„Iubire rezonabilă”: păcat sau virtute? Ar trebui dragostea să fie rezonabilă?

A treia direcție este „Dragoste”.

Site-ul FIPI oferă următoarea definiție: „Dragoste” - direcția face posibilă privirea dragostei din diferite poziții: părinți și copii, bărbați și femei, bărbat și lumea din jurul lui. Vom vorbi despre iubire ca despre un fenomen înalt care înnobilează și înalță o persoană, despre laturile ei strălucitoare și tragice.

Dragostea este cel mai mare sentiment. Cel care știe să iubească, și care și-a găsit dragostea în persoana părinților, rudelor, prietenilor, care și-a găsit sufletul pereche, este o persoană cu adevărat fericită. Pentru mulți, dragostea este viață, dragostea este aer.

CE SUBIECTE DE ESEU POT FI PE 2 DECEMBRIE?

Dragoste de veacuri.
Iubirea face întotdeauna o persoană fericită?
Dragostea este mai puternică decât moartea...
Dragoste și război.
Dragoste și despărțire.
Dragostea este renaștere spirituală.
Chipurile iubirii...
Dragostea ipocrită este mai rea decât ura.

SI MAI MULTE EXEMPLE DE SUBIECTE:

DRAGOSTE DE PĂRINȚI ȘI DE COPII
De ce este periculoasă iubirea maternă oarbă?	„Din dragoste pentru o femeie s-a născut tot ce este frumos pe pământ.” (M. Gorki)	Dragostea unei mame este o stea călăuzitoare care nu permite unei persoane să se abate de la calea vieții.
Poate dragostea mamei să provoace rău?	„Să știi să prețuiești iubirea.” (S. Shchipachev)	Sufletul unei mame este impregnat de iubire.
Există prea multă iubire?	„Viitorul națiunii este în mâinile mamelor.” (O. Balzac)	Puterea iubirii unei mame este în inima ei.
Sunt copiii recunoscători?	Mâna care leagănul stăpânește lumea. (Peter de Vries)	Feat-ul mamei.
DRAGOSTE DE UN BĂRBAT ȘI O FEMEIE
Ce este mai important: să iubești sau să fii iubit?	„Dragostea are mii de aspecte și fiecare dintre ele are propria sa lumină, propria sa tristețe, propria sa fericire și propriul parfum.” (K. G. Paustovsky)	Dragostea este bucuria de a putea avea grijă de persoana iubită.
Care este fericirea și drama iubirii?	„Dragostea este atât de atotputernică încât ne regenerează pe noi înșine...” (F.M. Dostoievski).	Dragostea este creatorul a tot ceea ce este drag, sublim, puternic și luminos.
Iubirea face întotdeauna o persoană fericită?	„Iubesc și asta înseamnă că trăiesc...” (V.S. Vysotsky)	Lumea trăiește din iubire.
De ce a trăi înseamnă a iubi?	„Binecuvântată să fie iubirea care este mai puternică decât moartea!” (D.S. Merezhkovsky).	Totul incepe cu dragostea...
IUBIRE PENTRU LUMEA ÎN jur
Cum să nu iubești Pământul?	„Cine nu iubește natura, nu iubește omul, nu este cetățean.” (F.M. Dostoievski)	Cu dragoste și durere pentru natura noastră natală.
DRAGOSTE PENTRU PROFESIE
Profesie și vocație... Pot coincide?	„Când munca este plăcere, viața este bună!” (M. Gorki)	Munca vieții...
Este fericită o persoană care este îndrăgostită de profesia sa?	„Dacă îți place ceea ce faci, nu este o meserie, este o călătorie captivantă către un vis...” (Confucius)	Dragoste pentru afacerea ta.
Ce importanță are profesia în viața unei persoane?	Munca pe care o facem de bunăvoie vindecă durerea. (W. Shakespeare)	Numai la muncă un bărbat este mare
Poate o profesie neiubită să influențeze destinul unei persoane?	„Un maestru este o persoană căreia îi place să facă ceea ce alții nu pot face.” (Dicționar de definiții paradoxale)	O profesie preferată este o sursă de bucurie.
De ce este atât de important să faci ceea ce îți place?	„Fiecare dintre noi are o singură chemare adevărată - să găsim calea către noi înșine.” (Herman Hesse)	O profesie aleasă corect este o sursă de fericire.
Ce este mai bine: să obții mulți bani sau să obții multă bucurie de la meseria ta preferată?	„Munca pe care o facem de bunăvoie vindecă durerea.” (W. Shakespeare)	Dragostea pentru profesie și familie sunt sursele fericirii umane.
IUBIRE PENTRU OAMENI
Poate o persoană să trăiască fără dragoste pentru oameni?	„Dragostea adevărată purifică și înalță fiecare persoană, transformându-l complet.” (N.G. Cernîșevski).	Viața de dragul oamenilor.
Iubirea oamenilor face o persoană fericită?	„Fericirea este atinsă de cei care se străduiesc să-i facă pe alții fericiți și sunt capabili să uite de interesele lor și de ei înșiși, cel puțin pentru o vreme.” (D.S. Lihaciov).	Dragostea pentru oameni este baza vieții.
Poate fi prea multă bunătate?	„Dragostea unei persoane poate aduce la viață talentul unei alte persoane sau cel puțin o poate trezi la acțiune.” (A. Platonov)	Bunătatea este o sursă de lumină și căldură.
Ce să faci dacă trăiești într-o lume crudă și indiferentă?	„Cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi.” (legea biblica)	Modalitățile de „îmbogățire” a unei persoane sunt prin fapte bune.
	„Binele este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor.” (D.S. Lihaciov)	Unitatea cu umanitatea și lumea este în compasiune.
IUBIRE PENTRU TINE
De ce este egoismul teribil?	„Egoismul este vată îndesată în urechi pentru a nu auzi gemetele oamenilor.” (G. Sienkiewicz, scriitor polonez)	Egoismul este moartea sufletului.
Sunt compatibile iubirea de sine și respectarea legilor morale?	„Egoistul este asemănător cu eschimosul: fiind în frigul etern al singurătății, el umblă toată viața în pielea de căprioară a egoismului său și moare fără să recunoască niciodată puterea razelor de iubire ale soarelui.” (V. Krachkovsky)	Egoismul este dușmanul iubirii.
IUBIRE PĂRĂ MAMĂ
Ce fel de persoană poate fi numită patriot?	„O persoană nu poate trăi fără o patrie, la fel cum nu se poate trăi fără o inimă” (K.G. Paustovsky).	Gândindu-mă la Patria Mamă...
Cum se manifestă dragostea pentru Patria Mamă?	„Rusia se poate descurca fără fiecare dintre noi, dar niciunul dintre noi nu se poate descurca fără ea.” (I. S. Turgheniev).	Egoismul este moartea sufletului.
Sunteți de acord cu punctul de vedere al lui D.S. Likhachev: „Există o diferență profundă între patriotism și naționalism. În primul – dragostea pentru țara ta, în al doilea – ura față de toți ceilalți”?	„Dragostea pentru patria ta nu este ceva abstract; aceasta este și dragoste pentru orașul tău, pentru localitatea ta, pentru monumentele culturii sale, mândrie pentru istoria ta.” (D.S. Lihaciov)	Trebuie să fii patriot, nu naționalist.
Poate o persoană care a emigrat dintr-o țară să-și uite patria?	„Dragostea pentru mormintele părintești, dragostea pentru cenușa nativă...” (A.S. Pușkin)	Patria este în inima tuturor.
Un patriot poate fi numit naționalist?	„De unde începe Patria?” (Veniamin Basner)	Originile dragostei pentru Patria Mamă sunt în copilărie
Poate o persoană să trăiască fără patrie?	„Nu vor exista rădăcini în zona natală, în țara natală - vor fi mulți oameni asemănătoare plantei de stepă tumbleweed” (D.S. Lihaciov)
DRAGOSTE PENTRU BANI sau CARIERĂ
Pot banii să cumpere cu adevărat totul?	Când își stabilește obiectivul unei cariere sau al unei achiziții, o persoană experimentează mult mai multe necazuri decât bucurii și riscă să piardă totul. (D.S. Lihaciov)	Urcând în vârful Olimpului, este dificil să rămâi om
Ce este o carieră și cum schimbă ea caracterul unei persoane?	O persoană se luptă, se face unul dintre oameni - și îi lasă să-i împingă pe alții. (Bernard Show)	Slujirea Patriei este, de asemenea, o carieră

CE CARTE TREBUIE SA CITI
CÂND TE PREGĂȚI PENTRU ACEASTĂ DIRECȚIE:

A. S. Pușkin „Eugene Onegin”, „Fiica căpitanului”.
M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”.
A.I. Kuprin „Brățară Granat”.
IN ABSENTA. Bunin „Luni curat”.
F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.
N.V. Gogol „Taras Bulba”.

