli dureroși etc. (vezi linkurile de mai jos).

Aceasta însă nu devalorizează rolul mediului și al educației în dezvoltarea individului, ci doar determină potențialul de dezvoltare sub un aspect sau altul. Neurobiologia reamintește doar că granițele existente sunt determinate de norma reacției genelor, iar măsura în care potențialele naturale vor fi realizate de o persoană depinde în mare măsură de persoana însăși și de eforturile sale concentrate și de organizarea vieții sociale.

Vezi si

Legături

• Cine esti tu, copil dragut? Rezultatele operațiunilor de conversie sexuală la sugari
• Preferințe sexuale în alegerea jucăriilor pentru copii la primatele non-hominoide
• Allan și Barbara Pease. Limbajul relațiilor (bărbați și femei)
• Evoluție și comportament uman: Femelele macaci au fost de 13 ori mai vorbărețe decât masculii
• Elchonon Goldberg. Stiluri de luare a deciziilor și lobii frontali. Neuropsihologia diferențelor individuale (bărbați și femei)
• Strategia de orientare a terenului masculin și feminin. Publicare în Behavioral Neuroscience

Fundația Wikimedia. 2010.

În prezent, problemele de gen devin din ce în ce mai populare, iar numărul de studii de gen crește pe zi ce trece. Aceste studii au început la sfârșitul anilor 60 ai secolului trecut și au fost o consecință a boom-ului feminist experimentat, când femeile au început să-și critice propria poziție subordonată, deschizând astfel o nouă dimensiune a relațiilor sociale. În general, psihologii au început să studieze diferențele de gen la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar până în anii 1970. Aceștia s-au ocupat în principal să demonstreze diferențele dintre sexe și să justifice tratamentul diferit al bărbaților și femeilor.

Să notăm încă o dată împărțirea unor concepte precum „sex” și „gen”. Nu este posibil să se evidențieze o singură interpretare corectă a acestor concepte, dar este posibil să se determine componenta principală a tuturor definițiilor. Termenul de gen se referă la diferențele biologice și fiziologice dintre bărbați și femei. Rolurile de gen sunt asociate cu așteptările privind comportamentul bărbaților și femeilor datorită diferențelor lor biologice, precum și diferențelor de funcții asociate cu procrearea. Diferențele de gen se referă la trăsături psihologice și caracteristici comportamentale care sunt modelate de cultură bazată pe diferențele de sex. Când folosim termenul de roluri de gen, vorbim despre gradul în care un individ adoptă forme de comportament prescrise cultural, tipice pentru genul său. Caracteristicile de gen (spre deosebire de sex), inclusiv rolurile, stereotipurile și identitatea de gen, sunt asociate cu factori culturali. Societatea și cultura nu pot influența în niciun fel genul unei persoane și au o influență absolută asupra genului acesteia. În consecință, feminitatea și masculinitatea trebuie considerate nu ca ceva înnăscut sau predeterminat de anatomie, biologie, sexualitate, psihic etc., ci ca un construct social.

