Lucru de testare Etape de dezvoltare a psihologiei relațiilor familiale, familii disfuncționale. Etapele conflictului

Relația dintre un bărbat și o femeie este un domeniu important al vieții noastre. Dacă o persoană nu are aceste relații, se simte adesea nefericită.

Relațiile fericite sunt acelea despre care nu se scriu romane și nu se fac filme. Din exterior par plictisitoare, dar sunt emoționante și calde în interior. Într-o relație fericită, partenerii sunt devotați unul altuia, confortul și confortul domnesc între ei.

Mai des, există relații care nu sunt foarte confortabile în interior, dar interesante pentru ceilalți în exterior. Punctul important este să fim conștienți de ce fel de relații vom construi. Există mai multe etape de criză în formarea relațiilor:

1. Diagnostic
2. Ritual distractiv.
3. Ajustări la așteptări
4. Formarea unui model comun de familie
5. Evolutia familiei

Fiecare dintre aceste etape are propria logică, propriile capcane în momentul formării relațiilor și al creării unei familii. Calitatea fiecărei etape afectează rezultatul final.

Prima etapă durează literalmente câteva secunde. Determinăm dacă acest partener este potrivit pentru noi pur extern. Unora le plac cele plinuțe, altora le plac cele subțiri, altora le plac cele cu părul blond, altora le plac cele cu părul negru.

Fiecare poate descrie tipul de persoană care îi place. Fiecare are propria imagine de partener, care se formează în copilărie. La vârsta adultă, începem să căutăm o persoană care să se potrivească acestei imagini.

Dacă o persoană nu trezește dorința sexuală chiar și după o comunicare pe termen lung, atunci nu are rost să încerci să construiești o relație în continuare. În cazurile în care relațiile se construiesc doar pe o bază materială, componenta emoțională va fi absentă, iar ulterior, femeia va deveni o prostituată domestică, menținându-și relația de dragul cadourilor.

Se spune adesea că frumusețea interioară este mai importantă. Este greu să nu fii de acord cu acest lucru, dar dacă o persoană nu a fost supusă unui diagnostic extern, atunci este posibil să nu ajungă la conținutul intern!!!

În această etapă, atât bărbații, cât și femeile aleg. Cel mai adesea, bărbații sunt cei care sunt activi și femeile care dau sau nu permisiunea pentru curte.

Principalul obstacol în această etapă este stima de sine scăzută. Multe femei se evaluează mult mai jos decât sunt în realitate.

Când un bărbat și o femeie se plac, începe a doua etapă - etapa buchet de bomboane. În acest moment, bărbatul, cel mai probabil inconștient, dă flori, urmând un fel de ritual. Femeile iau pe deplin realizarea acestui ritual și cred că așa va fi întotdeauna.

Se întâmplă în viață ca atunci când această etapă se termină, omul să înceapă să se arate așa cum este cu adevărat. In acest caz multe femei sunt dezamagite!!!

Din acest motiv apare un val de divorțuri după un an de căsătorie. Tinerii pur și simplu nu se cunosc suficient. În perioada ritualului-divertisment, nu locuiesc încă împreună, nu sunt uniți de vreo cauză comună.

Vă puteți cunoaște cu adevărat atunci când sunteți uniți de activități comune sau de conviețuirea împreună, în urma cărora are loc sau nu o apropiere.

Partenerii răspund la întrebarea cum este alesul sau alesul și Doamne ferește să începi să te înșeli în ceea ce este el sau ea cu adevărat

În această etapă de divertisment ritualic, sunt deosebit de buni bărbații care aleg, femeile, escrocii etc.. Au încredere în sine, au o stima de sine ridicată, dar nu pot construi relații profunde sau pe termen lung.

În această etapă de apropiere este necesar să se facă pași comune unul față de celălalt. Din acest moment, relațiile apropiate vor începe să se formeze prin sinceritate și sinceritate.

Dacă într-o relație o persoană devine mai interesată de cealaltă, atunci partenerul său, simțind acest lucru, începe să își piardă treptat interesul și să privească în altă parte. Mai des, acest proces afectează bărbații.

Nu prețuiesc femeile care sunt lângă ei și încep să se uite în jur. Motivele pentru aceasta sunt multe, cel mai adesea ele se regasesc la insasi femeia, care se lasa devalorizata. Nu există vinovăție unilaterală; fiecare partener are propria sa zonă de responsabilitate.

Când partenerii trăiesc împreună, încep să facă lucruri împreună și trec la următoarea etapă a relației, care se numește „ajustarea așteptărilor”.

Fiecare dintre noi aduce cu noi în relațiile noastre propriul model de familie și propriul set de așteptări, mai ales cine ar trebui să se comporte cum, cine este responsabil în familie, cine are ce responsabilități. Fiecare face cum este obisnuit...

Prin urmare, această etapă este însoțită de conflicte. Și în această perioadă pot exista greșeli în cazurile în care unul dintre parteneri începe să își apere modelul familial fără a face compromisuri, sau ia poziții diametral opuse.

Cu cât sunt mai multe probleme care nu sunt rezolvate în această etapă, cu atât va fi mai dificil să ajungi la un acord în viitor. Treptat, se vor acumula o mulțime de emoții negative și relația va fi în pericol de distrugere.

În această etapă, este bine să înveți cum să negociezi cu un partener în cazul în care unul încearcă să împingă și să-și impună propriile reguli, iar celălalt începe să tolereze. Acesta este un model de relație foarte prost.

Este recomandabil să creați un nou model de familie atunci când așteptările ambilor sunt aceleași în multe aspecte.

Astfel, am ajuns la stadiul formării unui model general de familie. În republicile caucaziene și în unele familii rusești, inițial nu există nicio criză la stadiul de „ajustare a așteptărilor”. Acest lucru se datorează condițiilor de creștere atât a bărbaților, cât și a femeilor; în astfel de familii, așa cum a spus bărbatul, așa ar trebui să fie.

Familiile care nu au găsit o schemă generală de familie și, prin urmare, nu au trecut prin stadiul „ajustării așteptărilor” cel mai adesea trăiesc împreună dintr-un anumit motiv: locuință, copii, bani etc. Când motivul dispare, familia se despart. Acest lucru se întâmplă pentru că familia nu a depășit criza anterioară.

Ultima etapă - evoluția familiei - constă în menținerea noutății relațiilor, creșterea personală comună, menținerea interesului și a emoțiilor pozitive în relații, capacitatea de a se înțelege pe sine și pe un partener și rezolvarea contradicțiilor.

Ați citit teoria formării familiei și v-ați familiarizat cu etapele sale principale. Dar cum poți să-ți schimbi viața, să stabilești stadiul în care te afli și să treci prin ea cu competență? Pentru a rezolva aceste probleme, poți urma pregătire de la specialiști care te vor ajuta profesional să treci prin toate aceste etape.

Familia ocupă un loc special în viața fiecărei persoane. Un copil crește într-o familie, încă din primii ani de viață, învățând normele vieții comunitare, relațiile umane, absorbind atât binele, cât și răul din familie. Deveniți adulți, copiii repetă în familia lor tot ce era în familia părinților lor. În familie, relația copilului cu mediul este reglementată, în familie el dobândește experiența moralității. Standarde morale de comportament. Îndeplinesc o funcție socială, familia modelează personalitatea în funcție de nivelul ei cultural, social și spiritual. Condiții în familie, locuință, igienă, caracteristici ale vieții - totul depinde de politica socială a statului, iar starea statului depinde de starea familiei.

Conceptele de bază și problemele socio-psihologice actuale ale familiei nu pot fi luate în considerare fără cunoașterea unor concepte precum personalitate, societate, societate, familie, căsătorie, căsătorie.

Familia este o unitate a societății, cea mai importantă formă de organizare a vieții personale, bazată pe uniunea conjugală și legăturile de familie, i.e. privind relațiile multilaterale dintre soț și soție, părinți și copii, frați și surori și alte rude care trăiesc împreună și conduc o gospodărie comună.