LITERATURA SUPLIMENTARE:

N.S. Leskov „Doamna Macbeth din districtul Mtsensk”.
UN. Piesa lui Ostrovsky „Furtuna”.
V.G. Rasputin „Lecții de franceză”.
L.N. Tolstoi. „Anna Karenina”, „Război și pace”.
W. Shakespeare „Romeo și Julieta”.

MATERIAL DE CITAT:

Proverbe și vorbe despre dragoste:

Dacă am fi drăguți, am putea trăi într-o colibă.
Nu poți ascunde dragostea, focul și tusea de oameni.
Dragostea învinge totul.
Dragostea este un inel, iar un inel nu are sfârșit.
Dragostea nu este un cartof, nu-l poți arunca pe fereastră.
Dragostea nu este un foc, dar odată ce ia foc, nu o poți stinge.
Dragostea nu este supusă rațiunii, iubirea este oarbă.
Deși iubirea este un chin, fără ea există plictiseală.
Nu vei fi drăguț prin forță.
Frumusețea nu este faimoasă, dar cui îi place ce.
De la dragoste la ură un pas.
Dragostea nu este o glumă.
Cea dulce va apărea într-o oră.
Cu o dragă, rai și într-o colibă.
Inima fără lege.
Iubirea veche este amintită multă vreme.

PRIMA EȘANȚĂ DE ESEU

pe tema „Ce este mai important – să iubești sau să fii iubit?”

Întotdeauna am crezut că o persoană poate fi judecată numai după acțiunile sale. Ele conțin mai puține minciuni și autoînșelăciune decât cuvintele, gândurile și ideile. Acțiunile reflectă calitățile personale ale unei persoane și îi testează idealurile în practică. Când răspundem la întrebarea ce este mai important - să iubești sau să fii iubit, trebuie în primul rând să ne punem o altă întrebare, clarificând: pentru cine și pentru ce este mai important? Dacă vorbim despre binele unei persoane, despre formarea personalității sale și tot ce se va reflecta în acțiunile sale, atunci voi răspunde că pentru el, desigur, este mai important să iubești. Dragostea pentru lume, pentru oameni - aceasta este ceea ce ne leagă pe toți. Dragostea ajută o persoană să reziste acelor tentații care sunt justificate de logică și calcul rece, iar acolo unde o persoană cade adesea în capcane din cauza argumentelor rațiunii, acest sentiment strălucitor ilogic îl ajută să-și vadă greșeala.
F.M. Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” a descris clar procesul căderii și învierii sufletului uman și a explicat cum logica poate contribui la această cădere, acoperind impulsurile egoiste și malefice cu argumente rezonabile, pretinzându-le drept sublime și nobile. Erou al lui Dostoievski, R.R. Raskolnikov este un fost student care trăiește în sărăcie și dependență. Vede că rudele lui, care îl iubesc foarte mult, trebuie să se sacrifice pentru a-i trimite chiar și câțiva bani. Eroul știe că nu numai el și familia lui trăiesc la nevoie, dar mulți oameni buni și demni mor de boală, foame și tiranie din cauza lipsei de bani. Dar Raskolnikov însuși, oricât de mult îi simpatizează, nu vrea să lucreze pentru bănuți. El crede că s-a născut pentru un rol mai important. Eroul vine cu o teorie conform căreia toți oamenii sunt împărțiți în două tipuri. Cele mai multe dintre ele sunt „creaturi tremurătoare” care sunt necesare doar pentru a reproduce propriul lor fel. Pentru ei, există legi stabilite pe care trebuie să le respecte, dar astfel de oameni nu pot aduce idei noi. Minoritatea include pe cei care au dreptul, adică pe cei care au dreptul să decidă soarta altora, să proclame legi și idealuri noi, respingându-le pe cele vechi, încălcându-le, dacă este cazul, săvârșind chiar tâlhări și crime. Raskolnikov se consideră a fi parte a acestei minorități și decide să comită o crimă (ucide și jefuiește vechiul împrumutător). În raționamentul său, el se ghidează după logică și calcule matematice simple: o viață inutilă și mii de vieți în schimb, nu-i așa? Acest calcul, această evidentă, așa cum i se pare, dreptatea îi blochează adevăratele motive ale intențiilor sale: mândria și egoismul. Încă de la început, Raskolnikov se pune deasupra celor în spatele cărora se ascunde numele atunci când comite o crimă. El știe că toți acești oameni nu ar ucide niciodată de bunăvoie, că ei înșiși ar prefera să moară de foame. Dar ei nu au drept de vot. Toți îl iubesc pe Raskolnikov, dar acest lucru nu îl salvează de bucla în care cade sufletul său.
Când eroul își testează teoria în practică, imperfecțiunea acesteia este imediat expusă. Crima nu decurge conform planului, iar împreună cu bătrâna o ucide pe sora ei Lizaveta, care a devenit martor accidental la cele întâmplate. Raskolnikov nu reușește niciodată să folosească ceea ce a fost furat și, ca urmare, crima nu aduce niciun beneficiu. Dar, pe lângă aceasta, eroul își dă seama de o altă greșeală a lui: s-a pus deasupra oamenilor, dar nu a reușit niciodată să scape de tot ce este uman, iar acum conștiința lui îl chinuiește. Conștiința este mai teribilă decât orice dreptate umană. Cred că putem spune că dragostea, compasiunea pentru oameni și vinovăția se contopesc în acest sentiment. Pe parcursul întregului roman, Raskolnikov se pocăiește treptat de crima sa, suferă, mărturisește crima și, în cele din urmă, este salvat.
Sonya Marmeladova este un personaj care îl ajută în transformarea spirituală. Prin propriul ei exemplu, ea învață eroul compasiune, dragoste pentru oameni, smerenie și credință. Ea se sacrifică în mod constant de dragul celorlalți și, ca și Raskolnikov, încalcă porunca, dar dintr-un motiv complet diferit. Dragostea și compasiunea ei sunt sincere, nu acoperă mândria și vanitatea. Și deși situația ei este mult mai rea decât cea a personajului principal, ea continuă să îndure cu blândețe toate greutățile, dovedind prin fapte sinceritatea sentimentelor ei și nu își pierde credința nici o secundă. Este important de reținut că Raskolnikov este complet vindecat și își respinge ideea doar atunci când în el se trezește dragostea adevărată pentru oameni, pe care a avut-o întotdeauna, dar care a fost înecat de vanitate și criticat de rațiune. Puterea ilogică a iubirii salvează doar pe cei care au acest dar ei înșiși - darul unei viziuni diferite, capacitatea de a pune inconștient interesele altora înaintea propriilor lor, fără ezitare, ocolind capcanele logicii. Visul pe care îl visează eroul în epilogul romanului, parcă, trage linia, arătând clar că oamenii nu pot trăi numai prin rațiune, că, fiecare raționând și construind propria sa teorie, nu vor atinge niciodată unitatea.
Este important și necesar ca o persoană să poată iubi, să se sacrifice și să mențină credința, altfel pur și simplu nu va vedea ce este în afara lui, va fi închis în sine și acolo, în interior, se poate gândi la ceea ce este corect și corect pentru cel puțin o veșnicie, bazat pe propriul egoism și revenind la el. De aceea acțiunile unuia vor fi groaznice, iar acțiunile celuilalt vor fi pline de sacrificiu de sine, deși amândoi vor repeta același lucru, amândoi vor fi convinși că vor binele. Întreaga lume vastă nu poate fi cunoscută „prin propria persoană”: pentru a-i înțelege pe ceilalți, trebuie să uităm de propriul bine. Desigur, dragostea altcuiva poate fi un far, poate fi un sprijin, un model, dar oricât de mult este iubită o persoană care este obișnuită să privească înăuntru și să se gândească la sine, până când își calcă mândria și învață să iubească însuși, el nu va fi mântuit. El poate fi comparat cu un om care se îneacă, care are nevoie de o gură de aer, dar îi este frică să-și scoată capul din apă. Iar figura unui om care stă pe mal, chemându-l, dorindu-și sincer mântuirea, nu poate duce decât la ideea că lumea de deasupra suprafeței nu este atât de teribilă. Dar o persoană care se îneacă nu va aprecia aerul și nu va învăța să înoate fără să înghită apă până când într-o zi va respira adânc.

