fete frumoase cecene. Situația femeilor în Cecenia

Citând Dervish:

În ceea ce privește mongolii-tătari: toate cele șase triburi de stâlpi ale mongolilor care l-au crescut pe Genghis Khan pe o saltea de pâslă albă sunt principalele triburi kazahe și sunt complet absente de la mongolii Khalkha:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit etc.
Toate decretele scrise au fost date în limbile turce lui Ude în timpul primelor sale campanii străine împotriva Chinei. Prin urmare, speculația că atunci mongolii au câștigat?!Turcificat - nu rezistă criticilor, deoarece campania din Asia Centrală și Turkestanul de Est a început după. Toate numele rudelor lui Genghis Khan sunt turcești și nimeni nu va contrazice acest lucru, cu excepția poate unei persoane complet proaste ......
Mongolii moderni nu au statutul de khan, gurkhan, burkhan, atalyk etc., etc. Ei nu au linia dinastică a lui Genghis Han și i-au persecutat pe toți genghizizii, care tocmai au rămas doar printre kazahi.

Mă uit - și aici kazahii au aprins srach.
Bărbatul sub porecla „Derviș” este un alt pseudo-istoric kazah, ale cărui postări nu trebuie luate în niciun caz în serios. Tot ce este acolo este o prostie terry, concepută pentru oameni departe de istoria răsăriteană.
Voi începe respingerea mea în ordine:

1. Numai în „Istoria secretă a mongolilor” (cea mai importantă sursă primară despre istoria mongolilor) se pot afla despre evenimentele și suișurile și coborâșurile acelei vremuri în stepa mongolă. Temujin a fost ales Hanul All-Mongol și numit Genghis Khan în 1206 la Kurultai All-Mongolian. În Istoria Secretă, triburile prezente nu sunt indicate deloc. Kurultai pur și simplu s-a adunat, a ridicat un banner alb de nouă ciorchine și l-a numit Genghis Khan. Și nici faptul că Genghis Khan a fost crescut pe un covoraș de pâslă albă nu este așa.
Naimans, Kereits, Merkits au fost învinși de Genghis Khan și, prin urmare, nu au putut participa la kurultai în niciun fel. Acestea sunt triburi cucerite.
Kiyat, Kungirat sunt triburi pur mongole. Acest lucru poate fi învățat dintr-o altă sursă primară importantă, „Colecția de cronici” de Rashid ad-din, scrisă la începutul secolului al XIV-lea. Toate triburile mongole și turcice sunt enumerate acolo. Naimanii și kereiții (împreună cu kipchacii, karlucii, kirghizi, uigurii...) au căzut în secțiunea triburilor care nu erau respectate de mongoli din cauza faptului că mongolii i-au cucerit.
Nu există un astfel de trib ca „Barzhigit”, dar există „Borjigin” (ochi gri - Mong.). Acesta este clanul lui Genghis Khan, pur mongol.

2. Toate decretele din Imperiul Mongol au fost date în limba mongolă folosind alfabetul uighur. Chiar și pe Paizakh Hoarda de Aur este scris în limba mongolă cu litere uigure. Google it: Old Mongolian writing, paiza.

3. Toate numele rudelor lui Genghis Khan sunt mongole: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Citește Legenda Secretă: există o mulțime de nume mongole acolo.

4. Faptul că mongolii au împrumutat de la turci titlul „Khan, Khaan” nu înseamnă nimic. Acestea sunt două popoare vecine și chiar rude. Limbile lor actuale au până la 25% potriviri lexicale și o gramatică aglutinativă comună. Mongolii au adoptat acest titlu de la turci sub influența fostului Khaganate turcesc care a existat în Mongolia în secolele VI-VIII. chiar înainte de mongoli.

5. Tătarii adevărați sunt vorbitori de mongolă. Ei aparțin triburilor mongole. Și mongolii i-au ucis pe mulți dintre ei în Mongolia. Apoi, acest etnonim s-a răspândit la Kipchakii cuceriți ai Hoardei de Aur. Și de la ei la restul popoarelor turcofone ale Hoardei.

