Ce este nevoie pentru a fi botezat ca adult? Cum se realizează botezul unui copil și al unui adult?

Botezul unui adult: 7 etape ale perioadei pregătitoare + 7 componente ale ceremoniei în sine + 5 reguli care trebuie respectate + 5 atribute de care veți avea nevoie.

Niciodată nu este prea târziu pentru a-L găsi pe Dumnezeu.

Dacă dintr-un motiv oarecare nu ai fost botezat în copilărie, poți chiar să afli la maturitate cum are loc botezul unui adult și să convingi asupra unei ceremonii în biserica care îți place.

În principiu, adulții și copiii sunt botezați folosind un ritual similar, dar există încă o serie de diferențe fundamentale de care trebuie să fii conștient.

Ce oferă botezul unui adult?

S-ar părea, ei bine, ce diferență are pentru preoți dacă botează un adult sau un copil – există un singur ritual?

Sacramentul botezului este cu adevărat același pentru toată lumea, dar există nuanțe de vârstă.

Ritul botezului ca unul dintre cele șapte sacramente

Cuvântul „botez” însuși are rădăcini grecești și este literalmente înțeles ca „cufundare în apă”. De fapt, aceasta este esența ritualului.

Desigur, apa nu trebuie să fie obișnuită, fontul pentru scufundare este special și numai preotul conduce ceremonia.

Botezul este unul dintre cele 7 sacramente creștine, recunoscut de toate confesiunile, deși cu unele rezerve și nuanțe.

După ritualul crucii, o persoană îl găsește pe Hristos, devine un enoriaș cu drepturi depline, care poate participa la slujbele divine, poate participa la sărbătorile bisericești, să se spovedească, să primească împărtășania etc.

Esența ritualului este scufundarea în apă cu capul de trei ori. Tocmai această metodă a apelat Alexei al II-lea la cler în timpul său, ceea ce a dus la apariția într-o serie de biserici a fonturilor speciale care puteau găzdui nu numai un copil, ci și un adult.

Deși până astăzi botezul nu se face întotdeauna prin scufundare completă în apă, mai ales când este vorba de un adult. În bisericile mici, s-ar putea să nu existe un font suficient de mare pentru a se potrivi pe oricine, în afară de un copil, așa că pur și simplu se toarnă apă peste cap și piept.

În același timp, duhovnicul spune cuvinte speciale:

Și citește și o serie de rugăciuni.

Se crede că o persoană botezată renunță la forțele întunericului, este curățată de toate păcatele și are șansa pentru o nouă viață bisericească.

De fapt, o persoană trece printr-un ritual de moarte simbolică a fostului său sine pentru a fi înviat împreună cu Hristos. Apropo, Isus Hristos însuși a fost botezat de Ioan în râul Iordan. Deci, cum să nu-i urmezi exemplul?

Și cei botezați mai au o sărbătoare, întrucât ziua în care s-a săvârșit ceremonia este considerată Ziua Îngerului.

Care este diferența dintre botezul adulților și botezul copiilor?

Suntem obișnuiți cu faptul că majoritatea copiilor sunt botezați, în timp ce părinții înșiși decid când copilul lor ar trebui să fie supus unei ceremonii speciale - înainte de un an sau mai târziu.

Și, așa cum arată practica, copiii mici tolerează botezul mai ușor decât cei mai mari.

Nu este neobișnuit să întâlnești un adult care dorește să fie botezat pentru că în copilărie părinții lui l-au lipsit de șansa de a-L găsi pe Hristos.

În anii 90, astfel de ritualuri au fost în general efectuate, deoarece în perioada sovietică, părinții care au decis să boteze un copil au cedat persecuției. Au fost cei care au convenit în secret asupra botezului pruncului, dorind să-i salveze sufletul, dar au fost mulți părinți care nu au vrut să-și riște propria carieră.

Copiii au crescut și au luat decizia conștientă de a se supune ritualului botezului, care este pe deplin aprobat de biserică.

Botezul unui adult are o serie de diferențe:

1. Sensul deciziei - copiii nu înțeleg unde au fost aduși și ce fac cu ei, dar adultul este obligat să înțeleagă acest lucru.
2. Responsabilitatea pe care o asumi. Copiii mici pot săvârși unele fapte rele din cauza prostiei lor, dar un adult botezat este obligat să-și reconsidere părerile despre viață și să nu mai păcătuiască.
3. Lipsa nașilor. Bebelușul are nevoie de nași care să-l învețe să trăiască după poruncile lui Dumnezeu și să poarte responsabilitatea față de el până când va ajunge la maturitate. Dar un adult trebuie să fie responsabil pentru propriile sale acțiuni, atât bune, cât și rele.

