De ce se sărbătorește Paștele în momente diferite? Când se sărbătorește Paștele - cum se calculează ziua? Prin urmare, cel mai important fel de mâncare de la Maslenitsa sunt diverse clătite cu umplutură.
Data de începere a Masleniței se schimbă în fiecare an, în funcție de momentul în care începe Postul Mare. Principalele atribute tradiționale ale sărbătorii populare Maslenitsa din Rusia sunt clătitele și festivitățile.
Să aflăm în ce dată este Maslenitsa 2018, istoria acestei minunate sărbători, tradiții de sărbătoare și rituri de Shrovetide. Și vom afla cum au sărbătorit strămoșii noștri sărbătoarea Maslenița în Rus'.
Maslenița este ultima săptămână înainte de postul Paștelui. În fiecare an, Maslenița este sărbătorită la date diferite, totul depinde de începutul Postului Mare și, în consecință, de Paște. Maslenitsa este sărbătorită în săptămâna dinaintea Postului Mare. Săptămâna aceasta pregătește oamenii pentru post și începutul curățării spirituale și fizice. Maslenitsa începe întotdeauna luni și se termină în Duminica Iertării.
În 2018, Maslenița începe luni pe 12 februarie și va dura până pe 18 februarie inclusiv.
- istoria sărbătorii
- De ce se numește Shrovetide și de ce sunt coapte clătite pe ea
- Maslenitsa: sensul sărbătorii
- Cum au sărbătorit Maslenița
- Tradiții și obiceiuri de carnaval
- Cum se numesc zilele de carnaval?
- Săptămâna Days of Pancake 2018: semnificațiile fiecărei zile
- Maslenitsa îngustă
- Maslenitsa lată
- Semne pentru Maslenitsa
istoria sărbătorii
De fapt, Maslenitsa este o sărbătoare antică păgână. Se crede că Maslenitsa a fost asociată inițial cu ziua solstițiului de primăvară, dar odată cu adoptarea creștinismului, a început să preceadă Postul Mare și să depindă de momentul acestuia.
În Rus' se obișnuiește de mult să sărbătorim schimbarea anotimpurilor. Iarna a fost întotdeauna o perioadă dificilă pentru oameni: frig, foame, întuneric.
Prin urmare, sosirea primăverii a fost deosebit de bucuroasă și a fost necesar să o sărbătorim. Strămoșii noștri spuneau că este greu pentru tânărul primăvară să învingă vechea iarnă perfidă.
Pentru a ajuta primăvara să alunge iarna, au organizat festivități distractive pe Maslenița. Luându-și rămas bun de la iarnă, anticii l-au lăudat pe Yarila - zeul păgân al soarelui și al fertilității. Yarilo a fost prezentat rușilor sub forma unui tânăr care a murit anual și a înviat din nou.
Yarilo, după ce a răsărit, a dat oamenilor soarele, iar căldura însorită de primăvară este primul pas către o recoltă bogată. Înainte de botezul lui Rus', sărbătoarea Maslenița era sărbătorită cu 7 zile înainte de ziua echinocțiului de primăvară și încă o săptămână după.
Odată cu adoptarea creștinismului, sărbătoarea Maslenița sa schimbat și sa scurtat cu o săptămână întreagă. Biserica nu a îndrăznit să anuleze Maslenitsa și să interzică distracția, în ciuda tuturor tradițiilor vesele și puțin religioase: această sărbătoare a fost prea semnificativă pentru oameni.
Dar săptămâna Maslenitsa se potrivește destul de armonios în tradițiile creștine. Maslenița a început să fie sărbătorită în ajunul Postului Mare. Cu o săptămână înainte de post, nu mai este posibil să mănânci carne, dar oamenii nu prea au nevoie de ea, deoarece clătitele sunt coapte pe Maslenitsa.
Sunt suficient de mult pentru a se simți sătui și pentru a nu suferi din cauza lipsei de mâncare din carne. Aceasta este o mare ocazie pentru ortodocși să mănânce înainte de Postul Mare. Dar, în interpretarea ortodoxă, săptămâna Shrovetty nu este atât o săptămână de distracție, ci o săptămână de pregătire pentru Postul Mare, iertare, reconciliere, acesta este un timp care trebuie dedicat unei bune comunicări cu rudele, prietenii și să facem bine.
De ce se numește Shrovetide și de ce sunt coapte clătite pe ea
Mulți oameni se întreabă de ce sunt coapte clătite pe Maslenitsa. Nu este greu de ghicit că sunt un simbol în care se ascunde un sens profund.
Cuvântul „clătită” provine din vechiul „mlyn”, care înseamnă „macinat”. Și într-adevăr, pentru prepararea acestui fel de mâncare, ingredientul principal este făina măcinată.
Draniki, pâine pita, burrito, matzo - toate aceste delicatese sunt un fel de răsfăț rusesc. Mai mult, au o caracteristică comună - o formă rotundă.
Și aici putem răspunde la cea mai importantă întrebare. Pe Maslenitsa se coace clătitele, deoarece sunt un simbol al soarelui, al zilelor fericite, al recoltelor bune și al căsătoriilor reușite. De acord, chiar seamănă cu el: același rotund, roșu și fierbinte.
Soare adevărat generos. În plus, se obișnuiește să se toarne clătite cu unt topit. Ea, la rândul său, simbolizează sacrificiile care au fost făcute anterior idolilor puternici de piatră.
Mâncatul de clătite avea și ea semnificația ei. Oamenii credeau că în acest fel aduc mai aproape primăvara și zilele calde. Cu fiecare piesă, păreau să primească energia soarelui strălucitor.
Acest fel de mâncare era într-adevăr de mare importanță pentru cei din vechime, iar consumul lui este un adevărat ritual care a devenit o tradiție bună pentru noi.
Maslenitsa: sensul sărbătorii
Să începem cu faptul că în antichitate această sărbătoare era mult mai multifațetă decât în vremurile pre-revoluționare. S-a bazat pe o percepție ciclică a timpului comună tuturor culturilor păgâne și, cu cât o civilizație era mai arhaică, cu atât a acordat mai multă atenție sublinierii acestei idei de ciclicitate.
Maslenița proto-slavă a fost sărbătorită la începutul primăverii - în ziua echinocțiului de primăvară, când ziua a câștigat în sfârșit avantajul asupra nopții. Pe banda de mijloc, pe teritoriul Rusiei actuale, în Belarus și Ucraina - regiunile de unde, de fapt, au apărut obiceiurile pentru semințe oleaginoase - ultimele zile ale primei luni de primăvară au fost întotdeauna imprevizibile. Ori va veni dezghețul, ori gerurile vor apăsa. „Primăvara și iarna se luptă”, spuneau strămoșii noștri.
Și tocmai pe Maslenița s-a ținut o anumită piatră de hotar, până la care lumea a fost dominată de frig, iar după aceea a venit în sfârșit căldura. Totul a revenit din nou la normal, iar această revenire a vieții a fost unul dintre principalele obiecte de sărbătoare.
Și acolo unde există viață, acolo este înmulțirea ei. Shrovetide, pe lângă ideea de ciclicitate, poartă elemente ale cultului fertilității. Pământul a înviat, a absorbit ultima zăpadă de iarnă, umplut cu sucuri. Și acum oamenii trebuiau să o ajute, să dea acestui proces o bază sacră.
Într-un limbaj mai familiar, riturile de Shrovetide sunt concepute pentru a sfinți pământul, a-l umple cu putere, astfel încât să ofere o recoltă bogată. Pentru țărani, care au stat la baza societății antice rusești, recolta a fost principala valoare, așa că nu este surprinzător că s-a acordat o atenție deosebită ceremoniilor de la Maslenitsa. Caruciorul era un fel de liturghie păgână, doar rolul lui Dumnezeu aici îl jucau natura însăși și elementele ei, căreia slavul aducea o jertfă improvizată.
Al treilea - punct nu mai puțin important - continuarea familiei. Fertilitatea pământului își găsește continuarea în cei care trăiesc pe el și se hrănesc cu plantele sale. Dacă mănânci hrana pe care ți-a dat-o Mama Pământ, atunci trebuie să dai viață altuia.
Ideea ciclului vieții, dăruirea și transmiterea acestuia către copii a fost cheia conștiinței păgâne. Viața însăși era o valoare fundamentală, iar orice altceva era doar un mijloc de a o atinge.
Și ultimul lucru care se poate spune despre componenta sacră a Masleniței. Această sărbătoare a fost și un memorial. Țăranii credeau că strămoșii lor, care se aflau în țara morților cu sufletul și în pământul cu trupurile lor, îi pot influența fertilitatea. Prin urmare, a fost foarte important să nu enervezi strămoșii și să-i onorezi cu atenția ta.
Cea mai obișnuită modalitate de a potoli spiritele era trizna - evenimente memoriale care includeau sacrificii, plâns de doliu, mese abundente. Se credea că morții înșiși participă în mod invizibil la sărbători.