6. Mongolii în secolul al XIII-lea a cucerit toate popoarele turcice și a stabilit dinastia lor mongolă conducătoare a Genghisides timp de câteva secole. Printre kazahi, ea a domnit timp de 6 secole până la mijlocul secolului al XIX-lea. și a fost desființată prin „Carta asupra Kirghizului Siberian” (1822), „Carta asupra Kirghizului Orenburg” (1824). În St. Zhuz - după ce s-a alăturat Rusiei în 1847

7. Iată ce scrie călătorul Marco Polo în „Cartea” sa despre mongoli, Kipchaks (Comani), Batu (Sain) în Hoarda de Aur (ortografia păstrată):
Şeful AACC
Regii tătarilor occidentali sunt descriși aici
Primul rege al tătarilor occidentali a fost Sain; A fost un rege puternic și puternic. Acest rege Sain a cucerit Rusia, Komania, Alania, Lak, Mengiar, Zich, Guchia și Khazaria, toate aceste zone au fost cucerite de regele Sain. Și înainte să-i cucerească, toți aparțineau Komanilor, dar nu erau prietenoși între ei și nu constituiau un singur regat și, prin urmare, Komanii și-au pierdut pământurile și au fost împrăștiați în întreaga lume; iar cei care au rămas pe loc erau în robia acestui rege al lui Sain. După regele Sain, a domnit Patu; după Patu, a domnit Berka; după Berka, a domnit regele Mongletemur; după el, regele Totamongur și apoi Toktai, care acum domnește.

Marco Polo îl distinge în mod eronat pe Sain de Batu, care a primit porecla Sain Khan (han bun) de la mongoli.
Marco Polo (ca toți europenii de atunci) îi numea pe mongoli tătari.

În Hoarda de Aur, Komanii - Kipchaks (proto-kazahii) erau în Sclavi mongolilor conducători.

8. În campania de Vest din 1236, mongolii, conduși de Batu, îi folosesc activ pe captivii Kipchak Komans ca hashar (un scut uman în timpul asediului cetăților).
Istoria ne-a păstrat o descriere valoroasă a trupelor mongole din Ungaria de către un martor ocular - un arhidiacon învățat din Split: „Oamenii ăștia sunt mici ca statură, dar pieptul lor este lat. Aspectul lor este groaznic: fața este fără barbă și plată, nasul este tocit, iar ochii mici sunt departe unul de celălalt. Hainele lor, impermeabile la frig și umezeală, sunt alcătuite din două piei împăturite (cu lâna la exterior), astfel încât să pară solzi; căști din piele sau fier. Armele lor sunt o sabie curbată, tolbe, un arc și o săgeată cu vârful ascuțit din fier sau os, care este cu 4 degete mai lung decât al nostru. Pe bannerele lor negre sau albe au (bunchuk) ciorchini de păr de cal. Caii lor, care sunt călărit fără şa, sunt mici, dar puternici, obişnuiţi cu treceri sporite şi foame; caii, deși nu sunt încălțați, urcă și galopează prin peșteri ca niște capre sălbatice, iar după trei zile de curse obositoare se mulțumesc cu o scurtă odihnă și puțin furaj. Iar oamenilor nu le pasă mult de mâncarea lor, de parcă ar trăi din însăși severitatea educației: nu mănâncă pâine, mâncarea lor este carne, iar băutura lor este lapte de iapă (koumiss) și sânge. Ei aduc cu ei mulți prizonieri, în special mulți kumani (polovțieni) înarmați, îi împing în luptă în fața lor și îi ucid de îndată ce văd că nu intră orbește în luptă. Înșiși mongolii sunt reticenți în a intra în luptă. Dacă unul dintre ei este ucis, îl îngroapă imediat fără sicriu.

Cumani, sunt Polovtsy - aceștia sunt proto-kazah.