Personalitatea este un fenomen de dezvoltare socială, o persoană specifică cu conștiință și auto-conștiință.

Societatea este un fel de comunitate socio-profesională, a cărei activitate de viață se desfășoară nu în abstract, ci într-un spațiu concret, de obicei limitat și închis condiționat și este în întregime determinată de natura interpersonalului dominant, a relațiilor intergrupale și a activităților profesionale. în ea.

Societatea este un concept fundamental politico-sociologic, caracterizat prin totalitatea relațiilor sociale dintre oameni care s-au dezvoltat într-o țară, a cărei structură este familia. Precum și grupuri sociale, de vârstă, profesionale și alte grupuri nominale și reale, precum și statul.

Căsătoria este o interacțiune personală între soț și soție, guvernată de principii morale și susținută de valori inerente.

Căsătoria este o formă socială în schimbare istorică a relației dintre soț și soție. Prin care societatea își reglementează drepturile și responsabilitățile părintești conjugale. Nucleul familiei nu este întotdeauna relația de căsătorie. O familie este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, deoarece unește nu numai soții, ci și copiii, rudele și cei dragi.

Familia este cea mai importantă instituție pentru socializarea generațiilor tinere și reprezintă mediul personal de viață și dezvoltare al copiilor, adolescenților și tinerilor, a cărui calitate este determinată de parametrii unei anumite familii:

Demografic - structura familiala (mare, inclusiv alte rude, sau nucleara, incluzand numai parinti si copii; completa sau incompleta; fara copii, un copil, putini sau multi copii);

Socio-cultural - nivelul educațional al părinților, participarea acestora în societate;

Socio-economice - caracteristicile proprietatii si angajarea parintilor la locul de munca;

Tehnic și igienic - condiții de locuit, echipamente de acasă, caracteristici ale stilului de viață.

Familia, ca grup social mic, are o serie de caracteristici psihologice care îi sunt caracteristice doar:

Prezența nu a uneia, ci a unui număr de valori familiale care se pot schimba în procesul de dezvoltare a familiei;

Prezența unei diade (cuplu căsătorit), relația în care determină în mare măsură natura interacțiunii în familie;

Includerea reprezentanților diferitelor generații în ea are o perioadă mult mai lungă de cunoaștere apropiată între membrii săi decât în ​​alte grupuri;

Deconectarea de la activitățile de producție în comun.

Relațiile de familie sunt reglementate de norme morale și legale. Baza lor este căsătoria - recunoașterea legitimă a relației dintre un bărbat și o femeie, care este însoțită de nașterea copiilor și de responsabilitatea pentru sănătatea fizică și morală a membrilor familiei. Condiții importante pentru o familie sunt activitățile comune și o anumită localizare spațială - locuința, locuința, proprietatea ca bază economică a vieții sale. Astfel, o familie este o comunitate de oameni bazată pe o singură activitate familială, legate prin legăturile căsătoriei - parentalitate - rudenie (de sânge și spirituale), realizând reproducerea populației și continuitatea generațiilor familiale, precum și socializarea copiilor și sprijinirea membrilor familiei.

În istoria omenirii s-au schimbat multe forme de reglare socială a relațiilor dintre sexe. Unele dintre aceste forme erau caracteristice triburilor individuale, altele erau mai răspândite, dar toate corespundeau unui anumit nivel de dezvoltare socio-economică a societății. Turma umană primitivă era caracterizată printr-o formă de relații sexuale care poate fi numită dezordonată, întrucât restricțiile stabilite ulterior prin obicei nu existau încă. De-a lungul timpului, astfel de relații au început să aducă dezorganizare în viața oamenilor primitivi (conflicte acute și lupte în timpul pregătirii pentru vânătoare). Acest lucru a început să încetinească dezvoltarea relațiilor de producție și să amenințe însăși existența turmei primitive. Înfrânarea instinctului sexual a început odată cu instituirea de către comunitatea primitivă a tabuurilor sexuale, care au ajutat la menținerea instinctului în anumite limite.

Un pas important în reglementarea relațiilor sexuale dintre un bărbat și o femeie a fost excluderea relațiilor sexuale dintre părinți și copii. Această sancțiune poate fi considerată granița istorică dintre starea premaritală a societății, când viața sexuală a oamenilor era determinată doar de natura lor, și căsătoria, ca relație reglementată social între sexe. (Tabuurile erau peste tot. Pentru triburile Vedda din Ceylon - nu te poți căsători cu sora ta mai mare, te poți căsători cu sora ta mai mică, te poți căsători cu fiica ta).

În stadiul incipient al sistemului comunal primitiv, odată cu apariția clanului, apare căsătoria de grup. Această formă de căsătorie de grup era exogamia - o interdicție absolută a tuturor relațiilor sexuale din cadrul clanului, cerința de a se angaja în relații sexuale numai cu membrii altor clanuri. Printre cercetători există diferite puncte de vedere asupra originii exogamiei:

1. a apărut din cauza faptului că din căsătorii între rude de sânge s-au născut copii cu defecte

2. viata necesita extinderea contactelor sociale, avand legaturi cu alte asociatii umane

3. În acest fel s-a putut realiza instaurarea păcii sociale în cadrul clanului, întrucât relațiile sexuale au provocat adesea aceste conflicte.

Cea mai probabilă cauză a exogamiei pare să fie o combinație a tuturor acestor circumstanțe. Dar astfel de căsătorii nu au dus încă la crearea unei familii. Copiii aparțineau întregului clan și erau crescuți de comuna de clan. În plus, oamenii primitivi credeau că soțul nu este înrudit biologic cu copiii soției sale. Conform credinței lor, sarcina are loc dintr-un singur motiv: un spirit - o rudă a unei femei - insuflă un spirit - un copil - în corpul ei. (Locuitorii insulelor Trobriand - în loc să acuze soția de adulter, care era considerat o crimă gravă în rândul locuitorilor acestor insule, soții s-au bucurat sincer că spiritele-zeu au vizitat casa în timpul absenței lor).

Căsătoria de grup include poligamia (poligamia), care include poliginia (poligamia) și poliandria (poliandria), când o femeie are mai mulți soți, de obicei frați. George Murdoch -1949 a efectuat cercetări și a constatat că poliginia există în 145 de societăți; la 40 de ani - monogamie (căsătorie între 1 bărbat și 1 femeie); în 2 - poliandrie.

De ce unele societăți au o formă de căsătorie, iar altele alta? Mulți oameni de știință subliniază rolul factorilor economici. De exemplu, răspândirea poliginiei în rândul păstorilor de reni Chukchi din Siberia se explică prin necesitatea de a pășuna fiecare turmă separat și fiecare turmă are nevoie de un cioban, iar el are nevoie de mai multe asistente de sex feminin. În Tibet, pământul deținut de o familie este moștenit de toți fiii împreună, nu este împărțit în parcele separate, care sunt prea mici pentru a susține familia fiecărui frate, așa că frații folosesc acest pământ împreună și au o soție comună. Dar și alți factori joacă un rol semnificativ - de exemplu, cei sociali (Războaiele din Asia Centrală, locuitorii triburilor Todas din India).

Dezvoltarea societății primitive a dus la faptul că căsătoriile de grup au început să fie înlocuite cu căsătorii de perechi. Monogamia a dus la sfârșitul matriarhatului. Bărbatul dorea să moștenească proprietatea copiilor săi. În această etapă, un bărbat locuiește cu o singură soție, dar încălcarea fidelității rămâne dreptul bărbatului, în timp ce femeilor li se cere cea mai strictă fidelitate, iar acestea sunt supuse unei pedepse crude pentru adulter. Legăturile de căsătorie, însă, puteau fi dizolvate cu ușurință de către oricare dintre părți, iar copiii, ca și înainte, aparțineau doar mamei. Clanul a rămas multă vreme unitatea economică.