Ritualul în sine nu este prea diferit, cu excepția faptului că perioada pregătitoare pentru adulți este mai complexă și mai lungă decât pentru copii.

Botezul unui adult: pregătirea pentru ceremonie și ceremonia în sine

Ar trebui să fiți bine pregătiți pentru ritualul în sine și pentru aceasta trebuie să aflați dinainte ce trebuie botezat un adult.

Ar fi bine să vă familiarizați cu esența botezului pentru a evita surprizele neplăcute.

Pregătirea pentru botezul unui adult

Adesea, atât enoriașii înșiși, cât și preoții ignoră perioada pregătitoare. Se întâmplă ca un adult să vină la biserică și să întrebe: „De ce îmi trebuie pentru botez?”, iar ei pur și simplu îi afișează ce trebuie să cumpere, numesc suma și acordă o anumită oră.

Totul este atât de simplu încât o persoană nici măcar nu are timp să realizeze esența a ceea ce se întâmplă.

Se întâmplă ca un preot să abordeze problema cât se poate de responsabil, dar un bărbat sau o femeie care vrea să-L găsească pe Hristos nu vrea să le complice viața și să ceară pur și simplu să-i boteze fără nicio pregătire.

Desigur, nimeni nu vă va refuza, dar este mai bine să urmați toate recomandările duhovnicului și să fiți supus unei pregătiri complete pentru sacrament.

Perioada pregătitoare pentru botezul unui adult constă în mai multe etape:

• Înțelegerea esenței creștinismului și a ramurii sale – Ortodoxia.
• Studiu biblic.
• Participarea la slujbe divine – este indicat ca un adult să participe la cel puțin 3 slujbe înainte de botez.
• Memorarea rugăciunilor de bază, cum ar fi Tatăl nostru, Ave Maria și Crezul.
• O conversație cu preotul despre ceremonia în sine și poate fi nevoie de mai multe conversații pentru a obține răspunsuri la toate întrebările tale.
• Abținerea de la mâncare, divertisment și relații intime, cu cel puțin câteva zile înainte de ceremonie.
• Pregătirea corpului: bineînțeles, trebuie să fii curat înainte de Sacrament și să nu mirosi rău.

Important! Femeile, atunci când încearcă să arate cel mai bine, trebuie să înțeleagă că vor fi înfundate. Aceasta înseamnă că nu trebuie să purtați machiaj sau să creați coafuri complicate. Toate acestea vor curge și vei arăta pur și simplu comic. De asemenea, nu cumpăra o cămașă de botez prea subțire pentru a nu-ți arăta corpul „god”.

În plus, trebuie să vă aprovizionați cu obiecte rituale, fără de care sacramentul botezului în sine nu va avea loc.

Dar un adult nu are nevoie de nași. Uneori, preoții fac concesii și permit să fie luate una sau chiar două perechi de nași, deși nu are rost în asta.

Important! Amintiți-vă că biserica nu este finanțată de stat, ci trăiește din donații de la enoriași. Desigur, o taxă fixă ​​pentru un sacrament creștin nu este foarte bună, dar a nu da deloc pentru templu este greșit.

După cum puteți vedea, pregătirea pentru botezul unui adult necesită destul de mult timp, așa că luați în considerare acest lucru atunci când alegeți data ceremoniei.

Ceremonia de botez pentru un adult

Există diferite variante de botez pe care le suferă un adult. Totul depinde de biserica în care are loc sacramentul.

Dar, cel mai adesea, ceremonia de botez pentru un adult constă în 7 etape obligatorii:

• Anunţ. După rugăciuni speciale, preotul trebuie să sufle de trei ori în fața candidatului la calitatea de membru în biserică, ceea ce simbolizează reînnoirea drumului său de viață. Conform Vechiului Testament, aceasta este exact ceea ce a făcut Domnul când și-a reînviat creația, Adam. În această etapă se citesc rugăciuni care protejează împotriva spiritelor rele, iar adultul care stă în fața preotului este binecuvântat.
• Întrebări. Acum cel „reînviat” și „binecuvântat” trebuie să se întoarcă spre apus (la urma urmei, acolo, conform tuturor învățăturilor creștine, trăiesc forțele întunericului) și să răspundă la întrebările preotului, care se rezumă la loialitate. la Hristos și lepădarea de Satana.
• Rugăciunea „Crezul”. Această rugăciune este citită împreună cu preotul după ce adultul renunță la Diavol și confirmă loialitatea lui față de Dumnezeu. În acest caz, trebuie să vă orientați spre est.
• Lumanari si ulei. Pregătirile de bază sunt finalizate, dar în fața cristelnii se împart lumânări bisericești aprinse tuturor celor prezenți (uneori doar nașilor) pentru ca aceștia să le poată ține, luminând calea celui care s-a hotărât să fie botezat. Preotul, îmbrăcat în haine ușoare, unge cu ulei fruntea, membrele, spatele capului și alte părți ale corpului, binecuvântând atât gândurile, cât și faptele Slujitorului lui Dumnezeu.
• Font. După ce mai citește câteva rugăciuni, adultul este scufundat de trei ori cu capul în fontul pregătit. În unele cazuri, se stropește doar cu apă sfințită.
• Cruce. Desigur, după font, o persoană botezată trebuie să se usuce și să se îmbrace cu o cămașă uscată. Abia după aceasta duhovnicul poate pune cruce la gât.
• O tunsoare. Episodul final este tăierea mai multor fire de păr de pe frunte, spatele capului și lângă urechi (sub formă de cruce). Nu vă fie teamă să vă stricați părul - de obicei, preoții acționează foarte delicat și urmele intervenției lor sunt aproape invizibile.

