Educarea sentimentelor estetice ale copilului prin intermediul muzicii. Formarea sentimentelor estetice la școlari în predarea literaturii

Educația estetică este un proces intenționat de formare a unei personalități creatoare capabilă să perceapă, să simtă, să aprecieze frumusețea și să creeze valori artistice. (B.T. Lihaciov). Copiii de vârstă preșcolară sunt capabili să răspundă frumosului din mediul lor, muzică, poezie, arte plastice, natură, ei înșiși tind să deseneze, să sculpteze, să cânte, să danseze, să compună poezie. Aceste observații ale copiilor dau motive să credem că educația estetică este posibilă. Și necesare copiilor preșcolari.

Educația estetică este cel mai important aspect al creșterii unui copil. Contribuie la îmbogățirea experienței senzoriale, a sferei emoționale a personalității, afectează cunoașterea laturii morale a realității (se știe că pentru un preșcolar conceptele de „frumos” și „bună” sunt aproape identice), crește cognitive. activitate și chiar afectează dezvoltarea fizică. Rezultatul educaţiei estetice este dezvoltarea estetică.

O componentă a acestui proces este educația artistică - procesul de asimilare a cunoștințelor, abilităților de istoria artei și de dezvoltare a capacității de creativitate artistică. Sarcinile educației estetice, pe baza scopului său, pot fi reprezentate de două grupe.

Primul grup tasks are ca scop modelarea atitudinii estetice a copiilor față de mediu. Se are în vedere: să dezvolte capacitatea de a vedea Și a simți frumusețea în natură, în fapte, în artă, a înțelege frumusețea; cultiva gustul artistic, nevoia de cunoaștere a frumosului.

A doua grupă sarcinile vizează formarea deprinderilor artistice în domeniul diverselor arte: învățarea copiilor să deseneze, să sculpteze, să deseneze; cântatul, trecerea la muzică; dezvoltarea creativității verbale.

Aceste grupuri de sarcini vor da un rezultat pozitiv numai dacă sunt strâns interconectate în procesul de implementare. Această condiție importantă nu este în niciun caz luată în considerare și îndeplinită întotdeauna. În pedagogia preșcolară, al doilea grup de sarcini este destul de bine reprezentat (V.N. Shatskaya, E.A. Flerina, N.P. Sakulina, N.A. Vetlugina, T.S. Komarova, T.G. Kazakova, L.V. Kompantseva, L. S. Furmina, G. N. E. Pantelee..)., E. etc. Oamenii de știință au dezvoltat o teorie a educației estetice și au concretizat-o pentru practică.

Pentru a implementa sarcinile de educație estetică a copiilor preșcolari, sunt necesare anumite condiții. În primul rând, este mediul în care copilul trăiește și se dezvoltă. Are un impact care, prin puterea și semnificația sa, cu greu poate fi comparat Cu alții. Dacă mediul este estetic, frumos (nu neapărat bogat), dacă copilul vede relații frumoase între oameni, aude vorbire frumoasă etc., există motive să sperăm că de la o vârstă fragedă va accepta mediul estetic ca normă, A tot ceea ce diferă de această normă va provoca în el respingere. Estetica vieții de zi cu zi include multe detalii. Aceasta este estetica mediului: lucruri care înconjoară copilul și pe care le folosește, jucării, haine pentru bebeluș și oamenii din jurul lui, amenajarea camerei etc. Lucrurile frumoase „plăcute ochiului”, provoacă emoții pozitive, dorința de a le păstra. Teoria „feței de masă albă” este destul de corectă: dacă dorim să educăm nu numai curățenia, ci și nevoia unui mediu estetic, trebuie să excludem inestetica ca atare. Încă din primii ani de viață ai unui copil, este important să acordați atenție esteticii vieții de zi cu zi atât acasă, cât și într-o instituție preșcolară. Un șervețel frumos, vase, flori pe masă - toate acestea creează o dispoziție emoțională, obișnuiește cu frumosul. Copiii sunt sensibili la obiectele frumoase, vor să le aibă. Deci, într-o instituție preșcolară, dacă printre cești (alte feluri de mâncare) apare nu ca toți ceilalți, ci mai bine, copiii îl observă imediat și se străduiesc să-l pună pe ei înșiși, în cazuri extreme, unui prieten, exprimându-și astfel dragostea față de l.

Estetica mediului este ceva care ar trebui să fie constant, și nu din când în când. Conceptul de „estetica vieții” include frumusețea relațiilor de zi cu zi dintre oamenii care înconjoară copilul. Este foarte important ce discurs aude, ce intonații. Iar ideea nu este doar că discursul este corect, este necesar ca acesta să fie figurat, bogat intonațional și binevoitor (și aici se dezvăluie o legătură strânsă între estetic și etic). O străbunică bătrână poate pronunța greșit unele cuvinte, în felul ei, dar discursul ei: plin de proverbe, glume, afectuos - și acesta este ceea ce va aduce copilului interesul pentru imaginea și frumusețea limbii materne.

Estetica vieții de zi cu zi este și aspectul unei persoane. Neglijență, dezordine în haine, absurditate în selecția culorilor, incapacitatea de a-ți găsi propriul stil - toate acestea sunt contrare legilor frumuseții. Părinții tind să acorde multă atenție hainelor copilului lor, mai ales când acesta este încă mic. Dar își amintesc întotdeauna ce s-a spus mai sus? Aceste cerințe se aplică nu numai hainelor de sărbătoare, de stradă, ci și hainelor de zi cu zi, de acasă. Dacă o mamă își permite să poarte un halat de baie murdar acasă, uită să-și pieptene părul, atunci va fi dificil să-l înveți pe copil să fie întotdeauna îngrijit (cu excepția cazului în care mecanismul „opus” funcționează, iar acest lucru se poate întâmpla la o persoană mai în vârstă, care nu. -vârsta preşcolară).

Așadar, estetica vieții de zi cu zi este o condiție indispensabilă pentru educația estetică a unui copil, fundalul care îi întărește sau distruge ideile despre frumos.

Estetica vieții de zi cu zi devine un mijloc de educație estetică dacă adulții atrag atenția copilului asupra laturii estetice a vieții de zi cu zi. Nu este suficient ca copiii să vadă frumusețea din jurul lor în diferitele sale manifestări (deși acest lucru este extrem de important, așa cum am menționat mai sus). Trebuie să le atrageți atenția asupra acestei frumuseți: „Tu și cu mine am terminat de curățat. Ce frumos a devenit. Să punem din nou flori aici!”, „Să ne pieptănăm frumos, o fată ar trebui să fie întotdeauna frumoasă. Remarci similare pot suna constant. Și treptat formează o conștiință estetică.

Viața devine și un mijloc de educație estetică atunci când adulții implică copilul în analiză și acțiune în beneficiul frumosului: „Uită-te la tine în oglindă, ce crezi că trebuie corectat pentru a-l face mai frumos?”, „Ce culoare. perna este mai potrivită pentru canapeaua noastră verde - galbenă sau neagră? Și aici nu este atât de important ce anume va răspunde copilul, important este ca adultul să-i atragă atenția asupra faptului că culorile pot fi combinate sau nu, că el, copilul, este și el capabil să creeze frumusețe.

Deci, trei reguli: a trăi în frumusețe, a observa frumusețea, a susține și a crea frumusețe în jurul tău - fă din estetica vieții de zi cu zi un mijloc de educație estetică a unui copil.

Desigur, natura este un mijloc important de educație estetică. În ea puteți vedea armonie - baza frumuseții: o varietate de culori, forme, sunete în combinația lor. Natura însăși este o condiție pentru creșterea și dezvoltarea cuprinzătoare a copilului. Devine un mijloc atunci când un adult își folosește intenționat „posibilitățile educaționale” și îl face vizual pentru copil. Poți să treci printr-o piață frumoasă de multe ori și să nu-i observi frumusețea, sau poți să mergi doar o dată și să te oprești și să vezi cât de frumosi și neobișnuiți sunt copacii în ea, cum vârfurile lor sunt iluminate de soare, cât de strălucitoare sunt lalelele împotriva fundal de iarbă verde; auzi păsările ciripit vesel. Sau admirați cât de maiestuoși sunt copacii sub zăpadă iarna, iar lumina de la felina face totul în jur misterios și ne duce în lumea unui basm. Este foarte important să observați toate cele de mai sus și multe altele cu copilul. Și nu este nevoie de prea multe cuvinte. Este doar poetic.

Vrăjită de invizibil

Aplecat ca o bătrână

Pădurea doarme sub basmul somnului,

Rezemat de un băț

Ca o eșarfă albă

Și deasupra coroanei

Pinul s-a legat. Ciocănitoarea bate pe cățea...

Cuvintele lui Yesenin pătrund în suflet și dau naștere unor sentimente estetice.

Iar în educația prin mijloacele naturii este necesar nu numai un contemplativ pasiv, ci și un principiu activ (pentru a proteja natura, pentru a o ajuta).

Condiția și mijlocul educației estetice este arta: arte plastice, muzică, literatură, arhitectură, teatru. Familiarizarea timpurie a copiilor cu adevărata artă înaltă contribuie la apariția în sufletul copilului a unei percepții cu adevărat estetice a realității. Lumea muzicii este deosebit de atractivă pentru un copil. Chiar și în uter, viitoarea persoană începe să reacționeze la sunetele muzicale și există presupunerea că în această perioadă se poate influența formarea muzicalității. Și fără îndoială, primul gen de artă pe care un copil îl percepe și la care reacționează este muzica. Prin melodia unui cântec de leagăn, sunetele vorbirii, timbrul ei, bebelușul începe nu numai să distingă, să diferențieze lumea din jurul lui, ci și să o simtă. Nu va putea realiza mult timp această influență a muzicii, dar va reacționa adecvat: va deveni trist, chiar va plânge, auzind o melodie tristă; râde, începe să treacă la unul vesel, ritmat. Influența muzicii asupra sferei emoționale a unei persoane este incontestabilă, deși mecanismul acestei influențe nu a fost încă dezvăluit pe deplin. Un lucru este cert - este necesar să se familiarizeze copiii cu cele mai bune exemple de muzică populară și clasică.

Acest lucru se aplică în mod egal oricărui tip de artă cu care un copil se familiarizează în copilărie. Mai multe V.G. Belinsky a scris: „A citi cărți prost alese pentru ei (copii) este mai rău și mai dăunător decât să nu citești nimic”.

Fiecare formă de artă este valoroasă pentru dezvoltarea individului. Oamenii de știință notează că un copil percepe același tip de artă diferit la diferite etape de vârstă. L.S. Vygotsky în lucrarea sa „Imaginația și creativitatea în copilărie” indică faptul că la vârsta preșcolară copiii sunt cei mai înclinați să perceapă muzica, sunt caracterizați de dorința de a sculpta, de a desena, stăpânesc vorbirea. Impactul fiecărui tip de artă în programele de educație estetică și dezvoltare a copilului este studiat separat. Între timp, orice artă sintetizează în sine posibilitatea unei combinații armonioase a diferitelor arte în rezolvarea unei probleme. Percepția operelor de artă plastică, de exemplu, poate fi influențată de muzică, cuvântul artistic. Datorită sintezei artelor se poate dezvolta „imaginația polifonică” (B.P. Yusov). Programul de dezvoltare estetică, construit pe baza artelor nu izolate, ci interconectate, este mai în concordanță cu natura unui copil mic (N.A. Vetlugina, E.A. Dubrovskaya). Condiția și mijlocul educației estetice este activitatea artistică a preșcolarilor, atât organizată de educatoare cât și independentă. Se știe că creșterea unui copil în activitate este unul dintre tiparele de creștere. Activitatea artistică se numește atunci când are legătură directă cu tipurile de arte: jocuri teatrale, creativitate verbală și artistică, realizarea muzicii, practica vizuală și a artelor și meșteșugurilor, design.

În activitatea artistică, de regulă, există un factor de reproducere (reproductie) și unul creativ. Sunt necesare și interconectate - un copil nu poate crea fără să învețe să se reproducă, să se reproducă.

Toate mijloacele de educație estetică menționate mai sus - viața de zi cu zi, natură, artă, activitate - sunt eficiente atât pe cont propriu, cât și în interconexiune. Atunci când selectează mijloacele, educatorul se bazează pe specificul mijloacelor în sine, pe potențialele sale capacități pedagogice, ia în considerare natura sarcinii pentru care sunt alese mijloacele și, desigur, ține cont de vârsta și caracteristicile individuale ale dezvoltarea copiilor. În același timp, este important să ne amintim că atunci când folosiți mijloace de influență, nu trebuie să uitați de simțul proporției. Trebuie să căutăm și să găsim mijlocul de aur. Suprasaturarea este la fel de dăunătoare dezvoltării ca și lipsa impactului emoțional.

Fiecare grup de sarcini de educație estetică are propriile sale metode.

După cum am menționat mai sus, primul grup de sarcini are ca scop introducerea copiilor în artă, dezvoltarea gustului estetic la preșcolari și înțelegerea frumosului.

Principalele metode de rezolvare a acestor probleme sunt demonstrația, observația, explicația, analiza, un exemplu de adult.

Spectacol ca metodă de educaţie se foloseşte în familiarizarea iniţială cu subiectul realităţii estetice.

Este important ca educatoarea să determine obiectul spectacolului și să creeze condiții pentru ca atenția copiilor să fie concentrată pe ceea ce li se arată și li se oferă să asculte.

Când se utilizează aceste metode, este foarte important ca profesorul să știe să le arate copiilor sentimentele, atitudinea și să știe să exprime sentimentele. Expresivitatea intonației atunci când citiți o poezie, încântarea sinceră pentru un lucru frumos, durerea autentică atunci când vă întâlniți cu neglijență în haine, neglijență, o manifestare vie și emoțională a sentimentelor lor de către adulți - servește ca o metodă activă de influențare a copilului, deoarece se bazează pe o trăsătură a copilăriei – imitația. Un educator lipsit de pasiune, lipsit de emoții nu va fi capabil să trezească sentimente și relații la un copil. O caracteristică profesională importantă a unui profesor de copii preșcolari și a unui profesor în general este arta.

Al doilea grup de sarcini este legat de formarea deprinderilor artistice. Pentru rezolvarea acestor probleme sunt necesare metode practice ca fiind conducătoare: demonstrație, exercițiu, explicație, metodă de căutare a situațiilor. Aici vom indica principiul general de selectare a metodelor - pentru a găsi astfel de metode și tehnici care să susțină dorința copiilor de a crea „opere de artă” cu propriile mâini (sculptă, desenează, artizanat, decora), participa la diferite tipuri de activități artistice . Sarcinile creative sunt utile. De exemplu , profesorul îi oferă copilului: „Să compunem poezii despre un pisoi. Încep, iar tu continui. Ne-au dat un pisoi. Exact de mărimea... (două agarice cu miere). nu știe să mănânce, dar țipă ca... (telefon). Aici grozav! Ascultă ce am făcut." În acest exemplu, sarcina creativă a fost susținută de îndemnare, motivație și evaluare pozitivă de susținere. Desigur, versurile nu se adună imediat.Este nevoie de o etapă preliminară - selectarea rimelor pentru cuvinte.(Mama - panama, gogoși - carte și etc.) Sarcinile creative și orice manifestare a creativității trebuie în mod necesar combinate cu predarea abilităților artistice. expresie.Dacă un copil nu are abilități de desen, nu va putea crea ceva creativ, cu toate convențiile de înțelegere a acestui termen în raport cu preșcolarii. Prin urmare, sunt necesare metode de predare directă: demonstrația, exercițiul, examinarea obiectelor, descrierea. În aceste cazuri, învățarea devine unul dintre factorii care stimulează creativitatea, iar sarcinile creative conferă învățării un caracter de dezvoltare.