Fotograful Diana Markosyan, care lucra pentru o agenție din Moscova în 2010, a cerut să fie trimisă în Cecenia. Diana, care a crescut în Rusia, dar a studiat în SUA, avea doar douăzeci de ani la acea vreme și a arătat un interes pentru istoria infamei regiuni.

„Agenția a refuzat să mă trimită în Cecenia, așa că am decis să merg și eu acolo. Grozny a devenit scopul meu, iar apoi casa mea.”

După prima călătorie, Diana s-a întors din nou în Cecenia, unde mulți dintre colegii ei, după cum a recunoscut, nu au vrut să meargă. În noiembrie anul trecut, Diana s-a mutat în sfârșit aici. Potrivit ei, a trăi și a lucra în Cecenia este destul de riscant și periculos, iar fetele sunt adesea răpite. Deși autoritățile ruse spun că după mai bine de un deceniu de războaie, viața pașnică în regiune s-a îmbunătățit, acest lucru este departe de a fi așa.
În proiectul ei foto, Markosyan a încercat să demonstreze viața fetelor care trăiesc în Cecenia. „Un lucru este să vii aici pentru o săptămână, așa cum făceam înainte. Este cu totul altceva să stai aici și să simți experiențele fetelor locale.”

Cecenia a cunoscut un val de islamizare după prăbușirea URSS. Pentru localnici a devenit obligatoriu să poarte haine care corespundeau canoanelor religioase, poligamele și căsătoriile timpurii au devenit mai frecvente, atitudinea bărbaților față de femei a devenit mai conservatoare. Șeful Republicii Cecene, Ramzan Kadyrov, a declarat public că femeile sunt proprietatea soților lor.

Pe lângă restricțiile religioase, viața femeilor cecene este complicată de condițiile sociale. Țara are un nivel ridicat al șomajului. Multe fete tinere, chiar și atunci când devin mame, sunt forțate să locuiască cu părinții lor.

Diana a trebuit să-și schimbe abordarea față de muncă, deoarece localnicii o tratau cu neîncredere și se temeau să-i arate viața de zi cu zi. De exemplu, o fotografie aparent nevinovată a unei femei care fumează poate avea cel mai dăunător efect asupra fumătorului.

Markosyan a trebuit să petreacă săptămâni lângă „modele” înainte de a reuși să facă măcar o lovitură. Acele fete și femei pe care le-a inclus în proiectul său sunt o reflectare a proceselor care au loc în Cecenia.

Khedi Konchieva, 15 ani, la o întâlnire cu iubitul ei în satul Serzhen-Yurt. Întâlnirea ar trebui să aibă loc într-un loc public, în timp ce tinerii ar trebui să stea la o distanță decentă unul de celălalt. Orice formă de contact intim este strict interzisă, iar acele fete care au avut contact sexual înainte de căsătorie riscă să fie ucise de mâna propriilor persoane dragi.
Foto: Diana Markosian

Seda Mahagieva, în vârstă de 15 ani, își pune hijab înainte de a părăsi casa. Seda spune că este de datoria ei ca musulmană.
Foto: Diana Markosian

Un cuplu dansează la o petrecere în orașul Shali, la 30 km de Grozny.
Foto: Diana Markosian

Farida Mukhayeva, 13 ani, dansează la nunta prietenei ei. Potrivit tradiției, mireasa cecenă ar trebui să stea cu modestie în colț în timpul ceremoniei, iar mirele apare rar în fața tuturor.
Foto: Diana Markosian

Invitații dansează la nuntă, unul dintre ei ținând un pistol.
Foto: Diana Markosian

Scolari de clasa a IX-a din satul Serzhen-Yurt. Spre deosebire de generațiile trecute, jumătate dintre ei poartă hijab.
Foto: Diana Markosian

Fetele studiază Coranul într-o madrasa subterană, o școală religioasă, în satul Serzhen-Yurt.
Foto: Diana Markosian

O echipă de fotbal de persoane cu dizabilități afectate de mine antipersonal se antrenează într-o sală de sport de la periferia orașului Grozny. Peste 3.000 de accidente legate de mine au avut loc în Cecenia din 1994.
Foto: Diana Markosian