Diferențele dintre sexe

În literatura de specialitate dedicată subiectului genului și diferențelor de gen, se pot găsi două puncte de vedere asupra problemei. Potrivit unuia dintre ei, un bărbat și o femeie sunt doi poli complet diferiți ai aceluiași continuum. De aici și expresia figurativă - „bărbații sunt de pe Marte, femeile sunt de pe Venus”. Se crede că diferențele de rol de gen între bărbați și femei se bazează pe diferențele fundamentale dintre membrii unui sex și al celuilalt, mai degrabă decât pe socializare sau roluri sociale. Natura însăși prescrie femeii să fie blândă, grijulie, vulnerabilă, dependentă, mai predispusă la empatie și răspuns emoțional. Un om este prin natura sa activ, predispus la agresiune, competitie, independenta, are o minte analitica etc. După al doilea punct de vedere, clasificarea trăsăturilor de caracter în masculin și feminin a fost generată de cultură. De fapt, caracteristicile obiectiv feminine și masculine nu există și nu sunt predeterminate de natură. Potrivit psihologului american Sean Megan Burn, există doar caracteristici expresive (identificate cu feminin) și instrumentale (identificate cu masculin) care sunt universale, universale, dar sunt prescrise unuia sau altuia de către societate și cultură. De exemplu, se crede că bărbații sunt mai buni la sarcini care necesită abilități matematice și conștientizare spațială, în timp ce femeile sunt mai puternice la sarcini lingvistice. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că cercetătorii occidentali nu au găsit diferențe similare între bărbații și femeile inuite inuite din Canada. S-a sugerat că diferențele de gen de acest tip nu există în această cultură, deoarece „dezvoltarea abilităților spațiale este foarte importantă în cultura inuit atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Pentru a clarifica problema diferențelor culturale în ceea ce privește diferențele de gen în capacitatea spațială, Berry și colegii săi au efectuat un studiu în care bărbații și femeile din 17 culturi diferite au fost rugați să finalizeze o serie de sarcini de blocare. Participanților li sa oferit o imagine a unei compoziții geometrice pe care au trebuit să o construiască dintr-un set de cuburi care le-au fost oferite. Rezultatele au fost destul de neașteptate și au ridicat o serie de întrebări pentru oamenii de știință. În timp ce presupunerea că bărbații sunt mai buni la astfel de sarcini decât femeile a fost într-adevăr confirmată în unele culturi, s-a constatat, de asemenea, că opusul este adevărat pentru un număr semnificativ de culturi. În încercarea de a explica rezultatele, Berry a sugerat că superioritatea masculină în această privință tinde să fie tipică culturilor caracterizate prin „compacitate” (omogenitate relativă), sedentism și forme de agricultură bazate pe creștere, în timp ce superioritatea masculină femeile sunt tipice culturilor nomadice. de tip mai deschis, trăind mai ales din vânătoare și cules. În astfel de culturi, rolurile sociale de bază sunt distribuite destul de flexibil între bărbați și femei, iar majoritatea membrilor acestor comunități trebuie să îndeplinească o gamă largă de sarcini legate de supraviețuirea grupului lor. Astfel, vedem că unele culturi sunt mai propice dezvoltării abilităților spațiale la bărbați, în timp ce în alte culturi aceste abilități sunt mai dezvoltate la femei, iar unele culturi se caracterizează prin absența diferențelor de gen în acest domeniu.

Dar se întâmplă că considerăm bărbații și femeile ca fiind creaturi complet diferite. Potrivit Williams & Best (1986), bărbații, spre deosebire de femei, sunt de obicei priviți ca ambițioși, raționali, independenți și lipsiți de emoții, în timp ce femeile sunt privite ca blânde, senzuale și emoționale. Aceste idei despre bărbați și femei sunt comune în cultura noastră. Comediantul Dave Barry (1991) spunea că femeile vor să fie iubite, ascultate, dorite, respectate, necesare și crezute, în timp ce bărbații își doresc doar un bilet la Cupa Mondială. Și Jacklin (1989) a observat că speculațiile despre diferențele dintre bărbați și femei au devenit o distracție națională americană. Erlich (1973) a formulat poziția conform căreia stereotipurile etnice fac parte din moștenirea socială a societății. Același lucru se poate spune despre stereotipurile de gen. Aparent, aceste stereotipuri fac parte din conștiința socială dominantă.

Oamenii de știință tind să acorde mult mai multă importanță celor mai mici diferențe în structura creierului între reprezentanții de diferite sexe decât o garantează datele obiective, iar mass-media acoperă cu entuziasm și în detaliu astfel de descoperiri (pentru discuții pe această temă, vezi Unger & Crawford, 1992, Tavris, 1992).