Asta e tot – tot ce rămâne este să primești felicitări din partea celor dragi în cinstea unirii tale cu Isus Hristos.

Iată un videoclip care te va ajuta să vezi cu ochii tăi cum se săvârșește acest sacrament al botezului și, poate, te va inspira să repeți experiența eroilor adulți: https://www.youtube.com/watch?v= lkbHBHV14R0.

Cum are loc botezul unui adult?

Reguli pentru botezul adulților

În ciuda faptului că botezul este o sărbătoare, nu este nevoie să-l transformi în festivități publice sau să aduni o mulțime de oameni care vor face gălăgie în timpul ceremoniei.

Da, îi poți invita pe cei mai apropiați să-ți împărtășească bucuria, poți chiar să sărbătorești acest eveniment după aceea, dar nu-l transforma într-o sesiune obscenă de băutură, răsfățându-te la lăcomie și desfrânare.

Există mai multe reguli pe care un adult ar trebui să le respecte atunci când este botezat:

1. Credinta adevarata. Dacă nu iei în serios ritualul crucii, dacă nu crezi în Dumnezeu, dacă botezul este o declarație de modă pentru tine, atunci nu te aștepta ca harul să coboare asupra ta. Dimpotrivă, se va înrăutăți, pentru că la păcatele deja existente vei mai adăuga una - minciuna și ipocrizia în fața Domnului.
2. Liberă alegere a locației. Ai dreptul să alegi orice biserică ortodoxă pentru ceremonie – nimeni să nu-și prezinte condițiile pentru tine – să fii botezat doar aici sau nicăieri. Dacă aveți propriul mentor spiritual sau ați auzit recenzii pozitive despre un preot, îl puteți contacta direct pentru a efectua ceremonia de botez pentru un adult.
3. Respectarea regulilor.În ciuda faptului că toate bisericile ortodoxe respectă aceeași procedură, aceasta are totuși unele nuanțe în funcție de locație. Acesta este motivul pentru care trebuie să vorbiți în avans cu un reprezentant al templului ales de dvs. pentru a vă asigura că sunteți cât mai pregătit posibil pentru botez.
4. Mă simt bine. Nu ar trebui să fii botezat dacă ești bolnav. În acest caz, are sens să amâni ceremonia pentru o altă zi. Femeile, atunci când aleg o dată, trebuie să țină cont de ciclul lor lunar - în perioada de sângerare lunară nici măcar nu poți merge la biserică.
5. Concentraţie.În timpul botezului, un adult ar trebui să fie cât mai concentrat posibil asupra a ceea ce se întâmplă, să-și arunce toate gândurile păcătoase din cap și să-i ceară lui Dumnezeu călăuzire pe calea cea bună. Nu te poți gândi la ceva complet fără legătură. Dacă nu vă puteți concentra, citiți o rugăciune, vă va ajuta să vă puneți în ordine gândurile.

Botezul unui adult este un rit destul de interesant, chiar și a fi martor la el este fascinant. Și să experimentezi așa ceva la vârsta adultă este o experiență incomparabilă.

Oamenii sunt obișnuiți cu faptul că Taina Botezului în lumea modernă are loc în copilărie. Dar sunt cei care, din anumite motive, nu s-au alăturat niciodată Bisericii Ortodoxe și Domnului prin acest ritual de curățire spirituală. Dorind să se convertească la Ortodoxie, mulți nu știu la început ce este necesar pentru botezul unui adult și cum să se pregătească pentru acesta. Principalul lucru este dorința conștientă de a-L urma pe Salvator, iar problemele organizatorice nu vor necesita atât de mult timp și efort.