Fetele se întorc acasă după rugăciunile de dimineață în satul Serzhen-Yurt. Ei poartă hijab de doi ani, în ciuda dezaprobării familiilor lor.
Foto: Diana Markosian

La periferia orașului Groznîi, în timpul apusului, Kazbek Mutsaev, în vârstă de 29 de ani, trage o lovitură de sărbătoare, așa cum prevede un vechi obicei de nuntă din Cecenia.
Foto: Diana Markosian

Layusa Ibragimova, în vârstă de 16 ani, își citește jurămintele de nuntă în prezența unui imam local. Potrivit tradiției, cuplurile cecene citesc jurămintele separat
Foto: Diana Markosian

Layusa Ibragimova este coafată și îngrijită la casa ei din Urus-Martan. Tatăl ei a dat
Layusu este căsătorită cu Ibragim Isaev, în vârstă de 19 ani. Înainte de nuntă, Layusa și Ibrahim au vorbit doar de câteva ori.
Foto: Diana Markosian

Scolarile stau pe o banca langa moscheea Inima Ceceniei din Grozny. Moscheea este cea mai mare din Rusia și Europa.
Foto: Diana Markosian

Prietenii Sedei Mahagieva își prepară coafa la casa ei din satul Serzhen-Yurt. Seda poartă hijab, în ​​ciuda dezaprobării mamei ei.
Foto: Diana Markosian

Invitații așteaptă cu nerăbdare prietenii mirelui să ia mireasa de acasă în ziua nunții.
Foto: Diana Markosian

Khedi Konchieva, 15 ani, la o întâlnire cu iubitul ei în satul Serzhen-Yurt. Un cuplu în timpul unei întâlniri ar trebui să fie în societate, în timp ce tinerii ar trebui să stea la câțiva metri unul de celălalt. Orice formă de contact intim este strict interzisă, iar acele fete care au avut contact sexual înainte de căsătorie riscă să fie ucise de mâna propriei familii.

Fotograful Diana Markosyan, care lucra pentru o agenție din Moscova în 2010, a cerut să fie trimisă în Cecenia. Diana, care a crescut în Rusia, dar a studiat în SUA, avea 20 de ani la acea vreme.
„Agenția nu m-a trimis în Cecenia, așa că am decis să merg și eu acolo. Grozny a devenit scopul meu, iar apoi casa mea.”

Markosyan a devenit curând un expert în regiune, unde mulți dintre colegii ei nici nu au vrut să meargă. În noiembrie anul trecut, Diana s-a mutat în sfârșit în Cecenia. Potrivit ei, a trăi și a lucra în Cecenia este destul de riscant și periculos, iar fetele sunt adesea răpite. Deși guvernul rus spune că viața pașnică a fost restabilită în regiune după mai bine de un deceniu de războaie împotriva rebelilor, acest lucru nu este în întregime adevărat. Prezența și influența invizibile a autorităților cecene asupra vieții și muncii cetățenilor locali este puternic resimțită. În proiectul ei personal, Markosyan a încercat să arate viața fetelor care trăiesc în Cecenia.

„Un lucru este să vii aici pentru o săptămână, așa cum făceam înainte. Dar este cu totul altceva să stai aici și să experimentezi tot ceea ce trăiesc fetele locale.”

Cecenia a cunoscut un val de islamizare de la prăbușirea Uniunii Sovietice: îmbrăcămintea religioasă este obligatorie, căsătoriile tinere și poligame sunt mai frecvente, iar rolurile de gen devin mai conservatoare. Președintele Ramzan Kadyrov a declarat public că femeile sunt proprietatea soților lor. În același timp, șomajul este mare în republică și, prin urmare, multe fete tinere, chiar și atunci când devin mame, sunt nevoite să locuiască cu părinții lor.

„Ca cetățean obișnuit, nu simt niciun pericol aici. Dar din moment ce fac ceva ieșit din comun, mai ales pentru o fată, sunt foarte atent”.

