Kretschmar Mihail. Dumnezeu cu blană
A trăit odată un băiat pe nume Vasya. Avea o mulțime de jucării. Dar într-o dimineață, Vasia a vrut un alt cal balansoar de lemn.
„Stai, fiule”, a spus mama. - Nu sunt bani acum.
- Ei, da, nu sunt bani! – Vasia a fost jignit. - E suficient pentru supă. Există unele pentru cotlet. Există chiar și suficient pentru terci de gris. Și pentru cel mai important lucru nu există bani! Doar ești lacom!
- Acum cere-mi iertare! - spuse mama încet.
- Nu voi cere iertare! - a strigat Vasia.
Și-a luat pălăria și haina și a fugit din casă.
„Ce nenorocire”, i-a spus vrabia dezordonată vrăbiei sale. - Omul s-a certat cu mama lui! Acum marele frig a venit în orașul nostru! Ascunde-te, dragă, în horn!
Vasia a mers pe stradă și s-a întrebat: „De ce a devenit atât de frig? Probabil pentru că m-am certat cu mama. Dar tot nu voi cere iertare. Poate voi găsi o altă mamă. Chiar mai bine..."
La colț, Vasia a văzut un câine excelent. Era un teckel lung, lung. Era condusă de o mătușă într-o haină de blană verde. Și deodată această mătușă, trecând pe lângă Vasia, a șoptit:
– Vrei să fiu mama ta?
„Dacă avem de gând să luăm o proaspătă mamă, atunci cu un câine”, se gândi Vasia și spuse încet:
- BINE.
Uau, cum a suflat vântul!
Camera în care mătușa cu blana verde l-a adus pe Vasya era complet acoperită de zăpadă. Pe canapea se află un zburător de zăpadă, pe dulap și un munte de zăpadă pe masă.
- Ce sunt eu! - Mătușa și-a strâns mâinile. - A plecat, dar nu a închis fereastra!
L-a așezat pe Vasia și a început să scoată zăpada din cameră.
„Nu poate face față singură aici într-o zi întreagă”, se gândi Vasia. „Dacă ar fi trei astfel de mame deodată.”
Și imediat trei mătuși în blană verde au apărut în fața lui. Au îndepărtat repede toată zăpada din cameră.
Apoi l-au înconjurat pe Vasia și au început să-l mângâie:
- Fiule, șterge-ți nasul! Bea ulei de peste! Scoate-ți galoșurile! Joacă-te cu câinele!
Au vorbit cu toții împreună și au reușit:
- Şterge câinele! Bea-ți galoșurile! Sari peste uleiul de peste! Joacă-te cu nasul!
Vasya a scăpat cumva de ei și a fugit în stradă.
„Niciun caz!... O persoană nu are nevoie de atâtea mame! Cum să le iubești pe toate deodată?
- Înghețată! Orice e posibil! Cremoasă! Ciocolată!
„Este bine când mama se plimbă prin apartament și spune tot timpul: „Înghețată!” Cremoasă! Ciocolată!" – se gândi Vasia. S-a apropiat de vânzătoarea de înghețată și a întrebat-o în liniște: „Ai vrea să devii mama mea?”
- Chiar vreau să! – era încântată vânzătoarea. — Dar poate mă iei ca pe mama ta din cauza înghețatei?
Vasia s-a simțit rușinat și a fugit. Zăpada a căzut și mai groasă: părea că acoperă întreg orașul cu un capac alb.
Vasia continua să meargă și să meargă. M-am uitat în jur: nu se vedeau case - doar copaci în jur.
Dintr-o dată, o vulpe roșie mare a ieșit din spatele unui năpăd de zăpadă.
„Sunt frumoasa Vulpe”, a spus ea, privind în lateral. - Dacă aș avea un fiu, aș găti terci.
„Poate ar trebui să mergem să o vedem pentru o vreme? – gândi Vasia, tremurând de frig. „Mă voi încălzi și voi mânca terci...”