Metodele, conform A.S. Makarenko, acesta este un instrument de atingere a personalității, a metodelor prin care se exercită o influență pedagogică intenționată asupra conștiinței și comportamentului elevilor.

El a combinat principalele metode de educație estetică în următoarele grupuri care vizează:

1) privind formarea susceptibilității estetice față de realitatea înconjurătoare și operele de artă, receptivitatea emoțională la acestea, sentimentele estetice, interesele, nevoile, relațiile. Acestea pot fi observații ale obiectelor din jur și ale fenomenelor naturale, vizionarea sau ascultarea operelor de artă, compararea sau compararea acestora (de exemplu, privire la ilustrații ale diferiților artiști pentru o singură lucrare, mai multe picturi pe aceeași temă în timp ce ascultați o piesă muzicală care este consoană în dispoziție, creând situații imaginare, „intrare „în imagine”);

2) privind formarea elementelor conștiinței estetice a copiilor (volumul de idei și cunoștințe, judecăți și aprecieri estetice). Acestea pot fi diverse conversații și povești, excursii și plimbări cu observații, metode și tehnici de joc (de exemplu, utilizarea jocurilor didactice senzoriale pentru consolidarea cunoștințelor în formă, culoare; examinarea unei jucării Dymkovo etc.);

3) să introducă copiii în activități estetice și artistice, să-și dezvolte abilitățile și abilitățile de a reproduce artistic mediul înconjurător, să stăpânească mijloacele elementare de exprimare artistică, în funcție de tipul de artă: muzică, cânt, dans, desen, modelaj, aplicare. , cuvânt artistic.

Acest grup de metode și tehnici include prezentarea metodei de acțiune, un eșantion pentru examinare, exerciții, antrenament în abilități, arătarea metodei de examinare senzorială, însoțită de un cuvânt explicativ.

4) să dezvolte abilități estetice și artistice, abilități și abilități creative, moduri de acțiuni independente ale copiilor. Aceste metode prevăd necesitatea de a crea căutări, situații problematice, o abordare diferențiată a fiecărui copil, ținând cont de abilitățile sale individuale. Aceste metode sunt numite metode de căutare a problemelor deoarece educatorul invită copiii să găsească o modalitate de a rezolva sarcina propusă sau propriul plan. Tehnicile specifice vor diferi oarecum în funcție de faptul dacă sunt asociate doar cu percepția sau reproducerea, cu performanța sau creativitatea. În primul caz, metodele și tehnicile încurajează copiii să facă declarații independente despre conținutul, natura, mijloacele expresive ale unei anumite opere de artă, să evalueze calitatea performanței lor și a performanței semenilor lor, la diverse comparații și comparații. În al doilea caz, copiii îndeplinesc sarcina în condiții mai dificile. De exemplu, nu li se arată o modalitate de a descrie un obiect, dar li se oferă să ghicească, să gândească, să găsească singuri acest mod, să planifice toate etapele acțiunii și să vorbească despre ele („Ascultă piesa, gândește-te la ce caracterul este, spune-mi cum te vei mișca și dansează în așa fel încât așa cum îți spune muzica”, etc.).

Astfel, copilul învață să gândească, să caute, să încerce, să găsească o soluție. Eforturile creative ale copiilor sunt îndreptate către căutarea de noi mijloace, opțiuni, combinații în activitatea artistică. Metodele care sunt folosite în clasă sunt de natura gestionării activităților copiilor.

Activitatea creativă independentă a copiilor se desfășoară la sărbători, seri de distracție, excursii și plimbări, în jocuri de diferite tipuri (joc de operă, joc de basm, joc de dramatizare etc.). Educatorul creează condiții pentru manifestarea liberă și neconstrânsă a intereselor și înclinațiilor lor artistice de către copii. Conducerea unor astfel de activități independente presupune o abordare individuală, iar profesorul are posibilitatea de a observa copiii, de a studia caracteristicile lor individuale. Varietatea sarcinilor și conținutului educației estetice necesită o varietate atât de metode, cât și de forme de organizare a educației estetice în grădiniță.

„Numai un suflet curat și frumos percepe adevărata frumusețe. Suflet de copil. Frumusețea nu tolerează minciuna. Dacă sufletul este pângărit de minciuni, ochii nu văd frumusețea. Minciunile distrug frumusețea, iar frumusețea distruge minciunile” (E. Mezhelaitis).

„În centrul metodologiei educației estetice se află activitatea comună a profesorului și a copilului de a-și dezvolta abilitățile creative pentru perceperea valorilor artistice, pentru activitate productivă, o atitudine conștientă față de mediul social, natural, obiectiv. Succesul acestei lucrări este determinat în mare măsură de măsura în care sunt luate în considerare caracteristicile individuale, nevoile și interesele elevului, nivelul dezvoltării sale generale.

Percepția estetică a fenomenelor vieții este întotdeauna individuală și selectivă. Se bazează pe un răspuns emoțional la frumusețe. Copilul răspunde mereu frumosului din natură, lumii obiective, artei, sentimentelor bune ale oamenilor.

„Privind frumosul și auzind despre frumos, o persoană se îmbunătățește”, spuneau grecii antici. Prin urmare, trebuie să înconjurăm copilul cu frumusețe - cu tot ce putem frumos! Și acest lucru nu este atât de greu de făcut, dacă, desigur, vrei. Natura, operele de artă, literatura - toate acestea, într-o măsură mai mică sau mai mare, ne pot oferi tot ce avem nevoie pentru creșterea copiilor. Câte senzații și impresii minunate poți obține din comunicarea cu natura! Câte culori, forme, sunete, transformări poți vedea și auzi în ea!” .

Este foarte important să înțelegem că Frumusețea nepercepută nu acționează, de parcă nu ar exista. Dar este acolo, este mult mai mult decât auzim, decât vedem. Totul ține de capacitatea noastră de a observa, simți, înțelege Frumusețea. Poți să stai în fața unei imagini frumoase cât îți place sau să fii printre frumusețile naturii și în același timp să nu simți Frumusețea, să nu o admiri, să nu te bucuri. În acest caz, Frumusețea nu ne afectează, nu ne face mai buni, nu ne salvează. Este necesar să înveți să o percepem, să o conștientizăm, să o pui în practică. În ceea ce privește educația de către Frumusețe, percepția Frumuseții ar trebui să fie pe primul loc. Pentru aceasta, este foarte important să dezvoltați atenția, observația. Atenția stă la baza acumulării percepției; este primul pas spre rafinarea și dezvoltarea percepției. Îndreptați privirea copilului, spuneți invocativul „Uite!” este una dintre cele mai importante sarcini ale unui educator.

Este sigur să spunem că fără atenție, percepția este imposibilă. Coloratul, atractivitatea, neobișnuința a ceea ce îi arătăm ajută la atragerea atenției copilului.

Puteți dezvolta atenția asupra obiectelor cele mai de zi cu zi și în cele mai simple moduri. Puteți pune un obiect familiar într-un loc nou și puteți vedea dacă copilul l-a observat. Îi poți oferi, în timp ce ascultă o piesă muzicală, să aleagă și să urmărească sunetul unuia dintre instrumente. Puteți observa în fiecare zi la o plimbare cum se schimbă cerul, cum se comportă animalele și plantele în diferite momente ale zilei etc. Dezvoltarea sistematică a atenției și a observației la copii va duce la dezvoltarea sensibilității la percepție, care în sine este foarte important ca prim pas spre moralitate, receptivitate, dezvoltare estetică.

Vorbind despre creșterea de către Frumusețe, nu putem decât să spunem despre bucuria care este mereu în apropiere, care apare - și ar trebui să apară în noi și în copiii noștri atunci când întâlnim Frumusețea, în procesul de autoexprimare creativă liberă. Creșterea emoțională, sentimentele pozitive care apar din a vedea sau auzi Frumusețea, din creativitate, au cu siguranță un efect benefic asupra sănătății.

„Sarcina educatorului este de a crea condiții pentru apariția bucuriei, a experiențelor estetice, a încrederii și a altor sentimente și experiențe morale. Copiii vor iubi mereu și își vor aminti mult timp acele locuri și acei oameni în care au trăit aceste sentimente minunate. Vor fi trași acolo ca un magnet - acest lucru a fost testat de viață.

„Cu cât sunt mai frumoase colțuri ale naturii în viața noastră, muzee bune, accesibile, expoziții, concerte, cărți - tot ceea ce poartă Frumusețea în sine, cu atât va fi mai ușor să creștem copiii, cu atât dezvoltarea și educația lor vor continua mai deplin.”

Un copil primește informații estetice prin mai multe canale (mediu social, lume obiectivă, fenomene naturale, opere de artă). În funcție de modul în care copiii primesc informații estetice (se familiarizează direct cu o operă de artă, ascultând o piesă muzicală, un cântec, un basm, uitându-se la imagini sau prin intermediul unui profesor care spune, explică, pune întrebări), metodele şi tehnicile de educaţie estetică pot fi împărţite în vizuale şi verbale . Au anumite cerințe.

Esența metodelor de educație estetică depinde de vârsta copiilor. Prezentându-le copiilor la frumos, profesorul îi atrage atenția asupra ce frunze sunt toamna, cât de bine este, dacă camera este în ordine, curățenie. Bătrânii se confruntă cu o altă sarcină - o „transformare” fezabilă, dar activă a lumii din jurul lor, sub îndrumarea unui adult. Ei nu trebuie doar să observe și să evalueze, ci să poată amenaja un colț pentru jocuri, să facă un herbar etc. Astfel, în practică, se folosesc metode pentru a forma observație, acțiuni independente, planificarea activităților lor și implementarea planului. În funcție de vârstă, gradul de pregătire, creșterea cererilor și aspirațiilor individuale ale copiilor, metodele devin mai complicate.

Deci, vedem mulți termeni care determină natura metodelor de educație estetică. Este dificil să le clasificăm cu precizie, deoarece există întotdeauna în relație strânsă cu ceilalți. De exemplu, când urmăriți împreună cu copiii mișcările frumoase ale peștilor care înoată într-un acvariu, profesorul folosește o metodă vizuală. Dacă în același timp pune întrebări, explică ceva, atunci aplică și metoda verbală.

Implicând copiii în dotarea acvariului, decorarea acestuia, profesorul folosește și metoda acțiunilor practice.

„Știința și practica pedagogică determină o serie dintre cele mai eficiente metode care contribuie la formarea sentimentelor, atitudinilor, judecăților, evaluărilor și acțiunilor practice estetice la copii”:

o metodă de persuasiune care vizează dezvoltarea percepției estetice, evaluării, manifestărilor inițiale ale gustului;

· metoda de obișnuire, exerciții în acțiuni practice menite să transforme mediul și să dezvolte abilitățile unei culturi a comportamentului;

Metoda situațiilor problematice care încurajează acțiuni creative și practice;

o metodă de a induce empatie, receptivitate emoțional pozitivă la frumos și o atitudine negativă față de urât din lumea înconjurătoare.

Pentru a crea condiții pentru educarea receptivității emoționale a unui preșcolar la frumusețe, trebuie să știți că aceste condiții trebuie să îndeplinească următoarele cerințe:

Decorarea interioară a spațiilor grădiniței și a camerei copiilor a casei în care copilul locuiește și este crescut, colorarea tuturor suprafețelor (pereți, tavane, podele) ar trebui să fie tonuri calme, disonanța fundalului general cu mobilier. este nedorit (jucării, opere de artă, creativitatea copiilor);

Toate cărțile, jucăriile, obiectele și materialele pentru diverse jocuri ar trebui să corespundă vârstei, caracteristicilor psihofiziologice ale copiilor, să fie accesibile copiilor și să-i mulțumească nu numai prin esența lor, ci și prin aspectul lor;

· Lucrările (reproducțiile) de pictură, grafică, artă populară ar trebui alese foarte atent în camerele copiilor, deoarece sunt cel mai important factor în educarea receptivității emoționale la frumos;

· la grădiniță și acasă ar trebui să existe plante frumoase de interior, un acvariu cu pești. Copacii, tufișurile, iarba, florile ar trebui să crească pe locul grădiniței. Toate acestea mulțumesc ochiului, creează confort, frumusețe;

Hainele educatoarelor, părinților și copiilor ar trebui să fie estetice, curate.

Deci, condițiile create cu pricepere pentru educarea receptivității emoționale a copilului la frumusețe, nu numai la grădiniță, ci și acasă, îi vor ajuta pe copii să dezvolte sentimente și abilități artistice și estetice și, de asemenea, vor dezvolta inteligența și creativitatea copilului.

Introducere

Recent, cuvintele despre necesitatea educației estetice pot fi citite din ce în ce mai mult pe paginile ziarelor și revistelor și auzite de pe ecranul televizorului. Cunoscuta frază a lui F.M. Dostoievski despre frumusețea care va salva lumea. Dar lumea chiar trebuie salvată. Civilizația, care a dat omenirii multe binecuvântări lumești, a dat naștere și la probleme de scară globală; crize ecologice, conflicte fratricide sângeroase etc. Credem că unul dintre motivele pentru toate acestea este pragmatismul și tehnicismul omului modern, îndepărtarea lui din leagănul său - natura, care este cu adevărat frumoasă, deoarece frumusețea, măsura și armonia - cei trei piloni ai esteticii îi sunt inerenți din chiar la început.
Ni se pare că educația estetică este mai ușor și mai simplu de realizat atunci când totul în jurul unei persoane este frumos: străzile pe care se grăbește la afaceri, casele în care locuiește etc.
Încă din copilărie, un copil descoperă și explorează lumea din jurul său, este atras de frumos, luminos, experimentează bucuria de a comunica cu natura. El descoperă lumea într-o varietate de culori și sunete. V.A. Sukhomlinsky a scris „Lumea care înconjoară copilul este, în primul rând, lumea naturii cu o bogăție nelimitată de fenomene, cu o frumusețe inepuizabilă”.
Problema educaţiei estetice interesează specialiştii din diverse domenii: educatori, profesori, psihologi. La urma urmei, sentimentele estetice profunde, capacitatea de a percepe frumusețea în realitatea înconjurătoare și în artă sunt o condiție importantă pentru viața spirituală a unei persoane.
Specialiști în educația preșcolară (L. Schleger, V. Schmidt, D. Lazutkina, E. Tikheeva, R. Orlova, A. Surovtseva) și figuri în psihologie generală, pedagogie, fiziologie (S Shatsky, P. Blonsky, E. Arkhin, K. Kornilov și alții). Rapoartele asupra acestor probleme au fost realizate de specialiști ale căror activități nu se limitau la căutări metodologice restrânse, cunoașteau foarte bine teoria și aveau experiență de lucru cu copiii (G. Roshal, V. Shatskaya, M. Rushel, N. Dolmanova etc.) .

