Uman și gândește-te la frumusețe. „Poți fi o persoană inteligentă și te gândești la frumusețea unghiilor tale” (14 fotografii)

Capitolul 2. BENEFICII 2.1. A fi în Biserică înseamnă a fi o persoană.Dar cine sunt atunci cei care nu merg la biserică? Nu sunt oameni? Sau nu au picioare, urechi sau capete? Și ochi, prietenul meu, și picioare, și orice altceva, desigur, au. Dar animalele au și cap, urechi și picioare și sunt mult mai mari, dar nu este așa

A fi o persoană sau a fi un lucru

A fi o persoană sau a fi un lucru Viața învață și poți învăța în diferite moduri: să devii un lucru, să devii un animal sau să fii om. Când o persoană este tânără, încearcă asta și asta, dar pe măsură ce îmbătrânește, se ține de o singură linie, crezând că este singura adevărată. El este gata să dea pentru convingerile sale

Din romanul în versuri de A. S. Pușkin, puteți cita aproape fiecare rând dintr-un motiv sau altul.

Și fericirea era atât de posibilă

Atât de aproape!- rânduri din strofa XLVII a capitolului al optulea. Despre fericire eșuată, succes, noroc.

Fără o urmă discretă

Mi-ar fi rău să părăsesc lumea- rânduri din strofa XXXIX a capitolului II. Despre dorința de a rămâne în memoria urmașilor cu faptele și lucrările tale.

Poți fi o persoană inteligentă

Și gândește-te la frumusețea unghiilor tale- rânduri din strofa XXV a primului capitol. Că calitățile afacerii nu depind de aspectul și obiceiurile de zi cu zi.

Oftă și gândește-te:

Când te va lua diavolul!– ultimele rânduri ale primei strofe a primului capitol sunt citate ca un blestem pe jumătate în glumă.

Conducătorul este slab și viclean,

Dandy chel, dușman al muncii,

Încălzit accidental de faimă

Apoi a domnit peste noi- din rândurile descifrate ale capitolului al zecelea. Despre împăratul Alexandru I.

În zile de distracție și dorințe- vers din strofa XXIX a primului capitol. Despre tinerețe.

Prietenii mei, ce rost are asta?- rând din strofa XIII a capitolului al treilea. O întrebare retorică din orice motiv.

Exemplul lui este o lecție pentru alții- vers din strofa I a primului capitol. Despre un exemplu instructiv.

Distracția oamenilor obraznici adulți- din rândurile descifrate ale capitolului al zecelea. Despre pregătirea loviturii decembriste din 1825.

Cum este îmbrăcat dandy londonezul -

Și în sfârșit am văzut lumina- rânduri din strofa IV a primului capitol. Despre aderarea la societatea seculară. Dandy este un dandy englezesc, un dandy din așa-numita „tinerețe de aur”.

Nu există altele, iar acestea sunt departe- vers din strofa LI a capitolului al optulea. Despre prieteni apropiați, dintre care unii au murit deja, iar unii s-au mutat.

Și maiestuosul încornorat- vers din strofa XII a primului capitol. Despre un soț care nu știe de infidelitățile soției sale.

Și inima mi se rupe în jumătate- vers din strofa XIII a capitolului al șaptelea. Despre sentimentele de separare.

Deci, ea a fost numită Tatyana- vers din strofa XXV a capitolului II. Prezentarea personajului principal, care va juca un rol important în evenimente ulterioare.

Neexperienta duce la dezastru- vers din strofa a XVI-a a capitolului al patrulea. Un avertisment despre pericolele pentru o tânără în comunicarea cu cel de care s-a îndrăgostit.

Pe cine sa iubesc? Pe cine sa creada?– Rând din strofa XXII a capitolului al patrulea. O întrebare retorică despre încrederea în dragoste.

Cel care a trăit și a gândit nu poate

Nu disprețuiți oamenii din sufletul vostru a – rândurile din strofa XLVI a primului capitol. Despre dezamăgirea oamenilor și a societății umane.