- Să mergem, vulpea mea mică.
Vulpea a început să gătească terci și a încercat ea însăși totul. Își pune o lingură întreagă în gură și spune: „Nu sărat!” da „Nu dulce!”, „Nu sfărâmicios”, da „Nu fierbinte!”.
Vasia se uită în tigaie, iar tigaia era deja goală.
Aproape că a plâns de insultă.
– Și vrei să fii și mama ta! Mamele mint? Nu vei fi mamă, asta e!
Lisa îi era rușine:
- Da, se pare că nu voi face o mamă.
Vasia a părăsit-o pe Lisa.
Vasya s-a cățărat printr-un mare zăpadă. Și acesta nu este deloc un zăpadă, ci un Urs.
„Vino și fii fiul meu”, a spus Ursul cu o voce aspră. – Apartamentul meu este mare și frumos.
- Dar poate nu ca fiu? - șopti Vasia. - Doar în vizită...
Ursul l-a adus pe Vasia la bârlog. M-a hrănit cu pâine cu miere.
- Hrrrr! – Ursul a sforăit brusc, a căzut pe o parte și a adormit. Și a devenit toată ca un munte de blană. Nu vă puteți da seama unde este.
- Ursule, trezeste-te! – strigă Vasya îndurerat.
- A? Ce? – întrebă adormit Ursul. - Dormi, fiule, dormi. Acum vom dormi până în primăvară.
Și a început din nou să sforăie.
„Dar mama întotdeauna mă culcă întâi, apoi se culcă ea însăși”, a șoptit Vasya cu reproș. „Și ea nu va dormi până în primăvară”.
Imediat ce Vasia a ieșit din bârlog, a suflat un vânt spre el. Întinse mâna în spatele gulerului și în mâneci. Trage de nas. Este suficient pentru urechi.
Și apoi Vasia a văzut o față de cal și un ochi mare și trist de cal.
- Complet înghețat! – spuse Calul îngrijorat. - Vino cu mine, băiete!
Calul l-a adus pe Vasia acasă. A fost cea mai tristă casă din lume.
- De ce ești așa trist? – a întrebat Vasia.
- Pentru că nimeni nu are nevoie de mine... La ferma colectivă sunt tractoare. Sunt mașini în oraș. Probabil că voi muri curând. De ce să trăiești când nimeni nu are nevoie de tine?
„Cine are nevoie de mine? – se gândi Vasia. - Și mama are nevoie de mine. Oh! Probabil că este îngrijorată, plânge!...”
- Cal! Frumos Cal! - a strigat Vasia. - Du-mă la mama! Pentru că mama mea este îngrijorată!
Vasia și bătrânul Cal au părăsit casa. Un viscol, un vârtej și zăpadă în derivă s-au năpustit asupra lor din toate părțile. Coloanele de gheață și-au blocat calea.
Mergeau foarte încet, spărgând inelele viscolului. Așa că au ajuns în oraș. În loc de case, erau zăpadă, iar ferestrele străluceau slab prin zăpadă.
Deodată Vasia a văzut lumina: galbenă, aurie, caldă.
- Aceasta este casa mea! Mama a fost cea care a pus o lampă pe fereastră ca să o găsesc!
— Acum nu mai ai nevoie de mine, spuse Calul cu tristețe. – Cum nu vreau să mă întorc în pădurea rece...
Vasia l-a mângâiat pe bătrânul Cal.
- Chiar am nevoie de tine. Pentru totdeauna. Nu pleca nicaieri. Sunt acum!
- Mami, iartă-mă! Nu o voi mai face! – i-a spus Vasia mamei sale, iar acesta s-a simțit imediat cald, fericit și fericit.
– Mami, avem un cal atât de drăguț în curtea noastră. Ea este prietena mea. Este posibil ca ea să locuiască cu noi?