Căsătoria în pereche a apărut din nevoia de a stabili relațiile dintre partenerii sexuali. Ulterior, bărbatul devine treptat susținătorul copiilor și ia naștere o unitate economică, natura căsătoriei se schimbă: scopul acesteia, împreună cu reglementarea relațiilor sexuale, devine și crearea unei familii, întreținerea și creșterea copiilor.

Una dintre primele încercări de a determina natura căsătoriei și a relațiilor de familie aparține filosofului grec antic Platon. El considera familia ca fiind unitatea socială originară: statul ia naștere ca urmare a unificării familiilor. Cu toate acestea, Platon nu a fost consecvent în părerile sale despre familie. În proiectul „Statul Ideal”, în vederea realizării coeziunii sociale, a propus introducerea unei comunități de soții, copii și proprietăți.

În Rusia antică, cuvântul „căsătorie” este indisolubil legat de biserică și creștinism. Biserica definește căsătoria ca pe un sacrament prin care două ființe sunt unite într-un „un singur trup”, o unire asemănătoare cu unirea lui Hristos cu Biserica. Statul aproape că nu s-a amestecat în rutina internă a vieții de familie. Dar, oferind familiei independență deplină, statul își protejează în continuare puterea. Încercările de a rupe legăturile conjugale au fost persecutate în toate felurile posibile și, mai ales în vremuri străvechi, au fost aspru pedepsite. Pentru a întări această legătură, statul și biserica au făcut tot posibilul pentru a preveni ruptura ei, iar catolicismul încă nu permite nici un divorț: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă”. În aceleaşi scopuri, soţia a fost pusă în custodia soţului ei, iar copiii au fost puşi la dispoziţia părinţilor. De exemplu, conform Codului din 1649 în Rusia, uciderea unui fiu sau a fiicei era pedepsită cu doar 1 an de închisoare. În același timp, copiii nu aveau dreptul să se plângă de părinții lor sub nicio formă; opinia publică nu recunoștea responsabilitatea părinților față de copiii lor, ci pedepsea aspru copiii care nu își onorau părinții (blestemul părintesc).

Familia patriarhală din Rusia era formată de obicei din mai multe generații. Omul cel mai mare era la conducere, iar după moartea tatălui său, fiul cel mare. Toată lumea s-a supus fără întrebări. Căsătoria este doar la voința părinților. În familie, în principal bărbatul era respectat - femeia avea rolul de subordonat.

Caracteristicile relațiilor și ale creșterii copiilor sunt reflectate în proverbe și zicale:

„O soție rea te va îmbătrâni, o soție bună te va face mai tânăr”

„Sunt mulți tați, dar o singură mamă”

„Cine are mulți copii nu este uitat de Dumnezeu”

„Părinții sunt în viață – onorează-i, dacă sunt morți – amintește-ți de ei”

„Creșterea copiilor nu înseamnă smulgerea găinilor.”

Concluzie: Căsătoria implică o anumită muncă psihologică comună care vă permite să vă adaptați unul la celălalt și să mențineți pentru o lungă perioadă de timp atitudinea pozitivă predominantă necesară pentru a trăi confortabil împreună. Există numeroase opțiuni pentru relații pozitive unul cu celălalt, de la prietenie și simpatie la dragoste și pasiune.

Familia nu este doar o unitate a societății, este și un fel de bază pentru orice producție. În zilele noastre, viziunea familiei ca mijloc de a avea un copil devine treptat un lucru din trecut; mult mai des, familia este văzută ca un mijloc de satisfacere a nevoilor emoționale și intelectuale ale unei persoane. Cu toate acestea, în contextul globalizării și al accelerării ritmului de viață, familia este adesea văzută ca un spate sigur, o garanție a stabilității și, uneori, ca o uniune creativă sau de afaceri.

1. Etapa relației premaritale

Durata medie este de aproximativ 9-12 luni. Îndrăgostirea implică o schimbare mentală. funcții.
Caracteristici: o stare de euforie, idei dominante și uneori supraevaluate de conținut amoros, dorință sexuală crescută, prezentarea realității într-o lumină roz, ignorarea deficiențelor partenerului. După aproximativ 9 luni, euforia scade, atitudinea unul față de celălalt devine mai critică și se observă neajunsuri la care au închis anterior ochii. În acest caz, relațiile sunt adesea rupte. Dar dacă în acest timp oamenii au devenit foarte apropiați și dragi unii altora și și-au dat seama că nu pot trăi unul fără celălalt, decid să se căsătorească pentru a consolida relația. Există, de asemenea, cazuri în care o femeie poate rămâne însărcinată, iar acest lucru servește adesea ca un impuls pentru căsătorie, dar un astfel de holon este dureros.Adesea, într-o astfel de situație, un copil este pur și simplu un mijloc de a rezolva problemele personale și nu are nicio valoare. la mama. Desigur, acest lucru afectează copilul în viitor: există neacceptarea copilului de către mamă, dificultăți de creștere, sentimente parentale subdezvoltate.
În general, un bărbat și o femeie sunt uniți de lupta pentru fericire. Ei fie se căsătoresc, fie creează un concubinaj (cohabit fără înregistrare). Trebuie spus că într-un concubinaj, anxietatea este mai mare decât într-o căsătorie oficială. Funcția existențială nu este satisfăcută. Într-o căsătorie obișnuită, criza de mijloc apare mai întâi la Bărbat, iar într-un concubinaj - la Femeie (nu am reușit ca femeie, nu sunt încă mamă).

2. Etapa de confruntare

Proaspeții căsătoriți încep să trăiască împreună. În terapia de familie, începutul unei familii este considerat a fi momentul în care doi adulți, un bărbat și o femeie, se reunesc pentru a crea o familie. Ei speră că euforia va reveni. Există un colaps al speranțelor. Relațiile se deteriorează. Fiecare soț are deja experiență în relațiile conjugale (parentale) și interferează foarte mult cu acestea. Fiecare nou partener are un set specific de valori și așteptări, atât conștiente, cât și inconștiente, variind de la valori legate de autodeterminare până la dacă să mănânce sau nu micul dejun dimineața. Pentru a face posibilă viața împreună, aceste două seturi de valori trebuie aliniate în timp, partenerii trebuie să se obișnuiască unul cu celălalt. Măsura în care așteptările diferă de realitate determină nivelul conflictului în relații. Fiecare soț trebuie să renunțe la unele dintre ideile și înclinațiile sale, pierzând individualitatea, dar câștigând un sentiment de apartenență la familie. În timpul acestui proces, se formează un nou sistem.

Relațiile de familie sunt foarte multe fațete. "Menaj, timpul liber, relațiile emoționale, sfera sexuală și erotică a vieții de familie - toate sunt strâns legate între ele. Orice încercare de a face o schimbare mai mult sau mai puțin semnificativă într-una dintre ele provoacă o "reacție în lanț" de schimbări în toate celelalte. Datorită pentru această familie caracteristică, trauma familială este „mai dificil de scăpat”, adică un membru al familiei se confruntă cu mai multe dificultăți atunci când încearcă să evite trauma.”

În același timp, apar treptat anumite stereotipuri de interacțiune, care de obicei nu sunt recunoscute ca atare. Ele există, nu sunt observate, dar sunt necesare. Multe dintre ele sunt produse aproape fără niciun efort. De exemplu, dacă ambii soți provin din familii patriarhale, ei pot lua de la sine înțeles că femeia trebuie să facă spălatul. Alte stereotipuri de interacțiune sunt rezultatul unui acord verbal: „Astăzi este rândul tău să gătești”. În orice caz, stereotipurile stabilite determină modul în care fiecare soț se percepe pe sine și partenerul său în contextul conjugal. Dacă comportamentul diferă de ceea ce a devenit obișnuit, atunci acest lucru provoacă resentimente. Orice abatere creează un sentiment de trădare, chiar dacă nici unul, nici celălalt partener nu realizează ce este.