Vara este înclinată spre proza ​​aspră- vers din strofa XLIII a capitolului VI. Despre necesitatea unei atitudini mai serioase față de viața la maturitate.

Dragoste pentru toate vârstele- vers din strofa XXIX a capitolului al optulea.

Satana glumește despre iubire- vers din strofa XXI a capitolului al patrulea. Despre complexitatea relațiilor amoroase.

Nu există întoarcere la vise și ani- vers din strofa a XVI-a a capitolului al patrulea. Despre irevocabilitatea timpului și visele tinereții.

Visuri Visuri! Unde este dulceața ta?– Rând din strofa XLIV a capitolului al șaselea. Regret pentru vise neîmplinite.

Unchiul meu are cele mai oneste reguli- primul rând al primei strofe din primul capitol al romanului. Uneori este citat întregul catren: „Unchiul meu avea cele mai oneste reguli, / Când era grav bolnav, / S-a forțat să fie respectat / Și nu s-a putut gândi la nimic mai bun.” Al treilea și al patrulea rând din această strofe sunt citate atunci când doresc să caracterizeze comportamentul cuiva în conformitate cu sensul lor direct. Unii comentatori cred că primul rând - „Unchiul meu a avut cele mai oneste reguli” - parodiază un vers din fabula lui I. A. Krylov „Măgarul și omul”: „Măgarul a avut cele mai oneste reguli”.

Moralitatea ne adorm- vers din strofa a XII-a a capitolului al treilea. Despre plictiseala învățăturilor morale.

Cu toții ne uităm la Napoleon- vers din strofa a XIV-a a capitolului II. Despre ambițiile umane.

Toți am învățat puțin

Ceva și cumva- rânduri din strofa V a primului capitol. O descriere ironică a învățării.

...știința pasiunii tandre- vers din strofa a VIII-a a primului capitol. O definiție poetică a iubirii, revenind la titlul poemului antic al poetului roman Ovidiu (Naso Publius) „Știința iubirii” (în alte traduceri „Arta iubirii”).

Fructul nepăsător al distracțiilor mele- un rând din dedicația romanului. Despre roadele creativității poetice.

Fără să mă gândesc să amuți lumea mândră...- un rând din dedicația romanului. Atunci când introduceți un cadou, întregul catren este uneori citat:

Fără să mă gândesc să distrezi lumea mândră,

Iubind atenția prieteniei,

Aș dori să vă prezint

Angajamentul este mai demn decât tine.

Obiceiul unui despot între oameni- rânduri din strofa XXV a primului capitol. Despre marea importanță a obiceiurilor și tradițiilor în viața oamenilor.

O, soarta a luat multe, multe!- vers din strofa LI a capitolului al optulea. Despre pierderile din cauza adversității cotidiene și despre nefavorabilitatea sorții.

Nimic de făcut, prieteni- rând din strofa XIII a capitolului II. Despre oameni care sunt prieteni din plictiseală, nu din cauza unor interese comune, ci pentru că amândoi nu au ce face.

Este timpul pentru speranță și tristețe duioasă...- un vers din strofa a IV-a a primului capitol, o definiție figurată a tinereții și a timpului primelor sentimente de dragoste („duroasă tristețe” – adică iubirea).

A venit momentul, ea s-a îndrăgostit- vers din strofa a VII-a a capitolului al treilea. Despre prima dragoste a unei fete tinere.

Poezia este un nonsens sacru- vers din strofa LVIII a primului capitol. Despre poezie ca urmare a inspirației sacre de sus.

Acest obicei ne-a fost dat de sus:

Ea este un înlocuitor al fericirii- rânduri din strofa XXXI a capitolului II. Despre marea importanță a obiceiurilor în viața unei persoane.

Va veni timpul nostru, timpul nostru va veni- vers din strofa XXXVIII a capitolului II. Despre inevitabilitatea timpului.

Nu am putere să mă pocăiesc- vers din strofa XXIX a capitolului al treilea. Despre lipsa de dorință de a depăși ispitele și slăbiciunile cu care ești obișnuit.

...omagiu de glorie

Vorbire strâmbă, zgomot și înjurături– rânduri din strofa LX a primului capitol. Ironia despre faimă și faimă.