Curățare spirituală

Botezul nu este doar intrarea în Biserica Ortodoxă, ci și un simbol că o persoană este gata să devină un aliat credincios și slujitor al lui Dumnezeu. Presupune obligații reciproce. La rândul său, cei care doresc să accepte ritul Botezului trebuie să fie pe deplin conștienți că fac acest lucru din propria lor voință. Cu acest pas, o persoană renunță la deșertăciunea, răul și slujirea lui Satana a lumii. Erezia, superstiția și ocultismul sunt cele mai stricte interdicții pentru un credincios creștin.

Atunci când se pregătesc să fie botezați, adulții sunt obligați să fie conștienți de acțiunile lor, deoarece din momentul în care acceptă ritul, trebuie să fie gata să-și reconsidere principiile de viață în favoarea Legilor lui Dumnezeu.

Nu puteți săvârși Taina Botezului din cauza unor considerații terțe: dorința de a vă îmbunătăți sănătatea, situația financiară sau speranța de a vă schimba destinul în bine. Venirea la Domnul și credința în El nu este un ghid către o existență simplă și lipsită de griji. Este întotdeauna o luptă cu nevoile fizice și de jos în favoarea unei existențe drepte și evlavioase.

Pentru a înțelege pe deplin semnificația unei astfel de decizii și a intra în adevărata credință, este foarte bine să citiți Noul Testament, învățăturile dogmatice despre Sfânta Treime și Viețile Sfinților. Este necesar să cunoaștem rugăciunile de bază care sunt fortăreața credinței unui ortodox și anume: „Tatăl nostru”, „Bucură-te Fecioarei Maria”, „Simbol al credinței”, „Viu în ajutor”. Comunicarea cu cei care merg la biserică are o influență pozitivă, adică cu cei care au venit de mult la Dumnezeu prin credința creștină și țin post, merg la biserică, se roagă și se pocăiesc de păcatele lor.

Înainte de Botez, se țin mereu așa-zisele conversații publice bisericești - vizite obligatorii la biserică de 3-4 ori pe lună pentru a vorbi despre esența dogmatică a Crezului. Procesul poate afecta, de asemenea, aspecte morale ale vieții umane. Totul depinde de oamenii adunați la conversație, de răspunsurile lor la întrebările puse de preot și de interesele celor care au venit la el. Acesta este un fel de curs introductiv în viața spirituală a unei persoane care îl urmează pe Domnul și în baza dogmei ortodoxe.

Fără a fi supusă conversațiilor publice, o persoană care dorește să fie botezată nu va fi admisă la Sacrament, deoarece lipsa lor mărturisește frivolitatea și convingerea fragilă a unei persoane de a-L urma pe Dumnezeu și de a trăi conform poruncilor Sale. De obicei, clerul ține evidențe stricte ale prezenței la astfel de evenimente.

Dar toate acestea ajută mai precis să ne acordăm spiritual pentru a accepta ritul Botezului. Ce trebuie făcut pentru curățarea fizică și ce etape trebuie parcurse?

Curățare fizică și pregătire practică

De obicei, înainte de săvârșirea acestui Sacrament, o persoană ține un post strict timp de trei zile. Nu poți să mănânci hrană de animale, să bei băuturi recreative, să fumezi, să blestești (acest lucru este tabu pentru un credincios în orice moment) și să ai relații maritale, cu atât mai puțin să te angajezi în desfrânare. Este recomandabil să încetați să vă uitați la televizor și să utilizați internetul. Dacă ai avut certuri cu cineva, trebuie neapărat să-i ierți pe acești oameni din toată inima și, dacă se poate, să faci pace. În tot acest timp o persoană trebuie să se roage.

În ajunul Botezului sau în aceeași zi, este indicat să se spovedească și să se împărtășească, deși astăzi acest punct nu este considerat obligatoriu, deoarece Taina în sine spăla toate păcatele de la o persoană, atât cele originale, cât și cele săvârșite deja în conștient. viaţă. Dacă s-a luat o decizie cu privire la spovedanie, atunci nimic nu poate fi ascuns preotului. Desigur, în primul rând, persoana care este botezată trebuie să-și recunoască toate păcatele și să-și dea seama că nu pot fi comise într-o viață dreaptă ulterioară. Și o conversație sinceră te ajută să privești mai adânc în interiorul tău.

Pentru un adult peste 18 ani, nu este nevoie să aibă nași, întrucât el însuși este gata să-și asume responsabilitatea pentru sine și deciziile sale și alege calea de a-l urma pe Domnul în mod conștient.

Pentru Sacrament în sine veți avea nevoie de haine și pantofi noi de culoare deschisă, o cămașă albă de botez (o cămașă cu mâneci), o cruce pectorală și un prosop mare. De asemenea, cel botezat trebuie să știe că procedura în sine este încă plătită. Dacă aveți îndoieli cu privire la cruce sau ce fel de prosop aveți nevoie pentru botez, este mai bine să vă consultați cu preotul. Cele mai detaliate recomandări sunt în broșurile speciale ale bisericii care vorbesc despre pregătirea pas cu pas pentru oricare dintre toate Tainele existente. La întrebări poate răspunde preotul cu care persoana urmează să fie botezată.