Părinții pun adesea presiune asupra tinerilor căsătoriți, impunându-le părerile lor asupra vieții de familie. Un cuplu căsătorit necesită intimitate, așa că trebuie să trăiești separat de părinții tăi. Dacă tinerii căsătoriți locuiesc cu părinții lor, etapa confruntării este foarte dureroasă.
Soții se luptă pentru lucruri mărunte. De exemplu, din cauza cine va scoate gunoiul. Toate acestea sunt inevitabile și, în cele din urmă, în cursul firesc al evenimentelor, această etapă trebuie să treacă în următoarea. Adesea, conflictele din această etapă duc la divorț.
În perioada de confruntare, apare dizarmonie sexuală. Acum, proaspeții căsătoriți s-ar putea să nu experimenteze dorința sexuală în același timp, spre deosebire de acele vremuri când aceasta a apărut „când poți, și nu când vrei”.

Dacă soții nu pot fi împreună și nici nu pot fi despărțiți, deseori iau decizia greșită - să aibă un copil. Acest tip de sarcină este alarmant. Sarcina agravează starea în această etapă („Sunt însărcinată, nu vreau nimic, mă simt rău…”) Când copilul se naște, se înrăutățește și mai mult. Femeia îi acordă acum toată atenția. Soțul compensează acest lucru în moduri atât de simple, cum ar fi amantă, alcool, jocuri de noroc, dependență de muncă și hobby-uri. Relația este din ce în ce mai proastă.
Soțul începe să fie gelos pe copil, mai ales dacă este băiat. Dar la trei ani, când bebelușul spune „eu însumi”, mama lui vrea să se întoarcă la soțul ei, dar nu a fost cazul! Mai există aceeași compensație. Și acum soția mea nu are suficientă atenție. Astfel de conflicte duc cel mai adesea la divorț. Potrivit statisticilor, cele mai multe divorțuri apar atunci când copiii au 3 ani.
Cu toate acestea, frecarea este întotdeauna inevitabilă, iar sistemul este forțat să se adapteze pentru a răspunde cerințelor în schimbare ale contextului. Și mai devreme sau mai târziu apare o structură care devine baza relației maritale.

3. Etapa de compromis

Sfârșitul confruntării. Acest lucru se poate întâmpla treptat sau se poate întâmpla rapid. Oamenii înțeleg că „dacă vreau să fiu cu această persoană, atunci trebuie să o accept”. Ei înțeleg că nu pot trăi unul fără celălalt și ajung la un compromis. Frica de a pierde un soț te obligă să faci concesii, să-l accepți așa cum este cu adevărat și să te schimbi pe tine, nu pe partenerul tău. Prin același compromis se afirmă rolurile, drepturile și responsabilitățile familiale ale fiecărui soț. Acum se înțeleg, se apreciază și se respectă mai mult. În cele din urmă, încercările de a crea o copie a familiei părinte au fost abandonate. Soții își construiesc o nouă familie, a lor, cu propriile lor tradiții, obiceiuri, gusturi și ritualuri. Cu cât un cuplu are mai multe legi și tradiții care le reglementează viața, cu atât relația în familie este mai caldă, cu atât mai puțină anxietate.

Familia începe să crească, întărindu-și granițele externe de atacurile externe. O sarcină importantă a subsistemului conjugal este dezvoltarea granițelor care să protejeze fiecare soț, lăsându-i teritoriul necesar pentru a-și satisface propriile nevoi psihologice fără interferența rudelor, copiilor și altor membri ai familiei. Adecvarea unor astfel de granițe este unul dintre cele mai importante aspecte ale viabilității structurii familiale.

Partenerii din holonul conjugal se sprijină reciproc atunci când interacționează cu lumea exterioară, astfel încât acesta devine pentru ei un refugiu liniștit unde se pot ascunde de stresul extern. Dacă regulile acestui subsistem contrazic puternic experiența dobândită de fiecare dintre soți în interacțiunile din afara familiei, atunci se dovedește că o manifestare completă și versatilă a „Eului” lor va fi posibilă doar separat unul de celălalt. În acest caz, subsistemul conjugal se sărăcește și în cele din urmă încetează să fie sursa ambilor soți. Dacă această situație persistă, soții pot fi obligați să demonteze sistemul. Soții trebuie să se întrețină reciproc.

Nașterea unui copil în această etapă este foarte diferită de cea anterioară. Aici oamenii sunt „însărcinate împreună”. Un nou-născut într-o astfel de familie este dorit și iubit. Acum este o valoare independentă, și nu un mijloc de manipulare, permițându-vă să rezolvați unele probleme personale, ca în etapa anterioară. Când oamenii simt dragoste, recunoștință, tandrețe și cele mai calde sentimente unul pentru celălalt - toate acestea sunt transferate copilului lor și se simte și el bine. Tatăl nu se simte de prisos și participă activ la creșterea copilului; el, ca și mama, stabilește un dialog timpuriu cu copilul.

Sfaturi pentru „complexul Lai” (când un tată este gelos pe soția sa pentru fiul său):

• tatăl să respecte părerea fiului său
• lăsați-i să-și iubească mama împreună

4. Stadiul holonului conjugal matur
Această etapă durează foarte mult. Rolurile fiecărui soț în familie s-au stabilit și s-a stabilit un stil de viață specific.

Caracteristici: stabilitatea şi toate trăsăturile caracteristice etapei finale a etapei precedente. La ceva timp după nașterea unui copil, care aduce atât de multă bucurie, cuplul începe să-și dorească să mai aibă un copil. Aceasta este și o etapă favorabilă pentru nașterea copiilor (formarea unui dialog timpuriu între copil și părinți, creșterea armonioasă este asigurată).

5. Etapa de criză de mijloc (experimentarea independenței)

Această etapă coincide cu criza de mijloc a unuia dintre soți (sau a ambilor). Există o frică de moarte. Există o reevaluare a valorilor. Copiii au crescut, relațiile au devenit rutină. O persoană se teme că pentru tot restul vieții își va îndeplini responsabilități deja atât de plictisitoare de familie și de muncă. Există încercări de a repara ceva, de a schimba ceva. De exemplu, stilul de viață, profesia, familia (întoarceți-vă la „prima dragoste” sau găsiți un partener mai tânăr).
Acest lucru are mai puțin de-a face cu relația sexuală și mai mult cu faptul că partenerul nu îl prețuiește și nu este mândru de el/ea.
Există două opțiuni pentru dezvoltarea ulterioară aici. Sau soțul înțelege că ceva nu este în regulă cu persoana iubită și îl ajută să facă față crizei. Este important să crești stima de sine a soțului tău și să-l laudă. Sau există o amenințare reală de ruptură. Încercarea de a o preveni prin sarcină și naștere nu are aproape niciodată succes.
Există așa ceva ca un „înlocuitor fals” - o persoană pleacă pentru un nou partener care este ca două mazăre într-o păstaie ca cea anterioară. Aceasta înseamnă că poate lucrurile au fost bune cu partenerul tău anterior.
Această etapă se încheie adesea cu o întoarcere la partener. Acesta este un rezultat pozitiv.
Dar o criză de vârstă mijlocie poate provoca divorțul („moartea familiei”). Dacă familia nu a murit, atunci începe a șasea etapă - Renașterea.

6. Etapa de „renaștere” a relațiilor conjugale

Familia a trecut printr-o criză. Relațiile dintre soți devin foarte bune, poate chiar mai strânse și mai de încredere decât înainte de criză. Activitatea sexuală crește. Poate vrei să ai un alt copil. Nou-născuții sunt iubiți și îi fac pe toți fericiți, chiar și pe frații și surorile lor.

7. Etapa „cuib gol”.

Copiii părăsesc familia. Dacă opțiunea este pozitivă, părinții nu se amestecă cu ei și nu divorțează. Există o ritualizare a eliberării tinerilor de îngrijirea părintească și o restructurare a relațiilor conjugale. Este important să păstrăm spiritul de sprijin ca bază a familiei și să menținem legăturile familiale cu generațiile mai în vârstă și mai tinere. În această etapă, soții îmbătrânesc și se pensionează. Este important să ne adaptăm la astfel de schimbări de viață.