A 2-A PROBA DE ESEU

Eseu gratuit în direcția „Dragoste”

Dragostea este unul dintre sentimentele pe care o persoană i se dă să le experimenteze în viață. Putem spune că acest sentiment face o persoană mai bună, mai curată, mai perfectă. Tema iubirii este una dintre temele principale ale literaturii mondiale din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Mulți îndrăgostiți au devenit personificarea acestui sentiment. Merită să ne amintim de Leila și Majnun, Cavalier des Grieux și Manon Lescaut, doamna cu câinele și Gurov, precum și mulți, mulți alții. Este greu de gândit despre ce ar scrie poeți și prozatori celebri, din ce mari compozitori și artiști s-ar inspira, dacă nu ar exista dragoste în lume.
Anticii considerau dragostea un dar de la zei. Acest sentiment, în opinia lor, i-a adus pe muritori mai aproape de cerești. În Evul Mediu s-a dezvoltat un adevărat cult al iubirii. Cavalerii și-au dedicat întreaga viață slujirii frumoasei doamne și au fost fericiți. De atunci, cuvântul „cavaler” a început să fie folosit pentru a descrie pe oricine tratează o femeie cu respect și admirație. Putem judeca ce loc a ocupat dragostea în viața strămoșilor noștri, în special din lucrările clasicilor ruși. Și unul dintre motivele celui mai faimos duel din istoria Rusiei a fost tocmai dragostea arzătoare care se ciocnește cu gelozia arzătoare. Dragostea are multe fețe. Acestea sunt dragoste-prietenie, dragoste-cooperare, dragoste-pasiune, dragoste-tragedie și altele. În dragoste nu există doar fericire, bucuria înțelegerii reciproce, plăcere, ci și înșelăciune, gelozie, frică, durere. Putem spune că pe fundalul iubirii, alte manifestări spirituale ale unei persoane apar mai clar, mai proeminent și mai proeminent.
O persoană are încredere în dragoste. A spune „te iubesc” înseamnă a spune „nu vei muri niciodată”, a remarcat odată marele scriitor francez Albert Camus. Un iubit își imprimă imaginea unei persoane dragi în inima lui, îl face nemuritor, așa cum soarele, pământul și vântul sunt nemuritori și numai o astfel de nemurire este posibilă în lumea noastră imperfectă. Dragostea, așa cum s-a spus deja, nu este o achiziție profitabilă, ci un cadou. Și ca orice cadou neașteptat și plăcut, acest sentiment trebuie prețuit. La urma urmei, ei spun că dragostea adevărată este dată unei persoane o dată în viață, iar acest lucru nu este departe de adevăr. Se știe că iubirea se realizează în întregime în sfera comunicării interpersonale. Prin urmare, este necesar să înveți din nou să vorbești, să gândești și să respiri. În aceasta, mulți văd munca și greutățile iubirii, mai ales dacă iubirea este încununată cu căsătoria legală. Aici este important să nu-ți pierzi propria individualitate, propriul punct de vedere asupra lumii din jurul tău și asupra iubirii însăși în special. „Tu ești singurul pe care îl am, Ca luna în noapte, Ca primăvara în an, Ca un pin în stepă. Nu există altul ca acesta, Nu în spatele vreunui râu, Nu în spatele ceților, Țări îndepărtate. ” Aceste rânduri au fost scrise de celebrul bard Yuri Vizbor. Ele pot fi considerate un fel de rezultat al experienței artistice moderne și de zi cu zi.
Astăzi, dragostea nu sa schimbat prea mult: acest sentiment încă inspiră o persoană la noi începuturi, realizări și exploatări. Și oricine a purtat acest sentiment minunat de-a lungul vieții poate spune cu încredere: „Nu am trăit în zadar”.

ÎNAPOI LA BINE

În sfârșit a venit ziua. Nunta Annei este ziua la care a visat de atâtea luni. Mica biserică pitorească era plină de prieteni și rude. Razele soarelui străluceau prin vitraliile colorate, iar muzica blândă a unui cvartet de coarde atârna în aer. Anna a mers încet spre altar, unde David o aștepta. Bucuria i-a umplut inima. De cât timp a așteptat ea acest moment! El o luă cu blândețe de mână și se îndreptară spre altar.

Dar de îndată ce preotul a început să pronunțe cuvintele jurământului Annei și lui David, sa întâmplat ceva de neimaginat. O fată care era în biserică s-a apropiat de David și l-a luat și ea de mână. Apoi a venit altul, și altul... Curând, un lanț de șase fete s-a aliniat lângă mire și în acel moment el a repetat cuvintele jurământului, uitându-se la Anna.

Buzele Annei tremurau, lacrimile scânteiau în ochi.

Este un fel de glumă? - l-a întrebat ea pe David în șoaptă.

— Iartă-mă, Anna, spuse David fără să ridice privirea.

Cine sunt aceste fete, David? Ce se petrece aici? – întrebă mireasa cu o voce tremurândă.

„Acestea sunt fete din trecutul meu”, a răspuns tânărul cu tristețe, „Anna, nu mai înseamnă nimic pentru mine, dar odată le-am dat fiecăreia dintre ele o parte din inima mea”.

„Dar am crezut că inima ta îmi aparține”, a spus ea.

Da, desigur, șopti David rugător, tot ce rămâne din inima mea îți aparține numai ție.

O lacrimă se prelinge pe obrazul Annei. S-a trezit imediat.

DEVOTAT

Anna mi-a spus despre visul ei într-o scrisoare.

„Când m-am trezit, m-am simțit trădată”, a scris ea. „Dar apoi gânduri teribile au început să mă chinuie: câți bărbați s-ar putea alinia lângă mine în ziua nunții mele? Cât de des am dat o bucată din inima mea unor oameni pe care i-am întâlnit doar pentru atât de scurt timp? Va mai rămâne ceva în inima mea pe care să-i pot da soțului meu?”

Mă gândesc adesea la visul Annei. Există și fete în trecutul meu. Dacă apar la biserică în ziua nunții mele? Ce vor spune, stând unul după altul la altar?

„Hei Joshua, wow, ce promisiuni pompoase îi faci logodnicei tale! Sper că promisiunile tale sunt mai credibile acum decât atunci când m-ai cunoscut?

„Oh, ce minunat arăți în smokingul tău nou-nouț. Ce mireasă frumoasă ai! Știe ea despre mine? I-ai spus ce-ți plăcea să-mi șoptești la ureche?

Sunt lucruri în trecutul meu pe care le regret cu adevărat. Încerc din răsputeri să uit. Încerc să râd de el, explicând că la un moment dat toată lumea a jucat un joc numit „dragoste”. Știu că Dumnezeu m-a iertat pentru că I-am cerut. Le-am rugat fostelor mele prietene să mă ierte și știu că au făcut-o.

Dar încă simt durere pentru că în trecut am dăruit bucăți din inima mea prea multor fete.

DOAR ASA ESTE

Când eram copil, mi se părea că prietenia cu o fată face parte integrantă din viața oricărui adolescent. Dacă nu mă întâlneam cu o fată, măcar visam în secret la cineva.

Totul a început în gimnaziu, când toți colegii mei, inclusiv eu, au început să meargă la întâlniri, percepându-le ca pe un joc. Am avut ocazia să ne jucăm cu dragoste și să facem câteva experimente în prietenie cu fetele. Să ai o prietenă însemna doar că poți ieși cu ea. Nu mai. Eu și prietenii mei am început să ne întâlnim cu fete și apoi ne-am certat foarte repede cu ele. Singura noastră preocupare a fost că nu am vrut să fim abandonați. Am cunoscut o fată care s-a despărțit de iubiții ei mai repede decât oricine altcineva. Când se sătura de o altă prietenă, spunea pur și simplu: „Îmi pare rău, amice, dar timpul tău a expirat”. Prin urmare, am încercat să ne rezervăm întreaga inițiativă de a „arunca” pentru noi.

A trecut puțin timp și mersul împreună cu fata nu a fost suficient. Am început să experimentăm latura fizică a acestei relații. Acum a fi prieten cu o fată însemna să ai o anumită legătură fizică cu ea. Îmi amintesc că o fată care mi-a plăcut s-a despărțit de fostul ei iubit, i-a spus despre asta la telefon, apoi a venit imediat la mine și mi-a dat un sărut. Asta însemna că acum eram un „cuplu oficial”. Privind înapoi la toate acestea, nu pot decât să dau din cap și să mă minunez de imaturitatea noastră. Relațiile fizice pe care le-am învățat la școală nu aveau nicio legătură cu dragostea adevărată sau chiar cu simpatia sinceră. Am repetat pur și simplu ceea ce au făcut bătrânii noștri sau ce am văzut în filme. Părea că ne purtăm ca niște adulți, dar în realitate devenim pur și simplu victimele dorințelor senzuale.

Mă bucur foarte mult că nu a durat mult. În liceu, am început să mă gândesc serios la relația mea cu Dumnezeu și am devenit membru al grupului de tineri din biserica noastră. Am pus un autocolant pe Biblie pe care scria „Mă merită să fiu așteptat” și am decis că voi rămâne virgină până la nunta mea. Din păcate, grupul de tineri nu a putut să-mi corecteze opiniile imature despre relațiile cu sexul opus. Chiar și la biserică, am continuat jocul pasional al întâlnirilor. Am acordat mai multă atenție acestui joc decât închinării lui Dumnezeu și predicării. În timpul slujbei de duminică, ne-am transmis unii altora notițe despre cui îi plăcea pe cine, cine se întâlnea cu cine și cine s-a despărțit de cine. Miercuri seara am venit la serviciile pentru tineret, care mai corect ar fi numite „un loc de întâlnire pentru îndrăgostiți”. Din nou, acesta a fost un joc care a dus la inimi frânte.

