Feminitate și masculinitate. Ce se manifestă mai mult în tine? Adevărata feminitate și masculinitate

În funcție de caracteristicile care domină într-un anumit tip de personalitate, se poate determina gradul de masculinitate relativă sau de feminitate a caracterului său. Această analiză ne va ajuta să explicăm fenomenul femeilor masculine și al bărbaților feminini care a fost observat de mult timp și vă va completa înțelegerea personajelor sociotipurilor descrise.

Când sunt scufundați în sfera relațiilor interpersonale de tipuri socionice, se deschid straturi puternice neexplorate, a căror dezvoltare va necesita munca a mai mult de o generație de cercetători. Unul dintre aceste straturi este natura principiilor feminine și masculine din tip. Această problemă a fost întotdeauna relevantă. Stereotipurile de comportament, standardele de frumusețe, rolurile sociale ale bărbaților și femeilor s-au schimbat, dar misterul manifestării unui caracter masculin la o femeie și a unui caracter feminin la un bărbat a rămas mult timp nerezolvat.

Ce este primar în determinarea masculinității și a feminității? Anatomia, fiziologia sau psihologia gândirii? Sau poate o combinație între acestea și alte calități? Cât de importanți sunt factorii eredității, educației și mediului social?

Există păreri diferite, chiar polare, despre potențialul intelectual și spiritual al ambelor sexe, dar acest lucru este valabil mai ales pentru femei: se întâmplă să fie înălțată și chiar îndumnezeită, iar uneori, dimpotrivă, să fie redusă la nivelul unei aparat de reproducere. Această diferență de puncte de vedere se datorează în mare măsură atitudinilor diferite față de femei din principalele religii ale lumii: creștinism, islam și budism. Diverse confesiuni creștine au și atitudini diferite față de problema relației dintre principiile spirituale feminin și masculin: în Ortodoxie cultul principiului masculin – Hristos, este dominant, în catolicism – feminin – Fecioara Maria. Musulmanii ortodocși degradează o femeie la nivelul unui executor mut al voinței bărbaților și îi refuză practic prezența creativității. Budismul este cel mai tolerant în această privință și presupune egalitate de șanse în „iluminare” și „mântuire” pentru bărbați și femei. Prin aceasta, ea diferă de creștinism, unde vina pentru păcatul originar este în mare parte a femeii, Eva, și este transferată automat surorilor ei în funcție de sex. Conform canoanelor Vechiului și Noului Testament, rolul conducătorului necondiționat în familie și societate este atribuit unui bărbat.

Dar opiniile și opiniile oamenilor din ultimele secole au evoluat în mare măsură spre idealul egalității (inclusiv între sexe). Dogmele și stereotipurile religioase în gândire și comportament sunt înlocuite de prioritatea abilităților inerente unei persoane. Diferențele sexuale își lasă amprenta asupra modului în care aceste abilități sunt realizate, dar caracteristicile tipice sunt decisive în alegerea scopului și a metodelor de atingere a acestuia.

Diferiți cercetători din domeniul tipologiei personalității au făcut încercări de a clasifica sociotipurile în funcție de predominanța caracteristicilor feminine și masculine la acestea. În practica consilierii personale și familiale, am acumulat material statistic enorm în domeniul relațiilor dintre soți, însă informațiile disponibile nu au fost generalizate, analizate și clasificate înainte de publicarea acestei publicații. Compararea experienței practice și a observațiilor noastre cu conceptele altor autori, realizată în procesul de lucru la carte, ne-a permis să atingem un nou nivel mai profund de înțelegere a caracteristicilor tipice, inclusiv concepte precum „feminitate” și „ masculinitate".

Întrucât pentru majoritatea popoarelor civilizate s-au stabilit standarde mai mult sau mai puțin uniforme cu privire la stereotipurile de comportament feminin și masculin, le enumerăm și le comparăm cu caracteristicile acceptate în tipologie.

Pentru masculinitate:
1.
a) fiabilitate (în spatele unui om „ca în spatele unui zid de piatră”);
b) succesiune (said - did);
c) predictibilitatea acţiunilor;
d) constanța obiceiurilor și activităților;
e) angajamentul față de sistem, norme, principii;

2.
a) obiectivitatea aprecierilor;
b) independența acțiunilor și judecăților față de gusturile și antipatiile personale;
c) claritate în declarații;
d) necompromis;
e) severitate, uscăciune și lipsă de emoție (mai ales în relațiile formale);

3.
a) realism (percep lumea așa cum este);
b) caracterul practic;
c) posesia deprinderilor manuale;
d) grad ridicat de supraviețuire și adaptabilitate;
e) date fizice bune: puterea, reactivitatea, dezvoltarea organelor senzoriale;

4.
a) aptitudini de conducere;
b) demonstrativitatea;
c) încredere în cuvinte și acțiuni;
d) tendinta de extindere a activitatilor si a contactelor.

Pentru feminitate:
1.
a) flexibilitate în comportament;
b) spontaneitatea în acţiuni;
c) dependență puternică de starea actuală;
d) comutare frecventă;

2.
a) dependența în acțiuni de sentimentele și relațiile cuiva;
b) subiectivitatea în aprecieri și judecăți;
c) emotivitate crescută;
d) empatie (compasiune);

3.
a) prezența unui element de imprevizibilitate (și, prin urmare, de mister) în comportament;
b) perspectivă profundă;
c) incertitudinea si lipsa de aparare in fata realitatii dure;
d) tendinta spre visare, fantezii, iluzii;

4.
a) modestia si timiditatea;
b) concentrarea pe motivele personale interne;
c) conformare, o tendință de a asculta mai degrabă decât de a controla;
d) un cerc restrâns de interese și contacte.

Relația dintre calitățile enumerate cu caracteristici jungiene bine-cunoscute face posibil să se vorbească despre tipuri care îndeplinesc criteriile unui „bărbat adevărat” și unei „femei adevărate”. Setul de caracteristici pentru prima imagine este următorul: raționalitate, logică, senzorială, extraversie, iar sociotipul care are aceste caracteristici este un extrovertit logico-senzorial (LSE) sau Manager.

Experiența comunicării cu oameni de acest tip arată că bărbații aparținând acestui tip arată foarte curajoși și se comportă în consecință.

În ceea ce privește femeile de acest tip, ele au adesea trăsături masculine, manifestate printr-un fizic dens (masă musculară mare), rezistență fizică ridicată și reacții comportamentale care sunt mai caracteristice unui stereotip masculin decât unuia feminin; claritate, claritate, chiar grosolănie. Ei tind să domine și să controleze; argumentează argumentele lor folosind logica și faptele; moliciunea, tandrețea și flexibilitatea sunt privite ca o manifestare a slăbiciunii și dependenței.

Imaginea unei „femei adevărate” corespunde unui set de caracteristici complet opuse. Aceasta implică iraționalitate, etică, intuiție și introversie. Tipul de personalitate care le corespunde este un introvertit intuitiv-etic (IEI) sau un Liricist. Moliciunea, feminitatea, farmecul si ceva mister caracteristice acestui tip dau o atractivitate deosebita sexului frumos.

Liriștii bărbați, care au și ei aceste calități, se confruntă în viață cu o mulțime de probleme care sunt foarte greu de rezolvat având în vedere natura lor feminină. Încă din tinerețe, ele sunt de obicei un obiect de interes sexual sporit, în special pentru dublul lor foarte „masculin” - fetele Leader. Deoarece conformarea înnăscută a lui Lyric egalează șansele pretendenților pentru dragostea lui, pasiunile fierb în mod constant în jurul lui, care uneori chiar se transformă în „confruntări” bazate pe sentimente, când fetele rezolvă lucrurile cu rivalii folosind „argumente” tradițional masculine.

În căsătorie, bărbații lirici renunță cu ușurință la conducere, urmând calea celei mai puține rezistențe - până la urmă, conducerea implică de obicei responsabilitate. Dar o astfel de politică provoacă adesea agresiune din partea soției, mai ales dacă ea, pe lângă îndatoririle „feminine” (bucătărie, spălătorie, cumpărături), trebuie să facă și lucruri „bărbătești”: prinde un raft pe perete, schimbă priza, introduceți încuietoarea în ușă etc. d. Evazivitatea soților lirici în problemele casnice dă naștere la conflicte familiale, iar desele lor aventuri pe partea laterală duc la explozii emoționale. Asemenea căsătorii se despart sau, dacă persistă, îi împing pe reprezentanții bărbați de acest tip către diverse mijloace care le compensează situația: alcool, droguri, infidelitate etc.