8. Stadiul decesului unuia dintre soti

Nu există nicio scăpare de acest lucru și, în această etapă, trebuie să vă împăcați cu decesul, să rezolvați problemele vieții singure, precum și să mențineți legăturile de familie și să vă adaptați la bătrânețe.

Familia în dezvoltarea sa trece prin anumite etape asemănătoare celor prin care trece individul în procesul ontogenezei. Etapele ciclului de viață al familiei sunt asociate cu crearea unei familii, cu apariția de noi membri ai familiei și cu „plecarea” celor vechi. Aceste schimbări în componența familiei îi modifică funcționarea rolului în multe feluri.

Carter și Mac Goldring (1980) identifică șase etape din ciclul vieții familiei:

• 1. statut nefamilial: persoane singure și necăsătorite care nu și-au creat propria familie;
• 2. familie proaspăt căsătorită;
• 3. familie cu copii mici;
• 4. familie cu adolescenți;
• 5. părăsirea copiilor maturizați din familie;
• 6. familia aflată într-un stadiu târziu de dezvoltare.

V. A. Sysenko subliniază:

• 1. căsătorii foarte tinere - de la 0 la 4 ani de căsătorie;
• 2. căsătorii tinere - de la 5 la 9 ani;
• 3. căsătorii medii - de la 10 la 19 ani;
• 4. căsătorii mai vechi - mai mult de 20 de ani de căsătorie.

G . Navaitis ia în considerare următoarele etape ale dezvoltării familiei:

• 1. Comunicarea premaritală. În această etapă, este necesar să obțineți o independență psihologică și materială parțială față de familia genetică, să câștigați experiență în comunicarea cu celălalt sex, să alegeți un partener de căsătorie și să câștigați experiență în comunicarea emoțională și de afaceri cu acesta.
• 2. Căsătoria -- acceptarea rolurilor sociale conjugale.
• 3. Etapa luna de miere. Sarcinile sale includ: acceptarea schimbărilor în intensitatea sentimentelor, stabilirea distanței psihologice și spațiale cu familiile genetice, dobândirea de experiență în interacțiune în rezolvarea problemelor de organizare a vieții cotidiene a familiei, crearea intimității și coordonarea primară a rolurilor familiale.
• 4. Etapa unei familii tinere. Domeniul de aplicare al etapei: decizia privind procrearea - revenirea soției la activitatea profesională sau începutul copilului să frecventeze grădinița.
• 5. familie matură, adică o familie care își îndeplinește toate funcțiile. Dacă în a patra etapă familia a fost completată cu un nou membru, atunci la a cincea este completată cu personalități noi. Rolurile părinților se schimbă în consecință. Capacitatea lor de a satisface nevoile copilului de îngrijire și siguranță trebuie completată de capacitatea de a educa și organiza legăturile sociale ale copilului.

Etapa se termină atunci când copiii dobândesc o independență parțială față de familia părintească. Problemele emoționale ale familiei pot fi considerate rezolvate atunci când influența psihologică a copiilor și a părinților unul asupra celuilalt ajunge la echilibru, când toți membrii familiei sunt autonomi condiționat.

6. Familia persoanelor în vârstă. În această etapă, relațiile conjugale sunt reluate, se dă un nou conținut funcțiilor familiei (de exemplu, funcția educațională este exprimată prin participarea la creșterea nepoților) (Navaitis G., 1999).

Prezența problemelor în rândul membrilor familiei poate fi asociată cu nevoia familiei de a trece la o nouă etapă de dezvoltare și de a se adapta la noile condiții. De obicei, cele mai stresante etape sunt a treia etapă (conform clasificării Carter și McGoldring), când apare primul copil, și a cincea etapă, când structura familiei este instabilă din cauza „soserii” unor membri ai familiei și a „ plecarea” altora. Chiar și schimbările pozitive pot duce la stres în familie.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Lucru de testarepsihologie relații de familie

Opțiunea nr. 1

Tema: Etapele dezvoltării psihologiei relațiilor familiale, familiile disfuncționale. Etapele conflictului

Plan

1. Numiți etapele de dezvoltare ale psihologiei relațiilor familiale

2. Descrieți etapele conflictului

3. Descoperiți motivele căsătoriei în familiile disfuncționale

Literatură

1.Numiți etapele de dezvoltare ale psihologiei relațiilor familiale

Pe baza cercetărilor etnografice se pot distinge trei epoci în istoria omenirii: Sălbăticia, barbaria, civilizația.

Fiecare dintre ei avea propriile instituții sociale, forme dominante de relații între bărbați și femei și propria familie.

Stadiile incipiente ale dezvoltării sociale au fost caracterizate de promiscuitatea relațiilor sexuale.

Odată cu apariția nașterii a apărut căsătorie de grup , care reglementa aceste relaţii. Grupuri de bărbați și femei locuiau în apropiere și le aparțineau „căsătorie comunală” - fiecare bărbat se considera soțul tuturor femeilor. S-a format treptat familie de grup, în care femeile ocupau o poziţie specială. Prin eterism (ginecocrație) - relații bazate pe poziția înaltă a femeii în societate - toate națiunile s-au îndreptat către căsătorie individuală și familie. Copiii erau în lotul feminin și abia când au crescut s-au mutat în lotul bărbaților. Inițial a dominat endogamia – conexiuni libere în cadrul clanului, apoi, ca urmare a apariției „tabuurilor” sociale, exogamia – interzicerea căsătoriilor în cadrul „propriilor” clanuri și nevoia de a intra în ea cu membrii altor comunități. Clanul era format din jumătăți care au apărut în timpul unirii a două triburi exogame liniare, sau fratrii (organizare dublă de clan), în fiecare dintre care bărbații și femeile nu se puteau căsători, dar și-au găsit un partener între bărbații și femeile celeilalte jumătăți. a clanului . A apărut o familie consanguină: grupurile maritale au fost împărțite pe generații, au fost excluse relațiile sexuale dintre părinți și copii.

Mai târziu s-a dezvoltat familia punaluan- o căsătorie de grup care implică frați cu soțiile lor sau un grup de surori cu soții lor. Într-o astfel de familie, relațiile sexuale dintre surori și frați erau excluse. Rudenia a fost stabilită pe partea maternă, paternitatea era necunoscută.

Apoi s-a format căsătorie poligamă : poligamie, poliandrie. Sălbaticii ucideau fete nou-născute, motiv pentru care fiecare trib avea un exces de bărbați, iar femeile aveau mai mulți soți. În această situație, când era imposibil să se determine rudenia paternă, s-a dezvoltat dreptul matern (dreptul la copii a rămas la mamă).

Poliginia a apărut din cauza pierderilor semnificative de oameni în timpul războaielor. Erau puțini bărbați și aveau mai multe soții.

Rolul principal în familie a trecut de la femei (matriarhat) la bărbați (patriarhat). În esență, patriarhia a fost asociată cu legea moștenirii, adică. cu autoritatea tatălui, nu a soțului. Sarcina femeii era să nască copii, moștenitorii tatălui. I s-a cerut să respecte fidelitatea conjugală, deoarece maternitatea este întotdeauna evidentă, dar paternitatea nu este. În codul regelui babilonian Hammurabi de câteva milenii î.Hr., a fost proclamat monogamie, dar în același timp, inegalitatea dintre bărbați și femei este fixă. Stăpânul dintr-o familie monogamă era tatăl bărbat, care era interesat să păstreze proprietatea în mâinile moștenitorilor săi de sânge. Componența familiei era semnificativ limitată, femeia i se cerea cea mai strictă fidelitate conjugală, iar adulterul era aspru pedepsit. Bărbații însă aveau voie să ia concubine. Legi similare au fost emise în vremurile antice și medievale în toate țările.

În studiile dedicate problemelor familiale pot fi urmărite principalele etape ale evoluției acesteia:

În aproape toate națiunile, calculul rudeniei materne a precedat calculul rudeniei paterne;

În stadiul primar al relațiilor sexuale, alături de relațiile monogame temporare (scurte și ocazionale), a predominat o largă libertate a relațiilor conjugale;

Treptat, libertatea vieții sexuale a fost limitată, numărul persoanelor care aveau dreptul de a se căsători cu o anumită femeie (sau bărbat) a scăzut;

Dinamica relațiilor de căsătorie în istoria dezvoltării societății a constat într-o tranziție de la căsătoria de grup la căsătoria individuală.