„Desigur”, a spus mama. „Dar mi-e teamă că nu-i va plăcea cu noi.”
Între timp, puțurile de zăpadă care acoperiseră casele au început să se miște și să se topească.
Un oraș spălat și strălucitor s-a ridicat de sub zăpadă.
- Omul a făcut pace cu mama lui! - a exclamat încântată vrăbiia și i-a făcut semn vrăbiei cu aripa. — E din nou primăvară! Dragă, ieși din țeavă!
Vasia a fugit din casă. S-a uitat în jur, dar bătrânul Cal nu era acolo. Lângă uşă era un cal balansoar de lemn.
- Esti tu? – întrebă Vasia timid.
Iar calul legănător dădu din cap afirmativ.
„Te-ai transformat”, a spus Vasya și și-a îmbrățișat gâtul. -Nu vei mai fi niciodată singur. Vom fi mereu împreună, nu?
Iar calul legănător dădu din nou din cap.
De multe ori tinerii nu știu cum să ceri iertare unei fete. La urma urmei, sexul frumos simte totul atât de subtil, încât cea mai mică greșeală și toate eforturile vor fi în zadar. Dar există o modalitate dovedită și eficientă de a obține iertare - dăruiește-i celuilalt un ursuleț de pluș! După asta cu siguranță se va opri din îmbufnat!
Ce determină cuplurile să se ceartă cel mai des?
- Neînțelegerea reciprocă;
- Reticența de a face concesii;
- Nepotrivirea intereselor.
Îi poți oferi un buchet de flori sau un parfum scump. Dar astăzi acest lucru este deja perceput ca ceva banal și nu poate garanta reconcilierea. Dar un cadou sub forma unui ursuleț uriaș de 2 metri înalt ca o fată o va uimi cu siguranță!
Încă mă gândesc cum să faci pace cu o fată a fi sigur? Nu te mai chinui cu astfel de gânduri! Vă oferim un indiciu direct - cumpărați unul dintre animalele noastre de companie pentru ea! În câteva minute după ce i-o dai, toate insultele vor fi uitate și vei fi iertat, sărutat și îmbrățișat în îmbrățișarea tandre a iubitului tău.
Cum să creșteți șansele de reconciliere:
- Cere-ți sincer iertare prietenei tale;
- Împreună cu ursoaica, dă-i flori sau fructe;
- Rezervă o masă la un restaurant și te invită la cină;
- Oferă-i o noapte de neuitat de dragoste și pasiune.
După toate aceste acțiuni vei fi iertat 100%! Chiar dacă te-ai descurcat jignesc o fată foarte mult, după asta tot te va ierta! Principalul lucru este că tu însuți tânjești cu adevărat după reconciliere și încerci să o obții din toată inima.
Urșii noștri sunt cheia lacătului locului în care fata și-a încuiat iertarea! Dacă ai cheia, poți avea acces la ceea ce îți dorești cel mai mult. Și după aceasta, gheața din sufletul iubitului tău se va topi și vei fi din nou împreună.
Acum înțelegi Cum Poate sa fă pace cu fata ca totul să fie ca înainte! Nu pierde timp prețios! Cumpără oricare dintre urșii noștri și fugi la cealaltă jumătate pentru a-ți cere iertare! Și ține minte, cu cât ai jignit-o mai mult, cu atât mai mare ar trebui să fie cadoul tău de pluș. Cumpără un urs și cu siguranță vei fi iertat!
Găsim înmormântări rituale ale urșilor de peșteră în Munții Harz, în Auvergne, în Alpii Turingieni. Desene care înfățișează un urs, clar de natură rituală, au fost găsite și în unele monumente din epoca Cro-Magnon. Amuletele, amuletele și talismanele făcute din gheare de urs, colți și falange ale degetelor sunt cunoscute în întreaga Oikumene antică. Nu ar fi exagerat să spunem că, din punctul de vedere al unui ateu, toată conștiința religioasă modernă a apărut din cultul ursului.