Am identificat doar doi poli extremi în întreaga tipologie, deși fiecare tip poate fi analizat din punct de vedere al calităților sale androgine. O astfel de analiză ar fi interesantă, mai ales pentru psihologi și psihanaliști, dar importanța și specificul temei necesită o luare în considerare separată și sperăm că într-o zi vom putea publica separat acest material. Prin urmare, aici ne vom limita la un exemplu de abordare diferențiată a prezenței semnelor de „masculinitate” și „feminitate” în tipuri conform principiului scăderii caracteristicilor tradiționale masculine pentru ambele sexe:

Extravertit logico-senzorial (Manager)
Extravertit senzorial-logic (lider)
Introvertit logico-senzorial (Inspector
Introvertit senzorial-logic (Maestru)
Extravertit logic-intuitiv (experimentator)
Extravertit intuitiv-logic (inovator)
Introvertit logic-intuitiv (analist)
Introvertit intuitiv-logic (critic)
Extravertit etic-senzorial (Comunicator)
Extravertit senzorial-etic (politician)
Introvertit etic-senzorial (Guardian)
Introvertit senzorial-etic (mediator)
Extravertit etic-intuitiv (mentor)
Extravertit intuitiv-etic (Inspirer)
Introvertit etic-intuitiv (umanist)
Introvertit intuitiv-etic (versuri)

Din clasificarea de mai sus este clar că cele mai „masculin” tipuri sunt caracterizate printr-o combinație de logică și senzorială. Urmează cei patru cu logică și intuiție. În spatele lor sunt tipuri de personalitate cu etică și simț. Cel mai „feminin” club de tipuri etico-intuitive închide masa. În viață, această clasificare este confirmată atât de datele externe ale tipurilor, cât și de comportamentul acestora.

Atunci când aleg un domeniu de activitate și profesie, tipurile „masculin” de femei acordă deseori preferință ocupațiilor tradiționale masculine: management, construcții, șoferi, muncă în forțele de ordine etc.

Tipurile „feminine” de bărbați merg în artă, cultură, servicii și predare. Asta nu înseamnă deloc că în 100% din cazuri un bărbat care are caracteristici „feminine” în tipul său arată și se comportă ca o femeie. Vorbim despre un tip de trend. În acest caz, este necesar să se țină cont de factori suplimentari precum mediul, ereditatea, creșterea, tradițiile naționale și socioculturale.

Stereotipul unui personaj feminin include calități precum etica - capacitatea de a se simți subtil și de a manevra în relații; introversie - modestie și prudență în acțiuni, concentrându-se mai mult pe lumea interioară și pe cercul celor dragi decât pe slujirea societății; intuiție - vis, spiritualitate și impracticabilitate în afaceri; iraționalitate - flexibilitate și adaptabilitate la situații în schimbare, imprevizibilitate în comportament, receptivitate rapidă. Cu alte cuvinte, o femeie este asociată cu tipul liric.

Stereotipul personajului masculin este complet opus. În spatele ei stă: logica - obiectivitatea și rațiunea dominând sentimentele; extroversiune - activitate și curaj, orientare către lumea exterioară; senzorial - practic, eficiență în afaceri, realism și leadership; raționalitate - determinare, planificare, inflexibilitate, stabilitate în vederi și poziții, fiabilitate și consecvență în toate. Rezultă că idealul masculinității este de tip Manager.

Dacă creați o tipologie feminină și masculină și descrieți separat personaje masculine și feminine, faceți chestionare speciale pentru diagnostic, trebuie să țineți cont de modul în care aceste caracteristici sexuale psihologice generale sunt suprapuse fiecărui model de tip.

În sexopatologia modernă, s-au acumulat o mulțime de date care confirmă că manifestările homosexualității și alte abateri comportamentale sunt, într-o măsură mai mare, anomalii congenitale și nu semne de depravare. Observațiile arată că tipurile „feminine” de bărbați și tipurile „masculin” de femei sunt mai des predispuse la anomalii sexuale decât în ​​cazul coincidenței caracteristicilor de gen și tip.

Subcultura urbană, în special în țările industrializate cu tradiții democratice, este mai tolerantă cu exprimarea liberă a tendințelor homosexuale sau heterosexuale. În zonele rurale, în special în țările subdezvoltate, cu tradiții patriarhale păstrate, trebuie să plătească scump pentru abaterile naturale, atât din punct de vedere psihologic, cât și fizic.

Desigur, pentru relațiile de familie favorabile, opțiunea optimă este atunci când soțul aparține tipului „masculin” extrovertit, iar soția, respectiv, tipului „feminin” introvertit. Dar, din păcate, tipurile în societate sunt distribuite inegal. Aparent, predominanța anumitor tipuri de populație asupra altora în regiuni este influențată de diverși factori: etnosociali, climatici, peisagistici și alții. Toate necesită cercetări speciale.

Opțiunile limitate de alegere afectează calitatea relațiilor de familie, confortul psihologic și educația tinerei generații.

După cum știți, puterea unei căsnicii nu este direct legată de dragostea și sentimentele intense. Statisticile arată că căsătoriile bazate pe sentimente au mai multe șanse să se despartă. Realitățile dure ale vieții, interferența părinților, dar cel mai adesea incompatibilitatea tipică distrug clădirea fragilă creată de oamenii iubitoare. O abordare sobră, pragmatică este uneori o bază mai de încredere pentru o familie modernă.

Ținând cont de caracteristicile „masculinității” și „feminității” deja cunoscute nouă, sunt posibile următoarele variante de uniuni:

A) identități - ambii parteneri au tipuri fie „feminin”, fie „masculin”;
b) adăugiri - un partener aparține tipului „feminin”, iar celălalt tipului „masculin”.

Cercetătorii americani în tipologia personalității au descoperit că cel mai mare procent de căsătorii se produce în cupluri în care numărul de caracteristici tipice similare este de două sau mai multe, iar dorința de identitate prevalează asupra complementarității (complementarității). Un sondaj asupra cuplurilor căsătorite arată că există semnificativ mai puține căsătorii duale (adică, bazate pe principiul complementarității) decât căsătoriile non-duale. S-a stabilit că căsătoriile duble se bazează mai des pe iubire, iar cele mai multe căsătorii non-duale sunt construite pe baza unor interese spirituale sau materiale comune, respect sau autoritate.

Dualitatea își poate realiza potențialul doar cu condiția ca fiecare partener să fie gata să accepte valorile celuilalt, dar de foarte multe ori aceste valori sunt antagoniste. În sindicatele apropiate de identitate, scopurile și mijloacele de realizare a acestora coincid în majoritatea cazurilor.

În aceste opțiuni nu există o distincție clară între tipurile jungiene; ele pot indica doar tendințe în relații. În prima opțiune - identități, dacă ambii parteneri au tipuri „feminine”, relația se construiește în primul rând pe o bază emoțional-senzuală, pasiunile fierb și se revarsă în mod constant. Într-un cuplu „curajos”, dimpotrivă, există rivalitate în afaceri și o ciocnire a intereselor materiale, blocarea în probleme economice și cotidiene și lipsa de căldură în relații.

A doua varianta este o completare, mai apropiata de cea optima, mai ales daca este sustinuta de o anumita autonomie in sfera intereselor personale. Un partener este întotdeauna interesant pentru celălalt tocmai din cauza neasemănării sale în toate.

Pe măsură ce materialul empiric se acumulează în socionică, devine clar că descrierile inițiale ale relațiilor intertip nu pot satisface specialiștii care lucrează cu oameni reali, și nu cu tipuri abstracte. Caracteristicile subtipurilor, temperamentele, psihoformele, accentele, diferențele de gen și calitățile androgine ale tipului („masculinitate” și „femininitate”) își fac propriile ajustări la relațiile intertip, le fac mult mai complexe, dar în același timp ajută la rezolvarea celor mai confuze. problemele vieții personale.

Se știe că există bărbați care sunt din ce în ce mai puțin masculini, și că sunt chiar și feminini; Există și femei cu grade variate de feminitate, până la femei masculine sau masculine. Ei fac o astfel de impresie mai întâi cu aspectul lor (trăsături faciale, silueta, voce), apoi și mai detaliat - cu comportamentul, obiceiurile și manierele lor.