Studii moderne de familie și relații conjugale

În prezent, problemelor căsătoriei - parentalitatea - rudenia sunt acordate mai multă atenție nu doar în teorie, ci și în practică. Lucrările lui Yu. I. Aleshina, V. N. Druzhinin, S. V. Kovalev, A. S. Spivakovskaya, E. G. Eidemiller și alți oameni de știință subliniază că familia reflectă direct sau indirect toate schimbările care au loc în societate, deși și are o relativă independență și stabilitate. În ciuda tuturor schimbărilor și șocurilor, familia ca instituție socială a supraviețuit. În ultimii ani, legăturile sale cu societatea s-au slăbit, ceea ce a afectat negativ atât familia, cât și societatea în ansamblu, care simte deja nevoia să restabilească vechile valori, să studieze noi tendințe și procese, precum și să organizeze pregătirea practică a tinerilor pentru viață de familie.

Psihologia relațiilor de familie se dezvoltă în legătură cu sarcinile de prevenire a bolilor nervoase și mentale, precum și cu problemele educației familiale. Problemele avute în vedere de psihologia familiei sunt variate: este vorba despre probleme de conjugală, relațiile părinte-copil, relațiile cu generațiile mai în vârstă din familie, direcții de dezvoltare, diagnostic, consiliere familială, corectarea relațiilor.

Familia este obiectul de studiu al multor științe - sociologie, economie, drept, etnografie, psihologie, demografie, pedagogie etc. Fiecare dintre ele, în conformitate cu subiectul său, studiază aspecte specifice funcționării și dezvoltării familiei.

Psihologia relațiilor de familie se concentrează pe studiul modelelor de relații interpersonale în familie, relații intrafamiliale (stabilitatea acestora, stabilitatea) din punctul de vedere al influenței asupra dezvoltării personalității. Cunoașterea tiparelor vă permite să desfășurați lucrări practice cu familiile, să diagnosticați și să ajutați la refacerea relațiilor de familie. Principalii parametri ai relațiilor interpersonale sunt diferențele statut-rol, distanța psihologică, valența relațională, dinamica, stabilitatea.

Familia ca instituție socială are propriile tendințe de dezvoltare. În zilele noastre, respingerea cerinței tradiționale pentru o familie în succesiunea ei clară: căsătoria, sexualitatea, procrearea (nașterea, nașterea) nu mai este considerată o încălcare a normelor socioculturale (nașterea unui copil în afara căsătoriei, relațiile sexuale înainte de căsătorie, valoarea intrinsecă a relațiilor intime dintre soț și soție etc.).

O nouă direcție în dezvoltarea psihologiei relațiilor de familie este dezvoltarea bazelor sale metodologice, bazându-ne pe care ne permite să evităm fragmentarea, aleatorietatea și intuitivitatea. Conform principiului metodologic de bază al sistematicității, relațiile de familie reprezintă o integritate structurată, ale cărei elemente sunt interconectate și interdependente. Acestea sunt relațiile conjugale, părinte-copil, copil-părinte, copil-copil, bunic-părinte, bunic-copil.

Un principiu metodologic important – sinergetic – ne permite să luăm în considerare dinamica relațiilor familiale din perspectiva neliniarității, dezechilibrului, luând în considerare perioadele de criză. În prezent, psihoterapia familială se dezvoltă activ, bazată pe o abordare sistematică, științifică, integrând experiența acumulată, identificând tipare generale de terapie pentru familiile cu tulburări relaționale.

2. Descrieți etapele conflictului

Etapele conflictului reflectă punctele esențiale care caracterizează desfășurarea conflictului de la apariție până la rezolvare.

1) etapa preconflictuală: situație conflictuală sau conflict potențial (creșterea tensiunii sociale sau formarea unui conflict se caracterizează prin conștientizarea incompatibilității intereselor și pozițiilor, consolidarea părților în conflict; formularea de cereri față de oponent);

2) incident;

3) escaladarea conflictului: acțiuni conflictuale sau apariția unui conflict, precum și dezvoltarea acestuia;

4) contracarare echilibrată;

5) finalizarea conflictului: stingerea sau transformarea conflictului;

6) etapa post-conflict.

În literatură, etapele 3, 4 și 5 sunt adesea denumite conflict: conflict deschis, care se numește conflict în sensul restrâns al cuvântului. În timp ce etapele 1-6 reprezintă o înțelegere largă a conflictului. Etapele 3, 4 se numesc stadii de diferențiere, etapele 5, 6 - integrare.

Potrivit lui B.L. Pentru Eremin, fazele conflictului sunt:

Faza de confruntare (militară): părțile caută să-și asigure propriile interese eliminându-le pe ale altcuiva;

Faza de compromis (politică): părțile se străduiesc, dacă este posibil, să-și atingă interesele prin negocieri, în timpul cărora înlocuiesc interesele diferite ale fiecărui subiect cu un compromis comun;

Faza comunicativă (managerială): părțile se străduiesc să ajungă la un acord ca nu numai fiecare subiect al conflictului să aibă suveranitate, ci și interesul său și să elimine doar diferențele care sunt ilegale din punctul de vedere al comunității în procesul de trecere către complementaritate. a intereselor.

După această tipologie, o criză este o pseudofază: o astfel de interacțiune a subiecților în care nu există o trecere progresivă de la fază la fază (stagnare de fază, fixare pe o fază, revenire la cea anterioară). Ca urmare a crizei, apare tensiune, care poate fi atenuată prin dezvoltarea continuă a conflictului.

Cursul conflictului poate fi prezentat schematic după cum urmează:

Faza initiala;

Faza de ridicare (1);

Vârful conflictului (2);

Faza de declin (3).

Fazele se pot repeta ciclic: 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3, 1 - 2 - 3.

Faza inițială - ciclul 1 - ciclul 2 - ciclul 3.

Posibilitate de rezolvare a conflictului:

Faza inițială -- 92%;

Faza de creștere -- 46%;

Conflict maxim - 5%;

Faza de declin - 20%.

O situație conflictuală este dezvoltarea unui conflict într-o anumită perioadă de timp, caracterizată prin diferențe acumulate care sunt asociate cu activitățile subiecților de interacțiune socială și creează terenul unei confruntări reale între aceștia.

Un incident de conflict este un episod, începutul unui conflict, o situație de interacțiune în care există o ciocnire a intereselor sau a obiectivelor participanților. Din acest episod conflictul devine o realitate pentru adversari, în acest moment existând conștientizarea propriei implicări în conflict.

Un incident informațional este un eveniment care a ajutat cel puțin unul dintre subiecții care interacționează (direct sau indirect) să realizeze diferența (totală sau parțială) a intereselor și poziției sale față de interesele și poziția celorlalți participanți la interacțiune.

Un incident de activitate este un motiv pentru a anunța (reclamă) acțiuni de confruntare asociate cu diferențe de interese și poziții.

Incidentul poate fi ascuns (avand loc la nivel de experienta emotionala, nemanifestata in exterior) sau deschis (in pragul unei actiuni sau reprezentand o serie de astfel de actiuni).

Incidentul demonstrează participanților prezența unei probleme, a cărei esență poate să nu fie clară pentru ei, dar a cărei existență este recunoscută. Un conflict care începe cu un incident se poate termina cu unul. În unele cazuri, acest lucru se întâmplă pentru că conflictanții se despart pentru a nu se mai întâlni; în alte cazuri, conflictul se încheie cu un incident, deoarece adversarii reușesc să-și rezolve problemele în timpul incidentului. Un caz special este un conflict acut când despre care vorbim despre amenințarea violenței fizice, un astfel de conflict se poate termina cu moartea uneia dintre părți sau incapacitatea acesteia. Dar, în cursul normal al evenimentelor, incidentul escaladează.