De fapt, Maslenița a fost una dintre încercările umane de a se apropia de misterul vieții și morții, un fel de sistem în care întregul cosmos era perceput ca o serie nesfârșită de moarte și înviere, ofilire și înflorire, întuneric și lumină, frig și căldură, unitate și lupta contrariilor.
Apropo, relațiile intime, spre deosebire de culturile mediteraneene și vest-europene, au fost percepute și de slavi ca ceva sacru, ca o sursă de viață nouă. Și nici măcar dulceața actului sexual nu era un scop, ci un fel de fundal sacru pe care s-a născut o nouă ființă. E greu de crezut acum, dar este adevărat.
După adoptarea creștinismului, conținutul sacru al Masleniței practic a dispărut, au rămas doar împrejurimile sale exterioare și acea veselie pe care o cunoaștem din operele scriitorilor pre-revoluționari.
Cum au sărbătorit Maslenița
Shrovetide este un personaj al mitologiei slave, simbolizând iarna și moartea.
Conform mitologiei slave, în aceste zile Winter-Marena și Cernobog capătă o mare putere, întreaga lume este încă în puterea iernii. În acest moment, în sfârșit, spiritele Întunericului se distrează.
Sărbătoarea Maslenița este un adio vesel de iarnă. Maslenița în Rus' a fost întotdeauna sărbătorită pe scară largă și vesel. A fost considerată cea mai veselă și sălbatică sărbătoare slavă, care a marcat începutul muncii agricole.
Chiar la începutul sărbătorii, Maslenița a fost întâmpinată solemn cu cântări pe un deal (pe un deal). Din paie făceau o sperietoare „Shrovetide”, care era îmbrăcată în haine de femeie, cu o clătită sau o tigaie în mâini. De fapt, a fost o sperietoare de „Iarna”, l-au rostogolit, l-au desfăcut și, în consecință, au ars-o, dezvăluind astfel în sfârșit iarna.
După acest rit cu un animal de pluș, oamenii au petrecut veseli iarna pe parcursul întregii săptămâni de Shrovet - au copt clătite, au coborât munții și s-au distrat la târg.
Era de toate pentru a-i distra pe oameni în ziua de Marți Gras: târguri, teatre de lemn, cabine, mascarade, un circ, carusele, tobogane de gheață, lupte cu pumnii, orașe înzăpezite, plimbări cu sania. Oamenii s-au ospătat, au mers în vizită, s-au tratat între ei cu clătite.
Rituri tradiționale de carnaval (distracție)
- Săniuş
Caii erau înhămați pe sănii pictate acoperite cu covor sau piele de urs, decorate cu panglici colorate, clopoței și clopoței. Clopotele și clopotele sunau festiv, săniile înhamate cu oameni îmbrăcați alergau veseli pe străzile orașelor și satelor.
- Schi pe gheață
În primul rând, pentru a crea tobogane de gheață, a fost folosit terenul natural - dealuri, maluri de râuri, râpe, care au fost inundate cu apă. Ulterior, pe piețele centrale ale orașelor au început să fie construite tobogane din lemn și au fost inventate sănii speciale sub forma unei bărci pe derape.
- Targuri
Pe piețele, lângă toboganele de gheață, se desfășura un târg, se făcea comerț cu ceai cald din samovar, plăcinte și clătite. Era și un stand (teatru), oamenii adunați s-au amuzat de bufoni.
- Luând orașul de zăpadă
Oamenii au construit un oraș fortăreață înzăpezit, cu turnuri și porți din zăpadă. Participanții la viitoarea bătălie au fost împărțiți în două grupuri. Un grup a asediat cetatea, iar apărătorii ei au ripostat cu bulgări de zăpadă. Astfel de bătălii pe zăpadă au fost și distractive.
- Pugilism
În ultima zi de Maslenița, oamenii s-au adunat în piață pentru a privi și a lua parte la bătăi de cap „de perete la perete”. În primul rând, participanții au fost împărțiți în două grupuri și au stat unul vizavi de celălalt. Iar luptele s-au încheiat cu faptul că toți s-au luptat într-un singur morman, fără a desluși nici rude, nici prieteni.
Clatitele sunt atributul principal al Shrovetide. Rotunde și fierbinți, ele personifică simbolul Soarelui. Clătitele au fost coapte și mâncate în cantități mari în săptămâna Shrovetide.
Clatitele ramase dupa vacanta au fost date cersetorilor sau animalelor de companie.
În ultima zi a săptămânii Maslenitsa (în ajunul echinocțiului de primăvară), a avut loc o ceremonie: cu cântece și propoziții, o procesiune veselă de mummeri cu o efigie de paie de „Winter-Shrovetide” a mers pe străzi, care a fost onorat și invitat să se întoarcă anul următor, apoi luat de la periferie un incendiu și un ritual. Primăvara a fost numită în același timp. Ceremonia a fost săvârșită pe un deal (pe un deal).
În plus, ceremonia a fost însoțită de un foc comun pe un deal din afara satului sau lângă râu. Pe lângă lemne de foc, aruncau tot felul de gunoaie în foc - pantofi de liban, grape, portofele, mături, butoaie și alte lucruri inutile strânse anterior de copiii prin tot satul, pentru a scăpa de vechiul - deschide calea noului.
Copiii au văzut și pe Maslenitsa. Au făcut o păpușă din paie sau din crenguțe subțiri. Pe capul păpușii erau legate bucăți de material și panglici multicolore. În ultima zi a Masleniței, această păpușă a fost aruncată într-un foc, pe care adulții au ars o efigie mare a lui Maslenița.
În plus, copiii au suflat fluiere de lut, al căror sunet semăna cu cântecul păsărilor - acesta este, de asemenea, un ritual de primăvară. Astfel de fluiere de lut se vând chiar și acum la târgurile de Shrovetide.
Tradiții și obiceiuri de carnaval
Din timpuri imemoriale, Maslenița a fost considerată o sărbătoare plină de bucurie. Această săptămână festivă a fost asociată cu sunetul plăcut al clopotelor pe tripleți și clătite delicioase. Ceaiurile și festivitățile sunt, de asemenea, un atribut integral al acestei sărbători.
Mulți cred că Maslenitsa este o sărbătoare păgână, totuși, nu este așa. De fapt, această săptămână ar trebui folosită pentru a obține împăcarea cu aproapele tău și a te pregăti pentru pocăință în fața Atotputernicului.
Maslenitsa este un moment pentru a comunica cu prietenii și familia.
Cum se numesc zilele de carnaval?
Această sărbătoare are mai multe nume. De exemplu, Săptămâna Brânzei, pentru că pe mese este abundență de brânză în aceste șapte zile, sau Săptămâna Cărnii, pentru că oamenii refuză să mănânce carne.
În mediul rural, această sărbătoare este sărbătorită pe scară largă. Înotul în găurile de gheață și sania împreună cu pumnii sunt foarte frecvente aici.
Tricețiul este o perioadă de distracție. Dacă sărbătorești această sărbătoare într-un mod diferit, atunci, conform credințelor populare, nu va fi nicio bucurie în casa ta un an întreg și vei trăi în sărăcie. Cel mai important răsfăț al acestei săptămâni sunt clătitele, care sunt pregătite de gospodine în fiecare casă în fiecare zi. Vin cu o mulțime de toppinguri.
Maslenitsa cade în săptămâna premergătoare Postului Mare. Prin urmare, în acest moment, o persoană își retrage sufletul în ajunul unui Mare Post dificil și lung. Și nu este nimic rușinos în a mânca în acest moment, a gusta o mare varietate de preparate și a nu te nega nimic. Lăcomia și distracția de clătite neîngrădite sunt considerate ca un prevestitor magic al bunăstării viitoare, prosperității și succesului în toate eforturile de afaceri, casnice și economice.
Chiar și clătitele, un atribut indispensabil al Shrovetidei, aveau o semnificație rituală: rotunde, roșii, fierbinți, erau un simbol al soarelui, care prindea mai luminos, prelungind zilele.
Au trecut secolele, viața s-a schimbat, odată cu adoptarea creștinismului în Rus', au apărut noi sărbători bisericești, dar largă Maslenița a continuat să trăiască. Ea a fost întâmpinată și respinsă cu aceeași pricepere ireprimabilă ca în vremurile păgâne.
Fiecare zi a Săptămânii Brânzei are propriul nume:
- Luni - întâlnire
- Marți - câștigă
- miercuri - gurmand,
- Joi - petrec
- Vineri - serile soacrelor,
- Sâmbătă - adunări cumnate,
- Înviere - desfacere, rămas bun, o zi iertată sau un sărut.
Săptămâna Days of Pancake 2018: semnificațiile fiecărei zile
Maslenitsa îngustă
- Prima zi - luni - Întâlnire
Din acea zi, familia a început să coacă clătite. Înainte de a frământa aluatul pentru primele clătite, cea mai bătrână femeie din casă a ieșit în stradă, după ce deja apăruseră stelele, și s-a dus la râu, lac sau doar o fântână, s-a uitat în apă și a cerut lunii să se uite prin fereastra casei și să sufle în aluat: „Ești o lună, coarnele tale de aur! Privește pe fereastră, suflă pe aluat!