Pe scenă, farmecul imaginii și uneori persuasivitatea intrigii depind în mare măsură de acest aspect al comportamentului. Dacă, de exemplu, intriga se bazează pe faptul că eroina piesei este atractivă pentru feminitatea ei sau eroul pentru masculinitatea ei, iar în piesă sunt lipsiți de aceste calități, atunci acțiunile partenerilor lor și, ulterior, desfășurarea evenimentelor, devin neconvingătoare pentru public. Asta se intampla.

Fiecare dintre „măsurătorile derivate” discutate mai sus se bazează pe una sau alta „de bază”. Astfel, tot ce ține de bunele maniere începe cu o bunăvoință prietenoasă. Caracteristicile de vârstă se bazează pe inițiativă. De asemenea, diferența dintre masculinitate și feminitate își are rădăcinile în idei despre echilibrul de putere.

Se presupune că un bărbat este puternic (111); în centrul feminității se află utilizarea drepturi la slăbiciune. Acest drept este unic și necesită recunoașterea lui. forta - forta atractiv puncte slabe. Ea pretinde nu numai atenție, auto-indulgență, ci chiar ascultare; uneori pretinde categoric si categoric. Masculinitatea nu tolerează nicio condescendență față de sine.

Masculinitatea operează în primul rând cu puterea rațiunii, puterea fizică și logica. Feminitatea este dreptul impulsurilor imediate contrar la logica, rațiunea și puterea fizică; un fapt real – atractivitatea – nu are nevoie de justificare logică. Forța feminității constă, așadar, în vulnerabilitatea partenerului, în a lui dependențe (112). Atractivitatea pentru un partener - promițătoare, tachinatoare și evazivă - devine o forță deosebită, dar foarte reală, uneori depășind pe toate celelalte. Forma primitivă, simplificată și cea mai comună de utilizare a acestei puteri este cochetăria. Dar cochetărie Poate fi, de asemenea, foarte subtil, modest, grațios și plin de spirit. În acest din urmă caz, este esența feminității. Trăsăturile de feminitate care decurg din această esență se regăsesc în toate „dimensiunile” luptei.

Astfel, feminitatea se caracterizează printr-o tendință de a nu dispune de inițiativă, ci de a o folosi, dar nu în acest fel și nu în scopul pentru care este dată în fiecare caz. Feminitatea se dezvăluie în primul rând nu în ofensivă sau în apărare, ci în contraofensivă - în astfel de manevre în contraofensive, care în cele din urmă se pot dovedi a fi cea mai persistentă, energică și mai abil ofensivă desfășurată, dar ofensiv este, parcă, forțat. Feminitatea se caracterizează nu prin transformarea unei anumite strategii în tactici (pe linie descendentă, ca să spunem așa), ci, dimpotrivă, prin ridicarea tacticii la nivel de strategie (pe linie ascendentă). Nu o trecere logică de la scop la mijloace, ci o utilizare particulară a aproape oricărui mijloc - transformându-l dintr-un mijloc de atingere, s-ar părea, a unui scop într-un mijloc de a atinge un alt scop, poate exact opusul. Aici, în cuvintele lui J. Nehru, „mijloacele controlează scopul și îl schimbă” (106, p. 390).

Feminitatea se dezvăluie în capacitatea de a lupta în primul rând pentru scopuri poziționale. Așa ar trebui să fie. Puterea feminității nu este aplicabilă în afaceri ca atare, unde cunoștințele și abilitățile specifice asigură succesul. Deoarece o femeie dă dovadă de o mare pricepere în lupta de afaceri și este ocupată doar cu afaceri, chiar și cu succes, își pierde o parte din feminitate, deși alteori o poate avea din abundență. În lupta de poziție, în zona nuanțelor, indicii ambigue și generalizări implicite, forțele feminității își găsesc aplicare deplină.

Folosirea motivelor de afaceri pentru lupta de poziție și introducerea motivelor de poziție în lupta de afaceri sunt metode de luptă caracteristice feminității. Din punctul de vedere al feminității (dacă pot să o spun așa), orice rezultat de afaceri al luptei sunt consecințele relațiilor realizate în lupta de poziție. Din punct de vedere al masculinității, dimpotrivă, anumite relații sunt rezultatul unei lupte de afaceri.

Prin urmare, masculinitatea tinde să lupte pentru scopuri în timpul prezent, iar feminitatea - să lupte pentru viitor, nu prea îndepărtat.

Prin urmare, logica feminității este ciudată, bizară - asemănătoare cu logica capriciului. Premisa de pornire în ea este faptul de parțialitate neîntemeiată din punct de vedere logic (simpatie sau antipatie), iar pe această premisă se poate ridica obiectivul concluziilor logic impecabil armonioase și concluziilor exacte, cu luarea în considerare inconfundabilă a multor factori diferiți...

Masculinitatea necesită o logică care este universal obligatorie și, prin urmare, pretinde că are puncte de plecare justificate obiectiv. Această logică pur de afaceri poate fi simplă și nemiloasă; arată încredere în sine.

În ideile despre un partener - despre echilibrul de interese și forțe - este cel mai clar dezvăluit că logica feminină face ca problema să depindă de relație.

Într-o relație clar și deschis antagonistă cu un partener, feminitatea nu este putere, iar lupta împotriva inamicului necesită masculinitate de la o femeie. Ostilitatea nedisimulata face ca logica feminitatii sa fie lipsita de sens si stupida. Prin urmare, este obișnuit ca feminitatea fie să mascheze în mod provocator ostilitatea cu prietenie, fie să găsească în interesul unui partener cel puțin ceva unificator, asemănător cu propriile interese. Dacă acest lucru reușește, atunci cel mai adesea apare o luptă de poziție din poziții de relativă prietenie pentru o apropiere ulterioară. Aici feminitatea își găsește aplicație și adesea produce rezultate concrete în afaceri. Dar dacă într-o astfel de luptă izbucnește ostilitatea cauzată de rezistența partenerului, atunci feminitatea dispare imediat și în aceeași măsură. Prin urmare, femeile evită certurile între ele în prezența bărbaților ale căror opinii le prețuiesc.

Dar prietenia, ca trăsătură caracteristică a feminității, este unică. Este o prietenie în anumite limite, care nu merge până la capăt, nu la infinit. Această incompletitudine a prieteniei provine din tendința de a înlocui lupta de afaceri cu lupta de poziție și de a o face dependentă de aceasta din urmă. Lupta de poziție implică o oarecare reticență în relație, așa că feminitatea necesită un concept de similitudine a intereselor care să permită posibilitatea unei mai mari intimități. Aceasta înseamnă că prietenia acceptată și recunoscută de ambele părți în luptă trebuie să fie incompletă – nu definitivă (113).

Tendința la o claritate completă și finală în relații este o trăsătură caracteristică masculinității: de la prietenie, limitată de limitele unei chestiuni foarte specifice, la prietenie necondiționată, dezinteresată și fără limite, caracteristică tinereții, așa cum s-a menționat mai sus. „Femeile știu să iubească mai mult decât majoritatea bărbaților, dar bărbații sunt mai capabili de prietenie adevărată”, spune La Bruyère (75, p. 77).

Dreptul la slăbiciune, ca forță a feminității, este cu atât mai mult cu cât purtătoarea acestui drept însuși este conștientă de el, se bazează pe el și îl descoperă (114). Dar această putere este combinată constant cu forțe foarte reale de orice alt fel și chiar cu putere. Puterea feminității atunci și în măsura în care completează celelalte puncte forte ale unei femei când și în ce măsură, fără să-i pese în mod special, profită de atractivitatea slăbiciunii, fără a recurge la justificarea rațională a cererilor sau cererilor ei.

În natura schimbului de informații, feminitatea și masculinitatea se manifestă în semne care decurg din cele pe care le-am luat acum în considerare. Dorința de a folosi inițiativa într-o contraofensivă implică zgârcenie în emiterea de informații, sugerează semnificația acesteia - dorința de a transforma dialogul în așa fel încât, deși aparent ținem de subiectul partenerului, în realitate îl transferă pe subiectul propriu. (de exemplu, vorbind ca despre afaceri, în realitate vorbiți despre relații, iar când vorbiți despre relații, ajungeți la subiect).

