Cum se manifestă complexul oedip la femeile adulte. Complexul Oedip la bărbații adulți
Complexul Oedip la băieți apare în stadiile incipiente ale dezvoltării personale. Începând de la vârsta de 3 ani, bebelușul începe să se poziționeze ca bărbat, iar prima femeie de care se îndrăgostește este mama lui. La fete, starea de a se îndrăgosti de tatăl lor se numește complexul Electra și, de asemenea, se manifestă de la o vârstă fragedă.
Complexul Oedip este o tulburare numită după eroul unei tragedii grecești antice.
Dragostea și ura față de părinți la copiii mici sunt stabilite la nivel subconștient. Atractia care apare la copii fata de parinti este un fenomen explicabil.
Ideea complexului Oedip
Sigmund Freud a descris complexul lui Oedip în scrierile sale încă din 1897 și a devenit unul dintre conceptele de bază ale psihanalizei moderne. Ideea acestei tulburări este preluată din tragedia istorică a lui Sofocle „Oedipus Rex”, care povestește despre personajul principal pe nume Oedip. Potrivit poveștii, el și-a ucis tatăl Laius, regele Tebei, fără să știe că acesta era părintele lui. Ulterior s-a căsătorit cu o femeie pe nume Iocasta. După ce a aflat de la profet că locuiește cu mama sa și și-a ucis tatăl, Oedip, neputând suporta un asemenea adevăr, s-a lipsit de vedere.
Această poveste ia oferit lui Freud o discuție lungă despre relația dintre tați și copii. După o introspecție profundă, psihologul a reușit să atragă o serie de asemănări cu situația și comportamentul său de viață înainte și după moartea tatălui său. Sigmund Freud a devenit autorul acestui sindrom. Conceptele complexelor Oedip și Electra au înlocuit teoria seducției, devenind o inovație în lumea psihologiei. Situația relațiilor geloase dintre copii și părinți este principalul factor în dezvoltarea stărilor nevrotice.
Manifestarea lui Oedip la băieți și fete
Ce este complexul lui Oedip, va spune secțiunea de teorie psihanalitică. Principalele prevederi ale acestui complex sunt:
- reprezentarea părinților pentru copii ca obiecte sexuale;
- atracție erotică față de propria mamă la o vârstă fragedă la băieți;
- atracție sexuală față de propriul tată la fete;
- atitudine zeloasă, dispute cu tatăl;
- sentimente ambivalente față de părintele lor.
Atracția față de mamă sau tată poate fi:
- conștient – se manifestă la bebeluși sau adolescenți atunci când înțeleg ce se întâmplă;
- inconștient - când atracția față de mamă trece la nivel inconștient: copilul este prea atașat de părinte și nu înțelege viața fără ea, prin urmare, îi alungă gelos pe toată lumea și nici măcar nu o lasă să o atingă.
Sindromul Oedip la băieți
Complexul Oedip la bărbați se manifestă în copilărie și are următoarele forme:
- agresivitate față de părinte;
- atitudine ostilă;
- gelozie fata de mama.
Un copil care vrea să-și vadă mama lângă el vede un rival în fața tatălui său și este gelos pe relația lui cu mama lui. Copilul nu poate tolera faptul că mama dă semne de atenție nu față de el, ci față de tată și acceptă astfel de acțiuni ca trădare. Copilul încearcă să-și ascundă sentimentele pentru că îi este frică de represalii din partea unui adversar puternic.
Sub teama de a fi mutilat, castrat, se formează un anumit „Super-Eu”, care în sine înseamnă remuşcare, este responsabil pentru comportamentul moral acasă şi în societate.
O astfel de autoorganizare la nivel subconștient ajută copilul să-și suprime propriile dorințe. Atunci băiatul ajunge să înțeleagă că ar trebui să fie ca tatăl său.
Boala se manifestă la băiat printr-o atitudine ostilă față de tatăl său.
Tulburarea Electra la o fată
Potrivit lui Freud, complexul Electra implică faptul că în copilărie o fată este atașată de părinții ei în aceeași măsură. Obiectul iubirii la început este mama. La împlinirea vârstei de trei ani, copilul descoperă brusc absența penisului. Inovația în propriul corp face o descoperire în dezvoltarea sexualității unei fete. Acum se imaginează lângă tatăl ei, iar mama ei respinge cu gelozie și o atitudine agresivă.