Nu poți veni la ceremonie cu produse cosmetice sau bijuterii. O femeie poate primi Sacramentul numai după încheierea ciclului lunar natural de curățare a corpului. Merită să ne amintim că Botezul se face o singură dată în viață, deoarece aceasta este nașterea sufletului uman și se întâmplă o dată.

Sacramentul Botezului: succesiunea și trăsăturile procesului

Procesul începe cu denumirea numelui persoanei care este botezată conform calendarului. Dacă, de exemplu, numele unei fete este Victoria, atunci în timpul ceremoniei primește o Nika creștină. Apoi începe renunțarea la Satana și unirea cu Domnul. Preotul rostește rugăciuni incantatoare împotriva diavolului și întreabă persoana dacă este gata să slujească lui Dumnezeu. Ca semn al consimțământului său de a-L urma pe Mântuitorul, persoana care este botezată citește Crezul (este indicat să-l cunoaștem pe de rost) și se înclină de trei ori spre altar. Așa se termină prima etapă – „ritul anunțului”.

În continuare începe însuși Sacramentul Botezului. Preotul binecuvântează apa făcând mai întâi caca pe ea, apoi adaugă ulei la ea și unge persoana care este botezată cu ea. Această etapă se numește „ungerea cu ulei sacru”. S-a crezut de mult timp că dă putere pentru eliberarea de cătușele lui Satan și ale trupelor sale.

Până în acest moment, persoana rămâne în lenjerie intimă. Femeile au voie să poarte un costum de baie alb dintr-o singură piesă dacă sunt scufundate de trei ori în piscina mică. Dar, în cele mai multe cazuri, adulții nu sunt complet scufundați în apă sfințită, ci doar turnați dintr-un călnic pe cap. Acest proces împuternicește persoana botezată cu puterea Duhului Sfânt pentru a lupta ulterior cu ispitele părții întunecate. După ce au ieșit din apă, ei își pun o cruce și o cămașă de botez (pentru un bărbat) sau o cămașă cu mâneci lungi (pentru o femeie), și îi dau o lumânare aprinsă.

În continuare, Confirmarea are loc cu uleiuri parfumate, prin care preotul transferă harul Duhului Sfânt noului botezat. O persoană se plimbă în jurul fontului de trei ori împotriva mișcării soarelui, ca semn că a intrat într-o alianță cu forțele luminii. Aceasta se numește „procesiunea crucii”.

Preotul citește câteva pasaje din Epistola Apostolului Pavel către Romani și Evanghelia după Matei, dezvăluind esența ritualului înfăptuit. Aceasta este urmată de rugăciuni pentru persoana nou botezată, spălarea uleiului parfumat și tăierea unei șuvițe de păr.

Ultima etapă este biserica, care constă în a conduce femeia la catapeteasmă și a conduce bărbatul la altar. Este considerat un simbol al unirii credinței, bisericii și lui Dumnezeu.

În câteva zile trebuie să vă împărtășiți. Un adult ar trebui să discute cu preotul toate nuanțele pregătirii. Împărtășania simbolizează curățirea completă prin consumul de pâine și vin și unirea cu Isus Hristos înviat în duh și carne.

În fiecare an în această zi, un credincios trebuie să marcheze data noii sale nașteri spirituale venind la biserică pentru spovedanie și împărtășire. În plus, un creștin botezat este obligat să vină în mod regulat la biserică pentru slujbe și să țină post. Dacă nu este posibil să meargă la biserică o dată pe săptămână, atunci ar trebui să o facă cel puțin o dată pe lună sau în sărbătorile stabilite. Postul presupune nu numai abstinența de la mâncare, ci și, în primul rând, curățirea spirituală. Dacă sănătatea ta nu îți permite să postești conform tuturor regulilor, atunci trebuie să te limitezi la ceva ce îți place în special să mănânci. Puteți elimina pâinea și ceaiul dulce sau puteți renunța complet la ciocolată și la produse de patiserie. Consultarea cu preotul sau credincioșii va ajuta la clarificarea unor probleme neclare și controversate.

Elena Terekhova

Caracteristicile botezului adulților

Este diferit? botezul adultului de la botezul copiilor? Da. Un adult trebuie să aibă o înțelegere a credinței ortodoxe. Trebuie să citiți Noul Testament și să știți ce este Treimea, de ce s-a întrupat Fiul lui Dumnezeu, de ce a fost nevoie de jertfa de pe cruce, de ce a înviat Hristos și ce este Biserica.