Potrivit tradiției, prima clătită a fost scoasă pe verandă și a spus: „Cinstiții noștri morți, iată o clătită pentru sufletele voastre!” - și după aceea le-au dat celor fără adăpost că se roagă pentru rudele moarte.
Seara, toate rudele au fost invitate în casă, iar nora a fost trimisă la ea acasă pentru a veni a doua zi să le viziteze.
Tot luni, a fost construită o sperietoare din haine de femeie vechi și inutile, care a fost luată mai întâi prin sat, cântând și dansând, și care a fost apoi așezată în mijlocul părții centrale a orașului sau în cel mai înalt punct.
- A doua zi - Marți - Flirt
În cea de-a doua zi a Masleniței, se obișnuia să viziteze oaspeții, să viziteze diverse târguri, unde bufonii organizau diverse spectacole și mergeau și cu sania. Era foarte obișnuit ca miresele să fie văzute pentru a avea o nuntă după post.
- A treia zi - miercuri - Lakomki
În această zi, în case au fost așezate mese foarte magnifice. Miercuri, soacra și-a invitat ginerele la ea și a tratat-o cu clătite. Se credea că, dacă soacra și ginerele sunt în relații bune, atunci aceasta este doar o tradiție bună și veche de a trata clătitele, iar dacă soacra și ginerele erau într-o ceartă, atunci acesta era un motiv bun de împăcare.
Maslenitsa lată
- A patra zi - Joi - Plimbare. Plimbare joi. Joi largă
Din a patra zi, toate treburile casnice au încetat și sărbătorirea Masleniței a început cu forță. Cele mai obișnuite distracții erau: pumnii, sănii, leagăne, oamenii se întreceau la mâncarea clătite și alte alimente.
- A cincea zi - vineri - seara soacrei.
La serile soacrelor, soacra mergea la ginere la clătite.
- A șasea zi - sâmbătă - adunări Zolovkin.
În această zi, nurorile au pus mesele cu diverse feluri de mâncare și le-au invitat la ospăț pe surorile soțului. Dacă fata nu era căsătorită, atunci și-a invitat prietenii în vizită. Dacă fata era logodită, atunci dădea cadouri rudelor ei.
- Ziua a șaptea - Duminica - Duminica Iertarii, Văzând Carota. Tselovalnik
În ultima zi de Maslenița a fost arsă o efigie și toată mâncarea rămasă după sărbători, cenușa a fost împrăștiată pe câmp sau peste râu. Se credea că cenușa împrăștiată va trezi pământul adormit. Seara, în biserică s-a ținut un ritual special de iertare, oamenii și-au cerut iertare unii altora și apoi s-au sărutat, acest lucru s-a făcut pentru a începe Postul Mare cu Suflet și inimă curată.
Conform vechilor obiceiuri, se obișnuiește să se așeze la masă în ultima zi a Masleniței de șapte ori, în funcție de numărul de zile de sărbătoare. Pentru a șaptea oară, familia ar trebui să se așeze la masă în plină forță. Mâncarea rămasă după cină nu a fost îndepărtată, a fost acoperită cu o față de masă albă, iar apoi cu blană de oaie, se credea că nu vor fi neînțelegeri în familie tot anul.
Înainte de apus, oamenii s-au adunat și au mers la cimitir, s-au închinat în fața celor dragi decedați și au lăsat clătite pe morminte.
În ultima zi de Maslenița, au băut foarte puțin alcool și se obișnuia să adoarmă înainte de miezul nopții.
Luni dimineața am fost la baie (lunea curată), a început Postul Mare.
Semne pentru Maslenitsa
Conform tradiției strămoșilor, Maslenitsa ar trebui să fie foarte bogată și distractivă, oamenii nu ar trebui să se zgățească cu bunătăți, adică. Pe măsură ce petreci Maslenița, așa va trece și anul.
Dacă clătitele gazdei devin frumoase și luxuriante, atunci anul va fi prosper și bogat în recoltă, iar dacă rămân și nu funcționează, atunci așteptați-vă la probleme în anul.
Cu cât se coace mai multe clătite în casă pentru Maslenița, cu atât casa va deveni mai bogată, iar dacă gazda coace puține clătite, atunci nu va fi recoltă. Se credea că fiecare clătită coaptă era asociată cu soarele, adică. o clătită - o zi însorită, și cu cât mai multe clătite, cu atât mai multe zile însorite. Dar, în același timp, prea multe clătite sunt de asemenea rele, deoarece va fi secetă, iar dacă este prea puțin, atunci va fi vreme rea și recolta nu se va naște, adică ar trebui să existe un mijloc de aur.
- În mijlocul Masleniței, soacra trebuie neapărat să-și cheme ginerele pentru clătite, iar dacă ginerelui îi plac clătitele, atunci vor trăi în pace și înțelegere timp de un an.
- Pe Maslenitsa se construiau întotdeauna leagăne pe vremuri. S-au legănat pe un leagăn, iar cine a zburat cel mai sus, acea familie și recolta vor fi mai multe decât alții.
- La fel este și cu schiul alpin, cine merge cel mai departe pe deal va crește cel mai lung in.
- Dacă a plouat în ajunul Masleniței, atunci toamna promite să fie plină de ciuperci, iar dacă va fi geroasă, atunci vara nu va fi fierbinte și recolta va fi bună.
- Cine se zgârcește cu bunătățile de pe Maslenitsa va da faliment într-un an. Se crede că oaspeții neaștepți sunt cei care aduc fericirea în casa de pe Maslenitsa.
- Dacă aruncați lucruri vechi pe Maslenitsa, atunci anul acesta vor fi noi haine noi.
- Pe Maslenitsa, dacă o persoană poate ierta, atunci va putea lăsa ceva nou în viața sa.
Cea mai semnificativă sărbătoare sacră a anului pentru toți credincioșii, atât catolicii, cât și ortodocși, este Paștele sau, așa cum este numit pe deplin, Învierea strălucitoare a lui Hristos. Să aruncăm o privire mai atentă la câteva dintre întrebările sale, și anume: care este semnificația sărbătorii, noțiunile sale istorice, semnificația religioasă, de ce Paștele este sărbătorit în diferite momente și principalele sale tradiții.
Sensul istoric
Deci, în primul rând, poate, merită menționat acele evenimente care preced întotdeauna această zi strălucitoare. Aceasta este Maslenitsa și Postul Mare. În timpul ultimei, toți credincioșii sunt curățați atât fizic, cât și psihic, pregătindu-se pentru o sărbătoare atât de strălucitoare și de mult așteptată. Acest lucru este necesar pentru a fi înstrăinat maxim de otrăvurile pământești, dependențe și lăcomie și pentru a ne apropia de Dumnezeu. Faptul este că Paștele este un simbol al învierii, al renașterii într-un mod nou, pur, inocent. Potrivit Bibliei, această sărbătoare marchează acea zi mare în care trupul lui Iisus Hristos nu a fost găsit în peștera în care a fost îngropat după răstignire, iar în următoarele 40 de zile au fost multe semne pentru toți ucenicii și oamenii de rând că el a înviat. Astfel, toți credincioșii aveau speranță, iar acest lucru este atât de important.
Principalele tradiții ale sărbătorii
Semnificația religioasă a Învierii Luminoase este de netăgăduit, deoarece această zi a marcat victoria solemnă a vieții asupra morții, după care se deschide ușa către Împărăția lui Dumnezeu. Prin urmare, când se sărbătorește Paștele, cele mai mari slujbe au loc în toate bisericile, atât catolice, cât și ortodoxe. Mulți oameni se adună pentru ei dis-de-dimineață pentru a împărtăși între ei această fericire, această bucurie și să se bucure împreună de vacanță.
În anii de sărbătorire a acestui eveniment, au apărut multe tradiții care exprimă o dispoziție însorită - ouă viu colorate și prăjituri dulci de Paște cu fudge și stropi de zahăr colorat, în interior cu stafide. Oamenii fac schimb de felicitări care sună ca „Hristos a Înviat” și „Adevărat înviat”. O importanță deosebită este acordată ouălor de culoare roșie, deoarece această nuanță simbolizează tranziția după moarte la viața veșnică. Festivitățile continuă pe tot parcursul săptămânii, iar sfârșitul ei se numește Antipascha, are loc în duminica următoare.
Mese și activități
De asemenea, pentru această sărbătoare, așa cum spuneam mai devreme, Postul Mare se încheie și, prin urmare, masa este așezată bogat, luminos și într-un mod special. Există o abundență de carne interzisă recent, mâncăruri lactate și, prin urmare, gazdele sunt atât de dornice să-și mulțumească gospodăria și să le mulțumească. Credincioșii se întâlnesc în biserici pentru a sfinți prăjiturile de Paște pregătite, le dăruiesc rudelor cu un adaos indispensabil sub formă de mai multe ouă pictate cu inscripția „ХВ” (Hristos a Înviat). Și cu câteva zile înainte, oamenii încep o curățenie generală în casele lor, scăldat pentru a sărbători Paștele în curățenie și curățenie. Încă de dimineață, chiar înainte de micul dejun obișnuit, este în mod tradițional necesar să mănânci un ou festiv și apoi o bucată de tort de Paște pentru a comemora Învierea strălucitoare.