Mulți autori interni și străini identifică factori obiectivi și subiectivi care sunt surse de conflicte sau generatori de conflicte. Conflictogenii sunt factori care contribuie la apariția și dezvoltarea conflictului, acestea includ cuvintele, intonațiile, manifestările non-verbale, acțiunile (sau inacțiunile) care pot provoca apariția sau escaladarea unui conflict.

Nu există o tipologie general acceptată a conflictogenilor în literatură, cu toate acestea, putem vorbi despre conflictogeni comportamentali, de rol și personal:

Conflictogenii comportamentali sunt o manifestare a superiorității, egoismului și agresivității;

Conflictogene de rol - intersecția tranzacțiilor (în tipologia lui E. Bern);

Conflictogene personale - comunicarea cu oameni dificili.

Escaladarea conflictului este dezvoltarea unui conflict care progresează în timp, o agravare a confruntării, în care efectele distructive ulterioare ale adversarilor unul asupra celuilalt sunt mai intense decât cele precedente.

Planul extern al escaladării conflictului poate fi descris folosind teoria schimogenezei simetrice (G. Bateson). Schismogeneza este o schimbare a comportamentului individual care are loc ca urmare a acumulării de experiență de interacțiune între indivizi. Există 2 variante de schimogeneză:

Adițional - interacțiunea se construiește pe principiul acțiunilor complementare (perseverența primului adversar, respectarea celui de-al doilea, sau acțiuni ofensive și de apărare);

Schimogeneza simetrică se dezvoltă atunci când subiecții folosesc aceleași modele comportamentale (al doilea răspunde la acțiunea primului adversar cu o acțiune de aceeași direcție, dar mai intensă).

Escaladarea conflictului are loc tocmai conform celei de-a doua variante.

Escaladarea poate fi continuă, cu un grad din ce în ce mai mare de tensiune în relații și puterea loviturilor schimbate între conflictuali, și de tip val, când tensiunea în relații fie se intensifică, fie se diminuează, perioadele de confruntare activă sunt înlocuite cu acalmie, îmbunătățiri temporare. în relaţii.

Escaladarea poate fi, de asemenea, abruptă, ajungând rapid la extreme de ostilitate; și lent, explodând încet sau chiar rămânând la același nivel pentru o lungă perioadă de timp. În acest din urmă caz, putem vorbi despre un conflict cronic, prelungit.

În această etapă au loc transformări, pe care conflictologii le numesc și semne de escaladare a conflictului.

Îngustarea sferei cognitive în comportament și activitate (distorsiunea unei situații conflictuale). Pe măsură ce conflictul escaladează, are loc regresia părții conștiente a psihicului. Acest proces are un caracter de avalanșă, bazat pe nivelul inconștient al psihicului. Se dezvoltă în etape, reproducând ontogeneza psihicului, dar în sens invers.

Denaturarea situației conflictuale în ansamblu:

Natura rivalității;

Consens (acord);

Dezacord (diferență de opinie);

Disputa (confruntare ideologică);

Tensiune (anticiparea prudentă a acțiunilor neprietenoase);

Ostilitate (antipatie);

Rivalitatea (concurența după anumite reguli);

Agresivitatea (acțiuni individuale ostile);

Violența (sfera limitată de confruntare extremă);

Război (gamă nelimitată de mijloace de luptă utilizate).

Forme de reducere a conflictelor:

Simplificarea elementelor unei situații conflictuale, reducerea de la complex la simplu, lipsa analizei;

Schematizarea unei situații conflictuale sub forma evidențierii unor legături și relații stabile;

Reducerea perspectivei de percepție a situației: doar aici și acum, fără trecut și consecințe;

Polarizarea ratingurilor la alb-negru;

Filtrarea informațiilor și interpretarea lor în funcție de părtiniri existente.

Distorsiunea percepției de sine:

Motivația este văzută ca acceptabilă din punct de vedere social;

Acțiuni ca echitabil;

Poziție ca normativ, expedient;

Componenta operațională funcționează conform uneia dintre opțiuni: fac totul bine, sunt forțat să o fac așa, este imposibil să fac ceva diferit în această situație, este vina lui că trebuie să fac asta;

Autopercepția apare cu predominanța culorilor albe.

Distorsiuni în percepția acțiunilor, declarațiilor, acțiunilor, motivelor adversarului:

Ally (asistent într-o anumită zonă);

Partener (cooperare permanentă);

Angajat (interacțiune temporară);

Adversar (luptă ireconciliabilă);

Rival (confruntare pe o anumită problemă);

Adversarul este evaluat în următoarele domenii:

Motivele sunt considerate ca fiind medii și de bază;

Acțiunile sunt văzute ca nedrepte și dezaprobate social sau inacceptabile;

Poziție ca nenormativă, inadecvată, eronată, nefundamentată;

Componenta operațională funcționează după una dintre variante: acestea sunt lovituri joase, face doar ce îmi este dăunător, face asta intenționat;

Percepția adversarului are loc cu predominanța culorilor negre: exagerarea trăsăturilor negative, ceea ce duce la crearea unei imagini a inamicului. Semnele sale: neîncredere, blamarea inamicului, așteptări negative, identificarea adversarului cu răul, deindividualizare, refuzul simpatiei.

Determinanți ai gradului de distorsiune în percepția unei situații conflictuale:

Stare de stres;

Nivel ridicat de emoții negative, nivel de conștientizare unul față de celălalt;

Incapacitatea de a prevedea consecințele, gradul de importanță și vitalitate a motivelor și nevoilor;

Dominanța în mintea oponentului conceptului agresiv de mediu;

Atitudine negativă față de un adversar, orizonturi limitate sau particularități ale proceselor perceptive, stare fiziologică (intoxicare cu alcool sau droguri);

stres emoțional crescut;

Trecerea de la specific la general: problemele specifice care au generat dezacorduri tind să cedeze loc unor dezacorduri mai ample, ceea ce duce la deteriorarea finală a relațiilor dintre părți. Probleme mici, specifice fac loc unor teme grandioase, atotcuprinzătoare, și se dezvoltă o intoleranță generală față de inamic;

Trecerea de la argumente la revendicări și atacuri personale. În cele mai multe cazuri, în primele etape ale unui conflict, partea în conflict pur și simplu se străduiește să obțină succesul cât mai repede posibil, este ocupată doar cu propriile succese sau eșecuri și nu se gândește deloc dacă cealaltă parte se simte bine sau rău. Cu toate acestea, pe măsură ce conflictul progresează, costurile participării la acesta cresc, iar obiectivele părților se schimbă. Acum, principala preocupare a părții este să provoace cât mai mult rău posibil celeilalte părți și, dacă sunt implicate costuri, cum să forțezi inamicul să sufere cât mai multe pierderi posibil;

Creșterea rangului ierarhic al intereselor încălcate și protejate și polarizarea acestora. Acest lucru este valabil mai ales când vine vorba de folosirea violenței;

Pierderea subiectului inițial al dezacordului: pe măsură ce conflictul escaladează, există tendința de a apărea tot mai multe obiecte de conflict. În plus, fiecare parte se blochează din ce în ce mai mult în luptă și recurge la atragerea din ce în ce mai multe resurse necesare pentru a învinge inamicul;

Extinderea granițelor sociale ale conflictului prin creșterea numărului de participanți; trecerea de la tactici de confruntare soft la cele dure.

3. Dezvăluie motivele pentru a te căsătoridisfuncționalfamilii

Un studiu al motivelor căsătoriei în familiile disfuncționale a fost realizat de psihoterapeuții domestici E. G. Eidemiller și V. Justitskis. Au fost capabili să identifice următoarele motive: scăpare de părinți, obligație (căsătorie din simțul datoriei), singurătate, respectarea tradițiilor (inițiativa părinților), dragoste, prestigiu, căutarea bogăției materiale, răzbunare.

Motivul „scăpării de la părinți” înseamnă adesea un protest pasiv împotriva puterii părinților, o incapacitate de a percepe viața în toată plinătatea ei reală.