În faimoasa lor recenzie, Maccoby & Jacklin (1974) au identificat doar patru diferențe psihologice între sexe (capacitate spațială, abilitate matematică, abilități lingvistice și agresivitate). Scriitorii de psihologie se referă în mod obișnuit la aceste patru diferențe, făcând doar o mențiune trecătoare sau uneori deloc despre faptul că bărbații și femeile sunt mult mai asemănători (Unger, 1988), și în mare măsură tăcuți asupra faptului că cercetările recente, aceste diferențe s-au dovedit a fi foarte mici și specifice situației.

Numai în ultimii 20 de ani, au fost publicate peste 20.000 de articole despre diferențele de sex (Myers, 1990), iar unii au continuat să persistă în ideea că cele două sexe sunt fundamental diferite. Trebuie totuși amintit că, chiar dacă se constată astfel de diferențe, ele sunt relativ mici, de obicei nu mai mult de 10%, iar în majoritatea cazurilor distribuțiile probelor masculine și feminine sunt 90% la fel. După cum a observat Hyde (1991), atunci când spunem că bărbații și femeile diferă semnificativ într-o anumită trăsătură, aceasta nu înseamnă neapărat că diferența este mare.

Problema cu literatura despre diferențele de gen este că presa tinde să fie mai interesată de diferențe decât de asemănări, astfel încât rapoartele despre diferențe sunt mult mai probabil să fie publicate decât rapoartele despre asemănări (Basow, 1986; Unger, 1988).

Fiind născut ca băiat sau fată, un copil, în procesul de socializare, învață un set de norme, reguli și modele de comportament care contribuie la formarea trăsăturilor de personalitate adecvate și îl apropie de modelele de feminitate sau masculinitatea acceptată într-o societate dată.

Oamenii de știință notează că încă din copilărie, băieții și fetele primesc influență orientată diferit de la părinți: fetele sunt mai încurajate să dezvolte abilități verbale, senzații tactile, capacitatea de a empatiza, emoționalitate, iar băieții - dezvoltarea abilităților tehnice, dorința de a realizări și competiție, agresivitate. Cercetările efectuate de psihologii americani N. Khodorow, K. Gilligan, S. Byrne arată în mod convingător: baza diferențelor de gen în moduri de gândire și de rezolvare a problemelor începe să fie pusă în raport cu copiii prin comportamentul părinților. De la o vârstă fragedă, copiii învață ce haine li se potrivesc și ce comportament este „corespunzător sexului”.

Pe măsură ce copiii cresc, ei sunt supuși unei socializări suplimentare și adoptă comportamente care sunt considerate adecvate pentru sexul lor. Pe măsură ce copilul devine din ce în ce mai conștient de sine, el începe să răspundă la influențele oamenilor din jurul său și devine purtătorul unui alt concept de sine, inclusiv ideea de a se fi băiat sau fată.

Una dintre opțiunile de dezvoltare a genului (mecanismul de formare a comportamentului politipic) este prezentată în teoria schemei de gen. Acest concept este o versiune mai rafinată a teoriilor învățării sociale și dezvoltării cognitive. Esența teoriei: baza procesului de învățare a unui rol de gen este activitatea copilului însuși, în timp ce diferențele sociale dintre bărbați și femei influențează individul chiar și în situații care nu sunt direct legate de gen. În aproape toate culturile, percepția principiilor masculine și feminine se dezvoltă într-un sistem coerent de idei, începând cu diferențele anatomice și tipurile de muncă tipice masculine și feminine și terminând cu simbolismul religios. Acest sistem complex de idei se numește o schemă de gen. Pe măsură ce copiii încep să se recunoască drept băieți și fete, ei încearcă din ce în ce mai mult să-și dea seama ce ar trebui să facă băieții, ce ar trebui să facă fetele și cum sunt.

Tastarea sexuală se realizează datorită capacității copiilor de a grupa și procesa informații, de ex. disponibilitatea de a asimila informații despre sine în contextul conceptelor de „masculinitate – feminitate”. Prelucrarea informațiilor schematizată de gen este efectuată de copil deoarece există practici de diferențiere de gen în societate. În mintea copilului se consolidează o schemă de gen, care funcționează ca o structură anticipatoare, preconfigurată pentru a căuta și grupa informații: comportamentul, caracteristicile, simbolurile culturale sunt sortate în mod spontan și intenționat simultan în „masculin” și „feminin”.