Certat ușor pentru farse

Și m-a scos la plimbare în Grădina de vară- ultimele rânduri ale strofei a treia a primului capitol, o descriere plină de umor a profesorului.

Cu aerul învăţat al unui cunoscător- vers din strofa V a primului capitol. O evaluare ironică a pretenției cuiva de a învăța.

Lânguind cu goliciune spirituală- vers din strofa XLIV a primului capitol. Despre plictiseală și lenevie.

Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc– vers din strofa XX a primului capitol. Despre începutul unui spectacol de teatru. Într-un sens figurat, figurat despre începutul a ceva solemn.

Nu este o parodie?- vers din strofa XLIV a capitolului al șaptelea. Despre dezamăgirea cuiva. Iată ce s-a gândit Tatiana despre Onegin când s-a uitat la notițele din cărțile sale.

Observații reci nebunești

Și inimi de note dureroase- rânduri din dedicaţia la roman. Despre observații și reflecții filozofice despre viață.

Inteligent si foarte frumos...- cuvinte din ultimul rând al strofei a IV-a a primului capitol. O definiție ironică a unui tânăr care este acceptat cu condescendență în societate pentru bunele maniere și aspectul plăcut.

Cu cât iubim mai puțin o femeie,

Cu atât îi este mai ușor să ne placă– rânduri din strofa a VII-a a capitolului al patrulea. A doua linie este adesea citată greșit „Cu cât ne place mai mult”. Despre efectul psihologic, în urma căruia îndrăgostiții manifestă la început un interes mai mare față de cineva care nu le acordă atenție.

Te iubesc (de ce să mint),

Dar am fost dat altcuiva

Îi voi fi credincios pentru totdeauna- rânduri din strofa XLVII a capitolului al optulea. Despre fidelitatea conjugală. Ultimele cuvinte rostite de Tatyana lui Onegin.

Știam înainte că oamenii moderni au o minte foarte agitată, dar nu credeam că aceasta este o problemă pentru toți oamenii „albi”, adică pentru oamenii occidentali. Mai mult, am presupus că este vorba mai mult despre femei, dar s-a dovedit că bărbații „europeni” au această caracteristică nu mai puțin dezvoltată.

La început, medicul ayurvedic a menționat acest lucru după testare, spunând că, la fel ca toți europenii, creierul funcționează prea repede. Dar asiaticii (nu după naționalitate, ci după mediu) nu au asta, spun ei. Am fost surprins. Am decis să mă gândesc la asta mai târziu.

Uite ce simplu este. Situație - aveți nevoie de ajutor. De exemplu, vii de la magazin și cărați o pungă foarte grea de cartofi. Chiar ai nevoie de ajutor. Și, de exemplu, vecinul tău trece prin apropiere. S-ar părea - cere-i să te ajute! Dar nu!

În creierul nostru începe un război: să întrebăm sau să nu întrebăm? Ce va crede despre mine? Dacă refuză?

Este incomod să încărcați cumva. Dar este prea greu de tras. Ea va spune că a cumpărat-o singură și o va lua. Dar în prelegeri se spune că trebuie să întrebi. Poate să încerci? Sau e mai bine data viitoare?

Și chiar dacă ea a întrebat, războiul nu se termină. Dacă el a fost de acord, poți să-ți faci mintea dacă vrea ceva pentru asta, de ce a fost de acord, poate ce fel de păreri are despre mine și ce vor crede ceilalți vecini când o vor vedea. Și dacă a refuzat, atunci vă puteți îngrijora cum să-l priviți în ochi acum și că nu este o persoană atât de bună pe cât părea.

Totul este mai simplu pentru indieni. Și nu numai ei. Este nevoie de ajutor. Ajutați-mă? Da bine. Nu e bine. Asta e tot. Și fără construcții complexe, încercări de a prezice gândurile și acțiunile altor oameni, evaluări ale decenței și așa mai departe. E simplu.

Acest lucru m-a uimit întotdeauna în India, cât de simplu și ușor este pentru ei să ceară ajutor și cât de ușor este să îi contactezi.