Până în anii ’60, pe baza cercetării științifice și a generalizării bunelor practici, s-a format în sfârșit un sistem de educație estetică a copiilor preșcolari, care s-a reflectat în „Programul de educație la grădiniță” (1962). În acest document, pentru prima dată, s-a încercat să se arate întregul proces de educație, unitatea dezvoltării psihice și fizice a copilului din primele luni de viață până la șapte ani, pentru a determina formele de organizare a activitățile copiilor în joc și în clasă, în viața de zi cu zi și în muncă, și astfel ajută la identificarea abilităților artistice.copii de diferite vârste.
Lucrările privind educația estetică în grădiniță sunt strâns legate de toate aspectele procesului educațional, formele sale de organizare sunt foarte diverse, iar rezultatele se manifestă în diverse activități. Această lucrare include:
- educarea unei atitudini estetice față de realitatea înconjurătoare prin familiarizarea cu fenomenele sociale și naturale din viața de zi cu zi, în procesul muncii, jocului; educaţie estetică prin intermediul artei.
Educația estetică nu poate fi decisă prin suma măsurilor individuale. Reprezintă un proces complex de formare a personalității, dezvoltare activă a fenomenelor vieții și artei, care necesită crearea unui sistem dezvoltat științific. Educația estetică decurge din esența și sarcinile sale, este determinată de conținutul educației estetice și artistice. Un aspect important al acesteia este educația estetică a realității, a vieții.
Este greu de imaginat educația estetică a copiilor fără a implica natura ca asistent al educatorului - această sursă cea mai naturală de frumusețe. Natura este unul dintre factorii care influențează dezvoltarea și formarea sentimentelor estetice, este o sursă inepuizabilă de impresii estetice și impact emoțional asupra unei persoane. În viața oamenilor, natura ocupă un loc semnificativ, contribuie la formarea și dezvoltarea sentimentelor și gusturilor estetice.
Dragostea pentru natura nativă este crescută de la o vârstă fragedă. „În acest moment este necesar să se insufle copiilor dragostea pentru frumos, armonie, oportunitate, unitate care domnesc în ea” 8.
Sarcina principală în dezvoltarea estetică prin intermediul naturii este trezirea la copii a unei atitudini emoționale față de aceasta. Atitudinea emoțională față de natură ajută la o persoană mai înaltă, mai bogată, mai atentă.
Nota explicativă a programului pentru educația preșcolară menționează necesitatea dezvoltării următoarelor abilități la copii:
- să vezi frumusețea naturii, să te poți bucura de ea (cer albastru cu nori albi, culoarea fluturilor este diferită, strălucitoare, florile miros bine);
-să sesizeze frumusețea sunetelor din natură: murmurul unui pârâu, cântarea păsărilor etc.;
- observați schimbarea anotimpurilor în natură: verdeață delicată primăvara, culorile strălucitoare ale florilor vara, frunzele aurii toamna, albul zăpezii iarna etc.

Formarea sentimentelor estetice la copii prin intermediul naturii

Natura este unul dintre factorii importanți în dezvoltarea estetică a individului. Lumea complexă a fenomenelor sociale în expresia lor estetică are, de asemenea, un impact semnificativ asupra formării vederilor estetice ale copiilor.
Aspectul arhitectural al orașelor, grădinilor, parcurilor, grădinițelor etc. creează o atmosferă estetică, contribuie la formarea gustului artistic.
Ocupațiile de muncă, munca copiilor preșcolari au, fără îndoială, proprietățile lor estetice.
Modul de viață, modul de viață, tradițiile își găsesc expresia în estetica vieții, frumusețea tradițiilor.
În dezvoltarea științifică și teoretică a sistemului de educație estetică, implementarea sa practică, este necesar să se ia în considerare caracteristicile psihologice ale copiilor legate de vârstă, interesele, nevoile, nivelul actual de dezvoltare artistică a tinerei generații, accesibilitatea, continut sistematic si consistent.
Condiția cea mai importantă pentru o educație estetică cu drepturi depline este mediul care înconjoară copilul la grădiniță: clădirea grădiniței, zona cu echipamentele și spațiile verzi ale acesteia, mediul obiect: mobilier, jucării.
Prin aspectul lor, armonia liniilor și formelor, culoarea, varietatea conținutului, ele contribuie la formarea percepției estetice, a sentimentelor estetice, a aprecierilor, a fundamentelor gustului estetic.
Natura nu este doar un mare profesor și un mare educator. „Natura este o sursă de inspirație creativă, o sursă de înălțare a tuturor forțelor spirituale ale unei persoane, nu numai a unui adult, ci și a uneia în creștere” 7 . Natura ajută la colorarea tuturor percepțiilor asupra realității înconjurătoare în tonuri emoționale. Este această atitudine emoțională față de natura înconjurătoare, o sursă inepuizabilă de frumusețe, pe care sistemul instituțiilor de învățământ ar trebui să educe copiii.
În toate timpurile și epocile, natura a avut un impact uriaș asupra omului, asupra dezvoltării abilităților sale creatoare, fiind în același timp o sursă inepuizabilă pentru toate cele mai îndrăznețe și profunde aspirații ale omului. Marele critic Belinsky considera natura „un model etern de artă”. Compozitorul Ceaikovski, care apreciază foarte mult arta în viața umană, a scris: „Încântarea din contemplarea naturii este mai mare decât cea din artă”. Sunetul cu multe voci din țara rusă a fost reflectat în opera compozitorilor ruși talentați S.V. Rakhmaninov, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky și alții. I.I. Levitan, I.I. Shishkin, I. Grabar, M. Saryan, S. Gerasimov și alții au surprins bogăția unică a culorilor naturii în pânzele lor.
Frumusețea în natură este nelimitată și inepuizabilă. Prin urmare, natura este sursa artei. Frumusețea în natură a fost și rămâne subiectul dezvoltării sale artistice. Prin urmare, marii artiști sunt întotdeauna pionierii frumuseții în lumea din jurul lor.
Nivelul de dezvoltare economică a societății, relațiile sociale ale oamenilor au lăsat o amprentă semnificativă asupra percepției naturii. În unele epoci, această percepție exprima interesul estetic al oamenilor pentru natură sau, dimpotrivă, frumosul era perceput distorsionat.
În perioada antică, grecii antici considerau frumusețea ca armonie turnată în natură. Ordinea naturală în natură a fost considerată proprietatea sa estetică universală.
Evul Mediu religios, din cauza credinței lor fantastice în Dumnezeu, nu a vrut să vadă frumusețea în natură. Și abia mai târziu, în timpul Renașterii, oamenii s-au îndrăgostit din nou de formele și culorile naturii și au început să creeze imnuri în onoarea frumuseții ei.
În epoca imperialistă, ura față de om, interesele pur egoiste sunt combinate cu indiferența și ura față de natură.
Dintre numeroasele manifestări ale frumuseții naturii, oamenii percep ceea ce corespunde viziunii asupra lumii și dispoziției lor. Aspectul naturii, dacă nu este schimbat de om, rămâne practic constant. Cu toate acestea, practica socio-istorică a oamenilor se schimbă, astfel încât oamenii aduc propriul lor sens socio-istoric frumuseții obiective a naturii.
În sistemul de educație estetică a preșcolarilor, un loc mare ar trebui acordat naturii. Imbogateste psihicul copilului mai bine decat orice altceva, ii imbunatateste simturile si gustul estetic. Educația iubirii pentru natură, capacitatea de a simți frumusețea ei și de a o admira este de mare importanță nu numai pentru dezvoltarea estetică a copiilor, ci și pentru educația morală, în special pentru trezirea sentimentelor patriotice la preșcolari, sensibilitatea față de mediu, nevoia de muncă, contribuie la întărirea fizică, precum și la extinderea orizontului mental.
Capacitatea de a vedea natura este prima condiție pentru educarea viziunii despre lume a unității cu ea, prima condiție pentru educarea prin natură. Se realizează numai printr-o comuniune constantă cu natura. Pentru a se simți parte a întregului, o persoană trebuie să nu fie episodic, ci să fie constant într-o relație cu acest întreg. De aceea, armonia influențelor pedagogice necesită o comunicare constantă cu natura.
Dacă familia locuiește într-un sat sau într-un oraș mic, atunci comunicarea cu natura nu pare a fi dificilă. Dar dacă copilul locuiește într-un mare oraș industrial, la etajul 12? Ei bine, și aici sunt cerul și soarele și stelele. Trebuie să înveți copilul să vadă al lor. La urma urmei, a privi nu este același lucru cu a vedea. Departe de tot ceea ce este imprimat pe retină este perceput, ci doar pe ce se concentrează atenția. Vedem doar atunci când suntem conștienți. Copiii trebuie învățați să vadă. Aceasta înseamnă nu numai a arăta, ci și a descrie verbal. Descrieți culorile și nuanțele cerului apusului și zorilor, descrieți forma norilor și al lor colorați, descrieți cerul înstelat sau luna, arătând toate acestea. Dacă locuitorii de la etajele înalte pot vedea cerul de la o fereastră sau un balcon, atunci alții îl vor vedea când ies în curte. Cerul este extrem de variat și mereu frumos. A o contempla în fiecare zi, de-a lungul vieții, nu se poate plictisi, așa cum nu se poate sătura să respire.
Dimpotrivă, în fiecare zi o astfel de contemplare, chiar și pentru câteva minute, împrospătează sufletul. De asemenea, trebuie să „vedeți” ninsoare sau ploaie sau o furtună.
Rareori există orașe în care nu există râu, iaz sau lac. Apa nu este la fel de diversă precum cerul, dar este și bogată în culori și nuanțe. Dar există orașe și sate situate pe malul mărilor.
Ar trebui să existe întotdeauna flori în casă, de care copilul are grijă, observă și a căror frumusețe se bucură.
În cel mai industrial oraș sunt copaci în curți, bulevarde, piețe, parcuri. Și aici trebuie să-i înveți pe copii să „vadă” copacii, florile, arbuștii: să observi trăsăturile și nuanțele petalelor, frunzelor, să observi cum mugurii se umflă și înfloresc sau frunzele încep să devină galbene, cum înfloresc florile și se coace semințele. Este necesar ca copilul să aleagă un copac în mediul imediat care i se pare cel mai atrăgător și să-și urmărească veștejirea și somnul de iarnă. Lasă-l să-și trateze copacul iubit ca pe o creatură prietenoasă - vizitează-l, observă lăstari noi, ajută-l.
Arătați-i copilului dumneavoastră trăsăturile comportamentale ale vrăbiilor, copacelor, porumbeilor, învățați-i să-și descrie penajul, ochii, forma corpului și labele, spuneți-i copilului despre viața lor, griji, reguli stricte ale haitei etc. Instalați o hrănitoare pentru păsări în fereastră și puneți-vă copilul să hrănească păsările iarna. Bine dacă poate recunoaște două sau trei păsări. La urma urmei, animalul devine mai aproape atunci când vedem originalitatea comportamentului său, mânia, frica sau bucuria sa, atitudinea față de alte păsări, față de noi înșine.
Este de la sine înțeles că copilul trebuie să învețe să „vadă” animalele de companie din jur. „Contagiozitatea” animalelor nu trebuie supraestimată.
Sentimentele estetice sunt strâns legate de cele morale. Dragostea pentru Patria este un sentiment moral complex, care este legat organic de sentimentele estetice cauzate de comunicarea cu natura.
Pentru a iubi natura, trebuie să o cunoști, iar pentru a o cunoaște, trebuie să o studiezi. În procesul cunoașterii naturii se formează și se dezvoltă sentimentele și gusturile estetice. Percepția fenomenelor estetice ale naturii și experiențele care decurg din aceasta depind de cercul de idei, semnificații și dezvoltarea generală a unei persoane.
Un rol important în educația estetică a preșcolarilor prin intermediul naturii revine personalului didactic de la grădiniță. Ar trebui să se confrunte cu sarcina de a dezvolta și îmbunătăți în mod constant, sistematic, intenționat gusturile estetice ale copiilor.De la o vârstă fragedă, este necesar să-i înveți pe copii nu numai să admire frumusețea florilor, copacilor, a cerului etc., ci și să-și aducă propria contribuție la creșterea acesteia. Deja în grupul mai mic, copiii cu puțin ajutor de la adulți pot hrăni peștii, pot uda florile în grădină și în grup etc. Odată cu vârsta, cantitatea de muncă pentru preșcolari crește. Copiii sunt mai independenți și mai responsabili pentru îndeplinirea unei anumite sarcini..
Cel mai eficient flux de lucru:
- percepția directă a naturii,
-observarea organizată a naturii în timpul plimbărilor și excursiilor.
Este important ca copiii preșcolari să formeze o atitudine semnificativă față de natură, să cultive vigilența estetică și interesul față de ei, să-i învețe să înțeleagă frumusețea pădurii și o frunze de arțar separate, culoarea, modelul și proprietățile plastice ale lemnului.
Este important să-i înveți pe copii să descopere și să aprecieze perfecțiunea fenomenelor naturale, să se bucure de frumusețea lor.
Observarea realității înconjurătoare are un impact profund asupra dezvoltării cuprinzătoare a personalității copilului. În procesul de observare, copilul include toți analizatorii: vizuali - copilul vede dimensiunea, culoarea obiectului studiat; auditiv - copilul aude sunetul vântului, stropirea apei în râu, sunetul picăturilor de ploaie, foșnetul frunzelor, murmurul pârâului - toate acestea sunt fermecătoare pentru auzul copilului. Gustul vă permite să distingeți subtil - gustul dulce al mierii și gustul sărat al apei de mare, gustul apei de izvor și al căpșunilor de luncă. Simțul tactil este al doilea ochi al copilului. Simțind obiecte ale naturii, copilul simte toată rugozitatea scoarței copacilor, boabe de nisip, solzi de conuri. Și mirosurile! O mare de mirosuri care excită imaginația copilului - miros de muguri de plop după ploaie, miros de primăvară, miros de pământ cald încălzit de soare. Nu e de mirare că KD Ushinsky a scris că copilul „gândește în forme, culori, sunete”. Dezvoltarea observației la copii este sarcina cu care se confruntă educatorii.
-combinarea metodei de observare cu metoda actiunilor active in timpul lucrului pe locul experimental.
În prezent, când problema protecției mediului este pusă cu atâta prudență, educația estetică prin intermediul naturii ar trebui să-și cunoască locul potrivit în sistemul educației estetice.
Mult în acest sens depinde de educator, de cunoștințele sale, de entuziasmul lui.
În munca de educație estetică prin natura cu copiii de vârstă preșcolară, educatorul trebuie să cunoască bine caracteristicile acestei vârste.
Copiii de această vârstă au o mare dorință de independență, independență. Vor să vadă totul, să descopere totul ei înșiși. Acest interes îi încurajează pe copii să fie activi. Dar direcția sa în raport cu natura poate fi diferită: unii dintre ei pot distruge cuiburi, pot trage păsări din praștii, în timp ce alții pot crește pești, pot îngriji in spate porumbei.
Educația este organizarea activităților copilului, în care organizarea relațiilor joacă un rol important. Ce înseamnă să organizezi activitatea unui copil? Conceptul de activitate este un concept complex: fiecare activitate este motivată de o nevoie, are un motiv (un motiv motivant mai mult sau mai puțin conștient) și un scop - cel pentru care se realizează acțiunea.
Astfel, organizarea activității copilului, i.e. educandu-l, trebuie sa-i oferi sprijin in nevoia corespunzatoare, sa-l induci la motivatia necesara si sa-l atragi catre un scop anume. Nevoile, motivele și scopurile sunt baza relațiilor noastre și a sentimentelor noastre.
Numai organizând nevoile, motivele și scopurile activității copilului tău în concordanță cu sarcina pe care ți-o stabilești în educație, poți ridica calitatea dorită a personalității acestuia. Și din nou, este posibil să te organizezi doar în activitate.
Sarcina profesorului este să îndrepte interesul care a apărut în direcția corectă, să-i convingă pe copii că, prin distrugerea resurselor naturale, provoacă prejudicii nu numai frumuseții pământului natal, ci și ei înșiși (moral, estetic). ). Puteți „vâna” cu o cameră și o cameră de film. Acest tip de „vânătoare” va îmbogăți lumea estetică, emoțională a copilului, va dezvolta în el observația, curiozitatea, dragostea pentru frumos.
În lucrarea de educație estetică, este important să cunoaștem și să țineți cont nu numai de orientarea intereselor, ci și de trăsăturile acestei percepții (estetice): percepând fenomenul realității înconjurătoare, o persoană este ghidată nu numai de cognitive. și criterii morale, dar și prin principii estetice.
Percepția estetică este capacitatea de a crea sau de a reproduce și de a colora emoțional imagini întregi sub influența obiectelor reale și a operelor de artă.
Conținutul și bogăția sentimentelor cauzate de contactul direct cu natura depind direct de natura percepției. În funcție de vârstă, percepția estetică are propriile sale caracteristici, datorită stocului de idei și cantității de experiență de viață a copiilor.
Preșcolarii mai mari, de regulă, nu pot evalua corect imaginea a ceea ce au văzut în ansamblu. Le lipsește încă capacitatea de a combina, de a sintetiza percepțiile individuale în impresii generale.
Capacitatea de a observa, de a evidenția frumosul se dezvoltă treptat. Dar dacă dezvoltarea are loc spontan, fără influența vizată a grădiniței și a familiei, atunci aceasta poate fi întârziată. Prin urmare, educatorul trebuie să orienteze educația estetică a elevilor săi astfel încât aceștia să nu rămână surzi și orbi la frumusețea naturii pentru tot restul vieții.
V.A. Sukhomlinsky a spus: „Un copil bun nu cade din cer. El trebuie educat.”
Da, bunătatea până astăzi este în concordanță cu calități precum curajul și curajul. Dar bunătatea necesită curaj și vitejie considerabile. Pentru o faptă bună, de multe ori trebuie să pășiți "pe gâtul propriului cântec”, iar asta necesită mult mai mult curaj decât „călcarea pe gâtul” cântecului altcuiva.
Este necesar să-i învățați pe copii bunătatea prin empatie cu toate viețuitoarele. A fi amabil înseamnă a putea empatiza, adică. să-l poată înțelege pe altul, să-l simpatizeze cordial și să te străduiești să-l ajuți. Empatia trebuie, de asemenea, învățată cu atenție, cu grijă, cu atenție, deoarece copiii sunt învățați să facă primii pași.
Învățarea empatiei necesită activități speciale care încurajează empatia și ajută ființele vii. Formele unor astfel de activități sunt variate - puteți începe un acvariu sau un „spital pentru animale”.
Copiii care au crescut în familii în care domnea grosolănia și chiar cruzimea nu s-au simțit imediat cu simpatie pentru micile lor animale de companie. Dar grija atentă a copilului însuși pentru ei și simpatia celorlalți au dus în mod necesar la faptul că căldura și mila pentru o creatură lipsită de apărare s-au trezit în inima copilului.
Comunicarea cu natura și îngrijirea ei sunt necesare pentru cultivarea sentimentelor bune, care sunt obligatorii pentru fiecare persoană.
Animalele de companie sunt de mare ajutor în educarea calităților personale pozitive ale unui copil, dar numai cu condiția unei manipulări responsabile și atentă a acestor animale. Abia atunci se vor forma bunătatea, responsabilitatea, simțul datoriei etc.
Suntem responsabili pentru cei vii - și pentru animal / și pentru plantă - în fața naturii, în fața societății, în fața propriei noastre conștiințe.
O analiză a literaturii teoretice și metodologice privind problema educației estetice a preșcolarilor prin intermediul naturii ne permite să tragem următoarele concluzii:
1. Educație estetică - formarea la o persoană a unei atitudini estetice față de realitate și activarea acesteia la activitatea creatoare conform legilor frumosului.
2. Natura este unul dintre factorii importanți în dezvoltarea estetică a individului.
Z. Metoda educației estetice ar trebui să se bazeze pe activitatea comună a profesorului și a copilului de a-și dezvolta abilitățile creative de a percepe frumusețea lumii din jurul său.
4. Atitudinea estetică domină baby shower. Copilăria este plină de jocuri a căror psihologie este apropiată de cea a vieții estetice.