O tendință de luptă de poziție este dezvăluită printr-o nerespectare a caracterului concret al declarațiilor de afaceri și printr-o atenție sporită către direcția în care se îndreaptă partenerul - ce generalizări implică el (115). În schimbul de informații, feminitatea gravitează astfel nu atât la schimbul de sens al discursurilor rostite, cât la schimbul de modul în care aceste discursuri și cuvinte sunt pronunțate. Pauza, gestul, intonația într-un astfel de schimb pot juca un rol decisiv.

Prietenia necesită generozitate și încredere; duc la sinceritate. Dar feminitatea presupune un fel de prietenie. Se caracterizează printr-o franchețe extremă, cu oarecare mister, polisemia expresiilor, care implică interpretări diferite ale acelorași expresii de către oameni diferiți și în momente diferite. Masculinitatea tinde în schimbul de informații, dimpotrivă, spre lipsă de ambiguitate și certitudine.

Trăsăturile masculinității, ca și cele ale feminității, sunt interdependente (116). Orice trăsătură luată din cele, de exemplu, care au fost luate în considerare, nu creează feminitatea sau masculinitatea în ansamblu, iar oricare într-o formă exagerată le distruge pe amândouă. Deci, să zicem, eficiența, precizia și certitudinea acțiunilor în sine ar putea să nu semene în niciun fel cu masculinitatea, ci întruchipează doar pedanteria, dacă nu vulgaritatea. De asemenea, un interes extrem de exagerat pentru relațiile dintre oameni, o dorință lacomă de a se ocupa doar de această latură a vieții altora - aceasta nu mai este feminitatea, ci mai degrabă o caricatură a ei...

De îndată ce un bărbat începe să se laude măcar puțin cu dreptul și puterea lui, demonstrându-le intenționat, și cu atât mai mult fără succes, își pierde masculinitatea. În același mod, de îndată ce o femeie începe să-și folosească în mod conștient, deliberat atractivitatea, adică feminitatea, ea începe imediat să o piardă.

Fiecare actriță și fiecare actor în comportamentul lor de zi cu zi se caracterizează printr-o anumită măsură de feminitate și masculinitate, dar este posibil ca această măsură să nu îndeplinească cerințele spectacolului, iar abilitățile de zi cu zi trebuie, prin urmare, să fie depășite pe drumul de la sine către imagine. Prin urmare, atunci când lucrează cu actori, regizorul trebuie uneori să obțină de la actori fie o feminitate mai mare, fie o masculinitate mai mare, ceea ce este cerut de cursul luptei din piesă. Dar în timpul repetițiilor, cerințele pentru rezultate imediate, după cum știm, duc la clișee. O soluție mai sigură este utilizarea „dimensiunilor” de bază, în care actrița sau actorul va fi forțat să mobilizeze involuntar orice feminitate sau masculinitate are fiecare. Toată lumea are astfel de rezerve, chiar dacă nu bănuiește și nu este obișnuit să le folosească în viața de zi cu zi.

Cu toate acestea, în teatrul modern acest aspect al spectacolului este de obicei luat în considerare și, în esență, este predeterminat la atribuirea rolurilor. Trupa ar trebui să aibă întotdeauna actori suficient de masculini și actrițe suficient de feminine, astfel încât să nu fie nevoiți să-și facă griji cu privire la dezvoltarea acestor calități comportamentale în timpul repetițiilor. Dar dacă actorul mereu curajos, și actrița mereu feminin, atunci acesta nu este mai mult decat un minim (daca nu timbre...). Și în viață, chiar și cea mai curajoasă persoană este uneori mai mult sau mai puțin curajoasă, în funcție de cine, pentru ce și în ce împrejurări luptă. Femeia cea mai feminină este, de asemenea, mai mult sau mai puțin feminină, în funcție de o varietate de motive (117). Prin urmare, căutarea măsurii artistice și a diversității de grade atât de masculinitate, cât și de feminitate poate contribui la expresivitatea luptei în spectacol, chiar și după o distribuție inconfundabilă a rolurilor.

Când și în ce măsură ar trebui comisarul să fie masculin și feminin în „O tragedie optimistă” de V.S. Vișnevski? Ar trebui Glafira să fie curajoasă (când, în ce măsură) în „Lupi și oi” de Ostrovsky? Elizabeth - în „Mary Stuart” a lui Schiller? Ar trebui să fie Podkolesin curajos (când și în ce măsură) în „Căsătoria” de Gogol? Oblomov Goncharova? Aceste întrebări pot fi adresate nu numai actorilor.

„Dimensiunile derivate” la prima vedere îi preocupă mai mult pe actori și depășește limitele competenței regizorului. Dar dacă imaginea creată de actor depinde de partenerii săi, atunci tot ceea ce stabilește aceste „dimensiuni” nu scapă regizorului. Acest lucru se dezvăluie în mod clar în feminitate și masculinitate. Astfel, comisarul din „O tragedie optimistă”, în funcție de interpretarea piesei, ar trebui probabil să-și uimească atât partenerii, cât și publicul cu feminitatea ei în anumite scene, iar în altele cu masculinitatea ei. Și Glafira, dacă nu aparține „oilor”, ci „lupilor”, ar trebui să aibă o strângere masculină neașteptată, în contrast cu trăsăturile datorită cărora l-a cucerit pe Lynyaev.

„Calitatea” feminității depinde de doi factori (o analiză a originilor calității masculinității este încă în dezvoltare, deși se pot descrie manifestările sale în forme infantile și mature, ceea ce se va face mai jos)):

- În primul rând, cât de mult a fost depășită influența feminității în performanța propriei mame (ideea lui Carl Jung). Lipsa depășirii duce la faptul că o femeie se identifică cu propria mamă, ceea ce duce la paralizia propriei feminități; această împrejurare fie întărește principiul masculin (exemplu: „șoarecele gri”), fie dezvăluie feminitatea nedezvoltată într-o versiune însuşită de o fată - însuşită, și nu stăpânită/dezvoltată/schimbată pentru sine (exemplu: „fiică eternă”, simbolul ei este Persefona). Depășirea puterii feminității materne duce la manifestarea propriei, dezvoltându-se la o stare de maturitate.

În al doilea rând, asupra formei relației cu principiul masculin. Prima opțiune se datorează faptului că natura feminină suferă o „tăietură”, intrând în dialog cu principiul masculin (figurele simbolice ale unei astfel de feminități mature pot fi numite Hera, Afrodita, Atena). Într-o altă formă de relație, principiul feminin eludează procesul de „tăiere”, prezentându-și lumii natura în „puritate” (așa se comportă versiunea infantilă hipertrofiată a feminității: „femme fatale”, de exemplu). În versiunea distructivă a „tăieturii”, care este de natură monologică, principiul feminin este ignorat și suprimat (exemplu: furies/erinyes, „cățele”).

Feminitatea infantilă. Astfel de femei sunt „fete eterne”: dau impresia de inocență, tandrețe fără margini, naivitate; plasticitatea și trăsăturile lor sunt fetițe, ceea ce este perceput organic de tinerețea lor, dar odată cu vârsta devine, pentru a spune ușor, amuzant.

Sunt capricioși, sensibili, geloși, necesită îngrijire atentă, mizând pe captarea completă a atenției masculine.

De asemenea, astfel de femei sunt lacome de un joc pe care nu îl deosebesc de viața însăși și în care îi implică pe alții (în special bărbați) - cu atât mai mult, cu atât mai bine, după cum li se pare. Jucăușul lor își are rădăcinile tocmai în infantilitatea lor, care îi deosebește de „cățele” care sunt conștiente că se joacă, atingându-și scopurile într-un mod atât de masculin de existență socială. În viață, purtătoarea feminității infantile poate fi independentă în luarea deciziilor și în asigurarea ei însăși, dând în același timp impresia de lipsă de apărare completă, ceea ce nu face decât să le sporească atractivitatea.

Feminitatea infantilă se străduiește să „fii iubită” mai mult decât „să iubească”, prin urmare devotamentul pasional față de un bărbat nu este completă datorită concentrării, închiderii asupra ei înșiși în experiențele intime, iar fidelitatea este situațională. Acesta din urmă depinde de puterea iubirii unui bărbat, de „obsesia” lui pentru o femeie sau de speranța zadarnică de „a fi iubit” de acei ceilalți care laudă puterea personalității bărbatului ei.