Căsătoria bazată pe motivul „trebuie” înseamnă foarte adesea că partenerul a rămas însărcinată sau intimitatea sexuală a fost însoțită de sentimente de vinovăție.

Motivul „singuratății” se găsește printre persoanele care s-au mutat într-un nou loc de reședință. S-au căsătorit cu acei oameni pe care îi cunoșteau înainte sau care erau recomandați de colegi („Tu locuiești singur, iar amanta ta are o fiică în Kazan. E atât de bună și de singură, uite...”). În alte cazuri, singurătatea a fost o consecință a trăirii vidului existențial.

Motivul „răzbunării” înseamnă că unul dintre parteneri a fost respins, iar pentru răzbunare pe cel respins, s-a căsătorit cu o altă persoană.

Motivul „dragoste” este inclus și în scala motivelor psihologice pentru formarea familiilor disfuncționale. Și totuși dragostea este un sentiment minunat. În opinia noastră, dragostea formează un cuplu premarital și, ulterior, o căsătorie, deși atunci când alegeți un partener, un compromis este inevitabil, deoarece probabilitatea de a întâlni o persoană care corespunde pe deplin „standardului” este mică.

Există, de asemenea, diferite stări în relația unui cuplu premarital: dragoste, infatuare, iubire parțială. Dragostea este prietenie, tandrețe, recunoașterea virtuților interioare, acceptarea și înțelegerea individualității unui partener, factorii determinanți ai creșterii personale. E. Fromm a considerat dragostea ca pe o abilitate, un sentiment și un act de voință: „Trebuie să înveți iubirea, să-i stăpânești treptat teoria și practica.” Dragostea matură este una dintre cele mai importante emoții umane, adică unitate în acțiunile individuale. Dragostea este o forță activă caracterizată prin grija față de o altă persoană, deschiderea, respectul și înțelegerea altei persoane. Dragostea erotică, pentru a fi iubire cu adevărat, trebuie să se bazeze pe următoarea premisă: trebuie să iubești pe baza propriei esențe și experiența bazată pe esența altuia. Dragostea, în primul rând, trebuie să fie un act de voință. Dragostea nu este doar un sentiment, este și o decizie, o judecată și un jurământ.

Îndrăgostirea se caracterizează prin concentrarea atenției asupra caracteristicilor externe ale partenerului (îndrăgostirea de ochi), statutul său social etc.

Într-o situație de iubire parțială, relațiile într-un cuplu se construiesc în principal pe atracția sexuală a partenerilor unul față de celălalt.

Aici se cuvine să menționăm așa-numitele capcane ale iubirii. Capcanele iubirii sunt ceea ce o persoană interpretează ca un sentiment de iubire, dar de fapt nu are nimic de-a face cu dragostea. Aici sunt câțiva dintre ei.

Capcana Inferiorității. O persoană nesigură, un ratat în zona relațiilor interpersonale, poate interpreta sentimentul care apare pentru cineva care îl tratează bine, arată atenție și grijă, ca iubire. Dar aceasta este mai mult recunoştinţă decât iubire.

Păcat de capcană. Femeile și bărbații de tip patronizant „cad” cel mai adesea în această capcană.

Confort sexual. Această capcană este pregătită pentru cei care cred că armonia sexuală este principalul determinant al armoniei conjugale. Ei interpretează în mod eronat armonia în relațiile intime ca iubire.

Interesele comune, în special în activitățile semnificative, pot fi foarte adesea confundate cu dragoste.

Să rezumam. Formarea unui cuplu căsătorit este un proces complex asociat cu diferite tipuri de dificultăți și probleme. Este bine dacă tinerii găsesc în mod independent modalități eficiente de a scăpa de aceste probleme, altfel au nevoie de ajutor psihologic, pe care îl pot obține în centrele și palatele de tineret, în consultații psihologice la registratură.

Literatură

1. Petrovsky A.V., M.G. Yaroshevsky - sub general. ed. "Psihologie. Dicţionar". Moscova - 1990 (494 p.)

2. Psihologia relațiilor familiale cu bazele consilierii familiale: Manual. ajutor pentru elevi superior manual instituții / E. I. Artamonova, E. V. Ekzhanova, E. V. Zyryanova și alții; Sub. Ed. E. G. Silyaeva. - M.: Centrul Editural „Academia”, 2002.- 192 p.

3. Satir V. Cum să te construiești pe tine și familia ta / Transl. din engleza M.: Pedagogie - Presă, 1992. - 192 p.

4. Silyaeva E.G. Psihologia relațiilor de familie cu bazele consilierii familiale Editat de M Publishing Center „Academy”, 2002 - 192s

5. Eidemiller E.G., Justitskis V. Psihologia și psihoterapia familiei. Sankt Petersburg: Peter, 1999. - 656 p.

Documente similare

Istoria apariției și dezvoltării conflictologiei și a practicii sale. Analiza cercetărilor în domeniul sociologiei și psihologiei conflictului. Caracteristici ale formării relațiilor de familie. Cauze, clasificare, metode de prevenire și rezolvare a conflictelor familiale.

test, adaugat 22.02.2010


Conceptul de familie ca sistem. Bazele dezvoltării relațiilor în familie. Forme moderne de familie. Caracteristicile căsătoriei și relațiilor de familie. Experiență în cercetarea relațiilor intrafamiliale în psihologia internă și străină. Încălcarea procesului de comunicare.

lucrare curs, adaugat 24.10.2011


Principalele etape ale dezvoltării științei familiei, schimbările psihologice în familie și caracteristicile naționale ale relațiilor de familie în Rusia. Analiza studiilor moderne de familie și relații conjugale: psihologie, structură, funcții. Conflicte familiale și creșterea copiilor.

cheat sheet, adăugată 07/02/2011


Climatul psihologic al familiei. Definirea conceptelor de căsătorie și familie. Satisfacerea nevoilor personale in casatorie. Compatibilitatea conjugală, factorii ei. Etapele dezvoltării relațiilor de familie. Metode de studiere a satisfacției maritale până la 10 ani de căsătorie.

lucrare curs, adăugată 11.12.2014


Fundamente teoretice pentru cercetarea relațiilor familiale și conjugale. O viziune modernă asupra relațiilor de familie. O familie tânără ca etapă de dezvoltare a familiei. Aspecte psihologice ale motivației pentru căsătorie. Caracteristicile metodelor de cercetare empirică.

lucrare curs, adaugat 23.11.2014


Interpretarea conceptului de „coeziune” în psihologie. Principalii factori ai coeziunii familiale. Studiu empiric al relațiilor în familiile cu copii și în familiile infertile. Procedura și metodele de diagnosticare a valorilor familiale ale soților și a gradului de satisfacție conjugală.

teză, adăugată 21.01.2016


Conceptul de relații de familie. Domenii ale relațiilor de familie și tipuri de relații de familie. Rolul relațiilor de familie în dezvoltarea și creșterea copilului. Stare emoțională negativă care decurge din probleme personale nerezolvate, apariția conflictelor.

rezumat, adăugat 24.03.2012


Definiţia conflict. Cauzele conflictului într-o organizație. Conflicte din punctul de vedere al cauzelor situaţiei conflictuale. Consecințele funcționale ale conflictului. Consecințele disfuncționale ale conflictelor. Etapele dezvoltării conflictului. Clasificarea conflictelor.

lucrare de curs, adăugată 06.08.2003


Relațiile de familie ca indicator al dezvoltării anxietății la vârsta școlii primare. Conceptul de relații de familie. Tipuri de relații de familie. Cauzele anxietății în familiile cu copii de vârstă școlară primară.

lucrare de curs, adăugată 12.06.2006


Motive pentru intemeierea unei familii. Posibile opțiuni de relație înainte de căsătorie. Caracteristici ale construirii relațiilor de familie pe principii biblice. Nevoile de bază ale unui bărbat și ale unei femei în căsătorie. Principalele motive pentru care pot apărea probleme în familii.