Complexul Oedip la o femeie este similar cu o tulburare masculină. În copilărie, fata este geloasă pe relația dintre mamă și tată. Se poate întâmpla ca fiica să învinovăţească mama pentru problema ei, de unde şi atitudinea ostilă faţă de părinte. Din punct de vedere mental, un copil poate visa la viața cu tatăl său, la modul în care va avea copii de la el.
O fată, spre deosebire de un tânăr, nu experimentează teama de a fi castrat, așa că nu-i vine să-și dea seama de acțiunea greșită. Complexul poate rămâne la femeile adulte, fără a-și deranja deloc proprietarul.
Privind situația din cealaltă parte, putem concluziona că complexul Electra în psihologie este important și în ceea ce privește conștientizarea unei femei cu privire la „Super-Eul” său, ceea ce s-ar putea să nu i se întâmple, în urma căruia apar complexe și un sentiment de nemulțumire față de ea însăși.
Descrierea complexului Elektra
Înțelegerea complexelor
Complexul Oedip și complexul Electra pot avea două direcții.
- Pozitiv atunci când, potrivit lui Freud, un copil este îndrăgostit de un părinte de sex opus.
- Negativ, dragostea fetei pentru mama ei, a băiatului pentru tatăl său.
Noțiunea de complex a lui Freud poate însemna că un copil este capabil să-și asume atât o poziție de iubire față de mamă, cât și față de tată. Acest concept de bisexualitate se manifestă încă de la o vârstă fragedă. Un copil poate da preferință oricărei forme de iubire, în perioada de creștere, apare direcția pozitivă și negativă a complexului Oedip - aceasta este norma. Este important ca copilul să facă alegerea corectă și concluziile care vor fi utile pentru viața ulterioară.
Consecințe
Practic, problema complexelor Oedip și Electra apare în fața fiecărei persoane la vârsta de trei până la cinci ani, când există o nevoie urgentă de atenție din partea părinților.
Dacă complexul nu este depășit în copilărie, atunci la vârsta adultă va duce la tulburări nevrotice asociate cu relațiile sexuale și domestice cu alte persoane.
Metode de luptă
Psihanalistul Freud a descris cum scăpa de complexul Oedip pentru femei și bărbați în moduri diferite. Fiecare persoană trebuie să lupte independent.
La băieți, chiar și la o vârstă fragedă, complexul este deplasat de frica de castrare. Iar complexul Electra persistă mult timp, trecând la vârsta adultă, ceea ce contribuie la pregătirea pentru viitoarea maternitate.
Părinții joacă rolul principal în viața copiilor. Modelul comportamentului în familie, relațiile dintre adulți lasă o amprentă în psihicul copilului.
Dacă tatăl jignește în mod constant mama, atunci copilul începe să-l urască pe infractor cu o vigoare reînnoită, ceea ce încetinește procesul de renunțare la situația de dragoste cu mama.
Adulții ar trebui să-l ajute pe copil să se adapteze la viață, să explice ce este bine și ce este rău. Dragostea trebuie dezvoltată pentru ambii părinți, copilul trebuie să înțeleagă: mama și tata sunt soț și soție, iar când va crește, va avea propria lui persoană iubită.
- În fiecare zi, ambii soți ar trebui să-i spună copilului despre sentimentele lor pentru el.
- Ar trebui să arătați un model de comportament în familie, să spuneți cum ar trebui să se construiască relațiile.
- Incearca sa nu faci nimic compromitator in fata copilului, nu-i incuraja gelozia.
Concluzie
În timpul muncii îndelungate și a numeroaselor observații ale copiilor, a fost scos la iveală un complex universal de Oedip. Freud a putut să vadă manifestările universale ale amintirilor din copilărie la mulți oameni. Dacă nu puteți scăpa singur de complex, ar trebui să căutați ajutorul unui specialist.
Numele fenomenului are la bază mitul grecesc antic al regelui Oedip și drama cu același nume a lui Sofocle, în care Oedip, împotriva voinței sale și fără să știe, ucide pe tatăl său Laius și se căsătorește cu mama sa Iocasta. Înțelegerea situației edipiene ca factor cheie în formarea bolilor nevrotice a apărut la Freud în cursul autoanalizei, pe care a efectuat-o după moartea tatălui său; această înțelegere a ajuns să înlocuiască teoria seducției.