În liceu, am constatat că relațiile mele cu fetele au devenit mai serioase. În acea vară am cunoscut-o pe Kelly. Era o blondă foarte frumoasă, cu patru centimetri mai înaltă decât mine. Nu m-a deranjat. Kelly era foarte populară și o mulțime de băieți o plăceau. Întrucât eram singurul din grupul nostru de tineret care a avut curajul să vorbească cu ea, a ajuns să mă placă. Într-o zi, când tinerețea mea și cu mine mergeam la schi nautic, am invitat-o ​​pe Kelly să-mi devină prietenă.

Aceasta a fost prima mea relație serioasă cu o fată. Toți cei din grupul de tineri știau despre prietenia noastră. În fiecare lună am sărbătorit „aniversarea” relației noastre. Kelly mă cunoștea mai bine decât oricine. Când părinții mei au plecat de acasă, am vorbit ore întregi la telefon. Am vorbit despre orice și nimic. Am crezut că Dumnezeu ne-a creat unul pentru celălalt. Ne-am gândit că va veni ziua când ne vom căsători. I-am promis că o voi iubi pentru totdeauna.

Dar, la fel ca multe iubiri la acea vârstă, dragostea noastră nu a avut succes. Ne-am dorit prea mult. Am început să ne luptăm cu partea fizică a relației noastre. Știam că nu putem fi atât de apropiați fizic pe cât eram de apropiați emoțional. Ca urmare, relația noastră a devenit tensionată și am fost forțați să ne despărțim.

„Trebuie să punem capăt relației noastre”, i-am spus lui Kelly când ne întorceam acasă de la cinema.

Amândoi știam că mai devreme sau mai târziu acest moment va veni.

Crezi că există vreo șansă ca noi să fim împreună în viitor? - a întrebat Kelly.

Nu, am răspuns eu, încercând să fiu hotărât, totul sa terminat.
Ne-am despărțit la doi ani după ce ne-am cunoscut. Nu am reușit să-mi țin promisiunile de iubire veșnică.

CEVA MAI BUN

Aveam șaptesprezece ani când m-am despărțit de Kelly. Visele mele de o relație romantică s-au încheiat cu amărăciune și regret. M-am întrebat: „Va fi mereu așa?” Am fost dezamăgit, multe lucruri mi-au fost neclare. Eram disperat să găsesc o alternativă la acest cerc vicios al afacerilor pe termen scurt. „Doamne”, am strigat, „vreau ca voia Ta perfectă să se facă în viața mea! Dă-mi ceva mai bun!

Dumnezeu mi-a răspuns chemării, dar nu așa cum mă așteptam. M-am gândit că îmi va oferi iubita perfectă sau îmi va îndepărta complet toate dorințele romantice din inima mea. În schimb, prin Cuvântul Său, El m-a învățat ce înseamnă să-mi supun viața personală voinței Sale perfecte. Nu am mai făcut asta până acum. Am vrut ceea ce mi-a rezervat Dumnezeu, dar am refuzat mereu să joc după regulile Lui.

În ultimii patru ani, mi-am dat seama că Dumnezeu nu doar îmi atinge părerile despre relațiile romantice, ci le schimbă complet. Dumnezeu vrea ca eu nu numai să gândesc diferit, ci și să mă comport diferit, astfel încât să privesc puritatea și iubirea prin ochii Lui.

Baza acestei noi atitudini este ceea ce eu numesc „iubire inteligentă”. Pavel descrie o astfel de iubire în Filipeni 1:9-10:

Mă rog ca iubirea voastră să crească și mai mult în cunoaștere și în fiecare simțire, pentru ca, cunoscând ce este mai bun, să fiți curați și fără poticnire (în traducerea modernă, fără prihană - N.d.) în ziua lui Hristos.

Iubirea inteligentă crește și se adâncește în mod constant în cunoașterea și înțelegerea ei. Ne deschide ochii, permițându-ne să-L vedem pe Dumnezeu și planul Său perfect pentru viețile noastre. Dragostea rezonabilă ne dă puterea de a rămâne curați și fără vină în ochii Domnului.

GRAFĂ SENTIMENTALĂ

Filipeni 1:9-10 poate fi parafrazat după cum urmează: „Învățați să iubiți cu înțelepciune. Trebuie să te gândești și să experimentezi sentimentele tale pentru ca iubirea ta să fie sinceră și pură. Dragostea nu ar trebui să fie un impuls sentimental.”

Sunteți familiarizat cu ceea ce eu numesc impulsul sentimental? Ți-ai lăsat vreodată emoțiile să dicteze direcția relației tale cu iubita sau iubitul tău? Dar mulți oameni fac exact asta. În loc să acționeze corect, în concordanță cu convingerile lor, multe cupluri își dau liber sentimentelor.

Eu însumi am devenit victima impulsurilor sentimentale. Când mă întâlnesc cu fete, am luat adesea decizii neînțelepte și superficiale. Mi-aș putea mărturisi cu ușurință dragostea unei fete, pretinzând că sunt complet sinceră, dar în adâncul meu am înțeles că egoismul mă împinge să fac asta. În primul rând, m-a interesat ce aș putea câștiga din această relație. De exemplu: faima, confortul, plăcerea. Nu știam ce este iubirea inteligentă. Dar eram bine conștient de „dragostea proastă” - atunci când o persoană alege ceea ce îi poate plăcea, dar nu se gândește la alți oameni și, mai ales, nu încearcă să-i placă lui Dumnezeu.

Dacă vrem să iubim pe cineva cu adevărat, atunci trebuie să ne folosim nu numai sentimentele, ci și mintea. Pavel spune că iubirea rămâne în cunoaștere și înțelegere. A înțelege ceva înseamnă a înțelege, a fi încrezător. Cunoașterea este o înțelegere a adevăratei esențe a ceva, abilitatea de a vedea motivul din spatele gândurilor și acțiunilor.

Amintiți-vă această definiție și încercați să răspundeți la câteva întrebări. Este un tânăr motivat de iubire când se culcă cu iubita lui, știind foarte bine că aceasta îi va lăsa o cicatrice pe inimă și îi va distruge relația cu Dumnezeu? Este o fată motivată de sinceritate dacă încurajează o relație strânsă cu iubitul ei, dar îl părăsește atunci când întâlnește pe altcineva? Nu! Atât tânărul, cât și fata, în acest caz, sunt un exemplu viu de egoism. Ei trebuie să înțeleagă și să înțeleagă modul în care acțiunile lor îi afectează negativ pe ceilalți.

În ultimii ani, am încercat să permit dragostei inteligente și sincere să mă ghideze în direcția corectă. Procedând astfel, am ajuns la câteva concluzii vitale. Mi-am dat seama că nu am dreptul să-i cer unei fete să-mi ofere sentimentele și inima ei dacă eu însumi nu sunt pregătită să-i fiu devotată toată viața. În acest caz, folosesc fata doar pentru a-mi satisface dorințele pe termen scurt, fără să mă gândesc măcar să o binecuvântez cu devotament care va dura toată viața. Aș fi mulțumit dacă aș avea o prietenă acum? Natural! Dar, pe baza a tot ceea ce am învățat în căutarea voinței lui Dumnezeu pentru viața mea, înțeleg că întâlnirea cu o fată în acest moment nu este cea mai bună opțiune pentru mine sau ea. Astept momentul in care Dumnezeu imi arata ca sunt pregatita pentru o relatie romantica. Până când se întâmplă asta, le pot servi liber pe fete ca pe un bun prieten. În același timp, nimic nu mă împiedică să-mi acord toată atenția Domnului.

CE E MAI BUN PENTRU MINE

A aștepta până când sunt gata pentru o relație romantică dedicată este doar o parte a iubirii inteligente. Pe măsură ce iubirea noastră crește în cunoaștere, devine mai ușor pentru noi să înțelegem ce este mai bine pentru noi. Cu toții avem nevoie de acest tip de înțelegere, nu-i așa?

Dacă ne găsim implicați într-o relație romantică, ne forțăm să ne confruntăm cu ceva destul de nebulos. Nu ma intelege gresit. Eu cred în absolute. Dar când vine vorba de acest tip de relație, nu este suficient să luăm decizii înțelepte, alegând între absolut corect și absolut greșit. Trebuie să cântărim fiecare aspect al acestei relații romantice pentru a ne asigura că nu mergem prea departe.

Să vă dau un exemplu. Să presupunem că unul dintre colegii tăi te-a cerut să ieși la o întâlnire. Trebuie să decizi: poți să te întâlnești cu această persoană sau nu? Cum să o facă? Încercați să căutați cuvântul „data” în Enciclopedia Biblică. Cel mai probabil, eforturile tale vor fi zadarnice. Sau alt exemplu. Poate ai avut deja întâlniri cu cineva de câteva ori și ai avut de curând primul tău sărut. Ți-a plăcut foarte mult și ai început să crezi că ești îndrăgostit. Dar este?