Paște pentru copii
În ultima zi, Antipascha, se obișnuiește să se plimbe într-un mod special. Se mai numește și „Dealul Roșu”, și în această zi sunt programate multe nunți, se organizează festivități și serbări, întâlniri zgomotoase, în general, tot ce a fost și interzis pe tot parcursul postului. Copiii așteaptă și ei această sărbătoare, pentru că aceasta este o adevărată întindere pentru iubitorii de dulce și pentru cei care cred în basme. Cert este că li se explică că Iepurașul de Paște aduce ouă în toate casele și, prin urmare, acest simbol devine foarte interesant pentru ei.
Deci, de exemplu, Paștele se ține în Anglia și în alte orașe europene: mulți copii sunt adunați în casă pentru o sărbătoare, iar între timp, în curtea din spate sau chiar în camere, adulții ascund ouă pictate în diferite colțuri și locuri neobservate, după care copiii sunt eliberați imediat să le caute. Copilul acela care găsește cel mai mult ar trebui cu siguranță recompensat. Și apoi toată lumea cântă cântece solemne de Paște, ține chestionare educaționale, iar copiii se pot ocupa și cu realizarea meșteșugurilor și a desenelor pe o temă festivă.
calculul datei
Și, desigur, mulți credincioși din copilărie sunt interesați de răspunsul la întrebarea de ce Paștele este sărbătorit în diferite momente în fiecare an, spre deosebire de alte sărbători, cum ar fi noul an. Într-adevăr, de multe ori mulți nu știu când va veni exact și, prin urmare, pot fi confuzi de ceva timp. Și de aceea cu siguranță îi vom răspunde: totul se află în calendarul după care se calculează data Paștelui. Acest lucru a fost acceptat cu mult înainte de secolul nostru și această regulă este respectată foarte strict. Deci, clerul explică de ce Paștele este în momente diferite prin faptul că această zi ar trebui să cadă după ziua echinocțiului de primăvară în prima duminică după prima lună plină. Și din moment ce fazele lunii nu sunt supuse familiarului tuturor, ci propriului calendar, iar ziua Paștelui este în mișcare.
Diferențele de date
Dacă vorbim mai detaliat despre calcularea începutului sărbătorii, trebuie menționat că săptămânile conform calendarului lunar nu coincid cu cele conform Solarului și, prin urmare, anul lunar se dovedește a fi nu de 365-366 de zile, ca de obicei, ci cu zece mai puțin. Ca urmare, lunile lunare se schimbă, iar ziua echinocțiului de primăvară poate cădea atât la începutul lunii, cât și la mijloc sau la sfârșit. Și, astfel, Învierea Luminoasă fie se va apropia de această zi, fie se va îndepărta de ea. De asemenea, mulți credincioși ar putea fi interesați de motivul pentru care Paștele este sărbătorit în momente diferite între catolici și ortodocși. Vom încerca să răspundem și la această întrebare. Cert este că primul folosește calendarul gregorian, iar al doilea - cel iulian, iar discrepanța dintre ele este de până la 13 zile. De asemenea, catolicii determină echinocțiul de primăvară astronomic, în timp ce ortodocșii îl calculează după calendarul lor. De aici și diferența dintre datele la care credincioșii sărbătoresc această zi a Învierii strălucitoare a lui Hristos. Cu toate acestea, mai devreme, cu mult înainte de acordul general asupra acestui lucru, discrepanța a fost mult mai mare și, prin urmare, această regulă a fost inventată încă din anul 325 în orașul Niceea. Acum știm de ce Paștele este sărbătorit în momente diferite în fiecare an.
originea numelui
Va fi interesant de știut nu numai de ce Paștele are loc în perioade diferite în fiecare an, ci și de unde provine numele acestei sărbători. Aici Paștele creștin este strâns legat de cel evreiesc. Adevărul este că printre evrei, această zi marchează un exod în masă al tuturor israelienilor din Egipt, unde timp de 430 de ani, dureroși, au fost sclavi și au suferit numeroase umilințe. Totuși, faraonul de atunci nu i-a lăsat liberi până când Domnul însuși i-a arătat puterea sa, pedepsind tot Egiptul cu zece pedepse. Ultimul dintre ei a fost cel mai groaznic: toți primii născuți dispăreau noaptea din fiecare casă. Cu toate acestea, această pedeapsă i-a depășit doar pe egipteni, deoarece casele evreiești erau marcate cu o cruce roșie din sângele unui miel dat la sacrificare cu o zi înainte, iar carnea acestuia era mâncată. De aici a apărut cuvântul „Pesah”, care înseamnă „a trece, a ocoli”, adică pedeapsa mergea în jurul caselor evreilor. Mielul care a fost jertfit lui Dumnezeu a fost numit și acest cuvânt.
Rezultate
Astfel, pentru toți credincioșii, Paștele este necondiționat una dintre cele mai semnificative, de amploare și solemne sărbători. La urma urmei, în ciuda semnificației sale religioase profunde, care își are rădăcinile în antichitatea milenară a ființei, chiar și oamenii obișnuiți care nu sunt botezați și nu sunt familiarizați cu tradițiile creștinilor sărbătoresc această zi împreună cu credincioșii, iar acest lucru, vedeți, este foarte important. La urma urmei, orice sărbătoare unește oamenii, unește și chiar o sărbătoare atât de strălucitoare ca Paștele, cu atât mai mult. La urma urmei, este atât de luminos, deschis, sincer! Toată lumea se distrează, se bucură de sărbătoare, se bucură de viața pe care Domnul le-a promis-o și după moarte, doar pe altă lume. De aceea toată lumea iubește atât de mult Paștele.
Aproape toată lumea știe despre această sărbătoare. Dar dacă pui o întrebare specifică: ce este Maslenitsa, răspunsurile vor suna destul de diferit. Pentru unii, este asociat cu distracția și sărbătorile în masă, cineva vede în ea una dintre etapele pregătirii pentru Postul Mare. Ei bine, cineva își va aminti celebrul desen animat de Robert Saakyants „Uite, tu, Maslenitsa”.
Toate răspunsurile de mai sus vor fi corecte, deoarece Maslenitsa este o sărbătoare cu multe fețe și conține un număr mare de semnificații și simboluri. Și totuși, ce este Maslenitsa? De unde a venit ea? Cum a fost sărbătorit înainte?
Shrovetide: ISTORIA SĂRBĂTORII. DE CE CREȘTINII SĂRBĂTORIZĂ cămașa?
Ultima zi a Săptămânii Brânzei se numește Duminica Iertării. Încheie o serie de săptămâni pregătitoare pentru Postul Mare. În total, perioada „introductivă” durează 22 de zile, iar în acest timp Biserica îi pune pe credincioși în starea spirituală potrivită.
O atenție atât de mare acordată ciclului Postului Mare este destul de firească, deoarece este nucleul întregului an liturgic în majoritatea Bisericii creștine. Postul este un moment special. Aceasta, așa cum a spus foarte potrivit poetesa Natalya Karpova, „șapte săptămâni lente, dăruite ție pentru pocăință”. Acesta este un ritm de viață special. Desigur, schimbările radicale în suflet nu se fac peste noapte și aici este nevoie de o pregătire serioasă - atât a minții, cât și a emoțiilor, și a corpului.
Dacă ne adâncim în istorie, vom vedea că Săptămâna Brânzei este cea mai veche dintre săptămânile dinaintea Postului Mare. A apărut sub influența practicii monahale palestiniene - călugării locali au petrecut aproape toată perioada de patruzeci de zile înainte de Paște numai, împrăștiindu-se în locuri pustii. La începutul Săptămânii Mare, s-au întâlnit din nou, dar unii nu s-au întors, murind în deșert. Dându-și seama că fiecare nouă postare ar putea fi ultima din viața lor, cu o zi înainte de despărțire, cernorizienii și-au cerut iertare reciproc și au schimbat cuvinte calde. De aici și numele acestei zile - Duminica iertării.
Tradiția consumului de lactate pe tot parcursul săptămânii - chiar și luni, miercuri și vineri - este și ea de origine monahală. La urma urmei, ce este un deșert? Aceasta este lipsa de hrană, și uneori - și de apă. Desigur, înainte de un astfel de test, trebuie să acumulați forță. Desigur, nu vorbim despre faptul că zilele acestea călugării au exagerat cu mesele rapide. Doar având în vedere perioada ascetică ce urma în viața lor, postul de luni, miercuri și vineri a fost anulat.