Utilizarea excursiilor în natură ca mijloc de educație estetică a copiilor de vârstă preșcolară superioară
Pentru a-i învăța pe copii să vadă frumusețea naturii lor native, să o privească, să dobândească abilitățile de a comunica cu ea, va ajuta metoda de excursii direcționate în natură. Excursiile oferă un material bun pentru educarea sentimentelor estetice, o viziune materialistă asupra lumii, înțelegere dialectică, legături ecologice, unitatea și integritatea complexelor naturale. În excursie, studenții observă natura înconjurătoare, se familiarizează cu munca oamenilor în diferite perioade ale anului. Cel mai adesea, scopul principal al excursiei este formarea de idei despre obiecte și fenomene naturale într-un cadru real.
Observând diferite fenomene naturale în condiții naturale, copiii dobândesc cunoștințe, dezvoltă percepția diferitelor culori și sunete ale naturii lor native. Ei celebrează schimbările sezoniere. La începutul primăverii, profesorul atrage atenția copiilor asupra trezirii tuturor viețuitoarelor din somnul de iarnă - umflarea rinichilor, apariția primelor fire de iarbă care înverzesc rapid, ghiocei. Copiii privesc la aparitia cerceilor de argint din arin si salcie. În timp ce admiră natura, copiii, împreună cu profesorul, își amintesc imaginile poetice, surprinse în poeziile lui Y. Korints, S. Marshak și alții.
La începutul excursiei, profesorul atrage atenția copiilor asupra frumuseții naturii înconjurătoare, îi învață să privească bogăția și varietatea formelor, nuanțele de culoare, să asculte sunetele naturii, să se bucure de mirosul de cosit. iarbă, frunze căzute, flori sălbatice și de pădure... În timpul excursiilor, copiii se familiarizează cu o varietate de plante și animale în condiții naturale, învață să observe schimbările care au loc în viața lor odată cu schimbarea anotimpurilor. Pe această bază, se dezvăluie unele relații naturale și se arată de ce fel de ajutor din partea unei persoane au nevoie aceste sau acele plante și animale. Dacă este posibil, se organizează participarea practică a copiilor la protecția naturii (de exemplu, hrănirea păsărilor). Atunci când se efectuează excursii, devine posibil în condiții reale, pe exemple specifice, familiarizarea copiilor cu regulile de comportament de mediu. Copiii în practică învață că toate lucrurile vii au nevoie de apă, căldură, lumină, înțeleg cât de importante sunt plantele și animalele pentru o persoană, cum o persoană are grijă de ele.
O metodă eficientă de formare a unei atitudini morale și estetice față de natură este formularea situațiilor problematice în timpul excursiilor. Situațiile cognitive sunt adesea oferite de educator. De exemplu, el arată o imagine: într-o poiană înzăpezită - urme de veveriță, iepure de câmp, nurci de șoarece sunt vizibile în zăpadă, fructe de arțar și tei, conuri mâncate, roade scoarța de aspen.
Se pun întrebări: ce animale au fost aici? Ce poți spune despre ei din această poză? Copiii sunt pregătiți pentru răspuns, deoarece la orele anterioare au primit cunoștințele necesare.
Importante din punct de vedere educativ sunt astfel de situații problematice care impun copiilor să rezolve una sau alta problemă morală. De exemplu: „Prietenii, întorcându-se din pădure, au văzut un arici. Lena a fost încântată și l-a pus într-un coș să-l ducă acasă. Katya și-a oprit prietena și i-a spus ceva. Lena a scos ariciul din coș și l-a lăsat. merge." Se pun întrebări: ce crezi că i-a spus Katya prietenei ei? Are dreptate?
Succesul unei excursii la pădure depinde în principal de capacitatea educatorului de a-și construi povestea, folosind urmele vieții animale, descriind viața plantelor, studiind relația în care există plante și animale.
Tehnicile și metodele de predare discutate mai sus fac ca cursurile de excursie să se familiarizeze cu lumea exterioară nu numai utile, ci și interesante și atractive pentru copii.

Lista literaturii folosite

Bondarenko A.K. „Jocuri de cuvinte la grădiniță”.
Belavina I., Naidenskaya N. „Planeta este casa noastră. Lumea în jurul nostru. Metodologie de desfășurare a cursurilor pe bază de ecologie pentru preșcolari ai școlilor primare. - M.: Laida, 1995.
Bobyleva L. „Activitățile ecologice ale preșcolarilor”. „Învăţământul preşcolar”, nr. 7, 1997
Veretennikova S.A. „Cunoașterea preșcolarilor cu natura”. - M.: Iluminismul, 1993.
Nikolaeva S.N. „Educația începuturilor culturii ecologice în copilăria preșcolară: o metodologie de lucru cu copiii în grădină”. - M.: Şcoala nouă, 1995.
Nikolaeva S.N. „Joc și educație ecologică”. "Educatie prescolara". Nr. 12, 1994
Nikolaeva S.N. Locul jocului în educația ecologică a preșcolarilor. Manual pentru specialiştii în învăţământul preşcolar. - M.: Şcoala nouă, 1996.
Nikolaeva S.N. „Crearea condițiilor pentru educația ecologică a copiilor”. Recomandări metodologice pentru instituțiile preșcolare. – M.: Şcoala nouă, 1993.
etc.................

Sentimentul estetic are un caracter plăcut. O persoană care se străduiește să satisfacă nevoia de impresii estetice se străduiește să-și facă plăcere, iar preocuparea pentru dezvoltarea simțului estetic va însemna preocuparea pentru cultivarea capacității de a se bucura. Astfel, sentimentul estetic, prin însăși natura sa, în esența sa, este un sentiment egoist, o sursă de plăceri și neplăceri deosebite pentru o persoană. Adevărat, aceste plăceri au un caracter aparte, diferă de plăcerile senzuale obișnuite, dar totuși simțul estetic este o sursă de plăcere personală pentru o persoană. Din faptul că mă bucur din punct de vedere estetic, nu va fi nici cald, nici rece pentru nimeni, sentimentul estetic în sine nu are elemente morale, constituie o sferă de neliniște care este separată de sentimentul moral, indiferent de acesta, poate fi în concordanță cu ea, și poate chiar să o contrazică.

Desigur, chiar și atunci când un sentiment moral este satisfăcut, se experimentează plăcerea, care servește ca unul dintre motivele pentru a efectua acțiuni morale; dar plăcerea trăită în acțiunile morale nu constituie elementul principal al sentimentului, nu își exprimă esența și natura, nu este atât de neîmpărțită cu ea, precum plăcerea în excitația estetică. Simțul estetic este o sursă de plăcere, dar simțul moral nu poate fi privit în acest fel; un simț moral implică o luptă cu sine, o personalitate dezbinată, adesea chin interior sever; simțul estetic nu implică nimic de acest fel. Într-un cuvânt, plăcerea cu un sentiment moral este doar un element suplimentar, principalul lucru nu este în el; cu sentimentul estetic, exprimă natura și esența sentimentului, deși nu în totalitate.

În orice caz, plăcerile estetice sunt plăceri deosebite, diferite de plăcerile senzuale obișnuite. Diferențele sunt următoarele: 1) plăcerile estetice sunt complexe, iar plăcerile senzuale obișnuite sunt simple. Pentru a obține o impresie estetică, trebuie să luați material complex - sunete, culori, mișcări, forme, cuvinte - și să aduceți acest material complex într-o anumită combinație conform legilor inerente fiecărui tip de astfel de combinații, conform legilor artelor individuale. . Dacă luăm un sunet, o culoare, o formă, putem experimenta plăcerea senzuală, dar nu și plăcerea estetică; dacă luăm mult material, dar nu îl aducem la unitate în nicio ordine, dacă îl lăsăm într-o stare haotică, atunci nu va exista nici o impresie estetică; 2) plăcerile estetice nu sunt legate de autoconservarea organismului, fără ele organismul poate trăi și dezvolta. Principalii mediatori ai impresiilor estetice sunt vederea și auzul, organe care servesc cel mai mult la dobândirea de cunoștințe despre lumea înconjurătoare și cel mai puțin la conservarea directă a organismului; Dintre impresiile altor organe, cele mai potrivite pentru construcțiile estetice sunt cele care sunt cel mai puțin strâns legate de păstrarea integrității și sănătății corpului. Prin urmare, obiectele estetice sunt capabile să ofere plăcere multora în același timp; pentru a experimenta plăcerea obiectelor frumoase, o persoană nu trebuie să le consume la fel ca pâinea, să bea sau să ia în stăpânire pe ele în același mod ca o locuință sau o clădire. Plăcerile estetice pot aduce oamenii împreună, pot stabili unele comunități și unitate între ei și pot contribui la dezvoltarea societății. Dar acest lucru este posibil numai atunci când o persoană, în gândurile și sentimentele sale, se ridică deasupra gamei nevoilor sale organice, când, la vederea obiectelor estetice, el nu este impregnat de interese personale, excitații egoiste, ci se avântă în lumea umană universală. idei și sentimente. Dacă, la un apus magnific, o persoană nu se poate gândi decât la ce anume acest apus de soare mâine: ploaie sau o găleată, a doua zi fânul său se va uda sau se va usca; dacă, la vederea unei statui frumoase a unei femei sau a unei imagini care înfățișează un corp uman gol, o persoană are doar o dorință de iubire senzuală în cap, atunci pentru el nu există soare care apus ca obiect estetic, ci există soarele numai ca obiect de considerente economice; nu există statuie sau pictură ca opere de artă, ci doar obiecte care îi trezesc instinctele sexuale.

În fine, există o altă trăsătură caracteristică impresiilor estetice și anume un anumit conținut interior care le conferă unitate și integritate. În operele de artă, această trăsătură este deosebit de clară: într-o clădire, într-o piesă muzicală, într-o imagine există întotdeauna ceva ideologic. Poate să crească și să scadă, să pătrundă în opera mai mult sau mai puțin, dar nu poate lipsi, întrucât artistul nu creează așa cum cântă o pasăre, el creează, punând inevitabil ceva în lucrarea sa din suflet. Fără acest conținut interior, o operă de artă ar fi un nonsens. Nu există conținut interior în natură, partea frumoasă a naturii este frumoasă pur și simplu prin combinații și formă. Dar, pe de altă parte, noi înșine ne punem sufletul, gândurile și sentimentele în natură și apoi, parcă, le scădem și le percepem înapoi în noi înșine din natură. Cu cât natura ne entuziasmează mai mult inima sau ne pune pe gânduri, cu atât ni se pare mai frumoasă și maiestuoasă. O privire asupra naturii care nu trezește nimic în noi nu este considerată frumoasă de noi, o trecem cu deplină indiferență, de parcă nu ar exista.

Aceste trăsături esențiale ale tulburărilor estetice mărturisesc că estetica nu poate fi posesiunea timpurie a unui copil, deoarece sunt necesare multe condiții pentru apariția lui. În primul rând, este necesar ca activitatea de discriminare a organelor simțurilor externe să atingă un grad semnificativ de dezvoltare. Organele simțurilor exterioare servesc drept conductori ai impresiilor estetice; frumusețea extrasenzorială, nepercepută de niciun organ, nu este întâlnită în experiență. Prin urmare, pentru a experimenta impresii estetice, este necesar să aveți un ochi care să distingă bine culorile, formele, mișcările; o ureche care percepe clar diverse sunete, tonuri, zgomote; atingere, capabil să înțeleagă diferite grade de netezime, rugozitate, duritate, moliciune, tot felul de linii; simțul mirosului și al gustului, nu tocit, dezvoltat prin practică suficientă în obținerea stimulărilor adecvate. De îndată ce unul dintre principalele organe externe suferă mai mult sau mai puțin semnificativ, percepția impresiilor estetice devine mai dificilă și, în același timp, dezvoltarea simțului estetic este încetinită și întârziată.

Copilul nu se va naște cu organele simțurilor imediat capabile să detecteze activitatea lor adecvată; dimpotrivă, învață să privească, să audă, să atingă, să miroasă, să guste, așa cum învață să meargă. Unul dintre cele mai importante, esențiale aspecte ale dezvoltării inițiale a copilului constă tocmai în dezvoltarea organelor simțurilor externe. Îngrijirea atentă a organelor sau o atitudine neglijentă față de acestea, un mediu care oferă fiecărui organ un număr suficient de excitații corespunzătoare sau una slabă, exemple de adulți - toate acestea vor promova sau împiedica dezvoltarea corectă a organelor simțurilor externe și provoacă în același timp o dezvoltare mai devreme sau mai târziu, puternică sau slabă a tulburărilor estetice. Dezvoltarea organelor simțurilor externe se desfășoară destul de lent, în legătură cu cursul general al activității mentale și corporale a copilului, cu o multitudine de condiții exterioare, și nu se termină curând. Cu greu se poate afirma că mai devreme de cinci sau șase ani organele simțurilor externe au atins un asemenea stadiu de dezvoltare în care nu ar întâmpina obstacole în calea apariției impresiilor estetice.