Diana a trebuit să-și schimbe abordarea față de muncă, deoarece localnicii o tratează cu neîncredere și le este frică să arate ce fac în viața de zi cu zi. De exemplu, o fotografie aparent nevinovată cu o femeie care fumează poate avea cele mai dăunătoare consecințe pentru ea. Părinții sunt foarte îngrijorați de ce s-ar putea întâmpla cu copiii lor dacă sunt surprinși făcând activități nepotrivite pentru fundațiile locale.

Markosyan a trebuit să petreacă săptămâni întregi cu subiecții înainte de a putea chiar să facă o singură fotografie. Acele fete și femei pe care le-a folosit în proiectul ei sunt o oglindă a Ceceniei în ansamblu. „Flexibilitatea femeilor locale m-a inspirat să creez acest proiect”, spune Diana. „Ei încearcă să facă ceva singuri într-o perioadă atât de dificilă, când regiunea tocmai își revine după aproape două decenii de război.”

Seda Mahagieva, în vârstă de 15 ani, își pune hijab înainte de a părăsi casa. Seda spune că este de datoria ei ca femeie musulmană.

Un cuplu dansează la o petrecere în orașul Shali, la 30 km de Grozny.

Farida Mukhayeva, 13 ani, dansează la nunta prietenei ei. Conform modestiei tradiționale, mireasa cecenă ar trebui să stea toată ceremonia în colț, iar mirele apare rar în fața tuturor.

Invitații dansează la nuntă, unul dintre ei ținând un pistol.

Scolari de clasa a IX-a din satul Serzhen-Yurt. Spre deosebire de generațiile trecute, jumătate dintre ei poartă hijab.

Fetele studiază Coranul într-o madrasa subterană, sau școală religioasă, din satul Serzhen-Yurt.

O echipă de fotbal de persoane cu dizabilități afectate de mine antipersonal se antrenează într-o sală de sport de la periferia orașului Grozny. Peste 3.000 de accidente legate de mine au avut loc în Cecenia din 1994.

Fetele se întorc acasă după rugăciunile de dimineață în satul Serzhen-Yurt. Ambii poartă hijab de doi ani, în ciuda dezaprobării familiilor lor.

La periferia orașului Grozny, în timpul apusului, Kazbek Mutsaev, în vârstă de 29 de ani, face o fotografie de sărbătoare, ca parte a unei vechi tradiții de nuntă în Cecenia.

Layusa Ibragimova, în vârstă de 16 ani, își citește jurămintele de nuntă în prezența unui imam local. Potrivit tradiției, cuplurile cecene citesc jurămintele separat.

Layusa Ibragimova este coafată și îngrijită la casa ei din Urus-Martan. Tatăl ei a dat-o pe Layusa în căsătorie cu Ibragim Isaev, în vârstă de 19 ani. Înainte de nuntă, Layusa și Ibrahim au vorbit doar de câteva ori.

Scolarile stau in fata moscheii Inima Ceceniei din Grozny. Moscheea este cea mai mare din Europa.

Prietenii Sedei Mahagieva își prepară coafa la casa ei din satul Serzhen-Yurt. Seda poartă hijab, în ​​ciuda dezaprobării mamei ei.

Un grup de invitați așteaptă cu nerăbdare ca prietenii mirelui să ia mireasa de acasă în ziua nunții.

Cecenia, regiunea de sud a Rusiei, a trecut prin aproape două decenii de război brutal, în timpul căruia au murit aproximativ 200.000 de ceceni. Fotografia arată regiunea muntoasă Itum-Kale, unde rebelii au avut sediul în timpul ambelor războaie.