Mirenii au adoptat și dezvoltat această tradiție monahală, dar în același timp a primit un sens ușor diferit. Un laic creștin nu are nevoie să meargă în niciun deșert, prin urmare, nevoia de întărire preliminară a sinelui cu alimente proteice dispare. Dar există un alt punct - există multe ispite în lume și este riscant să le refuzi imediat. Prin urmare, restricțiile de post au început să fie introduse treptat, iar Săptămâna Brânzei este una dintre acele etape în care nu mai este posibil să mănânci carne și să te joci nunți, dar poți să te distrezi și să obții bucuria comunicării. Cu toate acestea, nu vă lăsați prea duși, amintindu-vă că postarea va veni în curând.
ISTORIA PRECRESTINA A MASLENITSA
Shrovetide este o sărbătoare primordial păgână, cunoscută în Rus chiar înainte de adoptarea creștinismului și înrădăcinată în vremurile preslave. Să facem imediat o rezervă - tradiția Bisericii nu o consideră „proprie”, și nu există nicio poziție cu acest nume în calendarul ortodox. Dar acolo este saptamana branzași săptămâna (duminică) Cheesy, și au o cu totul altă semnificație decât popularul Maslenitsa.
Cred că, dacă vorbim despre moștenirea slavă, atunci aici putem vorbi mai degrabă despre motivul pentru care Biserica a sfințit totuși sărbătoarea păgână și a umplut-o cu idei noi. Răspunsul este foarte simplu - creștinismul este poate cea mai tolerantă religie de pe Pământ. Poate suna ciudat pe fundalul afirmațiilor frecvente din exterior despre intoleranța creștinilor, dar este adevărat. Creștinismul este o religie a transformării, care nu nivelează tot ceea ce intră în contact cu el, ci curăță de murdăria păcătoasă și regândește în cheia Evangheliei.
Biserica nu a inclus Maslenița în calendarul său, dar, cu toate acestea, a topit-o și tocmai această influență veche de secole a creștinismului a făcut din sărbătoarea cândva păgână acea perioadă strălucitoare și grotesc cunoscută de câteva secole. Prin eforturile Bisericii, Maslenița și-a pierdut vechiul sens sacru și s-a transformat într-o simplă săptămână de odihnă și distracție.
Shrovetide: SENSUL SĂRBĂTORII
Să începem cu faptul că în antichitate această sărbătoare era mult mai multifațetă decât în vremurile pre-revoluționare. S-a bazat pe o percepție ciclică a timpului comună tuturor culturilor păgâne și, cu cât o civilizație era mai arhaică, cu atât a acordat mai multă atenție sublinierii acestei idei de ciclicitate.
Maslenița proto-slavă a fost sărbătorită la începutul primăverii - în ziua echinocțiului de primăvară, când ziua a câștigat în sfârșit avantajul asupra nopții. Conform calendarului modern, aceasta este aproximativ 21 sau 22 martie. În centrul Rusiei, în Belarus și Ucraina - regiunile de unde, de fapt, au apărut obiceiurile pentru semințe oleaginoase - ultimele zile ale primei luni de primăvară au fost întotdeauna imprevizibile. Ori va veni dezghețul, ori gerurile vor apăsa. „Primăvara și iarna se luptă”, spuneau strămoșii noștri. Și tocmai pe Maslenița s-a ținut o anumită piatră de hotar, până la care lumea a fost dominată de frig, iar după aceea a venit în sfârșit căldura. Totul a revenit din nou la normal, iar această revenire a vieții a fost unul dintre principalele obiecte de sărbătoare.
Și acolo unde există viață, acolo este înmulțirea ei. Shrovetide, pe lângă ideea de ciclicitate, poartă elemente ale cultului fertilității. Pământul a înviat, a absorbit ultima zăpadă de iarnă, umplut cu sucuri. Și acum oamenii trebuiau să o ajute, să dea acestui proces o bază sacră. Într-un limbaj mai familiar, riturile de Shrovetide sunt concepute pentru a sfinți pământul, a-l umple cu putere, astfel încât să ofere o recoltă bogată. Pentru țărani, care au stat la baza societății antice rusești, recolta a fost principala valoare, așa că nu este surprinzător că s-a acordat o atenție deosebită ceremoniilor de la Maslenitsa. Caruciorul era un fel de liturghie păgână, doar rolul lui Dumnezeu aici îl jucau natura însăși și elementele ei, căreia slavul aducea o jertfă improvizată.
Al treilea - punct nu mai puțin important - continuarea familiei. Fertilitatea pământului își găsește continuarea în cei care trăiesc pe el și se hrănesc cu plantele sale. Dacă mănânci hrana pe care ți-a dat-o Mama Pământ, atunci trebuie să dai viață altuia. Ideea ciclului vieții, dăruirea și transmiterea acestuia către copii a fost cheia conștiinței păgâne. Viața însăși era o valoare fundamentală, iar orice altceva era doar un mijloc de a o atinge.
Și ultimul lucru care se poate spune despre componenta sacră a Masleniței. Această sărbătoare a fost și un memorial. Țăranii credeau că strămoșii lor, care se aflau în țara morților cu sufletul și în pământul cu trupurile lor, îi pot influența fertilitatea. Prin urmare, a fost foarte important să nu enervezi strămoșii și să-i onorezi cu atenția ta. Cea mai obișnuită modalitate de a potoli spiritele era trizna - evenimente memoriale care includeau sacrificii, plâns de doliu, mese abundente. Se credea că morții înșiși participă în mod invizibil la sărbători.
De fapt, Maslenița a fost una dintre încercările umane de a se apropia de misterul vieții și morții, un fel de sistem în care întregul cosmos era perceput ca o serie nesfârșită de moarte și înviere, ofilire și înflorire, întuneric și lumină, frig și căldură, unitate și lupta contrariilor. Apropo, relațiile intime, spre deosebire de culturile mediteraneene și vest-europene, au fost percepute și de slavi ca ceva sacru, ca o sursă de viață nouă. Și nici măcar dulceața actului sexual nu era un scop, ci un fel de fundal sacru pe care s-a născut o nouă ființă. E greu de crezut acum, dar este adevărat.
După adoptarea creștinismului, conținutul sacru al Masleniței practic a dispărut, au rămas doar împrejurimile sale exterioare și acea veselie pe care o cunoaștem din operele scriitorilor pre-revoluționari.
TRADIȚII, OBICEIURI ȘI RITURI
Primul obicei interesant este să mănânci mâncare din lapte. Am vorbit deja despre faptul că aceasta este o instituție bisericească. Dar până la urmă, untul, laptele, brânza de vaci, clătitele, smântâna stăteau pe mesele strămoșilor lor cu mult înainte de Botezul Rusului! Cert este că la sfârșitul lunii martie, pentru prima dată după iarnă, vacile făceau, iar laptele a apărut în case. Deoarece sacrificarea vitelor în timpul iernii este extrem de neînțelept, iar vechile stocuri de carne se apropiau de sfârșit, lactatele și produsele din făină erau principala sursă de proteine. De aici și numele - Maslenitsa, Masnitsa, Clatită.
Un alt nume (poate chiar mai vechi) al acestei sărbători este Kolodiy. Este legat de un obicei care este tipic în principal pentru Ucraina și Belarus. Pe parcursul întregii săptămâni Kolodochnaya, în paralel cu alte ceremonii, femeile din mediul rural au efectuat un act uimitor - „viața kolodochnaya”. Au luat un bloc gros, l-au îmbrăcat și și-au imaginat că este o persoană. Luni, Kolodka s-a „născut”, marți a fost „botezată”, miercuri a „experimentat” toate celelalte momente ale „vieții” ei. Joi Kolodka „a murit”, vineri a fost „îngropată”, iar sâmbătă a fost „plânsă”. Duminică, a venit punctul culminant al lui Kolodiy.
Pe tot parcursul sărbătorii, femeile s-au plimbat prin sat cu Kolodka și l-au legat de toți cei care erau încă necăsătoriți sau nu căsătoriți. Nu au uitat de părinții băieților și fetelor din afara familiei. Desigur, nimeni nu a vrut să meargă cu o astfel de „etichetă” și, prin urmare, le-au oferit femeilor o anumită răsplată. Acestea pot fi panglici colorate, margele sau farfurii, băutură și dulciuri.
Următoarea trăsătură a sărbătorii - de asemenea caracteristică în principal pentru Ucraina și Belarus - este „feminitatea” acesteia. Maslenitsa a fost numită de oameni - săptămâna Babskaya. Era percepută ca o perioadă în care, într-un fel sau altul, sexul frumos a jucat rolul principal în ritualurile distractive. În aceste zile se țineau logodne, iar într-o epocă și mai veche, căsătoriile erau încheiate. Adică există însuși cultul fertilității, despre care am vorbit mai sus. În același timp, s-a acordat atenție tuturor aspectelor existenței feminine - atât virginitatea (a fost lăudată ideea unei fete frumoase și a unei mirese), cât și maternității (o femeie-mamă, o femeie tutore), și înțelepciunea (o bătrână, o femeie consilieră). A primit „nuci” și calități negative. De exemplu, vineri, ginerele trebuia să o invite pe soacra la el acasă, să o răsfețe, să trateze alți oaspeți cu vodcă și să spună: „Bea, oameni buni, ca soacra mea să nu se usuce în gât!”. Era o aluzie subtilă la vorbărea excesivă a mamei soției sale. Apropo, așa-numitele „adunări de cumnate” și, în general, femeile care se vizitează între ele fac parte și ele din elementul „femei” al sărbătorii.