Când vorbim despre dezvoltarea organelor simțurilor externe ca mediatori ai impresiilor estetice, atunci avem în vedere nu numai dezvoltarea simplă a acestor organe din partea forței și a clarității, ci și mai complexă - din partea capacității. a percepe armonia impresiilor. Se poate fi foarte prevăzător, distinge bine cele mai mici obiecte și în același timp să nu sesizeze nicio dizarmonie în combinația de culori și forme; se poate distinge foarte bine între tonurile și sunete individuale, modificările lor, înălțimea și, în același timp, înțelegerea foarte slabă a armoniei tonurilor, permit astfel de combinații de sunete care nu pot fi recunoscute ca armonioase. Același lucru ar trebui spus despre toate celelalte organe. Prin urmare, în timpul dezvoltării organelor simțurilor externe, este necesar să se introducă în mod constant armonie și ordine în exercițiile lor, astfel încât materialul care urmează să fie stăpânit de ele să apară într-o anumită formă corectă și nu, așa cum ar trebui, într-un tulburare haotică. Corectitudinea, ordinea, legalitatea sunt sufletul artei, fără armonie și armonie sfera frumosului nu poate exista și, prin urmare, organele care percep frumosul trebuie pregătite și practicate în aceeași direcție. În caz contrar, o persoană va avea ochi și nu va vedea nimic frumos, va avea urechi și nu va auzi nimic armonios.

O altă condiție pentru apariția impresiilor estetice este capacitatea de a renunța la sentimentele și considerațiile egoiste. Dacă, la vederea operelor de artă și a imaginilor frumoase ale naturii, un copil este îngrijorat doar de nevoile personale, sentimentele egoiste, atunci frumusețea va dispărea din ochi. Un băiețel de cinci ani, adus de mama sa la una dintre expozițiile itinerante din Sankt Petersburg, „a făcut următoarele remarci despre tablouri: la vederea unui peisaj de țară, cu natură de vară, cu o societate de locuitori de vară. , cu o masă pe care era un set de ceai, un băiat a observat că i-ar plăcea să bea ceai, la vederea scenei demiterii de la gară, a spus că ar vrea să meargă și el etc. Nevoi personale , plăceri personale, dorințe, diverse agitații egoiste și încălcări - aceasta este ceea ce simte și trăiește copilul în timp ce este atât de adânc cufundat în viața personală, lumea sa este atât de înghesuită, de mică, încât se vede pretutindeni, nevoile și plăcerile sale și, cu excepția sferei sale personale, încă nu este interesat de nimic.nu depinde de ei, nu a crescut pentru ei, le este străin.Pentru a ieși din sfera închisă, îngustă a intereselor personale, copilul are nevoie să se dezvolte mental, să înțeleagă societatea și lumea exterioară, să le recunoască independența și dependența de ele. Fără ajutorul minții și al cunoașterii, plăcerea estetică este imposibilă. Atâta timp cât copilul rămâne cu viziunea sa copilărească asupra lumii, care se bazează pe o personalitate copilărească cu micile ei nevoi, atâta timp cât egoismul copilăresc inițial este încă puternic în el, nu se poate bucura de impresii estetice în sensul propriu al cuvântului, dorinta de a capta, dobandi, satisface nevoile imediate va fi superioara tuturor celorlalte sentimente.

Este nevoie în special de dezvoltare mentală pentru a îmbrățișa o operă frumoasă a naturii sau a artei în ansamblu, pentru a-i stăpâni nu numai aspectul și forma, ci și conținutul, ideea ei, pentru a înțelege sensul ei, fiecare parte separat și toate împreună. . Pentru a simți pe deplin frumosul, pentru a experimenta pe deplin toată emoția, gândurile, mișcările sufletului pe care este capabil să le excite în privitor, pentru aceasta trebuie să fii o persoană suficient de dezvoltată și educată, altfel jumătate din frumosul va dispărea, nu va fi perceput.

Trăsăturile esențiale ale tulburărilor estetice și condițiile de apariție a acestora indică o legătură foarte strânsă între dezvoltarea sentimentului estetic și cursul general al vieții mentale și, împreună, la principalele cerințe pentru organizarea corectă a educației laturii estetice. la copii.

Ar fi o greșeală să încercăm să distingem educația simțului estetic de alte aspecte ale dezvoltării umane, să introducem urmărirea unei arte sau două și apoi să ne gândim că totul a fost făcut pentru educarea simțului estetic. Sentimentul estetic se poate dezvolta corect numai în legătură cu cursul general al vieții psihice, și anume cu organele simțurilor externe, educația morală și mentală.

Primul și cel mai important lucru în educația simțului estetic este dezvoltarea organelor simțurilor externe. Această preocupare ar trebui să cadă în principal asupra primilor ani de viață ai unei persoane. Dacă părinții au făcut un decalaj în acest sens, dacă aceștia nu s-au preocupat de dezvoltarea corespunzătoare a organelor de simț externe ale copilului, atunci mai târziu va fi destul de dificil să compensați omisiunea, practica insuficientă a vederii, auzul, atingerea vor afecta la fiecare pas și vor împiedica foarte mult dezvoltarea simțului estetic. Suficient dezvoltate prin exerciții adecvate, organele simțurilor exterioare constituie terenul necesar pentru o adevărată educație estetică.

Simțul estetic se dezvoltă în legătură cu moralul. De obicei, se presupune că dezvoltarea estetică contribuie la morală și chiar include direct elemente morale.

Acesta din urmă este nedrept, deoarece simțul estetic este o sursă de plăcere personală, și nu de îmbunătățire morală. Contactul său cu sentimentul moral constă în apartenența ambelor la grupul sentimentelor sociale. Simtul moral nu este altceva decat consacrarea si reglementarea formelor de comunitate si societate; în afara sentimentului moral public este imposibil. Întreaga esență a unui sentiment moral constă în caracterul obligatoriu al anumitor cerințe în raport cu membrii comunității. Sentimentul estetic nu presupune nicio obligație, nu obligă și nici nu obligă pe nimeni la nimic. Cu toate acestea, este un sentiment social, cheamă la unitatea oamenilor, la o viață liniștită împreună, contribuie la dezvoltarea societății. Mulțimile se adună la priveliști frumoase ale naturii și operelor de artă și se bucură împreună și în liniște, iar când se despart, își duc gândul de a se bucura în comun. Savurarea frumosului într-un mod natural stimulează creativitatea estetică, dă naștere ideii de a crea singur astfel de lucrări și de a deveni astfel subiect de atenție și respect general. Deoarece plăcerile estetice comune pot fi foarte diverse, cauzate de o masă de lucrări și exerciții fizice și mentale și sunt lungi, durează săptămâni și chiar luni, este firesc ca estetic partea poate avea o influență foarte sensibilă asupra întregii vieți a unei persoane, determinând exerciții fizice și mentale adecvate, îndreptând atenția către preocupările legate de dezvoltarea și îmbunătățirea personală și oprind pentru un anumit timp toate disputele, dușmănia, relațiile ostile. Un astfel de fenomen în istorie este reprezentat de jocurile publice ale grecilor antici, Olimpiada și altele. Cu greu cineva va pretinde că au contribuit la moralitatea grecilor; dar că au susținut foarte puternic sentimentul de publicitate, solidaritate națională și unitate, au stârnit energia exercițiilor fizice și psihice și, de ceva vreme, au pus capăt dușmăniei triburilor și orașelor grecești - acest lucru este fără îndoială. Într-o formă mică, aceeași acțiune produce orice plăcere estetică.

Astfel, sentimentul estetic contribuie la dezvoltarea societății, la excitarea forțelor fizice și psihice, dând naștere unei atracție pentru creativitatea estetică de diferite feluri, dar nu privește în mod direct moralitatea, fiind prin natura sa doar o sursă de bucurie comună. Poate contribui la dezvoltarea simțului moral doar indirect, contribuind la întărirea publicului.

Desigur, un sentiment estetic poate intra în legătură directă cu unul moral, dacă subiectul unei opere de artă este un fel de idee morală, un complot moral. Apoi scena de teatru va deveni un loc de exaltare morală și înnobilare a publicului, picturile vor introduce reguli morale vizitatorilor expoziției și așa mai departe. Dar o astfel de legătură între un sentiment estetic și unul moral va fi întâmplătoare, nu va depinde de însăși esența sentimentelor, deoarece subiectele operelor de artă pot fi în egală măsură motive morale, precum și imorale și indiferente din punct de vedere moral. În acest caz, relația dintre sentimentul estetic și moralul poate fi comparată cu relația dintre sentimentul estetic și religios: arta poate servi religiei, poate disemina datele ei istorice și dogmatice și poate fi și antireligioasă, ocupându-se de comploturi. care sunt complet incompatibile cu ideile de religie. Frumosul este o sferă independentă a fenomenelor, poate intra în legătură cu morala și religia, dar poate lua și partea dușmanilor lor; este imposibil să faci din artă un slujitor al moralității și religiei fără a dăuna în mod semnificativ artei, vitalității, influenței asupra oamenilor și, în cele din urmă, prosperității ei. Arta este liberă, nu trebuie să-și plece capul în fața nimicului decât adevărului, nu poate fi decât liberă sau nu.

Dacă sentimentul estetic, care contribuie la dezvoltarea societății, poate avea indirect un efect benefic asupra dezvoltării moralității, atunci sentimentul moral, dimpotrivă, poate contribui la dezvoltarea esteticii. Pentru o plăcere estetică completă și adecvată, este necesară o anumită cantitate de dezinteresare, o ridicare deasupra excitațiilor senzuale grosolane, eliberarea de dorințele egoiste și de atacuri. Sentimentele și considerațiile egoiste otrăvează și slăbesc plăcerea estetică, ceea ce implică o cantitate semnificativă de obiectivism, nepasiune, calm, abținerea de la excitații egoiste, paralele, analogii. Lipsa acestei condiții face ca vizitele la teatre, expoziții, concerte, muzee și galerii să fie infructuoase pentru majoritatea contemporanilor. Un vizitator modern obișnuit părăsește adesea o expoziție sau un teatru cu o masă de instincte și pasiuni rele trezite, cu invidie, cu ură, o fiară a fiarei, și nu liniștit, nu atins, nu arzând de focul competiției pașnice, animație și public sublim. Nu poate aborda nici o lucrare frumoasă fără să fie chinuit de diverse dorințe egoiste, fără să trezească în sine tot felul de instincte josnice – într-un cuvânt, fără să atingă fiara din sine. În acest sens, simțul moral îl poate ajuta pe estetic.

Simțul moral frânează o persoană, o ia în mâini, îmblânzește fiara din el. Luptă împotriva egoismului necondiționat al unei persoane, făcând obligatorii atitudinile binevoitoare față de ceilalți. Sentimentul moral necesită lărgirea orizontului unei persoane, necesită ca o persoană să se gândească nu numai la propriul „eu”, ci și la ceilalți, și să nu-și exalte propriile interese deasupra intereselor altora. O persoană cu o dispoziție morală este, desigur, mai obiectivă, mai lipsită de pasiune decât un egoist, viziunea sa este mai largă. Prin urmare, atât o operă de artă, cât și o vedere frumoasă asupra naturii, care necesită liniște sufletească, pace, o persoană morală se poate bucura mult mai profund, mai întreg și intens decât un egoist, astfel încât să putem afirma în mod direct că dezvoltarea morală rezonabilă contribuie la puritatea și integritatea plăcerii estetice.

Legătura strânsă dintre dezvoltarea estetică și cea mentală este greu de spus, este de înțeles. Sufletul frumuseții și al artei este armonie, armonie, calcul în combinarea părților într-un întreg organic, viu. Cui este puțin dată această latură în fenomene în general, căci arta și frumusețea vor fi obscure, el va trece pe lângă frumos, nebănuindu-i existența. De foarte multe ori un fenomen frumos nu impresionează prin dimensiunea, masivitatea sa, este modest ca înfățișare și parcă insesizabil, dar pentru cel care îl înțelege este plin de farmece inexplicabile, excită încântarea estetică într-un suflet reglat corespunzător.

Că asimilarea ideii de opere de artă presupune dezvoltarea mentală este o chestiune clară. Cu cât lucrarea este mai semnificativă, mai mare, cu atât este mai originală, cu atât este nevoie de mai multă inteligență și dezvoltare pentru asimilarea ei completă. Foarte multe opere de artă rămân neaccesibile pe deplin pentru foarte mulți, deoarece dezvoltarea mentală a majorității este prea nesemnificativă, pentru că nu au suficient teren pregătit pentru perceperea unei impresii estetice complexe și subtile. Nu numai lucrări precum Faustul lui Goethe, tragediile lui Shakespeare, scrierile lui Byron necesită o dezvoltare mentală considerabilă pentru a se bucura de ele, dar Sufletele moarte ale lui Gogol sunt de neînțeles pentru mulți, nu găsesc niciun farmec în descrierea celor mai obișnuiți oameni, în povestea unor astfel de oameni. evenimente care nu uimesc cu nimic, ceea ce se poate întâmpla oricui.

Simțul estetic este foarte complex, are multe elemente diferite. În primul rând, materialul impresiilor estetice este extrem de divers, poate fi livrat de toate organele simțurilor externe, dar constă în principal din reprezentări și senzații vizuale și auditive. Combinațiile de materiale sunt, de asemenea, foarte diverse, astfel încât există o serie întreagă de arte independente și extinse. În sfârșit, conținutul mental al operelor de artă poate fi mai mare sau mai mic și, în consecință, necesită o pregătire diferită pentru asimilare. Din aceasta rezultă clar că sentimentul estetic în dezvoltarea sa are foarte multe grade, la o persoană abia începe și se exprimă în forme extrem de elementare, în timp ce la alta atinge o înălțime considerabilă de dezvoltare.

Începuturile unui simț estetic se găsesc destul de devreme la copii și la sălbatici. Când un copil își îmbracă o rochie multicoloră sau decorează o păpușă cu pete de diferite culori, când un sălbatic urlă monoton, ca și cum ar cânta și sculptează pe băț o imagine brută a unui căprior sau a unui alt animal, atunci se poate lua în considerare deja estetica senzația de a apărea. Dar este încă atât de elementar încât este dificil să-l distingem de un simplu sentiment plăcut din punct de vedere fizic, care apare împreună cu senzațiile diferitelor organe. În general, pentru apariția sa, un sentiment estetic necesită o oarecare pregătire, asigurarea celor mai importante nevoi materiale; o persoană care luptă pentru o bucată de pâine nu are timp de estetică, îi este străină, de neînțeles și de prisos. Prin urmare, afirmația că este dificil să se indice o astfel de epocă în viața omenirii, o astfel de stare a naturii umane, când o persoană ar fi complet lipsită de orice simț al frumuseții în obiectele lumii din jurul său, că „acest lucru sentimentul există cu mult înainte de apariția artelor plastice, la cel mai de jos nivel al culturii primitive” etc.*, greșit. Că copiii de ceva timp sunt lipsiți de capacitatea de a se bucura de frumos, că frumusețea în lume nu există pentru ei la o anumită perioadă, acest lucru nu este supus niciunei îndoieli. Cine observă copiii mici se va convinge de acest lucru foarte curând. Că în viața întregii omeniri a existat o epocă de absență completă a sentimentului estetic, iar epoca nu este scurtă, acest lucru nu poate fi pus la îndoială, având în vedere datele disponibile despre omul primitiv. Bărbatul nu s-a născut la fel cum a apărut Minerva din capul lui Jupiter - format, rezonabil, înarmat de toate necazurile și nenorocirile. Omul primitiv era fără îndoială o făptură slabă, mută, nerezonabilă, care tremura în fața fiecărei fiare puternice, cumplite, care se ascundea de el în goluri și peșteri, din lipsă de altă protecție, o altă locuință. Hrana primilor oameni a fost complet neasigurată, zile întregi omul primitiv trebuia să aștepte prada și fie murise de foame, fie mânca prea mult. A mers gol sau în piele de animal. O astfel de ființă era capabilă de plăceri estetice? Evident nu. Oare de estetică, când nu era nimic de mâncare, când în fiecare minut o fiară sălbatică putea devora un estet neglijent?