În același timp, cultul ursului, ca orice alt animal sacru, a dobândit treptat numeroase interdicții, tabuuri și ritualuri ezoterice. Pe unele dintre ele le putem judeca din informații etnografice din trecutul nu atât de îndepărtat.
Bărbații laponii care participau la vânătoarea de urs erau considerați „necurați”. Timp de trei zile au trebuit să locuiască într-o colibă (iurtă) special construită, unde au măcelărit și mâncat cadavrul ursului. Înainte de a intra în iurta destinată lor, vânătorii și-au scos hainele în care vânau, iar soțiile le-au scuipat în față suc de coajă de arin roșu. Au intrat în iurtă nu pe ușa obișnuită, ci printr-o deschidere din spate. Doi bărbați cu o parte din carnea deja gătită au fost trimiși pentru a o da femeilor, cărora li s-a interzis să se apropie de iurta bărbaților. Acești bărbați s-au prefăcut a fi străini care au adus cadouri (sau tribut) dintr-o țară îndepărtată. Carnea de urs nu putea fi trecută femeilor prin ușa iurtei: era necesar să se împingă carnea prin orificiul format de marginea îndoită a baldachinului.
La sfârșitul celor trei zile de închisoare, bărbaților li s-a permis să se întoarcă la soțiile lor. Cu toate acestea, înainte de a părăsi iurta, alergau unul după altul în jurul căminului, ținându-se de lanțul de care erau atârnate oalele deasupra focului. Această alergare era văzută ca un fel de ritual de purificare. După aceasta, vânătorii au primit dreptul de a părăsi iurta printr-o ușă obișnuită și de a se alătura femeilor. Cu toate acestea, liderul partidului de vânătoare a trebuit să-și îndeplinească jurământul de abstinență încă două zile.
Popoarele din Volga au asociat numele ursului cu puternicul spirit Keremet. Printre udmurți și Mari, acesta este zeul răului, care are capacitatea de a se transforma într-un urs. O întâlnire cu un urs pe drum promitea o furtună.
Printre tribul Oguz, strămoșul lor, Oguz Khan, avea umeri și brațe de urs și, în consecință, urșii erau venerați de acești oameni ca rude.
Zeul suprem al Mansi Numi-Torum avea gheare și labe de urs, ruda și cel mai apropiat asistent al său Konsyg-Oika (care era de fapt un urs) a pus bazele întregului clan Por.
Mansii credeau că Konsyg-Oika era fiul lui Numi-Torum și locuia cu el în aceeași casă din rai. În acele vremuri, oamenii erau chiar mai primitivi decât urșii; nici focul, nici cele mai primitive instrumente nu le erau disponibile. Din cer, ursului i-a plăcut pământul, mai ales faptul că își schimbă ținuta din alb în verde. O viață bună suferă întotdeauna de o oarecare monotonie, așa că ursul și-a convins ruda să-l lase să meargă pe pământ. Numi-Torum, după multă convingere, a coborât ursul într-un leagăn la pământ. Dar ursul nu a găsit că viața de pe pământul primitiv este o bucată de tort și a început din nou să ceară să se întoarcă. Dar ursului nu i s-a permis să intre în paradisul Mansi, ci i s-a dat un arc, săgeți și foc pentru a avea ceva care să-și susțină existența. Dintr-o viață grea, în cele din urmă, ursul a devenit foarte deprimat, a devenit brutal și a ajuns la starea actuală - a început să joace trucuri murdare și s-a murdar atât de mult încât unul dintre cei șapte frați vânători umani l-a înjunghiat. El a luat arcul, săgețile și focul pentru el și, de asemenea, i-a învățat pe toți ceilalți oameni să le folosească.
Menkva - copii ai ursului și ai omului - oameni îngrozitori ai copacului.