Sigmund Freud (stânga) face prima mențiune despre Oedip în 1897 într-o scrisoare către prietenul său apropiat Wilhelm Fliess (dreapta).
Freud menționează prima dată drama lui Sofocle într-o scrisoare către prietenul său Wilhelm Fliess în 1897, în care scrie:
„De asemenea, din propria mea experiență, am găsit că mă îndrăgostesc de mama și sunt gelos pe tatăl meu... iar acum consider acest lucru ca un fenomen universal al copilăriei timpurii. Și dacă da, atunci putem înțelege puterea încântătoare Oedip Rex».
Prima discuție detaliată a fenomenului se găsește în lucrarea fundamentală a lui Freud Interpretarea viselor (1899). Cu toate acestea, Freud introduce termenul de „complex edipian” abia în 1910 într-o mică lucrare „Despre un tip special de alegere a obiectelor la bărbați”:
„Un băiat care începe să-și dorească din nou mama și să-și urască tatăl ca pe un rival... cade, așa cum spunem, sub influență complexul lui Oedip. El nu îi iartă pe mamă că a făcut slujba actului sexual nu pentru el, ci pentru tatăl său și consideră acest lucru ca pe un act de infidelitate.
De atunci, termenul a devenit ferm stabilit în rândul psihanaliştilor clasici.
Esență
Descriere
Complexul Oedip la băieți
Procesul de dezvoltare a complexului Oedip în cazul bărbaților, după direcția clasică a psihanalizei, este următorul. Băiatul, care experimentează o atracție sexuală față de mama sa, experimentează simultan un impuls ostil gelos față de tatăl său. Copilul încearcă să ascundă aceste îndemnuri, deoarece așteaptă pedeapsa de la tatăl său sub formă de castrare. Din cauza fricii de castrare, în viața mentală a copilului se formează o instanță specială - Supraeul, sub influența căruia copilul suprimă îndemnurile incestuoase față de mama sa și începe să se identifice cu tatăl său.
Complexul Oedip la fete
Fetele, potrivit lui Freud, își îndreaptă în mod similar primele îndemnuri incestuoase către mama lor. Cu toate acestea, la vârsta de 2-3 ani, după ce a descoperit absența penisului, fata începe să experimenteze așa-numita invidie a penisului ( Engleză), sub influența căreia reacționează cu o creștere a atașamentului invidios față de tatăl său și a resentimentelor indignate față de mama sa, văzând în ea o rivală care pretinde că-și iubește tatăl. În cele din urmă, conflictul este rezolvat prin încercarea fetei de a-și compensa inferioritatea prin dorința de a avea un copil.
Complexul Oedip pozitiv și negativ
Ulterior, Freud a ajuns la concluzia că există o natură mai complexă a complexului Oedip – negativă, manifestată în dragoste pentru părintele de același sex și ostilitate față de părintele de sex opus. Opțiunile descrise mai sus au fost marcate ca pozitive. Descriind acest fenomen, el a folosit conceptele de bisexualitate și ambivalență:
„Un studiu mai detaliat dezvăluie cel mai adesea un complex Oedip mai complet, care este dublu - pozitiv și negativ, în funcție de bisexualitatea copilului, adică la un băiat - nu numai o atitudine ambivalentă față de tatăl său și o alegere tandră a unei mame-obiect, dar în același timp se comportă ca o fată - el manifestă o atitudine tandră feminină corespunzătoare față de tatăl său și o atitudine ostilă jelosială față de mama lui.
Astfel, Freud era de părere că, în practică, complexul lui Oedip se manifestă ca o combinație de variante de-a lungul unei axe între tipul său pozitiv și negativ, care include atât impulsurile heterosexuale, cât și cele homosexuale.
Complexul lui Oedip în contextul teoriei sexuale a lui Freud
Freudismul consideră complexul edipian ca o etapă de dezvoltare și percepție psihosexuală, care se manifestă mai întâi între al doilea și al treilea an de viață (în teoria lui Freud, această perioadă este caracterizată de primatul genitalității, sub care se combină pulsiunile orale și anale ale stadiilor anterioare de dezvoltare a libidoului. Valorile de vârf, după Freud, ating complexul oed, după unii și alții de viață între anii, refacerea și extincția unei persoane. născut în timpul pubertății (perioada pubertală), în timpul căreia depășește sau altă alegere a obiectului erotic.