Apropo, despre mâncare. Acesta este un moment foarte important al tuturor sărbătorilor antice slave. Când familia s-a așezat la masă, ei și-au invitat strămoșii să participe la această masă. Clatitele traditionale au si ele o origine memoriala. La sugestia folcloristului rus Alexander Afanasyev, la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a stabilit că o clătită este o imagine a Soarelui. Dar există o altă versiune științifică conform căreia printre slavi clatita era pâinea funerară originală, care are un simbolism foarte profund. Este rotund (un strop de veșnicie), cald (un strop de bucurie pământească), făcut din făină, apă și lapte (un strop de viață). Justificarea originii funerare a delicatesei familiare poate fi, de exemplu, următorul obicei: în prima zi de Maslenitsa, clătitele erau așezate pe fereastra de la mansardă - „pentru a trata morții”, sau erau date direct cerșetorilor pentru a-i comemora pe morți. Așa că au spus: „Prima clătită pentru pace”.
Elementele funerare includ și obiceiuri precum luarea unui oraș înzăpezit sau pugilism. Acum acest tip de distracție este aproape inofensiv, dar înainte erau foarte periculoase pentru viață. Acestea sunt ecourile unei tradiții și mai străvechi, când sângele vărsat în timpul unor astfel de bătălii era perceput ca un sacrificiu adus spiritelor morților sau zeilor înșiși. În același timp, ei nu au căutat să ucidă pe nimeni, dar tocmai un astfel de val de energie, revoltă, zgomot a fost plin de sens sacru. Victima a fost arderea efigiei ierni - această ceremonie a fost săvârșită la sfârșitul sărbătorii, iar cenușa efigiei s-a împrăștiat pe câmp, sfințind pământul. Cântecele de primăvară interpretate de fete în păduri, pe margini, în crâng și pe malurile corpurilor de apă aveau același sens sacru – păreau să cheme forțele binelui pe pământ, cerând binecuvântări de la Mama Natură la începutul unui nou an de recoltă.
Și, probabil, cea mai picant tradiție a fost obiceiul în unele regiuni ale Rusiei moderne (de exemplu, în Teritoriul Arhangelsk) de a efectua o astfel de acțiune atunci când a văzut Maslenitsa: După o ocolire a satului, ispravnicii sărbătorii - „Maslenitsa” și „Voevoda” - s-au dezbrăcat și în prezența tuturor băieților s-au adunat cu spectatorii de spălat. În alte zone, a fost expus doar „Voevoda” și sub această formă a rostit un discurs festiv, care a completat festivitățile. Este greu de înțeles sensul unui astfel de „striptease” acum, dar strămoșii au pus în el nu numai un sens amuzant, ci și unul filosofic. Era un simbol al morții, al morții și al nașterii. La urma urmei, o persoană se naște goală și concepe copii goi și moare, de fapt, și goală, neavând în spatele sufletului nimic care să poată fi luat cu el în mormânt...
ÎNTREBĂRI DESPRE SHUTTER:
Cum vede Biserica partea rituală păgână a acestei săptămâni?
Este, în general, posibil ca creștinii să participe la festivitățile în masă de pe Maslenița?
Cu greu este posibil să răspunzi fără ambiguitate și iată de ce.
Pe de o parte, creștinismul respinge majoritatea mesajelor filozofice ale păgânismului. De exemplu, Biblia este străină de doctrina naturii ciclice a timpului. Ea spune că timpul este liniar, că el, ca orice ființă, are un punct de plecare și că nu se bazează pe nimic altceva decât pe voia lui Dumnezeu. De asemenea, gândul evanghelic neagă ideea de animare a naturii materiale și, totuși, acesta a fost tocmai modul de gândire în rândul majorității păgânilor.
Este firesc ca, în fața ritului măslinului, Biserica a văzut în ele expresia unui sistem care contrasta puternic cu moștenirea lui Hristos, a apostolilor și a sfinților părinți. De aceea, foarte mult timp a trebuit să lupt cu cele mai groaznice obiceiuri păgâne. De exemplu, autoritățile diecezane s-au asigurat ca festivitățile să nu se transforme în orgii, iar pumnii sau capturarea orașului să nu pună viața în pericol ca înainte. În linii mari, a avut loc o desacralizare treptată a Kolodiilor proto-slavi.
Dar, pe de altă parte, Ortodoxia nu a distrus complet Maslenița ca sărbătoare populară seculară, în care existau și semnificații destul de pozitive. Acesta este respectul pentru natură și o atitudine reverențioasă față de femei (în special în tradițiile popoarelor din Ucraina și Belarus), respect față de strămoși și dragoste pentru trecut.
Ei bine, este posibil ca creștinii să participe la festivitățile în masă? Un răspuns bun l-a dat cândva călugărul Antonie cel Mare, cu care s-a întâmplat o asemenea poveste. Într-o zi, un vânător cu împușcături în deșert a observat cum bătrânul vorbea călugărilor și toți au râs împreună și sincer. Ceea ce a văzut l-a derutat pe om și a început să-l acuze pe sfânt de lenevie. Ca răspuns la atacuri, el i-a cerut vânătorului să ia un arc și să tragă sfoara la limită. Arcașul s-a indignat și a spus că probabil s-ar sparge coarda arcului dacă s-ar întinde peste limita prescrisă. La aceasta bătrânul a răspuns:
- Dacă, în timp ce vorbim cu frații, încordăm coarda arcului peste măsura lor, se vor rupe în curând. Așa că este necesar o dată să le arătăm puțină îngăduință.
Este clar că călugării lui Antonie râdeau rar. Dar dacă chiar și călugării, îndârjiți de isprăvile duhovnicești, aveau nevoie de relaxare, atunci cât de greu este pentru un mirean să trăiască fără bucurii umane elementare.
Maslenitsa este o sărbătoare fericită și, dacă este ținută în spiritul dragostei și al bunătății, atunci nu este nimic în neregulă atunci când o persoană se distrează pe un deal înzăpezit, patinoar, la o petrecere sau acasă. Este foarte important ca sărbătoarea să unească, nu să despartă. Astfel încât este asociată cu vizitarea suferinței și cu oferirea de căldură celor care nu o primesc.
Și puteți perverti orice doriți ... Și dacă o persoană știe că acolo unde se duce, va exista o libație, un sens giratoriu (apropo, acesta este unul dintre numele populare pentru Shrovetide) și alte indecente, atunci, desigur, este fără echivoc păcătos să participați la ele.
Carucior în alte biserici
Din nou, este necesar să se facă distincția între Maslenitsa și saptamana branza. Fiecare națiune care trăiește în acea parte a planetei în care există o schimbare clară a anotimpurilor are un festival de primăvară în cultura sa. Ideile de ciclicitate, fertilitate, procreare și venerare a strămoșilor sunt inerente aproape tuturor civilizațiilor pământești, așa că aici puteți vorbi mult despre sărbătorile de primăvară ale popoarelor lumii.
CU saptamana branza cazul este diferit. Este în calendarele tuturor Bisericilor Ortodoxe de tradiție greacă. Este cunoscut și de uniații din Rusia occidentală - ortodocși, care au recunoscut primatul Romei, dar au păstrat ritul grecesc.
Latino-catolicii au un analog saptamana branza- Duminică, luni și marți înainte de „Miercurea Cenușii” – ultimele trei zile dinaintea Postului Mare, când este permis să mănânci fast-food. În diferite țări europene, aceste zile au o varietate de nume, iar în mintea populară sunt asociate cu carnavalele - sărbători în masă. Carnavalurile au, de asemenea, o origine păgână, iar semnificația lor este aproximativ aceeași cu cea a slavilor răsăriteni. În orice caz, așa a fost. Acum carnavalurile (cum ar fi Shrovetide) se transformă într-un eveniment comercial și într-un spectacol plin de culoare, care și-a pierdut complet legătura nu numai cu vechiul păgân, ci și cu tradiția bisericească.
Și, în sfârșit, merită să ne amintim de sărbătoarea Bisericii Apostolice Armene - Boon Barekendan(„Adevărata Maslenitsa”). Se sărbătorește în duminica dinaintea Postului Mare. Această zi este renumită nu numai pentru bunătățile bogate, târguri și festivaluri populare, ci și pentru faptul că săracii și cerșetorii au devenit subiectul atenției tuturor și s-au bucurat de beneficiile mesei publice. Sâmbăta înainte de Adevărata Maslenița, cortina altarului este închisă pe toată perioada Postului Mare și se deschide doar în ziua Învierii lui Hristos. În ziua de Maslenița, Liturghia în Biserica Armenească este săvârșită în spatele unui văl închis.