Ursa, care a pus bazele clanului Mansi din Por, a acționat și mai simplu - pentru a da naștere primului „om-urs”, i-a fost suficient să mănânce planta umbrelă a lui Por.
Acest lucru însă nu a protejat-o de săgețile vânătorilor care și-au luat fiica cu ei. Înainte de moartea ei, ursoaica i-a transmis fiicei sale ritualul cinstirii fiarei. Ca urmare fie a unei traume mentale de neșters primite în copilărie, fie a concepției artificiale, copilul nu a avut prea mult succes. Primii Por-oameni (numiți și „menkws”) erau înfricoșători în aparență (ascuțiți și cu mai multe capete), răi și mâncători de oameni.
Festivalul ursului, sau „dansurile ursului”, în rândul oamenilor Mansi a fost ținut după o vânătoare de urs de succes pentru a-și liniști strămoșul lor formidabil.
Vânătorul care a ucis ursul a cerut iertare din capul ursului, așezat pe masă. S-a ridicat și, înclinându-se, și-a declarat în față: „Iartă-mă, nu eu te-am ucis, ci arma mea a fost cea care m-a ucis și, știi, nu am făcut-o. Deci te-au ucis din întâmplare, asta nu se va mai întâmpla.” Și alți vânători au susținut prietenul lor. Șamanul a cântat un cântec lung și lung, apoi cei trei vânători și-au executat dansul. Din pantomima lor, spectatorii au aflat despre viața unui urs în cer și pe pământ, despre toate vicisitudinile vânătorii - cum au urmărit și au pătruns fiara, cum, dintr-un motiv oarecare, au ucis-o cu șapte săgeți.
Este foarte semnificativ faptul că printre multe popoare primitive exista credința că se poate evita răzbunarea ursului sau mânia lui Dumnezeu pentru uciderea unui animal încercând să transfere vina pe altcineva. Finlandezii au dat tonul acestei credințe, încercând să-l convingă pe ursul mort că nu a murit din mâinile lor, ci pur și simplu a căzut dintr-un copac.
Ca orice altceva din lume, ritualul ursului este împărțit de oamenii de știință în interpretări „estice” și „occidentale”. Ritualul „occidental” este un cult de vânătoare. Scopul lui era să ceară iertare de la fiare pentru prada ei și devorarea ulterioară. Acest cult a fost practicat de triburile de vânătoare de taiga împrăștiate în întreaga regiune subpolară de nord a Siberiei - Ob Ugriens, Kets, Evenks și Evens.
Priob Kets au două asociații puternice de clan, la originea cărora se află puternicele spirite Kaigus și Koyotbyl.
Kaigus, după ce s-a hotărât să se căsătorească, nu a găsit nimic mai inteligent decât să ia forma unui urs puternic înainte de căsătorie și a târât pe fata care i-a plăcut. Desigur, toți oamenii s-au ridicat și s-au repezit în urmărire. Drept urmare, spiritul nerezonabil a fost ucis, dar înainte de moartea sa i-a explicat soției sale (care i-a transmis fiicei ei jumătate de urs) că ar putea fi înviat folosind un ritual special. Acest ritual a devenit mai târziu sărbătoarea ursului.
Spiritul Koyotbyl era, în mintea Kets, fiul unui bărbat și al unei ursoaice. Aceasta din urmă a găsit un mort în vizuina ei și, cu ajutorul diverselor trucuri, l-a înviat mai întâi și apoi l-a căsătorit cu ea însăși.
Aceste popoare nordice nu au îngrășat ursul în mod specific, ca pe Amur și Sakhalin, dar când animalul a fost ucis în timpul unei vânătoare, au ținut o vacanță care a durat câteva zile.
Coreenii moderni consideră, de asemenea, ursul drept strămoșul lor. Potrivit legendei lor, fiul zeului Tangun a coborât pe pământ în zona muntelui sacru coreean Paektusan, din cauza lipsei de femei, a întâlnit o ursoaică (se pare că una din Himalaya - mai neagră cu păr și mai grațios), iar din această căsătorie bizară poporul coreean a făcut înconjurul lumii.