De asemenea, ar trebui să știți de ce sunt necesare astfel de sacramente precum botezul, confirmarea și împărtășirea. Există biserici care țin conversații speciale pentru cei care doresc să fie botezați. Sunt o vizita obligatorie.

Dacă biserica ta nu are astfel de conversații, trebuie să vorbești cu preotul - el îți va spune totul.

Familiarizați-vă cu elementele de bază ale credinței ortodoxe; în plus, trebuie să cunoașteți pe de rost Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, Bucură-te”. Sunt în orice carte de rugăciuni.

Înainte de botez, este indicat ca un adult să postească trei zile. Aceasta înseamnă să nu mănânci carne, lactate, să nu consumi alcool, să nu fumezi.

De asemenea, înainte de sacramentul botezului, este necesar să faci pace cu cei cu care ai fost într-o ceartă, să nu te uiți la programe de divertisment și ca persoanele căsătorite să renunțe la relațiile conjugale cu soțul în acest moment.

Sacramentul constă în ritul catehumenului, sfințirea apei și uleiului, botezul, îmbrăcarea celui botezat în haine albe, după care i se săvârșește sacramentul confirmării.

Înainte de a începe să citească rugăciunile clericale, preotul suflă de trei ori în fața celui pe care îl botează. El face acest lucru simbolic pentru a arăta cum Dumnezeu l-a creat pe om din praf și i-a suflat viață. Apoi preotul binecuvântează de trei ori pe cel botezat și citește rugăciuni.

După ce au fost citite rugăciunile de interdicție (sunt necesare pentru a interzice spiritele rele), botezul adultului persoană se apropie de stadiul întrebărilor și răspunsurilor. Aceasta înseamnă că trebuie să te întorci spre apus, apoi spre est, să răspunzi la întrebările preotului și să renunți la Satana.

Apoi persoana care este botezată trebuie să citească Crezul – o rugăciune creștină ortodoxă care conține doctrină ortodoxă.

După această rugăciune, preotul pune din nou întrebări, iar aceasta se repetă de trei ori. Acum catehumenii pot primi sfântul botez. Începe binecuvântarea apei. Preotul se îmbracă și el în haine albe. Dacă nașii sunt prezenți (și adulții îi pot avea), li se dau lumânări aprinse în mâini.

Se face ungerea. Apoi - de trei ori imersiune în font. Persoana care este botezată și preotul umblă de trei ori în jurul izvorului, care este un simbol al eternității.

Când un adult este botezat, o bucată din părul lui, ca a unui copil, este tăiată. Aceasta simbolizează predarea vieții tale voinței lui Dumnezeu. Amintiți-vă că creștinii ortodocși poartă o cruce pectorală tot timpul. Acesta poate fi eliminat doar în cazuri excepționale.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Botez este un mister, ca o naștere nouă și supranaturală. Nașterea prin moarte. Prin scufundarea în apele de botez, o persoană moare simbolic la viața sa anterioară, păcătoasă și este înviată la o viață nouă, sfântă. Așa cum Hristos a petrecut trei zile în mormânt și a ieșit din el la o nouă viață slăvită, tot așa cel care este botezat după ce s-a scufundat de trei ori în izvor, iese diferit. Tot ce este vechi este respins, începe o viață nouă.

Sacramentul Botezului este poruncit de Însuși Hristos: „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19).

„Isus a răspuns: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.” „(Ioan 3:5)

De ce este nevoie de pregătire

În zilele noastre, din ce în ce mai des, în multe biserici, înainte de săvârșirea Tainei Botezului, se țin convorbiri pregătitoare, care sunt obligatorii, iar fără ele nu se face Botezul. Pentru mulți, această inovație pare de neînțeles. La urma urmei, înainte ca totul să fie mai simplu - ai venit la templu și ai fost botezat. Într-adevăr, de ce este imposibil să botezi o persoană fără pregătire, pentru că dacă a venit, înseamnă că vrea să fie botezat și de ce să împiedici acest lucru? Oricât de ciudat ar suna, practica „a venit și a fost botezat” este rodul persecuției Bisericii de către autoritățile sovietice. Într-adevăr, dacă o persoană venea la biserică pentru a fi botezată în vremea sovietică, în ciuda agitației fără Dumnezeu care domnea în jur, atunci a realizat o mică ispravă și numai pentru aceasta era demn de Botez. Dar înainte de vremurile de persecuție, o astfel de practică nu exista.