Semnificaţie
Încă de la începuturile teoriei psihanalitice, Freud a acordat complexului Oedip o importanță primordială în formarea tuturor bolilor nevrotice. Potrivit lui Freud, rezolvarea cu succes a complexului Oedip este cheia sănătății mintale a unei persoane. Eșecul duce la nevroze și abateri sexuale: în acest caz se vorbește despre un complex edipian nerezolvat sau o situație oedipală nerezolvată. Ulterior, Freud a acordat o importanță și mai mare complexului oedipian, văzând rădăcini edipiene în aproape toate manifestările civilizației umane. Astfel, de exemplu, în Totem și tabu (1913) Freud scrie:
„Astfel, în încheierea acestui studiu extrem de prescurtat, vreau să concluzionez că în complexul lui Oedip coincid începuturile religiei, moralei, societății și artei, în deplin acord cu datele psihanalizei, conform cărora acest complex este nucleul tuturor nevrozelor.”
Într-o etapă târzie a dezvoltării psihanalizei, Freud subliniază necesitatea stabilirii anumitor limite în aplicarea acestui concept și necesitatea limitării speculațiilor despre acesta (The End of the Oedipal Complex, 1924). Cu toate acestea, Freud nu a abandonat opiniile anterioare, iar lucrarea menționată a urmărit să „puncteze i-urile” în rândurile psihanalistilor care își iau libertăți în interpretarea fenomenului (vezi mai jos). Cunoaștem și cuvintele lui Freud, conform cărora recunoașterea complexului lui Oedip este un fel de semn distinctiv al psihanaliştilor:
Până în prezent, majoritatea psihanaliştilor şcolii freudiene, după Freud, recunosc importanţa primordială a complexului Oedip în dezvoltarea psihosexuală a unei persoane. Cu toate acestea, în afara teoriei psihanalitice, conceptul de complex Oedip nu a primit recunoaștere din cauza naturii sale neștiințifice.
Revizie și variații
Psihanaliştii moderni, precum şi psihanaliştii de direcţii diferite de direcţia clasică freudiană, privesc diferit conceptul de complex oedipian, introducând propriile elemente în el sau redistribuind accentele în cele existente.
Carl Gustav Jung
Alfred Adler
Erich Fromm
Melanie Klein
Melanie Klein a fost unul dintre primii psihanaliști care a subliniat că complexul lui Oedip al lui Freud, ca și întreaga teorie a lui Freud, subestimează influența mamei în viața mentală a individului; ea a criticat, de asemenea, utilizarea de către Freud a băiatului ca model de dezvoltare. În plus, Klein a ajuns la concluzia că relațiile edipiene pot fi observate chiar și în primii ani de viață ai unui copil:
„Am menționat în mod repetat că complexul Oedip începe să acționeze mai devreme decât se crede de obicei. În ultimul meu articol, „Principiile psihologice ale analizei copilului”, am tratat această problemă în detaliu. Concluzia la care am ajuns a fost că tendințele edipiene apar ca urmare a frustrării trăite de copil când este înțărcat și că devin evidente la sfârșitul primului și la începutul celui de-al doilea an de viață.
Klein credea că de la vârsta de șapte luni (când bebelușul începe să-și dezvolte abilități cognitive), începe să realizeze că obiectul (mama) și obiectul parțial (sânul) nu îi aparțin numai lui și că trebuie să le împartă cu altcineva. Ca urmare a acestei înțelegeri, bebelușul dezvoltă o tendință oedipală sub formă de gelozie pentru mamă. Ulterior, în teoria lui Melanie Klein, complexului edipian a primit o importanță secundară, iar așa-numita „poziție depresivă” a devenit componenta sa principală.
Otto Rank
Karen Horney
Adică, potrivit lui Horney, complexul Oedip este o consecință a nevrozei, și nu cauza acesteia. Un alt punct de critică al lui Karen Horney a fost înțelegerea de către Freud a dezvoltării complexului Oedip la fete, pe care ea o considera complet greșită, „rezultatul unei înțelegeri distorsionate a psihologiei feminine” și „produsul narcisismului masculin”.