Feminitate matură (perfectă). Feminitatea matură dă naștere unui sentiment de autosuficiență feminină, exprimat în plasticitatea deosebită a unei femei încrezătoare în sine - un fel de impunitate. O astfel de feminitate este destul de rațională, iradiază calm, alimentată, totuși, de propria senzualitate și receptivitate profundă. Această feminitate are mai mult nevoie să fie un fundal de calitate - frumos, auto-apreciat, autosuficient, dar un fundal - pentru un bărbat (a fi un fundal este doar într-o relație a unui bărbat, în timp ce în activitatea socială o femeie poate foarte bine fi un lider) și nu în centrul atenției. Alături de o asemenea feminitate, un bărbat se simte bine, bine din armonia interioară care emană din ea și din faptul că o femeie înțelege, vede cu inima și percepe cu fiecare celulă mișcările sufletului masculin în chiar profunzimea ei. Această bunătate este trăită de un om ca un fel de armonizare – nu liniște – care îl aduce în acord cu el însuși, la o înțelegere a lui însuși.

Feminitatea matură, ca și feminitatea infantilă, este în mod natural spontană, dar spontaneitatea aici nu este o formă de spontaneitate copilărească, ci o manifestare a vitezei în decizii și acțiuni, colorată de înțelepciune și creativitate ridicată în țesutul șiretului relațiilor. În același timp, o astfel de feminitate nu numai că nu este lipsită, ci are o tandrețe profundă, emanând nu atât dintr-o înfățișare dulce copilărească, cât și din adâncul unui suflet capabil de iubire (muslinitate, sensibilitate ostentativă, afectare, dimpotrivă, sunt artificiale; sunt fie rezultatul socializării excesive în cultura masculină, fie un mod de a manipula un bărbat). Da, iar devotamentul pasional față de un bărbat este imposibil fără această impetuozitate. Chiar și această trăsătură - capacitatea de a părea să aștepte calm un bărbat - de fapt, își are rădăcinile în impetuozitatea ambelor aspiratii, fiind în acord doar cu acest om (la urma urmei, probabilitatea de a se rupe de centrul de rotație este mai mică, cu atât viteza de rotație în jurul lui este mai intensă, chiar dacă se realizează doar în sufletul care așteaptă).
__________________

Feminitatea infantilă spune: „Sunt un trandafir cu doar patru spini, cum pot să stau alături de ei?” Aceasta este lipsa de apărare a unui copil care nu se cunoaște pe sine (deși o femeie ticăloasă poate spune asta, manipulativ
demonstrând presupusa lui fragilitate).

Feminitatea matură va spune: „Sunt un trandafir și am patru spini întregi: cu ei pot face orice”. Neapărarea ei nu este un analog cu timiditatea și neputința copilăriei, ci este o proprietate de bază a oricărei armonii, care este fragilă în această lume nebună.

Nu vorbesc aici despre ce tip de feminitate este mai bun pentru bărbați (pentru femei, este clar că maturitatea este de preferat), deoarece bărbații diferiți sunt capabili de feminități diferite: și există un fel de adevăr profund în viață, corectitudine în asta. .

Masculinitate imatură (infantilă). este cumpărat fie de femei cu un principiu masculin pronunțat în comportament (de exemplu, „cățelele” pot manipula atât de priceput încât creează în ochii unor astfel de bărbați iluzia propriei lor masculinități - bărbați - dezvoltate, contribuind astfel la conservarea masculinului imaturitate), sau prin feminitatea infantilă. Posibilitatea celei de-a doua opțiuni își are rădăcinile în faptul că un astfel de bărbat trebuie să-și afirme masculinitatea în propriii ochi: feminitatea infantilă inițiază cu ușurință acțiuni pentru a o proteja, îngriji și proteja. Astfel, apare o oportunitate pentru maturizarea masculină, deși aceasta este doar o oportunitate.

Masculinitatea imatură se străduiește să cucerească și să realizeze „instinctul de vânător” atât de iubit de bărbați, a cărui esență nu este atât dorința de a se asigura pe sine și împrejurimile cu tot ceea ce este vital, ci mai degrabă plăcerea vânătorii în sine. Acesta din urmă devine aici un mod de autoafirmare, de stăpânire, de autodepășire (temeri, de exemplu), chiar de autodisciplină - i.e. mod de a crește. Masculinitatea imatură tânjește după victorii asupra inimii femeilor, astfel încât un bărbat să-și poată prezenta și însuși faptul recunoașterii masculinității sale în ochii femeilor (un astfel de bărbat nu poate trăi fără atenția constantă a multor femei), precum și respectul sau invidia. de la alți bărbați (la fel de imaturi).

Masculinitate matură se străduiește pentru o formă diferită de autoafirmare - să realizeze proprietatea și controlul asupra situației (adică, vă atrag atenția: nu dorința de stăpânire, ca un om imatur, ci dorința de a realiza posesiunea deja existentă). Permiteți-mi să vă reamintesc că epoca vânătorii și culesului a făcut loc epocii agriculturii, creșterii animalelor, meșteșugurilor și comerțului, ceea ce a însemnat declanșarea etapei de implementare a stăpânirii deja consacrate a naturii și a proceselor sociale. La fel și masculinitatea matură: în relațiile cu o femeie, se străduiește să-și dezvolte proprietatea asupra acesteia din urmă. Proprietatea presupune nu o înțelegere infantilă a „acesta este al meu”, nu efectul de „stăpân” impus unei femei (asta nu înseamnă că feminitatea matură în sine experimentează adesea un bărbat ca pe un stăpân, un zeu în propriul sens), ci dreptul de proprietate ca sferă de îngrijire și responsabilitate pentru această femeie.

Sau, într-un alt fel: masculinitatea infantilă nu poate fi în afara vânătorii de femei, masculinitatea matură nu poate fi în afara posesiunii, dar ici și colo sunt nuanțe de joc (în manifestările sale înalte și joase), care este atât de organic pentru principiul masculin. . Masculinitatea emergentă are nevoie de dovada prezenței sale; masculinitatea matură are nevoie de auto-realizare.

Așadar, un principiu masculin matur, consacrat în acțiuni și/sau profesie, nu are nevoie de unul cu care să fie tratat constant, pentru că sunt lucruri mai importante de făcut. Dar, în același timp, un astfel de bărbat este capabil să vadă în spatele aparentei autosuficiențe a feminității maturi vulnerabilitatea, lipsa de apărare feminină, implementându-și protecția la nevoie. Și în schimb, un astfel de bărbat primește ceea ce numai feminitatea matură poate oferi - fidelitate, sprijin și sensibilitate extremă față de granițele lumii masculine.

Aud adesea povești de la femei despre cum, după ce s-au îndrăgostit, sunt complet cufundate în sentimente și se pierd pe sine, apoi pe bărbatul pe care îl iubesc. Se cufundă în dragoste, uită totul și apoi se tem. Le este frică să nu piardă un bărbat și să-l iubească din ce în ce mai mult, și încearcă din ce în ce mai mult pentru el și fac multe pentru el, dar tot pleacă. Și cu cât o femeie iubește și încearcă mai mult, cu atât mai repede pleacă bărbatul.

De ce se întâmplă asta?

În articol, am scris deja de ce nu ar trebui să te străduiești prea mult și că ar trebui să faci un pas către un bărbat doar atunci când a făcut doi față de tine.

Dar multe femei sunt încă chinuite de întrebarea de ce nu este nevoie de dragostea lor. Dar pentru că este un surogat al dragostei, nu al iubirii. Îi oferi unui bărbat sentimentele tale în schimbul că ești cu el și îi spui dragoste. Dar sub masca iubirii se ascunde un sentiment cu totul diferit. Acesta este dușmanul etern și principalul dușman al iubirii - frica. Frica lipicioasă, neplăcută, puternică de a fi nerevendicat, inutil.

O femeie crede că dacă nu iubește (literal „iubire”) prea mult, nu va fi nevoie de ea. Și încearcă din răsputeri și până la urmă obține ceea ce se teme cel mai mult - bărbatul pleacă. Pentru că femeia începe să alerge după el, iar el, instinctiv, fuge. Pentru că el simte incapacitatea unei femei de a fi fericită „așa”, fără el, el simte insuficiența ei. Pentru că nu are nevoie de o femeie care vrea să-și rezolve problemele și complexele interne pe cheltuiala lui. De ce are nevoie de o femeie care se agață de el ca o căpușă și nu-i permite să respire calm?