Unde pot găsi răspunsuri la astfel de întrebări?

Aici ne vine în ajutor „dragostea rezonabilă”. Dumnezeu vrea ca noi să urmăm adevărul Scripturii, nu propriile noastre sentimente. Iubirea inteligentă vede mult dincolo de dorințele umane și de satisfacția instantanee. Ea este capabilă să arate întreaga imagine - slujirea altora și glorificarea lui Dumnezeu.

„Și eu ce zici? - ați putea întreba: „ai uitat de nevoile mele?” Aici începe distracția! Când punem pe primul loc slava lui Dumnezeu și nevoile altora, suntem capabili să acceptăm planul perfect al lui Dumnezeu pentru viețile noastre. Voi încerca să explic asta.

În trecut, când începeam relații cu fetele, m-am gândit în primul rând la dorințele mele, dar am uitat complet de ceea ce vrea Dumnezeu. Am căutat să-mi satisfac propriile nevoi și am încercat să-i forțez pe alții să se adapteze la mine. Am găsit satisfacție în asta? Nu! Am făcut din nou compromisuri cu inima mea. Am rănit nu numai oamenii din jurul meu, ci și pe mine. Mai mult, am păcătuit împotriva lui Dumnezeu.

Când mi-am schimbat perspectiva și am decis că prima mea prioritate era să-i mulțumesc lui Dumnezeu și să-i binecuvântez pe alții, am putut să găsesc adevărata bucurie și pace. Iubirea inteligentă deschide ușa către planul perfect al lui Dumnezeu, permițându-l să intre în viața noastră. Când am încetat să privesc fetele ca pe potențiale prietene și am început să le percep ca surori în Hristos, atunci am putut experimenta bogăția adevăratei prietenii creștine. Când am încetat să-mi mai fac griji cu cine m-am căsătorit și am început să am încredere completă în Dumnezeu că timpul Lui este perfect, am descoperit un potențial incredibil în mine însumi de a-L sluji pe Domnul. Renunțând la întâlniri care m-au condus în mod inevitabil la ispită și, în schimb, urmărind dreptatea, am descoperit pacea și puterea care vin din puritate. Mi-am luat rămas bun de la întâlnirile romantice pentru că mi-am dat seama că Dumnezeu are ceva special pentru mine!

PURITATE ȘI INTEGRITATE

Un alt avantaj al iubirii rezonabile este puritatea și integritatea în ochii Domnului. Această puritate este mult mai mare decât puritatea sexuală. Sigur, inocența fizică este importantă, dar Dumnezeu dorește, de asemenea, să fim puri și fără vină în motivele, gândurile și sentimentele noastre.

Înseamnă asta că nu vom greși niciodată? Desigur că nu! Putem sta în fața lui Dumnezeu numai datorită harului Său și a jertfei Fiului Său Isus Hristos. În același timp, acest har nu ne dă dreptul să uităm de dreptate. Dimpotrivă, ar trebui să ne dea o dorință și mai mare de a fi puri și imaculați.

Ben a început să se întâlnească cu Alice în timp ce era student universitar. El a plănuit chiar să se căsătorească cu ea imediat după absolvire. Din moment ce el și Alice simțeau simpatie reciprocă, lui Ben i se părea că ea era singura fată creată doar pentru el.

În scrisoarea sa, Ben mi-a spus despre standardele înalte pe care le avea pentru relația lui cu o fată. Cât despre Alice, este o cu totul altă poveste. Ben nu mai sărutase niciodată o fată înainte. Pentru Alice, sărutul era un sport. Din păcate, standardele lui Alice au câștigat.

„Când m-am uitat în ochii ei mari căprui, mi s-a părut că o privesc de ceva foarte important. În acel moment nu am putut rezista”, mi-a scris Ben.

Curând, relația lor s-a construit doar pe atracție fizică. Tehnic, și-au păstrat virginitatea, dar acest lucru nu a fost suficient.

Câteva luni mai târziu, Alice a început să studieze chimia cu un tutore. Era un tânăr creștin pe care Ben nu-l cunoștea.

„A fost o greșeală”, a scris Ben furios, „au studiat chimia... chimia corporală!”

Alice și-a rupt relația cu Ben și chiar a doua zi și-a îmbrățișat noul prieten în fața tuturor.

„Am fost șocat”, mi-a spus Ben, „mi-am abandonat propriile standarde, standardele lui Dumnezeu și s-a dovedit că Alice nu era cea cu care îmi voi împărtăși viața.”

Timp de câteva luni, Ben nu a putut să-și depășească sentimentele de vinovăție. Deși, în cele din urmă, Dumnezeu l-a ajutat să se elibereze de această povară grea. Apoi a decis că nu va mai face o greșeală similară. Dar Alice? Da, Dumnezeu o poate ierta. Dar nu sunt sigur că își dă seama de nevoia ei de această iertare. La ce se gândește când trece pe lângă Ben pe holul universității sau îl întâlnește în cantină? Înțelege ea că a jucat un rol important în distrugerea integrității acestui tânăr? Simte ea remuşcări? Înțelege că i-a frânt inima lui Ben? Sau nu-i pasă?

V-am împărtășit cum Dumnezeu a schimbat modul în care mă gândesc la întâlniri. Acum am decis să trăiesc și să comunic doar cu fetele până când Dumnezeu îmi arată că sunt pregătită pentru căsătorie. Dar de ce ar trebui să scriu o carte despre părerile mele? De ce mi se pare că vor fi cei care vor fi interesați de gândurile mele? Pentru că Dumnezeu vrea să gândești. Cred că este timpul ca creștinii, atât băieții cât și fetele, să se ocupe de greșelile lor din trecut. Aceste greșeli sunt relații romantice pe termen scurt. Întâlnirile pot părea un joc inocent, dar în realitate doar păcătuim unul împotriva celuilalt. Ce scuză vom găsi când Dumnezeu ne va cere să dăm socoteală pentru relațiile noastre greșite cu persoane de sex opus? Dacă Dumnezeu vede o pasăre căzând (Matei 10:29), atunci nu va vedea El cicatricile pe care le-am lăsat în inimile și sentimentele oamenilor din cauza egoismului nostru?

Poate că toți colegii tăi joacă jocul întâlnirilor. Dar când viața se va sfârși, vom fi răspunzători nu în fața oamenilor, ci în fața lui Dumnezeu însuși. Nicio persoană din grupul meu de tineret nu știa despre greșelile pe care le-am făcut cu fetele. Am fost un lider și am considerat un tip grozav. Dar Hristos spune: „Nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și nimic ascuns care să nu fie cunoscut” (Luca 12:2).

Dumnezeu vede cum ne comportăm în relațiile cu sexul opus. Dar am o veste bună pentru tine - Dumnezeu, care vede păcatele noastre, este gata să ne ierte. Dar pentru a face acest lucru trebuie să ne pocăim și să ne întoarcem de la orice păcat. Dumnezeu ne cheamă la un nou mod de viață. Știu că Domnul mi-a iertat păcatele pe care le-am comis împotriva Lui și împotriva fostelor mele iubite. De asemenea, știu că Dumnezeu vrea să-mi amintesc dragostea inteligentă de-a lungul vieții. Harul pe care El l-a arătat îmi dă dorința de a fi curat și fără prihană.

Îmi doresc să trăiesc, bazându-mi gândurile și acțiunile pe iubirea rezonabilă. Iti sugerez acelasi lucru. Lasă puritatea și integritatea să fie prioritățile tale. Nu vă îndoiți că acest lucru îl face pe Domnul nostru atotvăzător și atotștiutor.

„Iubire rezonabilă”: păcat sau virtute?

Învață să iubești

Dumnezeu este iubire. Fiecare creștin ortodox se străduiește să înțeleagă această maximă creștină - nu cuvintele în sine, ci sensul lor cel mai profund. Îl lasă să treacă prin sine, îl înțelege. Iată mai multe despre iubire: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Există multe în jurul nostru și în noi care pot fi numite iubire. Dragostea parentală, dragostea conjugală, dragostea purtată de slogan pentru Patria și afecțiunea sinceră pentru prieteni. Și cum este - iubirea de sine - înțelegem fără alte explicații. Nu ne despărțim niciodată de asta toată viața, ne adorăm și ne iertăm pentru slăbiciunile noastre - unde putem merge? Ne iubim doar pe noi înșine așa: atât cu tandrețe, cât și strict, atât pentru bine, cât și pentru rău. Acesta este probabil motivul pentru care o astfel de iubire este dată ca exemplu ca punct de plecare: dacă te iubești pe tine însuți, învață să-i iubești pe ceilalți în același mod. Deci ce vedem? O persoană, doar dă-i frâu liber, este capabilă să pervertize orice idee bună. Chiar și iubirea, chiar și iubirea absolută, lăsată moștenire de Dumnezeu.