Luați orice altă situație care ar putea fi rezolvată mai simplu și vedeți cum mintea noastră agitată poate face simplul dificil.

Dacă, de exemplu, îți place o altă persoană. Îmi place ce face, cum face, cum arată și așa mai departe. Ce este în mintea ta? Ar trebui să-i spun despre asta? Cât de potrivit și de corect este aceasta? Ce va crede? Nu va deveni mândru? Nu va râde de mine? Dacă își imaginează mai mult decât există de fapt? Dacă cineva află că îți place? Și așa mai departe. S-ar părea că, dacă îți place, spune că asta-i tot. Persoana va fi mulțumită, la fel și tu. Dar nu.

Așa procedează în India. Mergi pe stradă și străinii îți spun ce sari frumos, ce grozav l-ai împachetat, ce copii frumoși sunteți, ce mamă deșteaptă sunteți. Ei nu vor să construiască nici un fel de relație cu tine, doar trec și spun ceea ce simt. Au spus-o și au mers mai departe și, cel mai probabil, nu își vor aminti de tine după cinci metri.

Ce se întâmplă dacă nu-ți place ce îți face cealaltă persoană? Cheia aici este „cu tine”; vorbim în mod specific despre situațiile în care o persoană acționează față de tine într-un mod care îți provoacă durere sau neplăceri. De exemplu, cineva te-a călcat pe picior și stă pe el. Voi fierbeți în interior și așteptați ca conștiința persoanei să se trezească, pentru că el se comportă astfel intenționat! Cu cât mergi mai departe, cu atât ești mai capabil să descoperi persoana și atitudinea lui față de tine. Dar persoana pur și simplu nu știe că piciorul tău este acolo. Nu știe, nu simte. Dar ai venit deja cu ceva pentru tine și ești jignit și furios.

Și așa în orice, în oricare dintre relațiile noastre, capul este capabil să complice totul, să inventeze ceva care nu există, să-l forțeze. Îți amintești filmul în care eroina i-a spus iubitei ei că într-o zi vor avea un fiu și apoi i se va întâmpla ceva rău? Iată un exemplu clasic. Fiul nici măcar nu s-a născut încă. Poate se va naște o fiică. Sau nimeni nu se va naște cu acest om. Și este deja îngrijorată pentru o persoană care nu există încă.

Mintea noastră neliniștită este capabilă să ne atragă ceva și apoi să ne fie frică de asta. Și în loc de aici și acum, trăim într-un loc necunoscut. Nici măcar în trecut, pentru că vedem trecutul prin prisma minții noastre neliniştite. Nici măcar în viitor, pentru că mintea ne face adesea imagini care nu se vor împlini niciodată (și mulțumim lui Dumnezeu!).

Trăim în aceste fantezii ale minții noastre inflamate și neliniştite.

O fată, care abia a întâlnit un tip, începe să fie chinuită de îndoieli dacă acesta este logodnicul ei sau nu, dacă îi place la fel de ea sau vrea să profite de ea, ce fel de copii vor avea, dacă merită să ia numele lui de familie, unde vor îmbătrâni și cum să-și numească nepoții. Ea se căsătorise deja mental cu el și acolo a reușit să se ceartă și să se despartă. Și pur și simplu a invitat-o ​​să bea ceai împreună.

Îmi amintesc adesea diferite povești spuse de fete care și-au vindecat relațiile cu părinții lor. Cum, după mulți ani, au putut să-și exprime nemulțumirile și au descoperit că mamele și tații nu știau nimic despre chinul lor și nu voiau să-și rănească copiii.

De exemplu, în copilărie aveam o pălărie teribil de înțepătoare pe care o uram. Dar mama m-a rugat să-l port, pentru că afară era foarte frig. Și mintea mi-a atras apoi diferite scenarii în care mama mă tortura intenționat. Și acum câțiva ani ne-am amintit de această pălărie și s-a dovedit că mama nu știa nimic despre suferința mea, pentru că nu i-am spus nimic. Pentru ea a fost doar o pălărie caldă și atât. Creștem așa din copilărie, suntem învățați asta - atât de oameni, cât și de mediul nostru, și de obiceiuri.