Acum întrebarea este ce să faci în acest caz. Dacă te-ai îndrăgostit profund, nu poți trăi o clipă fără el, ești gata să faci totul pentru el și nu-ți poți imagina viața viitoare fără el.

1. Înfruntă adevărul și admite că la baza sentimentelor pe care le trăiești pentru un bărbat nu este dragostea, ci teama de singurătate.

2. Nu mai rezolva problemele tale interne pe cheltuiala lui.

3. Iar ceea ce este cel mai important și important este să începeți să vă dezvoltați feminitatea și să vă creați propria imagine feminină unică.

Imaginea feminității

Este important să înțelegeți că nu are rost să vă rezolvați problemele interne printr-un bărbat. Mai întâi trebuie să creezi o relație minunată și armonioasă cu cea mai apropiată persoană - cu tine însuți. Și să dezvălui Femeia din tine – atrăgătoare, creativă și unică.

Yulia Pryakhina ajută la dezvăluirea feminității în sine și învață să trăiască din principiul feminin; cursul ei gratuit „Trezirea feminității” poate fi obținut Aici.

Orice atitudine pe care oamenii o au față de tine este doar o reflectare a atitudinii tale față de tine însuți. Dacă te schimbi, atitudinea față de tine se schimbă. Și nu se schimbă doar atitudinea, ci și mediul. Feminitatea se naște din interior. Dar multe femei au o înțelegere superficială a feminității, nu una profundă și, ca urmare, relațiile lor cu bărbații sunt aceleași.

Adevărata feminitate– aceasta este o stare de suflet care include armonie, calm, moliciune, netezime, flexibilitate, înțelepciune. Aceasta este fericire, iubire, tandrețe, lumină, tăcere, har. Și bărbații sunt atrași de o astfel de femeie, sunt atrași de ea ca de o sursă de apă curată, proaspătă. Ca sursă de pace, bucurie și fericire. O astfel de energie, o asemenea stare de spirit echilibrează, relaxează, calmează, dar în același timp dă putere.

Adevărata feminitate- aceasta este lumina interioară care emană de la o femeie, în care vrei să te cufunzi, să te încălzești în ea și să te relaxezi. Aceasta este o forță care poate atrage cel mai bun și mai curajos om. Și aceasta este puterea iubirii, nu puterea fricii. Iubește pentru tine, pentru lume, pentru bărbați. Este în această secvență - mai întâi pentru tine, apoi pentru lume și apoi pentru oameni.

Și dacă o femeie nu are această forță interioară, nu strălucește din interior, atunci oricât de frumoasă și strălucitoare ar fi, ea nu va ține lângă ea un bărbat adevărat, curajos și curajos.

Feminitate și masculinitate

Astăzi, femeile își dezvoltă în mod activ calități masculine în sine, se străduiesc să câștige bani, să lucreze două locuri de muncă și să demonstreze constant bărbaților că sunt mai deștepți, mai rapizi și mai pricepuți. Și, ca urmare, atrag bețivi, leneși, slobi și afemeiați.

Pentru că nu folosesc ceea ce natura le-a dăruit din belșug - potențialul lor de energie feminină.

Am descris mai sus, dezvoltă-le în tine. Și masculinitatea poartă alte energii, precum viteza, presiunea, mișcarea, cucerirea, presiunea și, în unele cazuri, chiar și agresivitatea. Și astăzi femeile își dezvoltă masculinitatea folosind în mod activ aceste calități. Ei încearcă să-și rezolve problemele prin presiune, presiune, strigăte și scandaluri. Se luptă și în cele din urmă pierd. Pentru că masculinitatea nu poate trăi niciodată cot la cot cu masculinitatea - acesta este război, acesta este un conflict etern.

Și uneori rolurile se schimbă, iar bărbatul devine efeminat, iar femeia devine din ce în ce mai puternică. Un bărbat încetează să mai fie coloana vertebrală, devine incapabil să ia decizii și să câștige bani. Și toate acestea sunt mutate pe umerii femeilor și apoi se vorbește că bărbații adevărați au dispărut de mult.

Nu te dezvolta în tine masculinitate, dezvoltă feminitatea și atunci nu va trebui să-ți pui o mască de dragoste față de frica ta de singurătate și să încerci să ții un bărbat lângă tine, încercând tot ce poți. Pentru că el însuși nu va dori să meargă nicăieri.

Întoarce-te la rădăcinile tale feminine, dezvoltă-ți feminitatea, descoperă potențialul puterii feminine nelimitate care îți va face viața frumoasă și cu adevărat fericită.

Și amintește-ți mereu că schimbându-te pe tine însuți, îți schimbi mediul și atitudinea față de tine!

Dacă acest articol ți-a fost util și vrei să le spui prietenilor tăi, dă clic pe butoane. Mulțumesc foarte mult!

Galina Borisovna Sheremeteva

sunt o femeie

Text furnizat de deținătorul drepturilor de autor http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8884045

„Sheremeteva G.B. sunt femeie”: Amrita; Moscova; 2014

ISBN 978-5-00053-106-8

adnotare

Am construit o casă, am plantat mulți copaci și am crescut fii, dar am început să înțeleg adevărurile despre energia feminină mai târziu. Nu este necesar să demonstrezi lumii că ești bărbat făcând acțiuni masculine, este important să trăiești în armonie cu energiile tale feminine și atunci vei construi o lume frumoasă și armonioasă în care nu există loc pentru rău, durere și nenorocire. . Acesta este felul unei femei!

Galina Sheremeteva

www.Sheremeteva.ru

© Sheremeteva G.B., 2009

© Design. SRL „Svet”, 2014

Introducere

Această carte este scrisă pentru femei. Cu toate acestea, va fi, fără îndoială, de interes pentru bărbați, deoarece pentru mulți dintre ei o femeie rămâne de neînțeles și nerezolvată.

Bărbații și femeile sunt creaturi complet diferite care locuiesc pe aceeași planetă.

Împărțind un birou de școală din clasa întâi, băieții și fetele uită de diferențele dintre ei și încep să se relaționeze unul cu celălalt din perspectiva genului lor. Fetele se așteaptă la aceeași reacție de la băieți ca de la prietenii lor, dar băieții consideră fetele ilogice, deoarece nu se comportă ca băieții. Cu toate acestea, unele femei „reușesc” rupându-se, iar acțiunile și comportamentul lor, și adesea aspectul lor, nu sunt foarte diferite de cele ale bărbaților. Singura întrebare este că femeile vor dragoste, iar discernământul unei persoane de sex opus într-un „băiat bun” este o mare problemă.

Nu numai fetele, ci și băieții se străduiesc uneori să stăpânească comportamentul și aspectul sexului opus. Un soț efeminat cu o soție masculină este o realitate modernă. În zilele noastre, multe femei câștigă mai mult decât bărbații, sunt mai active decât bărbații în societate și nu vor să stea acasă cu copiii, făcând treburile casnice. Dar nu poți păcăli natura, iar lipsa de copii și dorul de fericire feminină chinuie o femeie în timpul liber de la muncă, chiar și în somn. Munca 24 de ore pe zi a devenit pentru mulți o salvare de durerea mintală, singurătatea și gândurile de iubire eșuată.

Lipsa de înțelegere a sinelui, rolul feminin sau masculin sunt principalele motive pentru destinele rupte. Educația sexuală, introdusă în programa școlară, nu poate explica și învăța în niciun fel o femeie să fie femeie, iar un bărbat să fie bărbat. Stereotipuri comune existente -

fumează și înjură cu cuvinte obscene - asta înseamnă că este bărbat,

gol până la limită și încercând să satisfacă nevoile sexuale ale bărbaților familiari - asta înseamnă o femeie,

- face oamenii nefericiți.

De aici confuzia care aduce suferință și durere psihică și nu face posibil să te regăsești pe tine și singura ta jumătate în această lume imensă.

Întrucât este responsabilitatea femeilor să creeze un climat sănătos în familie și să transmită copilului o atitudine față de viață, cartea este dedicată femeilor.

Această carte nu este despre a seduce bărbații sau despre cum să-i câștigi. Seducția este flirt, ceea ce presupune o relație frivolă, dar toți oamenii își doresc căldură reală. Cum să-l găsești și să identifici pe cel cu care toată viața ta va fi plină de căldură și fericire? Aceasta este întrebarea principală pe care vom încerca să o rezolvăm împreună cu tine, dragă cititor.