CARACTERISTICI ALE SERVICIULUI SĂPTĂMÂNII Brânzeturilor
În principiu, există două astfel de caracteristici principale. În primul rând, Carta interzice slujirea Liturghiei în zilele de miercuri și vineri, precum și în Postul Mare în toate zilele săptămânii (o Liturghie specială a Darurilor mai înainte sfințite este celebrată în Postul Mare în zilele de miercuri și vineri). Acest lucru se datorează faptului că în Ortodoxie celebrarea Euharistiei este întotdeauna sărbătoare și bucurie. Și slujbele de zi cu zi din Postul Mare sunt impregnate de o dispoziție ușor diferită - starea de „tristețe strălucitoare”. Și în al doilea rând, în aceste zile, pentru prima dată într-un an, se săvârșește rugăciunea lui Efraim Sirul. „Domn și Stăpân al vieții mele” Pilda Fiului Risipitor
Dacă problemele tale cu părinții tăi nu sunt rezolvate, dacă nu ești într-o relație de dragoste și bucurie cu tatăl sau mama ta, nu te aștepta să fii fericit în propria ta familie.
Când vine această sărbătoare veselă, Maslenița, este întotdeauna însoțită de distracție, festivități și de aceea Maslenița este atât de iubită de poporul rus.
Vacanta preferata
Caruciorul în Rusia și în Rus' a fost întotdeauna însoțit și este însoțit până astăzi de o dispoziție și bucurie veselă, sărbătorită la scară mare și cu o abundență de diverse bunătăți, inclusiv clătite, plăcinte și prăjituri cu brânză. Maslenița este sărbătorită peste tot: în sate și orașe. Se credea că neparticiparea la ea amenință că o persoană își poate aduce probleme. Pe Maslenitsa, se obișnuiește să mănânci multe alimente grase și nesănătoase, este permis să te răsfăț cu băuturi îmbătătoare și să mergi într-o vizită. Poate de aceea a fost și rămâne o sărbătoare rusească preferată.
Istoria Masleniței
Istoria sărbătorii merge mult în antichitate. Shrovetide este o sărbătoare antică slavă, care este ferm înrădăcinată în viața de zi cu zi a oamenilor chiar și după ce Destul de ciudat, slavii au sărbătorit Anul Nou cu Maslenitsa, deoarece până în secolul al XVI-lea anul începea nu din ianuarie, ci din martie. Clătitele printre slavi erau asociate cu soarele: rotunde, roșii și fierbinți. În viața poporului rus, săptămâna Maslenița a fost cea mai strălucitoare, mai veselă și mai lipsită de griji. Toți poporul rus s-a amuzat cu dans, plimbări cu sania, diferite târguri, admirând teatre ambulante, participând la pumni și onorând tinerii căsătoriți. De-a lungul timpului, au început să apară noi sărbători, dar Maslenița a continuat să fie sărbătorită pe scară largă, fără să se oprească de bunătăți.
În timpul domniei lui Alexei Mihailovici, au fost luate multe măsuri pentru a calma subiecții îndrăzneți, dar toate încercările au fost în zadar.
Un mare iubitor de distracție, Petru I a încercat să conecteze această sărbătoare cu tradițiile europene: procesiuni de carnaval italian, spectacole clovnești, sărbători zgomotoase. Abia într-un an (1724) Maslenița a eșuat din cauza înghețurilor și a furtunilor de zăpadă puternice: procesiunea de carnaval nu a putut fi organizată, deoarece invitații îmbrăcați în costume și măști erau prea frig pe străzile din Sankt Petersburg.
Pe Maslenitsa, fiecare zi a săptămânii este însoțită de propria sa ceremonie specială.
Așadar, luni se obișnuiește să o întâlnești pe Maslenitsa: îmbracă o efigie de paie și îmbracă-te în haine de damă.
În Marți Cartierul - festivități, plimbări cu sania de pe dealurile înghețate. Mulțimi mari de oameni au mers la târguri, au râs de spectacolele teatrelor de păpuși și au rătăcit printre invitați.
Miercuri - gurmand. În fiecare casă era așezată câte o masă cu tot felul de bunătăți: clătite, plăcinte, bere. La târguri, te puteai răsfăța cu nuci, turtă dulce și miere.
Joi cade în mijlocul distracției. În această zi au avut loc cele mai spectaculoase bătăi de cap, cu regulile și restricțiile lor stricte. Apropo, Ivan cel Groaznic îi plăcea foarte mult astfel de divertisment și această zi a fost deosebit de solemnă și veselă.
Vineri, au încercat să grăbească nunta și să găsească un cuplu singur. Tot în această zi, soacrele și-au invitat ginerii la clătite și plăcinte.
Sâmbătă, cumnatele și nurorile mici au preferat să se adune și au aranjat adunări la masă.
Duminica acelei săptămâni, Maslenița, când este sărbătorită, este acceptată de toată lumea pentru fapte săvârșite sau insulte întâmplătoare. De aceea, ultima zi a săptămânii se numește „Duminica Iertării”.
Nu există date clare pentru sărbătoare: sunt mobile și diferite în fiecare an. Prin urmare, vorbind despre când se sărbătorește Maslenița, nu putem numi un anumit număr, dar vom da linii directoare: aceasta este a opta săptămână înainte de Postul Mare. Întreaga săptămână este însoțită de mâncare și băuturi delicioase, pregătind astfel credincioșii pentru post.
Sărbători
Maslenița a fost întotdeauna însoțită de festivități vesele și fără griji. În Rus' a fost considerată o săptămână sălbatică, ruinoasă. Locuitorii satelor, tineri și bătrâni, au preferat săptămâna aceasta să se odihnească, cu sania, coborând dealuri, îmbrăcând o femeie de paie în haine, cărând-o pe o sanie. Au fost organizate și târguri, unde fiecare consideră că e de datoria lui să cumpere mărunțișuri necesare și inutile. Pe pătrate se vindeau dulciuri - clătite cu diverse umpluturi: smântână, miere și caviar. Ai putea să bei o bere sau un ceai fierbinte. S-au aranjat lupte celebre cu pumnii, mascarade, mumerii s-au plimbat. Când se sărbătorește Shrovetide, toată lumea este într-o dispoziție bună și veselă.
Semne și obiceiuri
Maslenița (când se sărbătorește, am aflat deja) este momentul în care toate obiceiurile și semnele sunt asociate cu clătitele.
- Se crede că, dacă clătitele nu funcționează, atunci așteptați necazuri și nenorociri, dar dacă mâncarea este fierbinte și roșie, norocul și fericirea vor însoți familia.
- O mulțime de clătite - spre îmbogățire și prosperitate, puține - anul va fi slab și dificil.
- Tot anul nu vor fi certuri intre ginere si soacra daca ii hraneste clatite delicioase. În caz contrar, certurile nu pot fi evitate. Dar ei uită adesea de soc, pentru că el este cel care ar trebui să-l invite pe ginere duminică să „mănânce berbecul”, adică la o cină cu carne.
- Se obișnuiește să se trateze toți prietenii și cunoștințele cu clătite, precum și să comemorați morții mâncând prima clătită în cinstea lor.
- Leagănele au fost considerate una dintre cele mai preferate distracții de pe Maslenitsa. Se obișnuiește să se gândească că cu cât leagănul crește mai mult, cu atât recolta va fi mai bogată. Semnele și toboganele nu au ocolit: cu cât conduci mai mult, cu atât inul va crește mai mult pe câmp.
- De asemenea, se credea că, dacă, când se sărbătorește Maslenița, festivitățile sunt însoțite de ploaie, atunci se poate aștepta o recoltă bogată de ciuperci în păduri. Și dacă pe Maslenitsa este geros și frig, atunci vara va fi caldă.
- Era obișnuit să sărbătorim zilele Masleniței la scară mare, fără să se oprească cu bunătăți. Dacă o întâlnești pe Maslenitsa cu tristețe, fără să te distrezi din inimă, atunci restul anului va fi plictisitor și trist.
Atribut
Un atribut invariabil al lui Maslenitsa este Kostroma. Acesta este un personaj fictiv care a devenit întruchiparea primăverii și a fertilității. L-au creat cu ajutorul paielor, cel mai adesea sperietoarea avea chip de fată. „Înmormântarea” sperietoarei a avut loc într-o formă parodică. A fost așezat pe scânduri sau targi. Purtat prin sat, adus la biserică, apoi la râu și în pădure. Fetele și-au acoperit capul cu eșarfe albe și „au plâns pe decedat”. În fruntea cortegiului erau băieți îmbrăcați în preoți, în pantofi de bast și cu cădelniță. Adesea, astfel de „înmormântări” se terminau cu înecarea sau arderea unei efigie pe rug. Întregul rit este legat de ideea renașterii de primăvară a naturii. Se credea că, fără acest rit, natura ar fi nefavorabilă locuitorilor satelor, vara ar fi umedă sau uscată, ceea ce ar duce la pierderea recoltei și, în consecință, la sărăcie și ruină.