Complexul lui Oedip în cadrul psihanalizei moderne
După cum sa menționat mai sus, psihanaliștii moderni recunosc rolul esențial al complexului Oedip în dezvoltarea psihosexuală a unei persoane. Cu toate acestea, unele puncte ale teoriei lui Freud au fost revizuite și revizuite. Astfel, mulți psihanaliști resping teza universalității și determinismului biologic al complexului lui Oedip. De asemenea, conceptul de dezvoltare a complexului Oedip la femele nu găsește sprijin unanim. În general, conceptul de complex Oedip este înțeles de mulți psihanaliști mai liber decât a fost înțeles de Freud: adesea acest concept este folosit în sensul cel mai larg, de exemplu, în contextul desemnării și caracterizării întregii game de relații dintre copil și părinți. De asemenea, spre deosebire de psihanaliza clasică, accentul sursei complexului Oedip s-a mutat de la biologic la sociologic.
Critică
Statutul neștiințific al ipotezei
Experții subliniază că nu există dovezi empirice în favoarea complexului Oedip. Mai mult, pare imposibil să se dovedească existența complexului lui Oedip într-un mod științific obiectiv din cauza nemulțumirii principiilor științifice de bază (de exemplu, principiul falsificării) atât prin ipoteze individuale ale psihanalizei (inclusiv complexul lui Oedip), cât și prin întreaga teorie a psihanalizei. Ceea ce Freud și discipolii săi trec drept dovezi ar trebui privit în mod obiectiv doar ca interpretări ale psihanaliştilor, adaptându-le la ipotezele lor a priori acceptate, care, potrivit scepticilor, poartă amprenta prejudecăților subiective. În acest sens, criticii subliniază, de asemenea, faptul că complexul lui Oedip este în primul rând rezultatul introspecției lui Freud, mai degrabă decât observarea obiectivă a pacienților.
Critica sexualității copilăriei
Pentru mulți, însăși afirmația că un copil poate experimenta atracție sexuală față de un părinte pare îndoielnică: după cum știți, testosteronul și progesteronul, hormoni sexuali care, acționând asupra hipotalamusului, provoacă dorința sexuală la o persoană, sunt produși de corpul copilului înainte de pubertate doar în cantități mici. Cu toate acestea, această critică este, după susținătorii lui Freud, insuportabilă pentru că pubertatea unui individ nu este asigurată doar de formarea structurilor morfologice și neuroendocrine genitale ale corpului și trebuie însoțită de organizarea structurilor psihologice corespunzătoare.
Dezbatere asupra universalității complexului Oedip
Mulți experți resping natura universală a complexului Oedip postulată de Freud, subliniind inconsecvența tezei determinismului biologic al complexului Oedip și subliniind importanța primordială a caracteristicilor socioculturale. Antropologul polonez Bronisław Malinowski, în lucrarea sa Sex and Repression in Savage Society (1927), susține că complexul Oedip nu se manifestă în niciun fel în viața sălbaticilor din Insulele Trobriand și că, prin urmare, teza universalității complexului Oedip este falsă. Cu toate acestea, unii psihanaliști susțin că concluziile lui Malinovsky sunt nefondate. De exemplu, antropologul și psihanalistul maghiar Géza Roheim, în Psychoanalysis of Primitive Cultures (1932), pe care a scris-o după ce a petrecut patru ani în Somalia și Australia, susține că nu numai că a dovedit universalitatea complexului Oedip, ci a descoperit și o serie de fapte care susțin ipoteza propusă de Tab Freud, fratele de Totdem și de către Fratele primitiv, după care tată, s-a pocăit și a impus interdicție pentru incest și patricid.
Critica în contextul schizoanalizei
Într-o astfel de direcție a poststructuralismului modern precum schizoanaliza, dezvoltată de Gilles Deleuze și Felix Guattari în lucrarea lor Anti-Oedip (1972), complexul Oedip apare ca personificarea spiritului represiv al relațiilor familiale burgheze și simbolul ideologiei represive a capitalismului. Complexul Oedip a fost criticat din cauza unilateralității și limitărilor sale: limitat de cadrul relațiilor familiale, este incapabil să explice structurile și procesele sociale complexe. Deleuze și Guattari subliniază, de asemenea, că psihanaliza în ansamblu este ineficientă în tratamentul bolilor precum psihoza și schizofrenia și ineficientă în interpretarea proceselor sociale. Mai mult decât atât, conform schizoanalizei, conceptul de complex Oedip este un obstacol în calea recuperării unui nevrotic, deoarece îl condamnă cu bună știință la o dependență deterministă de o astfel de „pseudostructură” ca familie. În acest context, Deleuze și Guattari vorbesc despre „edipalizarea” inconștientului, a conștiinței și a culturii în general. Conceptul de complex Oedip se opune formei libere ("schizofrenice") a inconștientului:
„Schizofrenic – în loc de Oedip”.