Masculinitate și feminitate. Extremele se atrag

Opusii se străduiesc întotdeauna unul pentru altul - am învățat foarte bine acest lucru când am studiat fizica la școală. Încărcăturile opuse se atrag reciproc și în această urmărire constantă se naște viața.

Încă de la începutul existenței acestei lumi, bărbații și femeile au fost atrași unul de celălalt: supuși legii universale, ei au căutat să formeze un singur întreg, armonie, familie.

Rolurile jucate de bărbați au fost întotdeauna foarte diferite de cele ale femeilor: un bărbat este un susținător, un protector, un războinic; o femeie este o gospodină răbdătoare și ascultătoare, păstrătoarea vetrei, mamă.

Lumea se schimbă, atitudinile și stereotipurile privind comportamentul feminin și masculin se schimbă. Emanciparea a dat roade: acum femeile de pretutindeni se străduiesc să se dovedească în condiții de egalitate cu bărbații. A apărut un nou tip de femei masculine, care, la rândul său, a creat condițiile prealabile pentru apariția bărbaților feminini. Opusele se atrag și astfel se creează cupluri, unde o femeie curajoasă este unită cu un bărbat feminin. Acum, atât bărbații, cât și femeile pot fi masculini, iar atât bărbații, cât și femeile pot fi feminini.

Masculinitatea și feminitatea sunt determinate de direcțiile în care este îndreptată acțiunea. Energia masculină este Yang, așa cum este numită în Est, iar energia feminină este Yin. Energia Yang este o forță centrifugă care creează forme materiale; se manifestă activ în exterior. Energia Yin este o forță centripetă, liniștitoare, creând o atmosferă de calm. Aceasta este energia potențială, întunericul, infinitul, din care vine totul. Tăcere, o lume protejată a bucuriilor familiei - asta aduce această energie.

Feminin oamenii pot atinge culmi în carieră și pot fi în continuare extrem de nemulțumiți de viață până când își găsesc o familie. Doar o atmosferă calmă și confortabilă, treburile casnice, serile liniștite de familie, când pisica toarcă lângă șemineu și copiii sunt bine hrăniți și veseli, umplu o persoană feminină de fericire. O viață socială activă, conexiunile publice și urcarea pe scara carierei nu fac decât să-i ia puterea și să-l tulbure.

Curajos oamenii pot, desigur, să crească copii și să conducă o gospodărie, simțind că adevărata muncă a vieții lor îi așteaptă undeva. Până când vor avea un scop și posibilitatea de a-și direcționa energiile spre atingerea acestuia, viața le va părea lipsită de orice sens, în ciuda faptului că va fi ordine deplină în familie și la locul de muncă. Când entuziasmul luptei și setea de campionat excită sângele, când există riscuri în viață, viața devine plină și interesantă.

În lumea modernă, cuplurile sunt create atunci când un bărbat feminin se căsătorește cu o femeie masculină. Ea își câștigă existența și își construiește o carieră. Viața de acasă nu o interesează și întreaga ei viață depinde de soțul ei feminin. Cariera ei ocupă tot timpul. Antrenându-se la aparate de exerciții în sală, ea schimbă natura acestui corp, crezând, conștient sau nu, că devine din ce în ce mai atractivă. Dar pentru cine? Evident, nu pentru soțul meu.

Adesea femeile nu se gândesc de ce au grijă de aspectul lor. Cu toate acestea, mulți pur și simplu ascund de ei înșiși o astfel de dorință naturală pentru o femeie - de a-i face pe plac bărbaților. Simțindu-se singure, reprezentanții sexului frumos comunică inconștient acest lucru prin hainele și aspectul lor. Chiar și locuind cu soțul ei, dar în inconștient se confruntă cu nemulțumiri, o femeie începe să lucreze din greu la aspectul ei dacă vrea să-și facă cunoștințe. Dacă nu mai speră să întâlnească un bărbat bun, arată acest lucru cu hainele și atitudinea ei față de propria înfățișare. Femeile care sunt mulțumite de viața și soții lor pur și simplu nu au nicio îndoială cu privire la atractivitatea lor.

Vom reveni asupra problemelor de aspect și respingerea de către unele femei a anumitor părți ale corpului lor.

O femeie curajoasă rămâne așa până când întâlnește un bărbat mult mai curajos și mai puternic decât ea, căruia îi va da excesul de masculinitate. În acest caz, se vor lupta la început, dar apoi victoria bărbatului va ajuta femeia să simtă plinătatea energiei feminine. Numai cu el poate deveni cu adevărat feminină și poate schimba întregul mod de viață. Cu toate acestea, ar trebui să ne așteptăm ca un om atât de puternic să experimenteze amărăciunea înfrângerii? Poate ar trebui să începeți să vă restabiliți energia feminină și, prin urmare, să atrageți un bărbat demn?

În timp ce feminitatea doarme și masculinitatea predomină la o femeie, soțul ei ocupă o poziție de neinvidiat la locul de muncă, are grijă de copii și dă toate semnele feminității. Soția unui astfel de bărbat spune că acest lucru este convenabil pentru ea, dar în realitate se ascunde de ea însăși și de fricile ei.

Este mai dificil acolo unde o femeie curajoasă creează o alianță cu un bărbat a cărui masculinitate este aproximativ egală cu a ei. Astfel de uniuni se formează mai degrabă pentru că „trebuie să te căsătorești”. Nu există o polaritate a sarcinilor, nici o iubire adevărată. Cel mai probabil, relația lor a fost stimulată din exterior de persoane interesate. Poate că fata a fugit de acasă din cauza situației dificile și a atitudinii proaste a părinților ei. Acum, după ce a găsit o persoană care înțelege problema ei, ea îl convinge să se căsătorească și se formează o nouă familie. Acești oameni se vor strădui pentru realizări la locul de muncă și își vor construi o carieră. Viața lor împreună va deveni probabil ca un câmp de luptă, unde toată lumea se apără de propriile probleme și este închisă înțelegerii reciproce și compasiunii față de vecini. Acasă, competiția lor poate dura mult timp, deoarece toată lumea este obișnuită să lupte pentru victorie. Lupta pentru campionat va avea loc între ei la toate nivelurile.

De ce se întâmplă asta?

Să presupunem că în familia fetei toată lumea s-a supus complet voinței tatălui. Membrii gospodăriei au fost forțați să trăiască după principiul: „Nu păta numele tatălui tău, pentru că el deține o asemenea funcție la noi!”

Fata a vrut mereu să atragă atenția și să demonstreze că și ea este demnă de respect. A studiat, a încercat să ducă o viață socială activă, apoi, supunând stereotipului general al unei femei „de succes”, s-a căsătorit. Abia atunci a devenit clar că, devenind obișnuit să lupte cu dominația tatălui ei în familie, ea nu se putea împăca cu dominația soțului ei. Trebuie neapărat să-și învingă soțul ca bărbat și să demonstreze că este cea mai demnă de respect din partea celorlalți și de recunoașterea lor. Adesea, fiecare membru al unui astfel de cuplu se străduiește să câștige copilul și alți membri ai gospodăriei de partea lor. Copiilor din astfel de familii li se atribuie un rol secundar; interesele lor pur și simplu nu sunt luate în considerare.

De asemenea, se întâmplă ca „masculinitatea” unei femei să fie ostentativă și să servească drept protecție împotriva problemelor vechi. Prin urmare, atunci când apare un bărbat masculin, masculinitatea ostentativă a femeii dispare.

Interesant este că dacă un cuplu este format din doi parteneri feminini, atunci femeia este cea care preia rolul mai masculin.

Există încă cupluri în care o fată feminină întemeiază o familie cu un tânăr curajos, dar timpul își face propriile ajustări. Ideea este că femeile și-au pierdut capacitatea de a-și gestiona energia feminină. De-a lungul copilăriei și adolescenței au fost forțați să concureze sau să fie în condiții egale cu băieții și au uitat de energia feminină care este puterea lor. Educația în societatea modernă are ca scop dezvoltarea energiei masculine: este nevoie de muncitori, roți dinți în mașină, nu domnișoare. Așadar, se dovedește că feminitatea este acum asociată cu calități precum slăbiciune, lacrimare și slăbiciune. În efortul de a fi feminine, fetele evită orice muncă și se străduiesc doar să primească cadouri pentru aspectul lor. O păpușă frumoasă și sexy a înlocuit o adevărată fată feminină, pentru care bărbații erau pregătiți pentru acțiuni, riscuri și fapte uluitoare.