______________________

* Smirnov. Estetica ca știință a frumosului în natură și în artă. Kazan, 1894, p. 3 - 4.

______________________

Prof. Smirnov, în confirmarea existenței primordiale a unui sentiment estetic în neamul uman, se referă la faptul că sălbaticii își împodobesc uneltele, obiectele de zi cu zi, își pictează trupul, își pieptănează părul, că animalele au niște rudimente ale simțului frumosului. Dar omul sălbatic și omul primitiv nu sunt deloc același lucru. Un sălbatic este deja o persoană slab cultivată. Pentru a vă decora uneltele și obiectele de uz zilnic, pentru aceasta trebuie mai întâi create, inventate. Și crearea celor mai simple instrumente este o sarcină foarte dificilă și, fără îndoială, a luat o perioadă decentă de timp omenirii. Pentru a fi angajat în vopsirea corpului sau pieptănarea părului, pentru asta ai nevoie din nou de niște instrumente și, în plus, de o oarecare încredere că în timpul acestei activități plăcute fiara de pradă nu va ataca sau mânca, cu alte cuvinte, trebuie să stăpânești deja mijloc de apărare, trebuie să crezi în propria ta siguranță. Iar armele de apărare și securitate nu sunt create dintr-o dată.

Da, nu numai sălbaticul, ci și țăranul, ocupat constant cu gândul de a se asigura cu ceea ce are nevoie, înțelege puțin frumosul, o admiră puțin. Este ca acel francez care, văzând că Domnul său stârnise uimirea lui Henric al IV-lea cu plantele rare ale grădinii sale, a îndrăznit să-i spună regelui: „Dacă-i place Majestății voastre să mă urmeze, vă voi arăta flori mai frumoase. și în număr mai mare.” Regele, râzând, l-a urmat pe țăran. L-a condus pe un câmp măreț, semănat cu grâu și, arătând spre mugurii denși înfloriți, i-a spus: „Iată, măria ta, sunt cele mai frumoase flori pe care le-a creat Domnul”.

Animalele posedă unele rudimente de frumusețe. Da, ei fac. Dar nu tot ceea ce se află în posesia animalelor este transferat oamenilor. Unele animale, precum castorii și albinele, au o capacitate înnăscută de a construi încăperi foarte iscusite de o natură extrem de complexă, chiar și cu ajutorul calculelor și considerațiilor matematice; nu există nici urmă de o asemenea abilitate înnăscută la om, care să nu-l împiedice în arta construcțiilor să depășească cu mult atât castorii, cât și albinele. Animalele au rudimentele unui simț estetic, dar nu sunt moștenite de om, iar omul își începe dezvoltarea estetică încă de la primii pași, fără a folosi experiența prealabilă a animalelor.

Așadar, complexitatea sentimentului estetic provoacă două consecințe: sentimentul estetic nu poate apărea nici la o persoană individuală, nici la întreaga umanitate în primele etape ale vieții, el presupune o oarecare pregătire, un sol favorabil pe care singur să poată. crește. Sentimentul estetic are multe grade și urcă o scară lungă în dezvoltarea sa. Începând cu forme grosolane și imperfecte, ajunge treptat la forme mai înalte și complexe. Ne întoarcem acum la un studiu special al dezvoltării simțului estetic la copii.

Dezvoltarea simțului estetic la copii

Una dintre primele emoții în care se pot observa câteva începuturi ale simțului estetic la copii este dragostea pentru podoabe, pentru rochii noi, pantofi, pălării și așa mai departe. Copiii descoperă foarte devreme plăcerea într-o rochie nouă, pantofi noi, privesc cu bucurie, arată-i altora. O pălărie nouă colorată, o fundă colorată, un oaspete sau un oaspete într-un costum nou, special trezesc un interes puternic în rândul copiilor. Mulți copii dobândesc foarte devreme cunoștințe despre rochii, pantofi, costume în general și încep să evalueze oamenii în funcție de costumele lor, refuzând să se joace cu camarazi prost îmbrăcați. Potrivit lui Georges Sand, una dintre cele mai timpurii amintiri ale ei - a doua amintire certă la rând - este despre rochia unei vecine, care i-a plăcut extrem de mult, încât a considerat-o cel mai frumos lucru din lume*.

______________________

* George Sand. Historie de ma vie. Ed. 1893, or. II, p. 160.

______________________

Strict vorbind, cu greu se pot vedea începuturile unui sentiment estetic în plăcerea trăită de un copil de la rochii și pantofi noi. Plăcerea trăită este de natură complexă și este determinată în primul rând de sentimentul de noutate. Copilul este îmbrăcat într-o rochie în care nu a mai umblat, pe care nici nu a văzut-o, și se bucură în primul rând de noutate, fără a-l supune pe acesta din urmă unei critici stricte nici din punct de vedere estetic, nici din orice alt punct de vedere. . Dacă pantofii noi bat la mers și au o anumită culoare ascuțită, atunci sunt frumoși. Orice rochie nouă care nu stârnește dezgustul copilului cu culoarea sa va fi probabil și frumoasă.

Pe lângă sentimentul de noutate, un element proeminent în plăcerea copiilor de la un costum nou este un sentiment de autosatisfacție organică. Multă vreme, copiii consideră o rochie ca fiind ceva neîmpărțit cu personalitatea lor. „Eul” lor este aproape exclusiv un „eu” fizic, o combinație de semne vizuale, auditive și tactile obținute din observațiile personalității lor fizice. Tot ceea ce adesea și mai mult sau mai puțin îndelungat intră în contact cu corpul lor, face parte din „eu”. Dacă observați cât de ferm copilul nu permite altuia să stea pe scaun, să-și pună capul cuiva pe perna patului său, întrucât cu hotărâre nu-i permite, de exemplu, mamei să folosească scaunul, să-și îmbrace rochia și invers, atunci nu se poate să nu ajungă la concluzia că copilul în rochii și lucruri obișnuite, atât ale lui, cât și ale altora, vede nu doar proprietățile sale și ale altora, ci personalitatea lui și a celorlalți. O persoană, rochiile ei, lucrurile ei sunt în ochii unui copil un întreg inseparabil. Asadar, o rochie noua ii ofera copilului nu o placere estetica, ci o placere organica, mai ales daca, in ciuda noutatii, inca se potriveste moale corpului, este fina la atingere, calda etc.

Pe langa aceste doua elemente in placerea copiilor din rochii noi, mai sunt si altele, de o ordine mai complexa. Așadar, deșertăciunea, lăudarea, plăcerea de a fi lăudat, în general, atragerea atenției se amestecă curând aici. Cert este că, oricât de stupid ar fi să lauzi un copil pentru faptul că mama lui l-a îmbrăcat frumos, cu toate acestea copilul este lăudat pentru asta, ei îi spun în ochii lui cât de drăguț, frumos este într-o rochie nouă, cum îi merge rochia nouă, întorc copilul în direcții diferite, examinează cu atenție rochia, arată oaspeților etc. Încetul cu încetul, în acest fel, otrava lăudării stupide a unei rochii, dorința de a se arăta, de a fi la o expoziție, se revarsă în sufletul copilului, iar în curând toate aceste emoții complică plăcerea simplă inițială de la o rochie nouă. .

De fapt, elementul estetic din plăcerea copiilor dintr-o rochie nouă este aproape complet absent, deoarece obiectul în sine, de obicei, nu diferă în estetica specială, iar organele simțurilor externe ale copiilor în primii ani de viață nu sunt încă capabile să o percepție adecvată, distinctă a impresiilor și mai ales a combinațiilor lor armonice și dizarmonice. Curiosă în acest sens este povestea lui Georges Sand despre rochia nouă a unei vecine, care a încântat-o.

„A doua amintire, care mi se pare de la sine și pe care, probabil, din cauza neînsemnatei ei, nimeni nu s-a gândit să-mi amintească, se referă la rochia și voalul alb pe care fiica cea mare a geamului le-a îmbrăcat în ziua primei împărtășiri. apoi vreo trei ani si jumatate .. "Rochia alba a fetei mi s-a parut cel mai frumos lucru din toata lumea. N-am putut fi destul de surprins de asta, cand deodata mama a spus ca rochia ei alba era destul de galbena si proasta. cusut.Asta mi-a provocat o durere groaznica.Mi s-a parut ca mi-au provocat o tristete profunda, starnind dezgust la obiectul uimrii mele.

Un fenomen similar se observă în sfera altor simțuri. Așadar, se știe că copiilor le plac foarte devreme sunetele muzicale, ascultă cu plăcere cântând la pian și la alte instrumente muzicale, pe care le exprimă cu zâmbete, strigăte de bucurie și mișcarea rapidă a organelor corpului. Dar toate aceste semne de plăcere vie și intensă nu mărturisesc susceptibilitatea estetică, pentru că aceleași semne de încântare se obțin și atunci când bubuiesc cheile, când lingurile de metal lovesc paharele și la alte zgomote asemănătoare, uneori complet insuportabile pentru o ureche dezvoltată estetic. În general, sentimentul de noutate este unul dintre motivele principale ale deliciilor și plăcerilor inițiale ale copiilor; sentimentul estetic propriu-zis este întârziat în originea și dezvoltarea sa de capacitatea insuficientă a organelor de discriminare de a percepe simțurile exterioare. Când această deficiență se termină, apar noi obstacole în calea plăcerii pur estetice: analogii personale, sentimente egoiste și dezvoltare mentală scăzută; copilul consideră totul din punct de vedere al beneficiului personal, la vederea celor mai frumoase obiecte rememorează o întreagă masă de împrejurări goale trăite, îi face cunoscute comparații cu obiectele de uz casnic, comparații lipsite de orice semnificație estetică.

Un copil de trei ani admiră un munte toată ziua, schimbându-și iluminarea în timpul zilei. A auzit adulți admirând acest munte și, imitându-le, a repetat: „Este foarte mare, acest munte! Azi dimineață era complet alb, ieri era complet negru, iar alaltăieri era roz pur. O, frumos. munte! Este mult mai mare decât casa noastră, poate de patru ori mai mult!" Despre un animal frumos, acest copil a observat că era de așa și cutare culoare, foarte mare sau foarte agil, nu rău, nici urât; despre plopul frumos - că este foarte mare și foarte frumos, dar nu atât de mare ca smochinul - smochinul mare din grădina bunicii. Același copil, având trei ani și jumătate, trecând pe lângă pini, a remarcat: „Pini frumoși! Ca la Arcachon pe malul mării. Ultimul an l-am petrecut la Arcachon cu tatăl și mama mea. Îmi amintesc cu plăcere de asta. s-au distrat mult acolo și nu m-au certat prea mult acolo! ..” Tatăl celebrului Bernardin Saint-Pierre * și-a adus odată fiul de șase ani la Rouen și, admirând turnurile catedralei, a exclamat: „Cât de sus se ridică!” Și fiul a adăugat: „Da, zboară foarte sus”. Fiul se referea la rândunele care plutesc în jurul catedralei. Tatăl a văzut un monument de artă maiestuos, iar fiul a văzut doar păsări zburând în jurul catedralei.

______________________

* L "Art et la poesic chez l" enfant. Paris, 1888, p. 47-58, 100-113.

______________________

Condițiile dezvoltării simțului estetic la copii și obstacolele în calea acestei dezvoltări le putem vedea perfect din mărturiile copiilor înșiși, din scrisorile lor care conțin descrieri de obiecte frumoase, din amintirile lor despre ceea ce li s-a părut frumos în copilărie. și de ce. Un astfel de material îl găsim în cartea lui Pere, pe care îl vom folosi.

Iată ce a spus o femeie despre dezvoltarea ei estetică:

„În primii cinci ani, am trăit orb printre obiectele frumoase pe care Universul le prezintă ochilor noștri. Nu știam nimic despre flori, decât că au altă culoare și miros bine. Erau un obiect de distracție pentru mine, de obicei. fetele din zona noastră.Florile erau la îndemână pentru a le freca între degete pentru a le smulge petalele și a le sufla în aer.„Vrei să zburați spre cer? Îngerii te caută." Și o ploaie blândă de petale multicolore a căzut pe umerii noștri. Știam și că sunt flori convenabile de atașat, că trebuie să te ferești de ciulini înțepător, urzici ipocrite... Mai departe, am știa că există râuri înșelătoare și perfide și păduri sumbre locuite de lupi și animale rele...

La vârsta de cinci ani am început să merg la școală și mi s-au deschis ochii și urechile. M-am îndrăgostit de a asculta cântări pentru sunete și metru, plăcute în sine, pentru cuvinte, ale căror explicații nu le-am cerut, dar pe care le-am înțeles în felul meu. Am făcut cunoștință cu reputația privighetoarei, al cărei nume era amestecat în unele dintre romanțele din sat cu care mama ne-a amuzat. La școală, am descoperit foarte curând o înclinație pentru poezii pe care le recitam în fiecare zi și pentru astfel de lucrări care vorbeau despre privighetoarea, această cântăreață a nopții, despre cârpițe vesele, despre copaci, despre plăcerile câmpului și despre muncă. Imaginația mea supraexcitată a personificat totul. Norii mi s-au părut sufletele morților, interesate de noi din înălțimile raiului; I-am urmat cu ochii, am văzut în ele forme de animale și oameni; s-au întins, s-au încurcat și, când s-au risipit, m-au lăsat într-o dispoziție de vis...”

Alte condiții pentru dezvoltarea simțului estetic au fost următoarele trei: 1) plimbări frecvente într-un parc frumos, în care fata, împreună cu frații ei, strângeau plante și fluturi. Fata s-a îndrăgostit în special de flori, și-a dorit constant să aibă brațe întregi din ele și le-a lipit de inimă. "Peste tot am văzut flori. Eram de neconsolat că pisicile și câinii nu sunt albaștri și roz"; 2) tatăl avea cunoștințe suficiente în științele naturii și le-a comunicat mult copiilor săi, iar mama, foarte sensibilă, foarte plină de compasiune față de toți cei suferinzi, slabă, săracă, a învățat prin exemplul ei simpatie pentru natură, o atitudine cordială față de a ei. Copiii i-au îmblânzit pe nefericiții câini abandonați care le cunoșteau bine ușa; iarna, pe pervaz, mama lăsa firimituri de pâine pentru păsări; cele mai umile flori au găsit în ele protecție și patronaj, nu puteau vedea cu răceală când alți copii torturau o muscă sau un gândac. Într-un cuvânt, aveau o dragoste pentru natură, o dispoziție cordială pentru flori, insecte, păsări; 3) „atunci când lectura și lecțiile mi-au mărit treptat gama cunoștințelor, fenomenele naturii au devenit mai frumoase în ochii mei. Am amestecat naiv amintiri din istoria sacră cu ele. În stuful fostului iaz, mi-am imaginat micul Moise, care a fost salvat atât de fericit de fiica faraonului egiptean... Încetul cu încetul, am început să înțeleg entuziasmul minunat pe care întinderea vastă, orizonturile îndepărtate, o excită în mine acum.