Astfel, Deleuze și Guattari solicită o interpretare liberă a inconștientului, nu strâns în cadrul îngust al complexului oedipian.
complexul lui Oedip– după Z. Freud, acesta este un complex de experiențe din copilărie, constând în atracția unui băiat față de mama sa cu gelozie pentru tatăl său. În viitor, acest complex este forțat în sfera inconștientului și este universal pentru bărbați și determină multe aspecte ale sexualității și nevroticismului lor (un fenomen similar la fete este indicat de complexele Electra).
Istoria care a stat la baza denumirii acestui complex este următoarea. Căsătoria regelui Laius și a reginei Iocasta s-a dovedit a fi infructuoasă, ceea ce a determinat cuplul să apeleze la oracol. Oracolul a prezis că, dacă Iocasta va naște un fiu, își va ucide tatăl și va deveni soțul propriei sale mame. Și curând s-a născut un băiat în familia regală. Lai, pentru a preveni prezicerea oracolului, l-a dus pe nou-născut pe muntele Cithaeron și l-a lăsat acolo, legându-și strâns picioarele. Copilul a fost ridicat de un păstor și dus la palatul stăpânului său, regele Corint, care, împreună cu soția sa Merope, l-a crescut și l-a crescut pe Oedip ca propriul său fiu. Într-o zi, Oedip a aflat de la un oracol că avea să-și ucidă tatăl și să se căsătorească cu mama lui. Șocat de această predicție, Oedip a decis să fugă, temându-se să facă o predicție teribilă. Pe drum s-a întâlnit cu un călător care nu i-a lăsat loc, înfuriat l-a omorât. Oedip nu știa că este Laius - tatăl său.
Continuând călătoria, a aflat că țara era amenințată de un monstru cu chip de femeie, aripi de pasăre și coadă de leu - Sfinxul. Câștigătorul i se promite că va da mâna lui Iocasta și coroana. Pentru a câștiga, trebuie să ghiciți ghicitoarea: ce animal are patru, apoi două și mai târziu trei picioare? Ei bine, dragi bărbați - candidați la coroană și regina, aveți vreo părere despre asta? Dar Oedip a ghicit - acesta este un bărbat, pentru că. mai întâi o persoană se târăște, apoi merge și mai târziu merge cu un băț. Oedip intră în cetate învingător, iar locuitorii recunoscători îl aleg rege și o dau de soție pe văduva Iocasta. Așa se împlinește profeția oracolului.
Complexul Oedip, fiind unul dintre principalele și inerente tuturor bărbaților, determină specificul vieții sexuale, inclusiv înclinația către homosexualitate. Relația unui bărbat adult cu o femeie depinde în mare măsură de relația cu mama în prima copilărie. Cu o decizie pozitivă a complexului Oedip, un bărbat tratează foarte bine femeile, este grijuliu, afectuos - aceasta este o consecință a atitudinii calde și grijulii a mamei față de fiul ei. La trei-patru ani, băiatul a învățat la nivel inconștient că o femeie este bună, a fi în preajma ei este o plăcere. Complexul Oedip nu este în niciun caz rezolvat întotdeauna pozitiv; de regulă, atitudinea mamei față de fiul ei este nepoliticos, nu suficient de tandru. Dacă mama a provocat băiatului un sentiment de frică, vinovăție, resentimente, atunci complexul Oedip este rezolvat negativ, consecința acestui lucru poate fi: frica de femeie, răzbunare pe o femeie, homosexualitate.
Oedip este poate cea mai faimoasă figură mitologică din psihologie. Într-adevăr, chiar și cea mai îndepărtată persoană din această știință își va aminti cu siguranță că există un complex Oedip și un complex Electra. Își va aminti, dar este puțin probabil să poată spune mai detaliat.