Încercăm în toate modurile posibile să interpretăm cumva orice semnal extern în relație cu noi înșine. Deși chiar și iubitul Freud spunea că „uneori o banană este doar o banană”.

De exemplu, dacă o fată din spatele ei a auzit un fluier, ea poate interpreta adesea acest lucru ca pe un apel către o femeie ușor accesibilă, poate proiecta acest lucru asupra ei înșiși și, ca rezultat, poate deveni jignită, supărată și poate începe să se învinovățească pentru ceea ce a purtat. astăzi. Dar, cel mai probabil, nu o fluieră deloc și cu gânduri complet diferite. În același mod, atunci când cineva râde la spatele tău, 90 la sută dintre femei vor decide că râd de ea și încep să verifice frenetic dacă a uitat să poarte ceva, dacă picioarele ei sunt strâmbe și așa mai departe.

Și aceeași situație ciudată cu hainele. Nu purtăm ce ne place, pentru că poate cineva se va gândi la ceva. Purtăm ceea ce este la modă, ca toți ceilalți, chiar dacă este incomod și nu ne place. Și ne evaluăm constant în oglindă - cum arată? Ce semnale trimite? Ar trebui să slăbesc pentru această rochie? Sau, dimpotrivă, te îngrași? Sunt puțin bătrân pentru pantalonii ăștia?

Poate o mamă de trei copii să poarte o astfel de rochie? Dacă oamenii cred că sunt grasă? Dacă aș călca undeva tivul acestei fuste? Dacă întâlnesc o fată în aceeași rochie? Ce se întâmplă dacă alte mame de pe platou mă judecă pentru că mă arăt? Dacă soțului meu nu îi place? S-ar părea - îmbrăcați-vă ceea ce vă place și vă veți simți diferit - asta este tot. Dar nu.

În loc de reacție-stimul, obținem un lanț complex de stimuli - aruncarea îndelungată a unei minți neliniștite - reacție - și din nou chinul minții.

Cheltuim prea multă energie pentru asta, încercând să înțelegem ce cred ei despre noi, cum ne tratează.

Ne complicăm propriile vieți, în loc să trăim doar, gândim atât de mult încât nu ne mai rămâne putere să trăim.

În relații, ne luptăm la nesfârșit cu probleme inexistente și facem probleme din aer. Chiar suferim mai mult de prostie decât de karma. Chiar arătăm ca niște nebuni.

Există atât de multe probleme exagerate în viața noastră! Pentru că vrem să fim buni, ca toți ceilalți, ideali, nu ne acceptăm trecutul și ne este frică de viitor. De multe ori nici nu putem înțelege ce vrem, unde sunt dorințele noastre și unde sunt dorințele altora.

O minte exagerat de nelinistita, alimentata de TV, crestere si reguli de comportament, o gramada de cunostinte inutile pe care nu le folosim, o educatie care este doar de dragul de a fi o crusta, dar care ne-a stricat nervii si ne-a umplut capul de prostii. ...

În acest loc avem multe de învățat de la indieni sau balinezi. Da, uneori îi evaluăm ca fiind prea simpli și ignoranți față de oameni. Dar ei nu își fac griji în legătură cu acest subiect și nici măcar nu se gândesc la ceea ce credem noi despre ei. Ei continuă să trăiască așa cum simt și să rămână ei înșiși. Și ar trebui să învățăm să ne liniștim creierul agitat, iar acest lucru ne poate aduce deja mai aproape de un sentiment de fericire.

P.S. În timp ce glumesc acolo - Dumnezeu ți-a dat creierul să te gândești la ce rochie să porți și tu te gândești la soarta umanității. Nu face acest lucru!

P.P.S. Si te rog, relaxeaza-ti fruntea incruntata, sub care deja a inceput un razboi al gandurilor pe tema ca e imposibil sa traiesti fara creier, ca sunt toti saraci, ca fac o prostie aici. Relaxați-vă. Nu despre asta este articolul.