Această dovadă, pe care am prezentat-o ​​foarte pe scurt, prezintă un interes psihologic considerabil. Indică foarte sigur calea de dezvoltare a sentimentului estetic aproape în întregime. Prima perioadă, care cuprinde primii cinci ani de viață, reprezintă absența completă a impresiilor estetice, aceasta este perioada orbirii estetice și a surdității. Copilul s-a jucat cu florile, neînțelegând frumusețea lor estetică. Întrucât simțul estetic are multe grade și se dezvoltă încetul cu încetul, ar trebui să ne gândim că copilul, distingând culoarea florilor, admirând-o, a experimentat deja o oarecare emoție estetică, dar, evident, foarte slab și imperfect, a dispărut complet din memorie. Doamna atribuie trezirea și dezvoltarea directă a simțului estetic dezvoltării mentale care a început din momentul în care a mers la școală, la extinderea orizontului prin lectură și teme. Această caracteristică este foarte importantă și pe bună dreptate. Pentru a-și pune sufletul în fenomenele fără suflet, deși frumoase ale naturii, era necesar să-și trezească sufletul, gândul, inima, pentru a-i face să trăiască și să-și facă griji. Altfel, nu era nimic de investit în natură. Se remarcă și legătura dintre dezvoltarea sentimentului estetic și morală. Mama a trezit în copii simpatie pentru natură, a provocat o atitudine umană atât față de plante, cât și față de animale. Și această atitudine, desigur, are un caracter moral. O persoană care calcă și distruge fără ceremonie plantele, este severă și nemiloasă cu animalele, o persoană care nu trebuie să ucidă o creatură vie - o astfel de persoană va fi crudă cu oamenii, nu va putea să le respecte personalitatea și drepturile. În cele din urmă, influența unei relații directe cu natura într-un parc bogat și conversațiile și instrucțiunile unui tată bine informat și rezonabil sunt remarcate pe bună dreptate.

Astfel, cel mai important lucru în problema dezvoltării estetice a copiilor este să nu deosebim educația estetică de alte aspecte ale dezvoltării umane, ci să lucrăm împreună, bazând constant dezvoltarea estetică pe dezvoltarea organelor simțurilor externe, mintale și morală, iar pe de altă parte, în educația estetică, găsirea de ajutor pentru dezvoltarea altor aspecte ale spiritului uman. Mai mult, este imposibil să ceri imediat perfecțiune estetică și subtilitate semnificativă în percepția impresiilor de la copii, la fel cum este imposibil să ceri imediat perfecțiune morală și maturitate mentală de la ei. La fel ca aceasta din urmă, impresionabilitatea estetică se realizează încetul cu încetul, iar dezvoltarea estetică începe cu forme extrem de imperfecte. Astfel, trebuie remarcat faptul că una dintre impresiile estetice inițiale este impresia unui mare, grandios. În faptele prezentate mai sus, această caracteristică apare destul de clar în aproape toate. De îndată ce un copil se află față în față cu un obiect pe care adulții îl recunosc ca fiind frumos, nu va ezita să acorde atenție dimensiunii acestuia, încercând să-l determine pe acesta din urmă prin comparație cu obiectele cunoscute de el. Acesta este un munte mare, spune copilul, de patru ori mai mare decât casa noastră; acest plop este frumos, mare dar mai mic decat smochinul din gradina bunicii; acest animal este frumos, mare sau mic. Băiatul, admirând muntele, a subliniat mai ales amploarea acestuia<...>.

Nu vom fi surprinși de această calitate a impresiilor estetice din copilărie dacă ne amintim că vechea artă orientală a fost inspirată de impresii similare. Monumente de artă antică - piramide egiptene, sfinxuri, obeliscuri, temple, temple indiene și statui ale zeilor, monumente babiloniano-asiriene - toate acestea sunt în primul rând izbitoare prin dimensiunea sa enormă. Se poate observa că grandiozitatea a evocat în special neliniște estetică profundă în sufletul anticilor, de parcă obiectele mici nu ar fi considerate frumoase. Și în poezie a fost la fel: la început eroii au fost doar zei, ființe asemănătoare zeilor, Hercule, uriași și abia mai târziu oameni obișnuiți.

În dezvoltarea impresionabilității estetice, trebuie să se țină cont de gradul de gradualitate care decurge din predominarea diferitelor elemente în sens estetic. În primul rând, simțul estetic este legat de activitatea organelor simțurilor externe și este dependent de acestea. Prin urmare, emoțiile inițiale ale frumosului sunt predominant senzuale în natură și constau în sensibilitatea la mare, grandios sau direct plăcut într-o simplă combinație de culoare cu formă, de exemplu, în flori, culori între ele, forme, sunete, etc. La început, aceste impresii estetice ale copiilor ar trebui limitate, fără a fi supărați de incapacitatea lor de a percepe excitații mai complexe și mai subtile.

Următorul pas în dezvoltarea simțului estetic va consta în lărgirea perspectivei estetice prin influența dezvoltării mentale, în înțelegerea unor obiecte frumoase mai complexe și mai subtile, în compararea și evaluarea acestora. Dezvoltarea mentală este necesară în special pentru asimilarea frumuseților naturii. Pentru o persoană teoretic complet nedezvoltată, natura este fără suflet și moartă, este un atelier imens pentru producerea diverselor produse utile, complet lipsite de caracter estetic. Frumusețea naturii este văzută de minte, nu de ochi.

O persoană ajunge la cel mai înalt stadiu al dezvoltării estetice doar cu ajutorul dezvoltării morale, atunci când „eu” personal nu se amestecă constant cu obiecte frumoase, când nu se încăpățânează să domine și să subjugă totul în sine, când mintea și inima. ale unei persoane sunt curățate de afluxul de gânduri și dorințe egoiste... Atunci o persoană va fi capabilă de o contemplare complet obiectivă a frumosului, iar apoi binele, înțeles în cel mai larg sens al cuvântului, și nu sub forma moralității convenționale și convenționale, se va contopi într-o singură sursă cu frumosul. Abia atunci va fi posibil să se realizeze idealul perfecțiunii antichității, formulat prin expresia: kalokagatiya. Evident, un astfel de ideal nu este copilăresc, este proprietatea unei minți mature și a unui sentiment matur, în linii mari uman.

Din condițiile dezvoltării simțului estetic la copii, ar trebui să se acorde atenție încă unui lucru: excitarea la copii a dragostei și simpatiei pentru natură. Frumusețea în artă, desigur, este foarte valoroasă, dar nu este întotdeauna la îndemână și, de obicei, achiziția de obiecte de artă necesită resurse financiare semnificative. Mai mult, frumosul din artă își are sursa în frumosul din natură și este o imitație și idealizare a acestuia. Frumusețea în natură este mai originală decât frumusețea în artă. Prin urmare, este extrem de important să trezim la copii o impresionabilitate estetică în raport cu natura, capacitatea de a se bucura, aparent, de cele mai simple și nepretențioase obiecte. Dacă te uiți atent la natură, poți vedea frumusețea împrăștiată peste tot. Iar o impresionabilitate estetică dezvoltată în raport cu natura va crea o sursă de plăcere continuă și ridicată.

Trezirea și dezvoltarea simpatiei pentru natură trebuie să aibă loc în două moduri: practic și teoretic. Este extrem de important să punem copiii față în față cu natura. Viața în oraș este extrem de nefavorabilă pentru o relație directă cu natura; în oraș, majoritatea copiilor văd doar pietre - case de piatră, pereți, pavaj de piatră. Dezvoltarea încă extrem de imperfectă a culturii îi lasă pe majoritatea copiilor urbani fără grădini, fără locuri de joacă, fără plimbări în afara orașului, în curți întunecate și mirositoare și pavaje prăfuite. Cel mai bun loc pentru dezvoltarea copiilor, atât din punct de vedere estetic, cât și din punct de vedere fizic, este satul, unde copilul are posibilitatea deplină de a privi îndeaproape natura, de a se impregna de tendințele ei, de a absorbi dragostea și interesul pentru fenomenele naturale. . Apoi, pentru toți copiii, atât din mediul rural cât și din cel urban, îngrijirea directă a plantelor și animalelor este extrem de importantă. Având grijă de animale și plante, copilul este atras involuntar în viața naturii, o observă și o înțelege, se nasc în el dorințe, interese, înclinații, al căror obiect este lumea exterioară. Exemplul adulților care îngrijesc plante și animale este foarte important. Plimbările lungi, călătoriile mici, combinate cu o cunoaștere inteligentă cu reprezentanții florei și faunei, contribuie în mare măsură la întărirea dragostei pentru natură.

Din punct de vedere teoretic, basmele cu eroi din lumea animalelor ar trebui să fie pe primul loc. Nu este nevoie să extindem modul în care copiii iubesc astfel de basme, ce impresie puternică fac pe mintea mobilă a unui copil, cât de bine îi introduc pe copii la înțelegerea vieții animalelor, a obiceiurilor și obiceiurilor lor. În spatele basmelor ar trebui să se pună tot felul de povești pe care copiii le cer atât de insistent aproape în orice moment. Subiectul acestor povești compuse de fiecare mamă este extrem de dezirabil fie să preia direct fenomenele naturii, fie, în orice caz, să o introducă sub forma unei situații, a unei scene a unei povești și a altor circumstanțe însoțitoare. În cele din urmă, ar trebui să remarcăm cunoașterea teoretică mai mult sau mai puțin sistematică cu diversele fenomene ale naturii și explicarea lor, desigur, însoțită constant de demonstrații adecvate.

Kapterev Petr Fedorovich (1849-1922) - profesor și psiholog rus.

Educația estetică nu este înnăscută. Începe să se formeze în prima copilărie în mediul social. Conducerea pedagogică activă și competentă este decisivă în formarea sentimentelor estetice. Pe parcursul dezvoltării estetice, copiii stăpânesc treptat elementele de bază ale culturii estetice, reprezentării estetice, percepției, conceptelor, intereselor, judecăților, nevoilor, sentimentelor, creativității și activității artistice. Dinamica formării sentimentelor estetice și a formării culturii estetice implică parcurgerea mai multor etape care sunt direct legate de specificul dezvoltării unui copil la o anumită vârstă.

Caracteristicile dezvoltării copiilor mici ar trebui considerate ca o perioadă propedeutică pentru acceptarea estetică a lumii înconjurătoare. Această etapă începe cu formarea sensibilității senzoriale și „răspunsul” emoțional ulterior la cunoașterea celor mai izbitoare calități și proprietăți ale obiectelor din jurul copilului. Încă din primele zile, el atrage atenția asupra celor mai atractive, strălucitoare, colorate și strălucitoare. Percepția estetică a lumii înconjurătoare are propriile sale caracteristici specifice. Pentru un copil, principala dintre ele este forma senzuală a lucrurilor, și anume forma, culoarea, sunetul, mirosul lor. Prin urmare, un anumit nivel de dezvoltare a culturii senzoriale este necesar pentru educația estetică a unui copil.

Copilul percepe frumusețea ca pe o unitate de conținut și formă. Forma constă în unitatea liniilor, sunetelor, culorilor. Dar copilul va putea percepe estetic doar atunci când percepția este colorată emoțional, pentru că. percepția estetică interacționează strâns cu experiențele și sentimentele. Sentimentele estetice diferă prin aceea că sunt însoțite de o întâlnire cu o frumoasă emoție strălucitoare și bucurie dezinteresată. Prin urmare, putem concluziona că o componentă importantă a formării sentimentelor estetice este un răspuns emoțional la obiectul perceput. Dar formarea cu drepturi depline a sentimentelor estetice nu poate avea loc cu o percepție abstractă, „pasivă” a realității.

De asemenea, importantă pentru formarea și dezvoltarea sentimentelor estetice este și activitatea desfășurată de un preșcolar. La o vârstă fragedă, se formează modalități de imitație în diverse tipuri de joc primitiv și activități artistice, un sentiment de satisfacție se dezvoltă nu atât din efectuarea unei activități, cât din rezultatul obținut.

Dezvoltarea vorbirii contribuie la asimilarea denumirilor unui număr mult mai mare de trăsături de referință, calități estetice la compararea lor: murdar - curat, mic - mare, trist - vesel, urât - frumos etc.

Trebuie remarcat faptul că în cele mai multe cazuri este imposibil ca un copil preșcolar să separe conceptele de „corect” și „frumos”, ceea ce reprezintă un potențial mare pentru implementarea sarcinilor educaționale atât morale, cât și estetice. La vârsta preșcolară, educația estetică a copiilor este implementată de părinți mai degrabă „intuitiv” decât intenționat. Dar, în același timp, educația estetică în familie joacă un rol important în dezvoltarea estetică a unui copil preșcolar și formarea personalității acestuia, în ciuda lipsei de competențe pedagogice și metodologice a părinților. În familie, la baza educației estetice se află mai mult tradițiile familiale care realizează continuitate între generații, formarea valorilor estetice, exemple, experiențe. De aceea, este important să se desfășoare și o muncă educațională și metodică cu părinții unui preșcolar în ceea ce privește educația estetică.

În condițiile unei instituții de învățământ preșcolar, se efectuează modificări ulterioare în dezvoltarea estetică a copilului. Copilul percepe mai bine operele de artă, la anumite elemente ale formei lor artistice, precum culoarea, ritmul, rima. Copiii încep să reacționeze diferit la munca în sine. Motivația pentru evaluarea unei opere de artă este în natura vieții de zi cu zi sau a obiectivității. Copiii din grupul mai mic observă mai mult semne singulare ale fenomenului, vorbesc pe scurt, uneori folosesc aprecieri foarte specifice.

La o vârstă preșcolară mai mică, imitația se dezvoltă rapid în principalele forme și tipuri de joacă și activități artistice, apar noi interese, se formează noi nevoi. În cadrul activității vizuale, copiii preșcolari trec de la acțiunile primitive la denumirea, reprezentarea, percepția figurativă și recunoașterea formelor. De asemenea, în această perioadă de dezvoltare a vârstei, copiii pot stăpâni abilitățile nu numai ale activității vizuale, ci și ale muzicii, ceea ce le permite să obțină figurativitatea în imagine, independența și manifestarea primară a principiilor creative. În această perioadă de dezvoltare a copiilor preșcolari, natura impactului vizat asupra sentimentelor și experiențelor copilului, asupra formării unei ierarhii de valori în el, asupra dezvoltării abilităților artistice ale copilului în sens larg, este extrem de important. Influența pedagogică intenționată devine decisivă în formarea culturii estetice, care este o componentă importantă a unei personalități complet dezvoltate.

La copiii de vârstă preșcolară medie, există o dezvoltare semnificativă a percepției, acuratețea și diferențierea acesteia. În același timp, percepția estetică rămâne fragmentată, bazată pe experiența și interesele personale ale copilului. Copiii de la această vârstă pot oferi o evaluare estetică elementară a unei imagini artistice, sunt capabili să înțeleagă anumite mijloace estetice, o înțelegere treptată a esenței interioare a celui descris. Preșcolarii mijlocii găsesc o legătură între figuri și căi și conținutul lucrării. Copiii de această vârstă preferă lucrări specifice unui anumit gen, compară lucrări între ei, compară ceea ce se știe deja cu ceea ce tocmai au auzit și fac anumite generalizări. Ei știu deja să facă distincția între proză și opere poetice, disting tipuri și genuri atât ale operelor literare, cât și ale celor muzicale și picturale.