Deci, ce este complexul Oedip, de ce apare și cum se face simțit?
Mitul lui Oedip
Am început conversația menționând mituri antice. Și într-adevăr, înainte de a vorbi despre aspectele psihologice ale problemei, ar fi util să ne oprim asupra aspectelor culturale. Amintiți-vă de tragedia lui Sofocle „Oedip Rex”, bazată pe un complot mitologic.
Regele Lai, conducătorul Tebei, primește o predicție teribilă: va muri din mâinile propriului său fiu. Înspăimântat, Lai îi spune slujitorului să scape de moștenitorul nou-născut, dar îi este milă de băiat și îl predă unui cioban dintr-un regat vecin. Păstorul duce pruncul la domnitorul său, copilul primește numele Oedip și devine fiul adoptiv al regelui.
Drumul îl duce pe erou la Teba. Orașul este dominat de Sfinx, le întreabă trecătorilor o ghicitoare pe care nimeni nu o poate ghici și reprimă fără milă oamenii care dau răspunsuri greșite. Oedip răspunde corect, iar tebanii recunoscători îi oferă să devină stăpânul lor și să se căsătorească cu regina: fostul rege Lai este ucis de oameni necunoscuți.
Câțiva ani mai târziu, nenorocirea vine din nou la Teba: scăderea recoltelor, foamete, morți în masă. Oedip îi cere oracolului să ajute să facă față necazurilor și el spune că ucigașul lui Laius este de vină pentru tot. Dacă acest om va fi găsit și pedepsit, orașul va înflori din nou. Ancheta îi dezvăluie lui Oedip amarul adevăr. Totul este vina lui. Bătrânul pe care l-a întâlnit pe drum era Lai.
Complexul Oedip este cel mai adesea considerat împreună cu complexul Electra - acesta este numele formei sale care apare la femei. Această eroină străveche se confruntă cu o situație similară - devine complice la uciderea propriei mame. Mama Electrei, cu ajutorul iubitului ei, și-a ucis soțul și a vrut să scape de copii, dar ei, Oreste și Electra, au reușit să supraviețuiască, iar ulterior să se răzbune pe mama lor și pe complicele ei.
Transformarea definiției
În general, este mai corect să definim acest fenomen nu ca o ostilitate fără echivoc față de propriul sex și o dorință de opus, ci ca un set de sentimente multidirecționale ale unui copil față de părinți în general. Cert este că, după Freud, complexul se poate manifesta în trei stări diferite.
- Complexul Oedip pozitiv.
- complex negativ.
- Complex complet.
Forma pozitivă este deja indicată și cea mai cunoscută interpretare. Particularitățile formei negative sunt că reprezintă situația inversă: fata se întinde la mama ei, băiatul la tatăl său. Copiii prezintă semne ale ambelor soiuri - acest lucru se datorează prezenței atât a principiilor masculine, cât și a celor feminine care alcătuiesc personalitatea unei persoane.
În stadiul actual, ideile lui Freud au suferit ajustări semnificative. Afirmația despre natura universală a complexului este contestată, accentul s-a mutat de la latura biologică la cea socială. Există tot mai multe îndoieli cu privire la prezența unui complex la fete. A existat tendința de a folosi conceptul într-un sens mai larg - pentru a se referi la întregul spectru de relații care apar între copii și părinți.
Semnificație pentru o persoană
Manifestarea complexului devine vizibilă la vârsta de 3-5 ani, când, conform periodizării lui Freud, persoana se află în stadiul falic de dezvoltare, ceea ce este extrem de important pentru starea ulterioară a psihicului. Această perioadă este marcată de apariția interesului pentru relațiile de gen și formarea Super-Eului, controlorul și cenzorul personalității. La sfârșitul acestei etape, complexul se înmoaie, dar se face din nou simțit în adolescență - abia atunci se rezolvă în sfârșit (și în moduri diferite pentru copiii de diferite sexe).
În ciuda acestei diferențe, Freud a considerat complexul în relație cu un copil de ambele sexe pe aceleași motive. Nu el a sugerat să se numească complexul Oedip la fete complexul Electra, dar. Freud, apropo, nu a apreciat termenul.
Complexul Oedip, sau mai degrabă, depășirea sa cu succes, credea Freud, stă la baza întregului proces de dezvoltare psihosexuală atât a bărbaților, cât și a femeilor. Un complex nerezolvat la adulți devine sursa tuturor abaterilor din sfera sexuală și a tulburărilor psihice în general.