Toată lumea își poate aminti probabil exemple de dragoste care nu au beneficiat de cei pe care îi iubesc. Iată câteva cazuri din viața reală, adică complet neideale. Părinții au primul lor copil. Băiatul este grav și aproape incurabil bolnav - un defect cardiac. Necesita îngrijire specială, nutriție și îngrijire constantă. Și părinții lui îl înconjoară cu cât de multă dragoste pot. Devotamentul lor altruist creează o cupolă protectoare în jurul unei persoane în creștere: mâncare de înaltă calitate, control strict asupra curățeniei, fără oaspeți suplimentari care ar putea aduce infecție. Băiatul crește, ajunge la maturitate și în cele din urmă supraviețuiește atât mamei, cât și tatălui său. Dragostea dezinteresată a făcut un miracol, dar ce fel de persoană a dat lumii? Acesta este un bărbat aflat la al șaptelea deceniu, obișnuit să acorde atenție constantă tuturor capriciilor sale. Pentru el, există lumea pe care părinții lui au creat-o pentru el și există restul lumii - ostilă, murdară, plină de oameni periculoși care îl pot infecta cu infecție. Dragostea absolută a călcat asupra unei singure persoane l-a făcut un mizantrop capricios.

Ar putea fi mai rău. Din anumite motive, femeile demonstrează adesea exemple de iubire dezinteresată. Mame, surori, neveste. De exemplu, o soție care este gata să facă orice pentru soțul ei, care bea, iese și își face copiii nefericiți. Nici măcar nu au timp să fie copii, pentru că se confruntă cu probleme foarte adulte. Ei sunt forțați să privească cum mama îl readuce la viață pe tatăl beat, îl curăță, îi face rost de un loc de muncă, apoi îl găsește din nou pe alee și îl aduce în fire din nou și din nou încearcă să-l facă bărbat. Iar soțul nu numai că nu devine om, dar se obișnuiește atât de mult să aibă un înger păzitor în persoana iubitei sale soții, încât nici măcar nu se deranjează să ia o formă umană măcar din când în când. Între timp, copiii cresc după bunul plac, singuri.

Este uimitor - cu voință slabă, uneori doar plutește odată cu fluxul, alteori nebun până la extrem, astfel de oameni sunt înzestrați cu cel mai bun lucru care poate fi în lume - iubirea! Și dragostea este cea care îi face egoiști. De ce? Pentru că era prea puternică, prea nesăbuită? Dar poți să dai vina pe oameni care știu să iubească atât de altruist? Nu ar trebui să fie ele un exemplu pentru noi, cei slabi la inimă? Chiar pot exista limite în dragoste? La urma urmei, ne iubim pe noi înșine la nesfârșit. Din nou, din câte știu eu, Evanghelia nu spune nimic despre restricțiile asupra unui astfel de dar al lui Dumnezeu precum iubirea.

Natalia Zaitseva

Despre eroism și tăgăduire de sine

O logică ciudată, pragmatică și cu siguranță necreștină este prezentă în raționamentul jurnalistului despre dragoste „nu pentru viitor”. Ei au iubit și au iubit o persoană și l-au supra-iubit, transformându-l cu această iubire într-un egoist fără suflet care el însuși este incapabil de orice iubire.

În mod surprinzător, acest tip de discurs se răspândește din ce în ce mai larg în mediul bisericesc. Dar să încercăm să ne imaginăm o soartă alternativă pentru acele „victime ale iubirii” pe care le plânge „întrebatorul acestui secol”. S-a născut un copil cu handicap. Și părinții săi nu-l înconjoară cu dragoste atot-iertător, dezinteresat și nu-l protejează de contacte prea strânse cu o lume pentru care nu este foarte bine adaptat. Da, în acest caz băiatul nu se va transforma într-un bătrân cu un caracter intolerabil. Va muri când era încă adolescent. Dar cine are bucurie din asta?

Este și mai ușor cu un soț beat! Cine are nevoie de acest parazit, care produce doar o grămadă de rufe murdare și nimic altceva decât scandaluri? Este posibil să iubești așa ceva? Scoate-l din casă!

Logic? Logic! Inteligent? Inteligent! Doar dintr-un motiv oarecare Domnul nostru Iisus Hristos vorbește despre soare, pe care Dumnezeu îl îngăduie să-i încălzească pe drepți și pe păcătoși cu o putere egală de căldură. Și despre ploaia care udă pământul în mod egal pentru bine și pentru rău.

Și cred că orice profesor cu experiență va fi de acord că așa-zisul comportament deviant al adolescenților, acea furie invincibilă și nemotivată care izbucnește din ce în ce mai des, provine nu dintr-un exces de iubire, ci din faptul că acești adolescenți încă nu erau. iubit.

Lucrarea principală a filozofului Nikolai Berdyaev, „Despre scopul omului”, are subtitlul „Experiența eticii paradoxale”. Etica creștină este paradoxală, la fel cum credința însăși este paradoxală, ceea ce apostolul Pavel a considerat o ispită pentru fariseii respectabili și o nebunie pentru intelectualii eleni (vezi 1 Cor. 1,23).

O citire atentă a Evangheliei ne convinge că iubirea, dacă o considerăm drept o virtute creștină, este întotdeauna paradoxală și uneori pur și simplu nebună. În dragostea rațională, rațională, ca și într-o căsătorie de conveniență, mintea conștiincioasă va simți întotdeauna un fel de gaură de vierme, o minciună, ca, într-adevăr, în credința rezonabilă, rațională.
Dragostea este așadar o virtute care întrece toate celelalte virtuți – să ne amintim „acum rămân acestea trei: credința, speranța, iubirea; dar cea mai mare dintre acestea este dragostea” (1 Cor. 13:13) – că dragostea adevărată, ca și credința adevărată, este o ispravă de a învinge evidența de sine. Ceea ce este imposibil pentru rațiune este posibil pentru iubire. Dragostea este întotdeauna o ispravă, o ispravă de a depăși îndoiala, necredința și neevidența logică. De aceea, dragostea nerezonabilă poate face minuni, poate vindeca o persoană bolnavă fără speranță și poate întoarce o persoană căzută la viața morală.

În cartea „Stâlpul și temeiul adevărului” a preotului Pavel Florensky există o infirmare clară a așa-numitei credințe raționale. „Credința, prin care suntem mântuiți”, scrie Părintele Pavel, „este începutul și sfârșitul crucii și al răstignirii împreună cu Hristos. Dar credința, care se numește „rezonabilă”, adică credința cu dovezi din rațiune... o astfel de credință este o creștere insensibilă, rea, crudă, de piatră în inimă, care nu-i permite lui Dumnezeu - sediție împotriva lui Dumnezeu, o monstruoasă. produs al egoismului uman, dorind și supus lui Dumnezeu. Există multe tipuri de ateism, dar cel mai rău dintre ele este așa-numita „rezonabilă” sau, mai precis, credința rațională. Cel mai rău, pentru că pe lângă faptul că nu recunoaște obiectul credinței („lucruri invizibile”), dezvăluie și ipocrizia în sine, recunoscându-L pe Dumnezeu pentru a respinge însăși esența Sa - „invizibilitatea”, adică supra-raționalitatea. „Ce este credința „rezonabilă”?” - Mă întreb. Răspund: „Credința rezonabilă” este ticăloșie și duhoare înaintea lui Dumnezeu.” Nu vei crede asta până nu te vei nega pe tine însuți, legea ta... „Credința rezonabilă” este începutul mândriei diavolești, dorința de a nu-L accepta pe Dumnezeu în sine, ci de a te prezenta ca Dumnezeu - impostura și voința de sine.”

Părintele Pavel vorbește despre credință. Dar același lucru se poate spune despre iubire! La urma urmei, dragostea este expresia cea mai deplină a credinței și a mărturiei credinței: „Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu au putere, ci credința care lucrează prin iubire” (Gal. 5:6).

Ca și cum vecinul tău ai fi tu însuți...

Condamnăm cu aroganță o femeie care își iubește soțul, în ciuda tuturor viciilor și a nedorinței totale de a se reforma. Dar să ne gândim, de dragul cui a venit Hristos pe pământ, după ce a îndurat tot felul de umilințe și moarte pe cruce? Nu este pentru tine și pentru mine? Suntem cumva mai buni decât acest om mereu beat? Sau poate devenim mai puri din punct de vedere moral după fiecare faptă bună a lui Dumnezeu, iar întreaga noastră viață reprezintă o urcare uniformă pe scara virtuților? Dar, după cum spune apostolul Pavel: „Căci, pe când eram încă slabi, Hristos a murit la vremea rânduită pentru cei nelegiuiți. Căci aproape nimeni nu va muri pentru cei drepţi; poate cineva va decide să moară pentru un binefăcător. Dar Dumnezeu Își demonstrează dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși” (Romani 5:6-8). Dacă adăugăm la aceasta că am rămas păcătoși, atunci „nebunia” iubirii lui Dumnezeu va deveni complet evidentă!