Ainuii aveau și un mit despre o femeie care a născut un fiu dintr-un urs, iar mulți ainu care trăiesc în munți sunt mândri că sunt descendenți dintr-un urs. Astfel de oameni sunt numiți descendenți ai ursului și spun cu mândrie despre ei înșiși: „În ceea ce mă privește, eu sunt copilul zeului munților. Vin de la zeul care domnește în munți”, referindu-se la urs.
Hartwig subliniază: „Yakutii laudă foarte multe ursului. Ei nu vor uita niciodată să se închine adânc când trec pe lângă vizuina lui, iar în proză și poezie ei laudă curajul și noblețea iubitului lor „unchi”.
D. Frazer dă exemple de diverse manifestări ale cultului la urs în rândul popoarelor primitive: „Aleuții sunt siguri că insultă sufletul teribilului urs polar dacă nu respectă tabuurile legate de acesta. Sufletul ursului zaboveste in locul in care a parasit trupul timp de trei zile. Potrivit credinței lor, o persoană care a jignit sufletul unui urs suferă pedeapsa mult mai repede decât una care a jignit sufletele animalelor marine obișnuite.”
Eschimoșii groenlandezi veneau și ei „nanuka”, așa cum îl numeau ursul polar. Iată ce spune exploratorul polar Frederick Cook despre asta.
„Câinii au făcut un dans sălbatic în jurul ursului învins, dar el avea totuși suficientă putere. Și-a aruncat labele înainte și cu atâta forță încât a ținut întreg haita în deplină inacțiune. Au sosit și alți eschimoși și câinii au alergat și ei în fața lor. Totio (unul dintre eschimosi care l-a însoțit pe F. Cook în călătoria sa către Polul Nord - M.K.) a sosit primul și a înfipt sulița sub omoplatul ursului. Fiara îi aparținea.
Tânărul eschimos și-a înmulțit victoriile, completând astfel lista faptelor care i-au asigurat dreptul de a fi considerat un bărbat adevărat. El reușise deja să dobândească o mireasă de doisprezece ani, dar fără ursul ucis logodna nu putea fi considerată inviolabilă. A început să danseze cu bucuria care i-a umplut inima tânără iubitoare...”
Este interesant că ecourile ritului de trecere în oameni au prins rădăcini printre pionierii coloniști din Yukon. În timpul goanei aurului, a existat o fabulă populară printre cei mai vechi din Alaska: „Bărbatul care a urinat în Yukon, a cunoscut dragostea unei indiene și a ucis un urs grizzly poate fi considerat cetățean al statului”. Cu toate acestea, au adăugat vechii înțelepți, ultimele două puncte nu trebuie confundate, iar viitorul cetățean nu trebuie să se străduiască să omoare o indiană și să cunoască dragostea unui urs.
Ursul brun a fost unul dintre cele mai venerate animale dintre Evenks. Cultul ursului este reflectat în picturile rupestre din Angara, Tokko și May. Există multe sculpturi de urși în siturile arheologice din Neolitic până în Evul Mediu. Au fost găsiți în cimitirul Samus de lângă orașul Tomsk, la locul Berezovskaya, în așezarea Kondon și în multe alte locuri. Cultul ursului a supraviețuit în interdicții, amulete, credințe, legende și ritualuri până astăzi.
Zeitatea Evenki Singken, conform unor informații, avea imaginea unor urși bătrâni, un urs și o ursă, îmbrăcați în costumul național Evenki. „Le-am vizitat bârlogul de mai multe ori în timpul ritualurilor mele”, a spus Evenk R.P. Arkhipov, în vârstă de 80 de ani, etnografului S.I. Nikolaev, „dar întotdeauna m-au salutat ca un urs, aplecându-se din bârlog până la brâu”.