Schema de gen introdusă în structura conceptului de sine a copilului începe să „funcționeze” nu numai pentru selectarea informațiilor venite din exterior, ci și în raport cu sine. Copiii selectează dintr-o varietate de caracteristici umane posibile numai pe acelea care sunt definite cultural ca acceptabile pentru propriul gen și, prin urmare, sunt potrivite pentru organizarea conținuturilor variate ale conceptului de sine.

Astfel, conceptul de sine al copiilor devine tipizat de gen, iar cele două sexe sunt percepute ca fiind diferite nu atât în ​​gradul de exprimare a proprietăților lor, cât în ​​calitățile lor personale.

În același timp, copiii învață să-și evalueze personalitatea pentru respectarea schemei de gen, întrucât sunt disciplinați de părinți și străini, contrastând propriile preferințe, atitudini, comportament și proprietăți cu celălalt sex. La urma urmei, adulții observă foarte rar: „Cât de puternică a devenit fata!” sau „Ce băiat blând.” Astfel, schema de gen devine prescriptivă și dictează un standard de comportament. În același timp, autorii teoriei cred că multe caracteristici masculine și feminine pe care le atribuim cu ușurință fenomenelor din lumea exterioară există doar în imaginația individului care le percepe.

Se numesc seturi de norme care conțin informații generalizate despre calitățile caracteristice fiecărui gen sexual sau rolurile de gen. Unele dintre aceste norme sociale sunt înrădăcinate în conștiință prin intermediul televiziunii și al literaturii populare, în timp ce altele sunt primite direct, de exemplu prin experimentarea dezaprobării sociale atunci când ne abatem de la comportamentul așteptat privind rolul de gen.

Aceleași mecanisme se aplică rolurilor de gen: când ne uităm în jur și vedem bărbați și femei făcând lucruri diferite și auzim oameni din jurul nostru și mass-media subliniind cât de mare este diferența dintre bărbați și femei, ajungem la concluzia că aceasta este de fapt. cazul și îndeplinim aceste așteptări. Ideea că genurile ar trebui și chiar să aibă o mulțime de diferențe este atât de răspândită în cultura noastră încât nu este surprinzător dacă credem că este adevărat.

Oamenii de știință nu știu încă care proces îi determină mai des pe oameni să se conformeze rolurilor de gen: conformare, aprobare sau identificare. Din păcate, s-au făcut puține cercetări pe această temă, dar mai multe studii au arătat că atât bărbații, cât și femeile sunt mai susceptibili de a-și exprima aderarea la stereotipurile de gen în public decât printre altele (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon)., 1983). Aceasta indică mai degrabă conformitatea decât aprobarea sau identificarea. Cercetarea rolului masculin, care a găsit puțină acceptare și sprijin pentru masculinitatea tradițională (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986), indică, de asemenea, rolul critic al conformității în conformitatea cu rolurile de gen.

Cultura noastră transmite fiecărei persoane în mii de moduri mesajul că bărbații și femeile sunt creaturi diferite și ar trebui să rămână așa. Dar fără ajutorul informațiilor sociale, este extrem de dificil să înțelegem lumea confuză din jurul nostru și să existe în ea. Uneori informațiile menționate ne vin direct de la alții, dar în cultură există mijloace speciale în acest scop. Ideile despre tipul psihologic al bărbaților și femeilor sunt absorbite în mituri și religie, povești și literatura scrisă. Eroii și eroinele, reale sau fictive, poartă o serie de stereotipuri care îi fac potenţiali furnizori de caracteristici masculine sau feminine (Williams & Best, 1990a, p. 240). Astfel, conform Kimball (1986), copiii care se uită la televizor prezintă mult mai multe atitudini tipice normelor de gen decât colegii lor care nu se uită la televizor.