Desigur, majoritatea oamenilor din vremurile pre-revoluționare au fost botezați în copilărie, fără nicio pregătire pentru Botez. Este prea devreme pentru a explica ceva unui copil, dar părinții sunt cu toții botezați de multă vreme și știu tot ce este necesar unui credincios. Dar dacă un adult, de exemplu un musulman, evreu sau păgân, dorește să primească Sfântul Botez, atunci, conform regulilor bisericii, preotul nu are dreptul să-l boteze imediat. Abia după patruzeci de zile de pregătire, timp în care preotul era obligat să învețe elevul bazele credinței creștine, putea începe Botezul.

În cultul modern, exclamația preotului sau a diaconului la Liturghie rămâne: „Catehumenat, vino afară. Elitsy (care) au fost anunțate, ieși. Anunț, pleacă. Da, nimeni din catehumeni, să ne rugăm iarăși (din nou) și iarăși în pace Domnului.” După această exclamație, catehumenii prezenți la prima parte a Liturghiei au fost nevoiți să părăsească templul. Potrivit carta Marii Biserici, rugăciunile pentru catehumeni erau făcute zilnic nu numai la Liturghie, ci și la Vecernie și Utrenie.

Pe lângă aceste slujbe comune tuturor, catehumenii trebuiau să participe la o slujbă numită „tritoecti”, care se făcea special pentru ei. La această slujbă, după rugăciuni, Sfintele Scripturi au fost citite secvenţial, întrucât catehumenii trebuiau să cunoască principalele evenimente ale Vechiului şi Noului Testament. Preoții au ținut o predică pentru fiecare pasaj pentru a explica mai bine ceea ce au citit. Pe lângă predicile pe teme din Sfintele Scripturi, preoții trebuiau să explice catehumenilor învățătura ortodoxă despre Dumnezeu, Biserică, îndatoririle unui creștin și multe altele. Unele astfel de conversații au fost înregistrate, de exemplu, conversațiile catehetice ale Sfântului Chiril al Ierusalimului, care le-a rostit aproximativ în același timp în care le descrie Etheria, au fost păstrate.

Când postul se apropia de sfârșit, toți catehumenii au venit să fie examinați de Episcopul Ierusalimului, iar pe fiecare l-a întrebat despre ce știe din învățătura creștină. Dacă o persoană se pregătea pentru Botez cu nepăsare, atunci nu avea voie să participe la acest Sacrament și a fost amânat pentru data viitoare. Dar cel mai important lucru este că catehumenul a trebuit să aducă cu el un garant - un creștin care să fie bine cunoscut de toată lumea din comunitatea bisericească din Ierusalim. Acest creștin trebuia să mărturisească în fața episcopului că catehumenul era vrednic de Botez, căci trăia deja ca un creștin. Acest garant a devenit destinatarul (adică nașul). Dacă s-a dovedit brusc că o persoană, chiar dacă a învățat perfect toate învățăturile care i-au spus, era un desfrânat, sau un bețiv, sau un hoț sau un tâlhar și nu voia să renunțe la viciile sale, atunci era nu este permis să primească Botezul. Nu au fost admiși nici cei care au sosit de departe și nu au avut un garant care să facă cerere episcopului pentru Botezul său.

Din povestea Eteriei ne devine clar cum au tratat vechii creștini Botezul. Se pare că încă înainte de Botez o persoană a început să se roage mult, trebuia să știe multe despre credință și Dumnezeu și să trăiască deja ca un creștin. În zilele noastre, mulți oameni gândesc: „Acum mă botez și apoi îmi voi cumpăra o carte de rugăciuni și mă voi ruga. Când mă voi boteza, voi cumpăra „Legea lui Dumnezeu” și voi afla ceva. Mă botez și apoi mă voi lăsa de băut, de fumat, de a-mi înșela soția și de a fura la serviciu.”

Ce trebuie să știi despre Dumnezeu înainte de Botez

Înainte să-ți spun ceva despre Dumnezeu, trebuie să aflu ce știi tu însuți despre El. Atunci ne va fi mai ușor să vorbim.

Întrebare pentru cei care au venit la conversație: În ce Dumnezeu cred creștinii ortodocși?

Răspunsul obișnuit: În Hristos.

Întrebare: Răspunsul este aproape corect, dar am vrut să aud altceva, așa că voi pune o întrebare principală. Ce ai auzit despre Sfânta Treime?

Raspunsuri obisnuite:

- Aceasta este o astfel de icoană.

- Asta e o astfel de sărbătoare.

- Acesta este Hristos, Maica Domnului și Nikola. (Din păcate, un răspuns destul de comun).