Fotojurnalista Diana Markosyan a petrecut ultimul an și jumătate în Cecenia. În proiectul ei, ea a documentat cum trăiesc fetele tinere în această regiune după război. Și asta scrie: „Cele mai inocente acțiuni la prima vedere pentru fetele tinere cecene pot însemna o încălcare a legii. Dacă o fată cecenă este prinsă fumând, ea poate fi arestată. Dacă se dovedește că fata a intrat în intimitate cu tipul înainte de căsătorie, atunci poate fi ucisă. Dacă fetele cecene îndrăznesc să se răzvrătească, ele devin imediat o țintă în ochii autorităților. După aproape două decenii de război și 70 de ani de stăpânire sovietică, când mișcările religioase au fost interzise, ​​Cecenia trece printr-o renaștere islamică. Guvernul cecen construiește moschei în fiecare sat, săli de rugăciune în școlile publice și se asigură că femeile și bărbații poartă haine islamice mai stricte. În acest eseu foto, veți vedea cum fetele cecene trebuie să se regândească rapid pe ele însele și pe viața lor ca rezidente ale unui stat islamic.”

Markosyan relatează că este destul de dificil să lucrezi în Cecenia: „A lucra ca fotojurnalist în Cecenia și chiar ca femeie este o sarcină destul de dificilă. Odată cu ascensiunea islamului, regiunea trece prin schimbări semnificative. Guvernul încearcă să adopte legi islamice și să consolideze tradițiile cecene. Atitudinile față de femei devin din ce în ce mai conservatoare. Femeile ar trebui să fie supuse și să se comporte modest în prezența bărbaților. Faptul că mulți oficiali ceceni nu iau femeile în serios face munca foarte dificilă. Încerc să nu o iau personal și să caut diferite modalități de a o ocoli. Există, de asemenea, un element de frică atunci când trăiești și lucrezi într-o regiune atât de imprevizibilă precum Caucazul de Nord. Încă nu m-am obișnuit complet cu viața asta. Convorbirile mele telefonice sunt interceptate, ofițerii de securitate mă hărțuiesc în mod constant, odată ce chiar mi-au șters fotografiile, am fost reținut de mai bine de o duzină de ori.”

O fată cecenă care se consideră emo își vopsește buzele cu luciu roz. Emo locale, în principiu, ca peste tot, poartă haine roz și negre, adidași și își fac tunsori în stil punk. Ele sunt o țintă pentru autoritățile cecene.

Cursuri în sala de sport a școlii din satul Serzhen-Yurt. Scolarile sunt imbracate in fuste lungi si batice pe cap, deoarece uniforma de sport nu respecta standardele musulmane. Fetele ar trebui să se îmbrace modest în fața băieților.

Rudele poetului cecen Ruslan Akhtahanov plâng moartea acestuia. Poetul, cunoscut pentru discursurile sale împotriva separatiștilor, a fost împușcat la Moscova.

Dansatori ceceni în culise la o sală de concerte din Grozny. Recentul atac terorist din sala de concerte, în timpul căruia cel puțin cinci persoane au fost ucise și alte câteva rănite, rămâne încă în memoria localnicilor.

Artiști ceceni în culise înainte de spectacol. Vedetele locale au fost printre primii care au purtat batic pentru a se potrivi cu moda musulmană.

Amiina Mutiyeva, o studentă la Universitatea Islamică în vârstă de 20 de ani, se roagă înainte de începerea orelor.

Fete tinere în batice colorate așteaptă la coadă pentru a dansa, șaluri.

Elevii de clasa I în timpul unei pauze la o școală din Grozny. Un afiș atârnă pe perete cu inscripția „Forța noastră” și o imagine a lui Ramzan Kadyrov.

Prietenele Seda Mahagiev, Kamet Sadulaeva și Khedi Konchieva la un prânz școlar în Serzhen-Yurt.

Studenții Universității de Stat Cecenă din Grozny evoluează pe scenă de Ziua Internațională a Femeii.

Studenții Universității de Stat Cecenă urmăresc spectacolul. Multe fete sunt hărțuite și chiar agresate fizic pentru că nu poartă o toală.

Elina Aleroyeva, 25 de ani, cu copilul ei la casa ei din Grozny. Soțul ei a fost răpit de forțele de securitate federale pe 9 mai 2011 pentru crime de război. Disparițiile periodice ale participanților la ambele războaie cecene au loc până astăzi.