Mai mult, psihanalistul a mers mai departe și a concluzionat că principiile religiei, moralității, instituțiilor sociale și culturale, afirmând interdicția universală a incestului, coincid în complex. De aici rezultă că manifestările edipiene stau la baza fundamentelor civilizației umane!
În prezent, adepții psihanalizei subliniază în continuare importanța excepțională a complexului Oedip, dar susținătorii altor școli tind să fie sceptici cu privire la acest fenomen. Autor: Evgeniya Bessonova
Complexul Oedip, atunci, după Freud, acest complex este obligatoriu și universal pentru toată lumea din copilărie. Complexul Oedip, care este unul dintre conceptele folosite de Freud în psihanaliza clasică pentru a denota relația conflictuală a copilului cu părinții săi. Adică, în acest fel se explică manifestarea înclinațiilor inconștiente la un copil, care sunt însoțite de exprimarea sentimentelor atât de iubire, cât și de ură față de părinți.
Tragedie greacă antică care a stat la baza complexului Oedip
Complexul lui Oedip, ceea ce este, poate fi explicat folosind timpul lui Sofocle „Oedip Rex”. Această tragedie vorbește despre soarta nefericită a lui Oedip. În mod inconștient, el îl ucide mai întâi pe tatăl său Laius pentru a deveni mai târziu soțul mamei sale Iocasta. După ce află de la oracol despre faptele pe care le-a comis, se orbește.
Din acest mit, Freud și-a făcut ideea de unde provine complexul lui Oedip la bărbați. Și, așa cum credea Freud, acest complex este inerent fiecărei persoane. El a susținut că visele noastre dovedesc că toată lumea, fără excepție, își îndreaptă prima dorință către mamă și prima dorință de a provoca violență asupra tatălui.
Studiind amintirile adulților și observând copiii, Freud a concluzionat că manifestarea complexului Oedip este universală. Un băiat în copilărie este atașat erotic de mama lui și vrea să o posede. În acest caz, tatăl este perceput de ei ca o piedică. Fata, în schimb, simte nevoia să-și elimine mama, deoarece are sentimente calde pentru tatăl ei.
Complexul Oedip, ce este după Jung
În literatura psihanalitică, pentru a desemna complexul Oedip la femei, este adesea folosit conceptul introdus de Jung K.G. - complexul Electra. Și acest nume își are originile și din mitul grecesc antic despre fiica lui Agamemnon. În această tragedie, Elektra a ajutat la uciderea mamei ei, care a fost responsabilă pentru moartea tatălui ei.
Dar Freud, argumentând pe tema „Complexul lui Oedip, ce este?”, El credea că este la fel de caracteristic tuturor oamenilor, indiferent de sexul căruia îi aparțin. Freud a justificat acest lucru spunând că o persoană are un principiu masculin și feminin, iar bisexualitatea sa duce la faptul că copilul poate lua o poziție activă sau pasivă.
Reprimarea complexului Oedip
Potrivit lui Freud, complexul Oedip începe să apară la copiii cu vârste cuprinse între 3 și 5 ani. Și sarcina fiecăruia este să o depășească, deoarece acest proces este indispensabil pentru dezvoltarea unui copil, caracterizat printr-o tranziție de la faza sexualității copilăriei la calea normală a dezvoltării umane. Dacă rămâne în inconștientul copilului, poate provoca nevroticismul copilului și poate afecta tulburările sale psihologice deja la vârsta adultă.
Dar, în ciuda universalității complexului, Freud încă credea că la băieți și fete se dezvoltă și se supraviețuiește în moduri diferite. Teama băiatului de castrare ca pedeapsă pentru atracția față de mama lui duce la dezgustul său față de complexul Oedip. Și băiatul își sublimează dorințele pentru alte obiective acceptabile din punct de vedere social.
Fata, potrivit lui Freud, reacționează normal la faptul că nu are penis, dar în același timp este invidioasă pe organul pe care nu îl are și vrea să-l primească de la tatăl ei. persistă o perioadă destul de lungă, așa că fetele se despart încet de complexul Oedip. Dar păstrarea pe termen lung a acestui complex la fete contribuie la pregătirea unei femei pentru pubertate.