Poți auzi adesea de la femei că acum nu există bărbați adevărați. Dar există o lege a echilibrului: dacă nu există bărbați adevărați, atunci nu există femei adevărate. Societate unisex a devenit copleșit de probleme care pot fi rezolvate doar prin crearea unei polarități între masculinitate și feminitate. Devenind feminina, vei ajuta un barbat sa renasca si sa devina curajos langa tine. Totul depinde de femei!

Undeva în interiorul fiecărei persoane trăiește o idee despre adevărata structură a lumii, iar femeile masculine tânjesc după un cavaler curajos și puternic. Bărbații efeminați, în adâncul sufletului lor, așteaptă apariția unei femei frumoase, blânde, alături de care își va dori să devină un bărbat adevărat, un protector și un furnizor.

Femeile moderne au dobândit independență și greutate politică. Au fost capabili să-i forțeze pe alții să le asculte cerințele și să le satisfacă, dar au găsit ei adevărata fericire?

Dacă ții această carte în mâini, înseamnă că căutarea ta pentru tine însuți și fericirea ta nu s-a încheiat. Poate te-ai săturat să fii „femeia puternică”. Competițiile câștigate cu succes în lumea bărbaților nu îți vor usca lacrimile de pe pernă în timp ce îți plângi viața personală, pregătindu-te pentru următoarea bătălie pentru conducere și carieră.

În comparație cu părinții tăi, ești, fără îndoială, mai de succes și mai liber. Viața lor este mai puțin armonioasă decât a ta, altfel te-ai mulțumi să copiezi viața de familie a părinților tăi și să le repeți pas cu pas.

Nu trebuie să respingem complet ceea ce a fost transmis din generație în generație ca secret al conducerii oamenilor. Și mama ta a știut să facă ceva.

Tine minte! Îți doreai o viață diferită, văzând poziția mamei tale în familie. Te-ai străduit pentru securitate și egalitate. Acum ești recunoscut ca un egal și „respectat” de tatăl și fratele tău, dar ai fericirea feminină?

Desigur, fiecare dintre noi are masculin și feminin. Luptând pentru independență, ai putea dezvolta în tine trăsături masculine, urmând exemplul tatălui sau al fratelui tău. Rolul de soție și de mamă pe care l-ai observat în familia ta părintească poate te-a speriat sau te-a făcut să negi unele manifestări ale energiei feminine din tine. Acum că ai realizat multe, vrei fericire. Asta înseamnă că a sosit momentul să înveți, să te cunoști pe tine și atuurile tale feminine.

Sau poate ești doar acea femeie care a trăit de ceva vreme, repetând viața și comportamentul mamei și bunicii sale, dar a venit timpul să se schimbe. Acum ești pe gânduri: rolul feminin care îți este atât de familiar nu ți se mai potrivește și încă nu știi cum poți trăi altfel. Dacă da, această carte și atelierele pe care le conține vă vor ajuta să vă schimbați.

În primul rând, să stabilim dacă ești un tip de persoană masculină sau efeminată.

Romanele sentimentale, serialele pline de inimă și lacrimile și conversațiile cu prietenii sunt lotul feminitate. Dacă asta te atrage, ai multă energie feminină. Setea de a experimenta dragostea, asezonată cu ciocolată, prăjituri și vizionarea de melodrame - acestea sunt toate semnele distinctive ale feminității.

Pasiune pentru provocări, crearea de probleme pentru tine și bucuria de a le depăși, lupta, participarea la jocuri și competiții sportive ca jucător sau fan, vizionarea de filme de acțiune și thriller - toate acestea sunt trăsături ale masculinității. Dacă nu vă deranjează să vizionați un film de acțiune, să conduceți o motocicletă sau o mașină sau să depășiți o mașină care se mișcă încet pe autostradă în timp ce înjurați, atunci aveți multă energie curajoasă. Dorința de a câștiga o ceartă, de a te distinge, de a decide singur totul, de a avea ultimul cuvânt - totul este un joc de energie curajoasă.

Pentru a fi atrăgător și a trezi dorința sexuală, partenerul tău trebuie să aibă trăsături de caracter opuse cu ale tale.

Poate că partenerul tău este în multe privințe similar cu tine în hobby-uri - atunci relațiile intime au de suferit. Pasiunea este generată de distanța dintre poli: cu cât unul este mai masculin și celălalt este feminin, sau invers, cu atât pasiunea este mai puternică.

Când diferențele în relația dintre un bărbat și o femeie sunt netezite, experiențele erotice dispar. Acolo unde erotismul dispare, dispare atractivitatea sexuală și, odată cu aceasta, sănătatea fizică și deschiderea spirituală.

Doi parteneri care își apără conducerea în viața de zi cu zi și la locul de muncă își rețin și își ascund gândurile și sentimentele unul de celălalt și, prin urmare, nu sunt parteneri sexuali atractivi. Cu toate acestea, chiar și sexul poate fi o competiție, ca în aparatele de exerciții: cine o poate îndura cel mai mult.

Pentru astfel de oameni, deschiderea și unirea înseamnă a deveni slab și a pierde. Niciunul dintre ei nu vrea să piardă, așa că își ascund din ce în ce mai mult sentimentele unul de celălalt, devenind străini.

În sex, trebuie să te predai complet, cel care este mai feminin ar trebui să se deschidă. El sau ea devine sol fertil gata să primească cerealele.

Pentru cei mai curajoși, dimpotrivă, este necesar să devină un semănător care dă - își seamănă grânele în sol. Dăruitorul este complet cheltuit, trecând prin catharsis - moarte. Aceasta, după cum am spus deja, este o caracteristică a bărbaților.

Mulți oameni din lumea modernă cunosc această stare, când își petrec toți lucrând sau dând instrucțiuni altora, simțind că „pur și simplu cad din picioare”, complet epuizați. O astfel de dăruire este necesară în timpul îndeplinirii anumitor acțiuni sau responsabilități de serviciu, ceea ce este norma pentru bărbați. Dar pentru femei, o astfel de cheltuială bruscă de energie este distructivă, le dăunează energiei și perturbă funcționarea organismului.

Corpul feminin este adaptat la stresul pe termen lung și moderat. Sarcina, munca la linia de asamblare, predarea copiilor la școală și multe altele sunt activități ale femeilor.

Bărbații au nevoie de un loc de muncă în care să-și poată cheltui rapid energia și să vadă rezultate. De aceea, acei bărbați care, datorită naturii ocupației lor, sunt nevoiți să muncească îndelung și monoton, dobândesc trăsături feminine. Energia feminină oferă corpului rotunjime, lipsă de definire a mușchilor și netezime în mișcări. Vedem mulți bărbați așa, burta, șoldurile, picioarele și brațele lor au căpătat rotunjime; nu degeaba bărbații cu burtă rotundă sunt numiți „însărcinați”. În lumea modernă, mulți bărbați sunt dependenți de bere. Berea conține substanțe care ajută bărbații să dobândească rapid trăsături feminine, așa că orașele sunt pline de bărbați care sunt moi în mișcări și au corpuri rotunji.

Masculinitatea oferă contururi clar definite ale corpului, claritate în mișcări și dorința de a finaliza rapid totul.

Din păcate, multe trăsături masculine sunt insuflate fetelor de către sistemul de învățământ, organizat în așa fel încât să crească un „constructor de societate”, curajos și activ social. Vremurile se schimbă, dar sistemul de învățământ este încă construit în mod vechi. Așa că fetele părăsesc școala, nevrând să cedeze băieților în nimic. Îmbrăcămintea, coafurile, obiceiurile și stilul de viață bărbaților îi obligă să-și abandoneze feminitatea naturală.

Desigur, dacă o femeie joacă un rol masculin, atunci legile energetice sunt încălcate și nu poate rămâne însărcinată, deoarece ea doar „ara un câmp” în care nu poate semăna o sămânță. Acesta este un rol masculin în structura fiziologică. Abilitatea de a accepta și de a se preda este marea forță a unei femei adevărate. În loc să te certe cu un bărbat și să-ți aperi părerea, fii moale, cedează și el însuși îți va ceda.