Seda Mahagieva și Kameta Sadulaeva, în vârstă de 15 ani, poartă hijab de doi ani. Ei au fost printre primii care au purtat cofa, în ciuda dezaprobării părinților lor.

Diana Reskhedova, 20 de ani, și Bekhlan Yusupov, 21 de ani, la casa lor din Grozny. Părinții Dianei și-au aranjat nunta. În noaptea dinaintea căsătoriei ei, fata a fugit la Behlan, pe care l-a cunoscut în secret. Până în prezent, sunt căsătoriți de 2 ani.

Un tip se uită pe geamul mașinii lui colorate la fete din orașul Urus-Martan. Fetele tinere sunt adesea răpite de pe străzi și căsătorite cu bărbați pe care nu i-au mai întâlnit până acum.

Ceceni la nunta prietenilor din Grozny.

Fetele sunt la petrecere. La majoritatea evenimentelor publice, bărbații și femeile ceceni se adună separat.

Fetele s-au adunat în casă înainte de nuntă.

Unul dintre invitații la nuntă trage cu o armă.

Nora Jamila Idalova, în vârstă de 16 ani. Fata a fost răpită, dar apoi s-a întors acasă. Răpirea miresei este interzisă, dar încă se întâmplă. Răpitorii sunt responsabili pentru acest lucru și pot primi o amendă de până la 1 milion de ruble. Mirele, împreună cu un prieten, au răpit-o pe Jamila după școală, urcând-o într-o mașină. Părinții lui știau despre asta. Părinții ei erau împotrivă. Într-un final, mireasa s-a întors acasă. În aceeași zi, părinții din ambele părți s-au întâlnit și au decis că tinerii trebuie să se căsătorească. Și nunta a avut loc o săptămână mai târziu. Sărbătoarea ar trebui să aibă loc fie în casa mirelui, fie într-un restaurant. În acest caz, nunta a avut loc la casa mirelui. Viitoarea mireasă își face jurămintele în propria ei casă, separat de mire. Vacanta dureaza de obicei trei zile.

Frumuseți severe

Majoritatea rușilor cred că femeia cecenă modernă este o femeie cu părul negru, cu ochii negri, intimidată de soțul sau de tatăl ei. Cu toate acestea, în realitate, femeile cecene adevărate sunt complet diferite. Să vedem un portret al unei adevărate femei cecene și să admirăm aceste femei blânde și credincioase.

Spre deosebire de opinia predominantă conform căreia cecenii, la fel ca mulți reprezentanți ai Caucazului, sunt negru și au părul negru, acesta este un mit absolut. Este suficient să te plimbi câteva ore prin Grozny pentru a te asigura de acest lucru.

Opinia expertului

Said-Magomed Khasiev
etnograf

„- Aspectul antropologic al femeii cecene se caracterizează prin ochi strălucitori, păr blond, piele fără păr, o față rotunjită. Femeile cecene sunt înalte, și au un corp proporțional, cu o talie lungă și îngustă. În general, putem spune că femeile cecene în viața de zi cu zi au un caracter ușor, neîmpovărător”.

Eu însumi sunt rus, am aproape 47 de ani, am „văzut” multe femei, tratez cecenii cu mintea deschisă, la fel ca femeile mele. Ca să spun adevărul, printre femeile cecene este foarte rar să aibă pielea negru (mă refer la foarte brună). Au fie carne, fie ten complet alb. Și printre ei destul de des poți întâlni o fată foarte frumoasă. De regulă, rar sunt pline, sunt cele mai înalte fete din Caucaz, cele mai impunătoare, cu postură. Au ochi mari în formă de migdale, sprâncene frumoase, rar întâlnite cu buze înguste sau cu gura mare, de regulă, pomeți cizelați, niciunul dintre ei nu are obraji mari. Unele femei cecene au și trăsături care le strică, acesta este păr în plus, dar dacă majoritatea femeilor cecene au acest factor, atunci este vizibil într-o minoritate, adică cel mai adesea nu are un caracter pronunțat. Frumusețea femeilor cecene a fost cântată de clasicii ruși. Nu toți au nasuri mari și nici măcar unul cu nasul mare nu este un fapt că răsfață o astfel de fată. In general, sunt languroase, senzuale, modeste, rezervate.
Mykola alex, discuție pe lovehate.ru