Zilele Masleniței printre poporul rus erau considerate zile de vacanță, distracție nestăpânită, petreceri. Maslenița a fost o sărbătoare preferată pentru mulți săteni, asociată cu sosirea primăverii, renașterea forțelor naturii. Locuitorii așteptau săptămâna aceasta să mănânce o mulțime de alimente gustoase și grase înainte de un post strict. De asemenea, se obișnuia să se distreze pe Maslenița, să călătorească cu sania, să cinstească bătrânii și tinerii căsătoriți și, bineînțeles, să mănânce clătite calde și roșii. Astăzi, Maslenița și-a pierdut puțin din semnificație, dar, cu toate acestea, în sufletul poporului rus rămâne o sărbătoare veselă, sălbatică și „delicioasă”.
Shrovetide este una dintre acele sărbători pe care strămoșii noștri le-au sărbătorit și care este încă sărbătorită pe scară largă în lumea modernă.Potrivit tradiției, Maslenitsa este sărbătorită timp de o săptămână întreagă. Se numește Săptămâna Shrovetide. În 2018, Maslenița ar trebui sărbătorită între 12 și 18 februarie.
Maslenitsa 2018: istoria vacanței
Mulți oameni cred în mod eronat că Maslenitsa este o sărbătoare exclusiv păgână. Cu toate acestea, acest lucru nu este chiar adevărat. Istoria Masleniței și tradiția sărbătoririi Săptămânii Masleniței sunt strâns legate de Ortodoxia și tradițiile ortodoxe.
Multă vreme, slavii au sărbătorit Maslenița, care în acele zile făcea într-adevăr parte din cultura păgână. După Botezul Rusului, biserica a inclus această sărbătoare în lista sărbătorilor religioase, însă cu unele modificări.
Săptămâna de carnaval în Ortodoxie se numește Myasopustnaya. Ea precede începutul Postului Mare. În această perioadă, creștinii își permit să mănânce produse lactate. Prin urmare, cel mai adesea în aceste șapte zile se obișnuiește să se gătească clătite în lapte.
|
|
Maslenitsa 2018: tradiții, obiceiuri ale sărbătorii.
Cea mai importantă tradiție de pe Maslenitsa, care a ajuns până în zilele noastre, este prepararea clătitelor. S-a păstrat și obiceiul de a arde o efigie în ultima zi a săptămânii Shrovetide.
Strămoșii noștri credeau că clătitele sunt un fel de simbol al Soarelui. Pentru a aduce mai aproape de începutul primăverii și a căldurii, gospodinele au copt în mod tradițional această delicatesă delicioasă, tratându-le nu numai membrilor gospodăriei, ci și chemând oaspeții în casă.
Distracția este o parte integrantă a Maslenița 2018. Prin tradiție, festivitățile populare de masă Maslenița vor avea loc duminică, 18 februarie, deoarece această dată va încheia săptămâna Maslenița din 2018. Pe Maslenitsa, oamenii dansează, cântă cântece și cântece, organizează diverse concursuri, mănâncă clătite. Iar punctul culminant al Masleniței 2018 va fi arderea unei sperietoare.
|
Maslenitsa: tradiții de sărbătoare.
În primele trei zile de sărbătoare, a avut loc o pregătire activă pentru sărbătoare:
- adus lemne pentru foc;
- împodobit colibele;
- munți construiti.
În unele sate, tinerii mergeau din casă în casă cu tamburine, coarne, balalaici, colinde. Locuitorii orașului au participat la festivități:
- îmbrăcat în cele mai bune haine;
- a mers la spectacole de teatru;
- a vizitat cabine pentru a se uita la bufoni și a se distra cu un urs.
- rogojina;
- sanie;
- patine;
- piei;
- cuburi de gheata;
- jgheaburi de lemn.
Pe Maslenitsa, băieții și tinerii și-au arătat agilitatea în lovituri. La bătălii puteau participa locuitorii a două sate, moșier și țărani monahali, locuitori ai unui sat mare care trăiesc în capete opuse.
Serios pregătit pentru luptă:
- s-a înălțat în băi;
- mâncat bine;
- s-a întors către vrăjitori cu o cerere de a da o conspirație specială pentru a câștiga.
Luni - „Întâlnire”. În această zi, gospodinele au început să coacă clătite, dintre care prima era dată săracilor pentru a cinsti amintirea morților. În unele regiuni, se obișnuia să se gătească găluște cu brânză și smântână, prăjituri cu brânză, clătite. Gazdele i-au tratat cu rude și oaspeți invitați. Sătenii se plimbau prin curți, ținând în mână o Maslenița umplută, cântând cântece. Copiii au vizitat case, proprietarii le-au dat lucruri pentru ardere în continuare, scrie C-ib. Pe piețele așezărilor au fost instalate dealuri și leagăne. Dimineața, soacra cu soacra a trimis-o pe nora acasă la părinți, iar seara ei înșiși i-au vizitat.
Marți - „Jocuri”. În această zi, tinerii au început să organizeze săniuș, distracție cu zăpadă, concursuri pentru lungimea coborârii de pe toboganele de gheață. Au fost făcute recenzii pentru domnișoarele de onoare.
Miercuri - „Gurmet”. Ziua a fost însoțită de mâncarea unui preparat tradițional - clătite făcute din diverse tipuri de aluat cu diverse umpluturi. Au fost organizate concursuri de clătite – au stabilit cine le-a făcut cele mai gustoase. Tot miercuri se obișnuia să se viziteze soacra cu răsfățuri.
Joi - „Fractura lui Maslenitsa (plimbare largă)”. Ziua a fost plină de festivități de dimineața până seara, dansuri, pumni. Gospodinele coaceau produse din făină sub formă de păsări. Joi era interzis să coase.
Vineri - seara soacrei. Ginerii și-au tratat soacrele cu clătite, care au fost invitate de mesageri eleganți.
Sâmbătă - „Adunări Zolovkin”. Sâmbătă, se obișnuia să o invite pe cumnata (sora soțului) să o viziteze și să-i facă un cadou, precum și pur și simplu să viziteze rudele și prietenii.
Duminică - „Duminica iertării (Încheierea, Tselovnik)”. În biserici, duminica, au loc slujbe divine, anticipând Postul Mare. În această zi, oamenii au cerut iertare, să uite faptele rele. Ritualul s-a încheiat cu un sărut și o plecăciune. Era obișnuit să vizitezi mormintele rudelor și să le aduci clătite ca deliciu. Oamenii făceau băi pentru a-și spăla păcatele. Seara, era tradiția de a arde o efigie a Masleniței la marginea satului. Această ceremonie a simbolizat întâlnirea primăverii. Maslenița s-a încheiat cu curățarea: spălarea vaselor, arderea rămășițelor de mâncare festivă.
|
Există mai multe nume pentru această sărbătoare:
- Maslenița goală de carne este numită datorită faptului că în timpul sărbătorii se abțin să mănânce carne;
- brânză – pentru că săptămâna aceasta mănâncă multă brânză;
- Shrovetide - deoarece folosesc o cantitate mare de ulei.
Cele mai populare distracții care erau amenajate în sate erau:
- lupte cu pumnii;
- mănâncă clătite pentru un timp;
- sanie;
- urcat pe un stâlp pentru un premiu;
- jocuri cu urși;
- arderea efigiei;
- scăldat în gropi.
Strămoșii noștri credeau că cei care nu se distrează pe Maslenița vor trăi anul care vine prost și sumbru.
Ce poți mânca pe Maslenitsa.
Săptămâna Brânzeturilor precede Postul Mare, așa că există restricții gastronomice la sărbători pentru creștinii credincioși. Ultima duminica dinaintea saptamanii de sarbatoare se numeste "carne". Aceasta este ultima zi în care produsele din carne pot fi consumate.
Pe Maslenitsa puteți mânca pește, produse lactate (lapte, brânzeturi, unt, smântână, smântână), ouă. Se crede că o astfel de dietă s-a format înainte de răspândirea creștinismului. La începutul primăverii, țăranii rămâneau fără carne și a început perioada fătării. Produsele lactate au servit ca alternativă la alimentele proteice.
|
Semne și credințe:
- Dacă vremea este geroasă și senină pe Maslenitsa, atunci vara va fi caldă și ploioasă.
- Cei care nu se distreaza si se distreaza pe Maslenitsa vor petrece anul in dor si tristete.
- Dacă coaceți o mulțime de clătite pentru Săptămâna Brânzei, atunci anul va fi prosper și roditor.
- La mijlocul săptămânii festive, soacra ar trebui să-și trateze ginerele cu clătite, astfel încât liniștea și înțelegerea reciprocă să fie prezente în casă.
- Clătitele subțiri de pe Maslenitsa prevestesc o viață ușoară, iar clătitele groase prevestesc dificultăți.
- Shrovetide este o sărbătoare antică slavă care combină elemente ale culturii păgâne și creștine. Toată săptămâna, oamenii organizează divertisment, sanie, ghicire. O tradiție populară și un atribut integral al sărbătorii este coacerea clătitelor.