Dar tocmai acest fel de iubire, și nu neprihănirea, care este o simplă consecință a credinței, este pe care Hristos îl așteaptă de la noi. Într-adevăr, în Prima Epistolă Catolică, Apostolul Ioan Teologul scrie: „Cine nu iubește, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:8). Iubirea, astfel, se dovedește a fi o condiție NECESARĂ pentru cunoașterea lui Dumnezeu, apropierea de Dumnezeu, îndumnezeirea și mântuirea.

Cel mai adesea percepem cuvintele „Dumnezeu este iubire” exclusiv într-un sens moral, ușor, deschis protestant. Dar apostolul Pavel ne mai spune că iubirea nu este doar o caracteristică morală. „Dragostea nu eșuează niciodată, deși profeția va înceta, și limbile vor tăcea și cunoașterea va fi desființată” (1 Cor. 13:8). Iubirea realizată în viața pământească a unui creștin va rămâne în renaștere, în Împărăția Cerurilor, deși toate celelalte categorii ale existenței pământești, chiar și cele atât de necesare precum credința și speranța, vor suferi schimbări și vor dispărea ca fiind inutile: „când desăvârșit va veni, apoi ce în parte va înceta” (1 Cor. 13:10).

Să ne amintim, de altfel, magnifica traducere poetică a acestei judecăți profunde a apostolului Pavel, care aparține filozofului rus Vladimir Solovyov:

„Moartea și timpul domnesc pe pământ.

Nu-i numi domnitori...

Totul, învârtindu-se, dispare în întuneric,

Doar soarele iubirii este nemișcat...”

Extremele sunt întotdeauna greșite. Și dacă una dintre ele este „dragostea rațională”, atât de urâtă de părintele Pavel Florensky, atunci la celălalt pol se află „dragostea oarbă”, care se poate dovedi cu adevărat distructivă, deoarece, de fapt, nu este deloc dragoste. , ci un instinct deghizat.

Evitarea acestor extreme nu este atât de dificilă. La urma urmei, Sfânta Scriptură oferă un criteriu absolut precis pentru iubirea adevărată: „iubiți-vă pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22:39). Cel mai important cuvânt din această frază, s-ar părea, este de înțeles pentru toată lumea, este cuvântul scurt „cum”, care ar trebui înțeles nu în modul protestant, nu în sensul măsurării - exact la fel de mult cum te iubești pe tine însuți, dar în sens ontologic: parcă vecinul tău – ești tu însuți.

A învăța să iubești înseamnă să înveți să simți orice altă persoană ca pe tine însuți, doar într-o viață diferită, circumstanțe diferite, o personalitate diferită, un destin diferit. Învață să simți bucuria altei persoane, nenorocirea, singurătatea, durerea ca și cum ar fi ale tale. Și dacă această știință intră în inimile noastre, nici măcar nu ne va trece prin cap să facem sau chiar să dorim cuiva ceea ce nu ne dorim pentru noi înșine!

Dar trebuie să studiezi! La urma urmei, nu ni se va permite să ajungem la o lovitură de tun a Împărăției Cerurilor până când nu vom mai avea cel puțin un dușman, până când nu vom fi de acord că lângă noi acolo, într-o veșnicie fericită, va fi cel pe care îl urâm cel mai mult. ..

A fi creștin nu este ușor. Păzirea poruncilor nu este ușoară. Mai ales porunca iubirii într-o lume care zace în rău. Nu vreau să fiu lăsat în frig! Dar să nu uităm că în timp ce pierdem în lume (și Hristosul răstignit, în sensul succesului în viață, a ajuns și el învins), putem câștiga în veșnicie. Și în sensul obișnuit de zi cu zi, dacă îl crezi pe scriitorul Dostoievski, un prost bun este totuși mai bun decât unul rău!

protopop Mihail Vorobyov, rectorul Bisericii Sfânta Cruce din Volsk

1. Preot Pavel Florensky. Stâlpul și temelia adevărului. T.1. M., 1990. P. 64-65.

argumente pentru un eseu

Eseuri finale pe tema „Motiv și sentimente” pe site-ul nostru:

- Sunteți de acord cu afirmația lui M. Prishvin: „Există sentimente care umplu și întunecă mintea și există o minte care răcorește mișcarea sentimentelor”?

- Sunteți de acord cu afirmația lui Ferdowsi „Lăsați-vă mintea să vă ghideze treburile. El nu va îngădui ca sufletul tău să fie rănit”?

_____________________________________________________________________________________________

Un număr mare de lucrări literare sunt dedicate problemei rațiunii și sentimentului.
personajele principale aparțin a două clanuri în război - Montagues și Capuleți. Totul este împotriva sentimentelor tinerilor, iar vocea rațiunii îi sfătuiește pe toți să nu cedeze izbucnirii iubirii. Dar emoțiile se dovedesc a fi mai puternice și, chiar și în moarte, Romeo și Julieta nu au vrut să se despartă.
Sentimentele personajului principal prevalează asupra minții ei. După ce s-a îndrăgostit de tânărul nobil Erast și a avut încredere în el, Lisa uită de onoarea ei de fată. Karamzin scrie despre acest fapt cu amărăciune și îi reproșează eroinei, deși îi este milă de fata blândă și sinceră din toată inima. Dar Karamzin îl acuză și pe Erast de imprudență; el spune direct că rațiunea (mai ales la un bărbat!) ar trebui să ghideze emoțiile. Deci, ca răspuns la gândurile tânărului că nu va folosi încrederea fetei pentru rău și va rămâne întotdeauna doar fratele ei, autorul exclamă:

Și într-adevăr, sentimentele fetei au fost înșelate: Erast, care a pierdut la cărți pentru a-și îmbunătăți cumva situația financiară, se căsătorește cu o văduvă bogată, iar Lisa se sinucide înecându-se în lac.
Mintea și sentimentele personajului principal sunt într-o discordie tragică

Inima îi arde de dragoste pentru Sofya Famusova, de dragul ei se întoarce la Moscova, dar nu găsește sentimente reciproce în fată. Când eroul află că alesul Sophiei este Molchalin, secretarul tatălui ei, nu-i vine să creadă.

exclamă Chatsky. Eroul vede perfect ce este cu adevărat Molchalin, vede care sunt adevăratele lui scopuri. Și asta înseamnă avansare în carieră și bunăstare materială. De dragul acestui lucru, Molchalin nu se ferește de ipocrizie, nici de servilismul față de superiorii săi, nici de răutatea. Tocmai acest tip de răutate din partea lui devine curtarea fiicei șefului. Mintea lui Chatsky refuză să creadă în dragostea Sophiei pentru Molchalin, pentru că el își amintește de ea când era adolescent, când dragostea a izbucnit între ei, crede că de-a lungul anilor Sophia nu s-a putut schimba. Dar realitatea s-a dovedit a fi mai dură decât visul. Și așa, Chatsky, cu toată inteligența sa, având o bună înțelegere a oamenilor, realizând că Famusov și oaspeții săi nu vor înțelege și nu vor împărtăși nici ideile, opiniile, nici acțiunile sale, nu se reține și vorbește în fața lor, ca să zic așa, „aruncând perle în fața lor.” porci”. Mintea eroului nu poate conține emoțiile care îl copleșesc. Întregul comportament al lui Chatsky este atât de ciudat pentru „societatea Famus”, încât este uşurat să accepte vestea despre nebunia eroului.
observăm și o ciocnire între rațiune și sentiment. Pyotr Grinev, după ce a aflat că iubita lui Masha Mironova este ținută cu forța de Shvabrin, care vrea să o oblige pe fată să se căsătorească cu el, contrar vocii rațiunii, apelează la Pugachev pentru ajutor. Eroul știe că acest lucru l-ar putea amenința cu moartea, deoarece comunicarea cu un criminal de stat a fost aspru pedepsită, dar nu renunță la planurile sale și în cele din urmă își salvează propria viață și onoare și o primește pe Masha ca soție legală.
Într-o altă lucrare

Un loc important i se acordă și temei rațiunii și sentimentului. După șapte ani de despărțire, Evgeny, văzând-o pe Tatiana transformată, se îndrăgostește de ea. Și deși eroul știe că este căsătorită, el nu se poate abține. Onegin își dă seama că în urmă cu mulți ani nu putea discerne pe deplin în tânăra Tanya toată puterea caracterului ei și frumusețea ei interioară. Acum, sentimentele de dragoste pentru eroină ascund toate dovezile rezonabile în Evgeny, el tânjește după mărturisiri reciproce. Dar la Tatiana, vocea rațiunii, care vorbește despre datoria și onoarea unei femei căsătorite, primează asupra emoțiilor. Spre deosebire de Onegin, ea găsește puterea de a rezista sentimentelor în creștere și admite:

De asemenea, este testat în mod repetat cu privire la mintea și sentimentele sale. Dar mintea lui se dovedește întotdeauna a fi mai presus de emoțiile sale. Așadar, vedem cum eroul s-a luptat cu simpatia pentru Prințesa Mary și și-a recunoscut în sinea lui că într-un alt minut era gata să cadă la picioarele ei și să ceară să-i devină soție. Dar... Pechorin nu cedează impulsului, știe că nu este destinat vieții de familie și nu vrea să o facă pe fată nefericită. Vedem aceeași luptă atunci când Pechorin, după ce a citit scrisoarea de adio a Verei, se grăbește în urmărirea ei. Dar chiar și aici, mintea rece răcește ardoarea eroului și, oricât de dureros ar fi pentru el, el abandonează gândul de a se reuni cu Vera.
Fiul cel mic al lui Taras, Andriy, îndrăgostit de o doamnă poloneză, îi trădează pe cazaci și merge să lupte împotriva lor. El îi spune iubitei sale:

Mintea lui Andriy nu a rezistat mult timp sentimentelor sale: toate gândurile sale despre onoare, despre datorie, despre familia sa au fost arse de focul iubirii, chiar moare cu numele iubitei sale.
De la un alt erou

Rațiunea are întotdeauna prioritate față de emoții. Chiar dacă a întâlnit un tânăr străin misterios la gară (și aici Gogol menționează un tânăr de douăzeci de ani care ar uita totul în lume la vederea unei creaturi atât de tinere și fermecătoare), Cicikov nu cedează gândurilor romantice. Dimpotrivă, raționamentul său este de natură complet practică (cum spune Gogol despre el, este un bărbat cu un caracter precaut și cool): eroul se gândește la cine ar putea fi tatăl fetei și care este veniturile lui și că dacă dă o zestre de două mii de mii pentru fată, apoi din ea O să fie o bucată foarte gustoasă.
sentimentele au deseori întâietate față de rațiune. Este naturală, sinceră, nu face nimic intenționat, încercând să-și găsească propriul beneficiu în cutare sau cutare chestiune. Da, este o „eroină a inimii”, dar exact asta ar trebui să fie, în opinia lui Tolstoi, o femeie adevărată, și de aceea el o iubește, la fel și noi. În acest sens, ea este opusul mamei ei, și Sonya, și mica prințesă și Helen Kuragina. O iertăm că l-a trădat pe Andrei Bolkonsky, transformat de avansurile lui Anatoly Kuragin. La urma urmei, vedem cât de sincer se pocăiește mai târziu, realizând că a fost un impuls, o pasiune de moment. Dar acest incident este cel care o schimbă pe Natasha, o face să se gândească la valorile eterne. Altă dată, eroina, fără ezitare, își obligă mama să le dea soldaților răniți căruțele pe care urmau să fie scoase lucrurile din casa lor din Moscova, care aștepta invazia lui Napoleon. În această „nerezonabilă” a eroinei constă, potrivit lui Tolstoi, semnificația principală a ființei ei - bună, plină de compasiune, iubitoare.
Dmitri Gurov, un bărbat de vârstă mijlocie, căsătorit, aflat în vacanță în Ialta, întâlnește o tânără, Anna Sergeevna, de care se îndrăgostește pe neașteptate. Se îndrăgostește pentru prima dată în viața lui! El este descurajat de acest lucru, dar acest sentiment îl schimbă pe erou. El începe brusc să observe cât de superficială și superficială este viața din jurul lui, cât de meschini și egoiști sunt oamenii. Viața externă a lui Gurov (familie, muncă într-o bancă, cine cu prietenii în restaurante, joc de cărți într-un club) se dovedește a fi ireală, iar viața reală este întâlniri secrete cu Anna Sergeevna într-un hotel, dragostea lor. Este foarte greu să împaci aceste două vieți, dar eroii nu sunt încă capabili să găsească o soluție rezonabilă a problemei, deși li se pare că e pe cale să vină și va începe un timp nou, minunat.
Inima personajului principal

tot în contradicţie cu mintea lui. Iubește două femei - soția sa legală Tonya și Larisa Antipova. Iubește în moduri diferite, dar la fel de puternic. El își trăiește starea ca pe o uriașă tragedie: sfâșiat între două familii, eroul nu poate găsi o soluție până când soarta însăși îl divorțează de soția sa Tonya.

Viața fără iubire este imposibilă. „Dragostea este inima tuturor” - cât de aproape este de mine acest gând al poetului meu preferat Vladimir Mayakovsky. Nu numai el, ci și mulți scriitori ruși și străini au reflectat asupra acestui sentiment. În clasicele rusești, autorii și-au testat eroii cu dragoste: cât de umani, puternici și sinceri sunt. Dragostea are multe fețe: tandră și crudă, voluntară și geloasă, vulnerabilă și fără milă. Dar poate acest sentiment să fie rezonabil? Caut un răspuns la această întrebare în paginile cărților mele preferate.

De exemplu, în romanul lui Jane Austen „Mândrie și prejudecată” se arată că dragostea poate apărea complet neașteptat. Scriitorul înfățișează în detaliu renașterea ostilității, vrăjmașiei, chiar a urii - cel mai pur și mai sublim sentiment. La începutul romanului, domnul Daren și Elizabeth Bennet, experimentând ostilitate reciprocă, vorbesc destul de nemăgulitor unul despre celălalt: „Ei bine, pare drăguță. Și totuși nu atât de bun încât să-mi tulbure liniștea sufletească.” Daren se comportă depărtat și arogant, este mândru și nu intenționează să arate sentimente prietenoase față de Elizabeth, care nici nu a putut găsi în noua ei cunoștință ceea ce avea să devină mai târziu sensul vieții ei. „Ar fi cea mai mare nenorocire: să găsești plăcută o persoană pe care ai decis să o urăști!” Jane Austen îi duce pe eroi prin încercări dificile și abia după aceea le împletește din nou destinele. De data asta e pentru totdeauna. La finalul romanului, Elizabeth exclamă: „Poate că nu l-am iubit întotdeauna la fel de mult ca acum. Dar o amintire bună în astfel de circumstanțe este de neiertat.” Cred că aceste cuvinte sunt dovada ideii că iubirea este nerezonabilă, poți iubi contrar rațiunii, doar cu inima.

Dar poate se poate ajunge la o asemenea concluzie citind un roman pentru femei de la începutul secolului al XIX-lea? Ce se întâmplă dacă ne întoarcem la romanul distopic „1984” al lui George Orwell? Această carte are și o poveste de dragoste. Winston și Julia s-au îndrăgostit unul de celălalt în ciuda tuturor regulilor și legilor. Orice întâlnire dintre ei era considerată o crimă gravă, iar sentimentul în sine era echivalat cu trădarea. Au făcut lucruri la care altora le era frică chiar să se gândească. În cuvintele personajului său, Orwell afirmă: „Când iubești pe cineva, îl iubești, iar dacă nu mai ai nimic să-i oferi, îi dai în continuare dragoste.” Scriitorul vorbește despre iubire ca pe ceva autosuficient, dar care îmbrățișează în același timp întreaga persoană și întreaga sa viață. Dragostea îi face pe oameni să riște totul. să nu se gândească la consecințe, ba chiar să uite că ceasul socotirii este inevitabil. Dragostea nu are nevoie de ajutor extern pentru a pătrunde în sufletul unei persoane; face inima să bată mai repede și blochează mintea. În romanul „1984”, dragostea este arătată sub forma unui vârtej distrugător care vindecă sufletele sfâșiate de nedreptatea lumii.

Un alt exemplu al faptului că dragostea nu poate fi rezonabilă este soarta tragică a lui Evgheni Bazarov, eroul romanului lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Evgeniy este obișnuit să trăiască, bazându-se doar pe rațiune, având încredere doar în experiența practică. „Cunoaștem fiziologia ochiului”, îi spune el lui Arkadi Kirsanov, „de unde provine privirea misterioasă?” Dar când dragostea pentru Anna Sergeevna Odintsova a căzut asupra lui, convingerile i-au fost zdruncinate de rafale de pasiune: „și-a dat seama cu groază de dragostea din sine”. În sufletul lui Bazarov se înfierbează contradicții ireconciliabile; mintea lui nu poate face față sentimentelor sale. Bazarov se dovedește a fi rupt și ulterior moare. Înainte de moartea sa, luându-și rămas bun de la Odintsova, nihilistul ireconciliabil spune: „Suflați pe lampa muribundă...” Nu este aceasta dovada că dragostea învinge mereu?

Poate că atunci când voi crește, voi citi și mai multe cărți inteligente, mă voi îndrăgosti pe bune, voi începe să gândesc diferit. Dar acum sunt convins că dragostea nu poate fi rațională.

Acest sentiment misterios, măreț, inconștient, inconștient nu va fi niciodată supus voinței minții.

Valeria Petrova, clasa a XI-a, Gimnaziul Academic Nr.56.