Femeile cecene, atât prin maniere, cât și prin îmbrăcăminte, sunt foarte diferite de locuitorii din regiunile învecinate. De exemplu, în loc de pantaloni, pe care femeile musulmane din regiunile învecinate îi poartă cu plăcere, femeile cecene poartă întotdeauna fuste sau rochii. De mulți ani în republică, fustele îngustate, din cauza cărora femeile nu pot merge cu pași largi, au rămas la modă. În general, în ciuda faptului că nimeni nu restricționează alegerea îmbrăcămintei pentru femeile din Cecenia, acestea încearcă să fie modeste. Acum îmbrăcămintea musulmană a intrat la modă și tot mai des pe străzile din Grozny și în sate poți întâlni femei în hijab.

Creatorii de modă din Cecenia au surprins iubitorii de lux

Este caracteristic că, chiar și în timpul ostilităților active de pe teritoriul republicii, populația feminină a reușit să păstreze tradițiile naționale în îmbrăcăminte. În ținuta femeilor cecene, feminitatea, și nu practicitatea, este pe primul loc. Pe orice vreme - pe zăpadă, pe căldură - chiar dacă o femeie cecenă sare pentru un minut la un magazin din apropiere pentru pâine, se va îmbrăca ca pentru o vacanță.

„La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, imaginea externă a unei femei cecene, rolul ei în familie și societate a suferit schimbări vizibile. Acest lucru se datorează proceselor inevitabile de dezvoltare a societății și schimbărilor stereotipurilor comportamentale în în concordanță cu vremurile. Schimbările au afectat în primul rând latura externă și, cel mai vizibil, ele se reflectă în acele generații care au crescut la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90 ai secolului XX.Tinerele fete și femeile cecene de la începutul secolului XXI sunt mai emancipate. , iar acest lucru se manifestă în multe aspecte ale vieții și vieții lor, începând cu apariția lor.în societatea tradițională cecenă, rolul și statutul unei fete, o femeie (fie că este căsătorită sau nu, văduvă, divorțată) ar putea fi determinate. după îmbrăcăminte și detaliile acesteia (după stil, culori, bijuterii, mod de a lega o eșarfă etc.), apoi în modern În societate, tinerele fete cecene, femeile se îmbracă adesea după modă, nerespectând vechile convenții.
Suleiman Demilkhanov, istoric

Femeile cecene moderne sunt autosuficiente și invulnerabile la realitățile dure ale vieții. În timpul războiului, multe familii au rămas fără capi de familie, iar femeile erau singure care trebuiau să crească copiii și să-i facă membri utili ai societății. Republica sărbătorește chiar și Ziua femeii cecene, care are statut de sărbătoare națională. Dacă în trecutul relativ recent o fată cecenă a fost limitată în a primi studii superioare din cauza prejudecăților, acum ea este liberă în alegerea ei împreună cu bărbații. Și deși în Cecenia se obișnuiește ca femeile să-și asculte tații, frații mai mari și după căsătorie, soții lor, nu pot fi numite abătute și slabe de voință.

„În societatea tradițională cecenă, o fată, părăsind pragul casei, trebuia să rămână mereu în câmpul vizual al rudelor și al sătenii, astfel încât nici măcar o secundă să existe măcar o umbră de îndoială cu privire la onoarea și castitatea ei. Unul dintre motivele pentru care fetelor nu li s-a permis să studieze în instituțiile de învățământ secundar și superior, situate în principal în orașul Grozny, a fost tocmai această împrejurare.Chiar și întâlnirile tinere au fost numite într-un loc aglomerat - lângă un izvor, de unde sătenii a luat apă.Astăzi, desigur, această practică este aproape universal un lucru din trecut și femeile cecene primesc chiar educație în universitățile europene.
Suleiman Demilkhanov, istoric