În această etapă de dezvoltare a vârstei, abilitățile creative și artistice ale copiilor se dezvoltă semnificativ, copiii sunt capabili să compună poezii, cântece, povești, ghicitori, să gândească la compoziția aplicației, să sculpteze, să deseneze. În procesul de învățare, copiii dezvoltă treptat receptivitate emoțională la imagini artistice și mijloace expresive. Preșcolarii pot acum nu numai să vadă, ci și să conștientizeze calitățile estetice elementare ale operelor de artă. Ei observă diferențe subtile, fac cele mai subtile comparații, selectează cuvinte expresive. Devin interesați de tot ce este frumos nu numai de artă, ci și de viața din jurul lor, sunt interesați de noi tipuri de jocuri și activități artistice. Copiii percep foarte emoțional comportamentul unui personaj literar fictiv, dar nu înțeleg motivele ascunse ale comportamentului său. Creativitatea artistică acționează și ca un nou vector de dezvoltare, dar intențiile copiilor în cadrul acesteia nu sunt încă clare și instabile.

Astfel, vârsta preșcolară este o perioadă caracterizată prin formarea percepției estetice, a experienței estetice și a culturii estetice în ansamblu, perfecționându-se sub influența educației, care are ca scop rezolvarea unor probleme specifice care decurg din scopul educației estetice și semnificația acesteia în personalitate. dezvoltare.

O. V. GLUKHOVA

FORMAREA SENTIRILOR ESTETICE LA SCOLARII

ÎN LITERATURA DIDACTICĂ

Un cunoscut psiholog în 1996 a afirmat că pedagogia modernă era neputincioasă în fața sarcinii de a forma sentimente estetice - baza creșterii unui copil. Și deși școala stabilește sarcina dezvoltării emoționale a copiilor, nu este ușor de rezolvat. La urma urmei, pentru aceasta trebuie să aveți o anumită metodologie, să cunoașteți metodologia specifică a lecției, criteriile de evaluare a dezvoltării lecturii a copilului în perioada de studiu. Dar standardul educațional literar este construit pe o bază pur rațională, ignoră latura subiectivă a lecturii. Standardul nu lasă elevului dreptul la unicitatea percepției sale.

Etapa actuală de dezvoltare a educației și cerințele standardelor educaționale ale statului federal pentru învățământul general primar (FSES IEO) necesită dezvoltarea unei personalități creative cu drepturi depline, capabilă să multiplice valorile spirituale acumulate de generații, creând o cultură a secolul 21. În această situație, formarea sentimentelor estetice ale individului are o importanță deosebită.

Baza formării sentimentelor estetice ale școlarilor și mijloacele de predare a lecturii literare la școală sunt operele de artă. Este greu de imaginat să înveți fără o carte, să citești fără texte de ficțiune. Lectura literară este una dintre materiile importante din sistemul școlar, care îmbină aspectele intelectuale, estetice și morale. Așa cum scria, „... încă nu se știe ce s-ar fi întâmplat cu noi toți, dacă nu ar exista literatură, nu existau cuvinte! Și dacă există într-o persoană, în sufletul său concepte precum conștiința, datoria, moralitatea, adevărul, frumusețea - dacă există cel puțin într-o mică măsură, atunci nu este acesta meritul marii literaturi în primul rând?

Metodologi remarcabili ai trecutului au subliniat influența deosebită a operelor de artă asupra sentimentelor elevilor. Un rol uriaș îi revine ficțiunii în modelarea lumii spirituale a elevului. Deschide lumea frumuseții pentru tânărul cititor, îi dezvoltă sentimentele estetice. Copilul trăiește viața personajelor: le împărtășește visele, necazurile, bucuriile. K. Ushinsky numește aceste experiențe „exerciții morale”, ele îmbogățesc cititorul. În manualele metodologice ale manualelor sale „Cuvântul nativ”, „Lumea copiilor”, el subliniază necesitatea creării unei imagini poetice în mintea și inimile elevilor.

Astăzi, lecturii literare, ca mijloc de educație estetică a elevilor mai tineri, i se acordă o atenție deosebită. În acest sens, rolul școlii de învățământ general, care formează viitorii cititori, este semnificativ sporit. Activitatea de lectură este baza educației de succes a școlarilor. Primul pas pentru a deveni o personalitate a cititorului este stăpânirea tehnicii corecte de citire (pronunțarea lină a întregului cuvânt, distingerea fonemelor, literelor, silabelor, citirea după silabe, citirea cuvintelor întregi). La lecțiile de lectură literară și în procesul lecturii independente, elevul dezvoltă activități de învățare universală a cititorului. Cu toate acestea, automatismul lecturii, întărit de practică, și înțelegerea semnificațiilor general recunoscute utilizate în textul cuvintelor, nu este încă scopul final al predării citirii. Intonația, expresivitatea este una dintre cele mai complexe componente ale vorbirii și lecturii. Dar, în ciuda acestui fapt, munca practică privind capacitatea de a citi cu o anumită intonație ar trebui să înceapă cât mai devreme posibil. Niciun cuvânt și o propoziție nu se citesc fără intonație și, în același timp, orice text poate fi citit de un elev cu o intonație leneșă, inexpresivă.

Tradiția metodologică a acumulat multe abordări și tehnici eficiente care îi ajută pe copii să învețe abilitățile de înțelegere profundă și pregătirea de a simți puterea estetică a operelor de artă. Este posibil să se realizeze cu succes obiectivele de mai sus cu condiția respectării principiului continuității în procesul de studiu a materialului literar în școlile primare și gimnaziale. Setări țintă ale domeniului de subiect Lectură literară a standardului educațional de stat federal NU - pentru a forma o personalitate pregătită pentru lectura perceptivă și activități literare și creative. Prin introducerea elevului în cea mai bogată experiență a omenirii, acumulată în predarea lecturii literare, este posibilă educarea unei persoane moderne extrem de morale, educate, diversificate. La vârsta școlară, sunt puse bazele valorilor estetice și morale, se formează sferele emoționale și spirituale ale copilului, „simțul său de armonie” (). În acest sens, este nevoie de a analiza diverse abordări și direcții în studierea problemelor educației sentimentelor estetice la școlari în predarea literaturii, pentru a găsi cele mai bune căi de dezvoltare a acestora în școala primară.

Problema formării sentimentelor estetice se dezvăluie în diverse aspecte în filosofie, psihologie și pedagogie, metode de predare a lecturii literare.

Filosofii și alții au considerat formarea sentimentelor estetice ca o componentă a conștiinței estetice.

Lucrările lui K. Izard și ale altora sunt dedicate sentimentelor estetice, ca procese mentale care au un grad diferit de conștientizare (de la nivelul inconștientului până la o judecată detaliată a gustului).

Sentimentul estetic a fost definit ca un mijloc specific de cunoaștere artistică a realității.

Au fost studiate unele aspecte ale formării sentimentelor estetice la elevii de gimnaziu și liceu în timpul percepției operelor de arte muzicale, vizuale și literare (, etc.).

Au fost luate în considerare problemele impactului imaginii operelor de artă asupra sentimentelor estetice ale elevilor mai tineri.

Influența mediului estetic asupra formării sentimentelor estetice a fost subliniată de M. Montessori și alții.

În teoria și practica preșcolară, problema impactului operelor de artă asupra sferei emoționale a copiilor se reflectă în studii și altele.

În ciuda discuțiilor ample despre procesul de formare a sentimentelor estetice, rămân o serie de probleme nerezolvate. În mod tradițional, în teoria și practica pedagogică, disciplinele ciclului estetic nu se ridică la nivelul de înțelegere de către copil a conținutului emoțional și figurativ al operelor de artă și al propriilor experiențe. Problemele utilizării „câmpului semantic” a semnificațiilor mijloacelor de exprimare artistică sunt slab acoperite, ceea ce este deosebit de important pentru formarea sentimentelor estetice ale unui școlar. Tehnologia formării lor la lecțiile ciclului estetic nu a fost dezvoltată.

Procesul de formare a sentimentelor estetice la școlari este asociat cu schimbări care au loc în domeniul proceselor cognitive ale școlarilor.

Formarea sentimentelor estetice la școlari, așa cum s-a menționat în lucrarea sa „Teoria educației estetice a școlarilor”, nu este doar o parte a viziunii asupra lumii, ci și un proces lung și complex. „Esența pedagogică a procesului de formare a sentimentelor estetice (la copii, ținând cont de caracteristicile lor de vârstă) este de a forma idei ideale stabile și semnificative despre societate, despre o persoană, despre relațiile dintre oameni, încă de la început, încă din copilăria timpurie, făcând acest lucru într-o formă diversă, schimbându-se la fiecare etapă într-o formă nouă și interesantă.

Conceptul de sentimente estetice (po) include mai multe componente: o componentă emoțional-senzorială, o componentă cognitivă, o componentă activitate-practică.

Pentru a determina formarea componentelor sentimentelor estetice, următoarele criterii și indicatori se disting prin metoda convingătoare.

Ø Componenta emotional-senzoriala:

1. Atitudine emoțională (bucurie, surpriză, admirație);

2. Interes (a pune întrebări, a aborda obiecte);

3. Raportul dintre cunoașterea regulilor de conduită și implementarea acestora (acțiuni, comportament).

Această componentă poate fi diagnosticată prin observarea copiilor în condiții naturale și special create.

Ø Componenta cognitiva:

1. Completitudinea cunoștințelor (volum, cantitatea de cunoștințe);

2. Dovezi de cunoștințe (justificați răspunsurile);

3. Flexibilitatea cunoștințelor (de a aplica cunoștințe din alte științe);

4. Sistematic (aplicați legături de investigație).

Această componentă poate fi diagnosticată cu ajutorul conversațiilor, jocurilor, sarcinilor practice.

Ø Activitate-componenta practica:

1. Abilități și abilități de muncă (aptitudini și abilități specifice);

2. Capacitatea de a stabili sarcini și de a găsi o modalitate de rezolvare (arata independență, creativitate în procesul activității estetice);

3. Mindfulness (înțelegerea activității, „de ce?”).

Pe baza componentelor sentimentelor estetice, este posibil să le modelăm dezvoltarea ulterioară. Sentimente estetice - stări emoționale cauzate de atitudinea evaluativă a unei persoane față de fenomenele de activitate, fac parte din procesul de educație estetică.

O etapă specială în formarea sentimentelor estetice în rândul școlarilor este o perioadă de schimbări și transformări pozitive. În această etapă, este important nivelul realizărilor, unde elevul dobândește nu numai cunoștințe și abilități noi, ci și un anumit statut social: interesele lui se schimbă, apar alte valori. Dacă în această etapă elevul nu simte bucuria de a învăța, nu dobândește capacitatea de a învăța, nu învață să-și facă prieteni, nu câștigă încredere în sine și în abilitățile și capacitățile sale, atunci va fi mult mai dificil pentru el să facă asta în viitor.

Dezvoltarea la copii a capacității de a percepe frumusețea morală spirituală și înțelegerea lor asupra propriei spiritualități estetice este un proces complex, particular, inegal, care depinde de condiții specifice.

Lecțiile de lectură literară creează un anumit stoc de cunoștințe estetice elementare și formează experiență senzorio-emoțională. Profesorul trebuie să selecteze cu pricepere astfel de lucrări care să îndeplinească anumite idei despre frumos și să aibă cunoștințe specifice despre natură, despre sine, despre lumea valorilor artistice, care să ofere o oportunitate de a experimenta și de a evalua emoțional obiecte și fenomene semnificative din punct de vedere estetic, să se bucure de ele.

Vârsta școlară este o vârstă specială pentru formarea sentimentelor estetice, educație estetică, unde profesorul joacă rolul principal în viața unui elev. Profesorii calificați sunt capabili nu numai să pună o bază solidă pentru o personalitate dezvoltată estetic, ci și prin educație estetică pentru a pune adevărata viziune asupra lumii a unei persoane, deoarece la această vârstă se formează atitudinea copilului față de lume și calitățile estetice esențiale ale se dezvoltă personalitatea viitoare. Sentimentele estetice contribuie la dezvoltare creativitate. „A educa, a dezvolta astfel de calități, nevoi și abilități ale unei persoane care transformă un individ într-un creator activ, creator de valori estetice, îi permit nu numai să se bucure de frumusețea lumii, ci și să o transforme „conform legilor. a frumuseții”. Este necesar să se formeze astfel de sentimente estetice ale școlarului care să-i permită să ofere o evaluare critică independentă (ținând cont de posibilitățile de vârstă) oricărei lucrări, să-și exprime o judecată asupra acesteia și asupra propriei stări mentale. Prin urmare, profesorul trebuie să organizeze lecția în așa fel încât să îndeplinească cerințele moderne ale Standardului Educațional Federal de Stat al IEO și să contribuie la rezolvarea problemelor de formare a sentimentelor estetice.

Când se pregătește pentru o lecție, profesorul ar trebui să țină cont de următoarele caracteristici ale cititorilor de vârstă școlară:

1.Afectivitate.

Cititorul reacționează la text în primul rând emoțional. Experiențele copiilor asociate cu textul sunt de mare valoare. Este important ca un copil să simtă, să experimenteze. Să ne amintim cuvintele celebre, care credeau că principalul lucru în procesul de citire este ca copiii „să simtă mai mult” cât mai mult posibil. Un critic literar a scris: „Lăsați poezia cuvântului să acționeze asupra lor ca muzica, chiar prin inimă, dincolo de cap, pentru care va veni vremea.”

2.Identificarea lumii artistice și a realului.

Nu întâmplător această perioadă de dezvoltare a cititorului este numită epoca „realismului naiv”. Aceasta se exprimă în raport cu caracterul ca la un viu, real; în arătarea încrederii în portretul său. Gândind concret, copiii întreabă constant: „S-a întâmplat cu adevărat?”

3.Sensibilitate la cuvânt și detalii artistice.

Copilul reacționează uneori la astfel de subtilități psihologice pe care adulții uneori nu le observă.

4. Capacitatea copilului de a trăi în caracter, așa-numitul efect de prezență inerent școlarilor.

5. Lipsa de răspuns la forma de artă.

Într-o operă de artă, copiii văd în primul rând personajele, intriga, evenimentele individuale, dar nu citesc autorul în text, nu găsesc „reperele” lăsate de el, nu intră în dialog cu el. Strofe, epitete, semne de punctuație, împărțire în paragrafe - copilul însuși nu observă nimic din asta, ceea ce înseamnă că îi scapă „reperele” autorului, fără să înțeleagă care nu poate fi înțelegere.

Această calitate a percepției unei opere literare de către școlari este un sprijin pentru profesor în procesul de dezvoltare a interesului pentru lectură și de formare a sentimentelor estetice.

Din păcate, școala modernă acordă puțină atenție formării și dezvoltării sentimentelor estetice în lecțiile de lectură literară. Între timp, lecțiile de lectură pot extinde în mod semnificativ înțelegerea de către elevi a genurilor literare, a formelor poetice, a mijloacelor de reprezentare artistică, a trăsăturilor vorbirii poetice și pot servi ca un mijloc eficient de dezvoltare a sentimentelor estetice.

Principiul principal al construirii unei lecții de lectură literară într-o școală modernă este principiul variabilității. Profesorul are dreptul de a alege în predare calea care i se pare cea mai productivă, întrucât munca studiată în lecție este o etapă specială în dezvoltarea culturii umane.

Dezvoltarea sentimentelor estetice contribuie la formarea educației estetice, care este importantă pentru dezvoltarea deplină ulterioară a personalității, care face primii pași pe scara uriașă a educației.

____________________

1. Boreev /. - M .: Rus-Olympus: AST: Astrel, 2005. - S. 268-273.

2. Voyushina a educației literare și a dezvoltării studenților mai tineri: Monografie / - Sankt Petersburg, 2007.

3. Lihaciov. – M.: Vlados, 2010. – 648 p.

4. Cultura Pechko și educația unei persoane. - M.: VNMT-urile NT și KPR MK URSS, 1991 - 103 p.

5. Psihologie Uruntaeva: Manual pentru elevi. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2001. - 336 p.