- Acesta este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. (Din păcate, acest răspuns corect este rostit doar de unul dintre

douăzeci - treizeci de persoane)

Apare o situație ciudată. Botezul în sine este săvârșit în numele Sfintei Treimi, dar o persoană nu știe ce este Sfânta Treime. Preotul, scufundând o persoană în apă, spune: „Robul lui Dumnezeu (cutare și cutare) este botezat în numele Tatălui (cufundă persoana în apă). Amin. Și Fiul (se scufundă a doua oară). Amin. Și Duhul Sfânt (se scufundă a treia oară). Amin". În Taina Botezului, rostirea numelor Persoanelor Sfintei Treimi este unul dintre cele mai importante momente. Preotul anunță în mod solemn tuturor căreia Dumnezeu își dedică o persoană viața. A fi scufundat în apă de trei ori simbolizează moartea noastră față de păcat. Ieșirea din apă de trei ori simbolizează nașterea noastră într-o viață nouă, similară cu Învierea de trei zile a lui Hristos. Și deodată vedem că o persoană, mergând la Botez, se dovedește că nu știe cărui Dumnezeu vrea să-și dedice viața.

Botez

Înainte de aceasta, am vorbit despre Dumnezeu, iar acum să ne referim la Taina pentru care ai venit la templu.

Întrebare: Ce crezi că se întâmplă cu o persoană în sacramentul Botezului? De ce vrei să fii botezat tu sau copiii tăi? Ce iti lipseste?

Opțiuni de răspuns: Pentru ca Domnul să dea credință.

Obiecție: Nu, credința era cerută cu mult înainte de Botez și fără credință Botezul era imposibil.

Varianta de răspuns: Să ai un înger păzitor.

Obiecție: Da, dar la ce folosește un Înger Păzitor care nu se poate apropia de o persoană pentru că persoana este complet înconjurată de forțe demonice?

Răspuns posibil: Ca să te poți ruga.

Obiecție: Dar chiar și o persoană nebotezată se poate ruga. Până astăzi, în slujbă auzim cuvintele: „Anunț, du-te”. Aceasta înseamnă că cei nebotezați mergeau la biserică la slujbe și se rugau. Pentru a te ruga, nu este deloc necesar să fii botezat. Stai și roagă-te.

Răspuns variantă: Domnul aude și îi pasă mai mult de cei botezați.

Obiecție: Nu sunt puternic de acord aici. De fapt, Dumnezeu îi iubește și aude pe toți, dar îi pasă mai mult de cei nebotezați! Domnul Însuși a spus o astfel de pildă. Un cioban avea o sută de oi, una dintre ele s-a rătăcit în munți. Ce face ciobanul? El abandonează turma și caută acea sută. Așa este și Domnul. Iată El arată: în templu sunt 99 de creștini ortodocși. „Lasă-i să stea, sunt deja ai Mei. Dar într-un șanț un bețiv zace acoperit de noroi. Cum îl putem îndepărta de calea distrugerii? Deci Domnul are mai multă grijă pentru necredincioși, este doar dificil să aibă grijă de ei, deoarece ei înșiși luptă împotriva acestei griji.

Răspuns posibil: Să te naști din nou.

Da, într-adevăr, Botezul este adesea numit a doua naștere, nașterea în viața veșnică. Biserica spune că suntem într-o stare atât de spirituală încât nu mai este posibil să ne corectăm sau să ne vindecăm treptat, trebuie să ne naștem din nou. Permiteți-mi să vă dau următoarea imagine. Să ne imaginăm că am spart o vază de sticlă. Cum îl putem readuce la starea anterioară? Poate lipiți-l împreună? Dar chiar dacă luați cel mai bun lipici, foarte subțire, foarte transparent, vaza tot nu va deveni întreagă. Este posibil să reveniți la starea anterioară numai prin topirea tuturor fragmentelor și refacerea vazei.

Botezul este un Sacrament cu multe fațete. La fațetele pe care le-ați notat, aș dori să mai adaug un aspect important, în opinia mea. În momentul Botezului, o persoană devine membru al Bisericii! Sună foarte simplu, dar există un sens foarte profund în spatele lui. Ce este Biserica? Aceasta nu este doar o întâlnire a credincioșilor. De exemplu, este plictisitor să crezi singur, dar împreună este mai distractiv. Doi oameni s-au adunat: „Crezi în Dumnezeu?” - "Eu cred." - „Și eu cred, să credem împreună.” - „Hai”. - „Ei bine, noi suntem deja Biserica!” Nu, aceasta nu este încă Biserica. Deocamdată, acesta este un club pentru interesele ortodoxe.

Biserica este cu totul altceva. Poate fi asemănat cu un organism viu. Să ne uităm la corpul uman. Este format din celule individuale, dar fiecare celulă nu trăiește singură. În natură, există, desigur, celule care pot trăi singure, de exemplu, amibe, care se contractă, se desprind, se târăsc undeva, mănâncă ceva. Dar celulele din organism trăiesc o viață complet diferită. Fiecare celulă își îndeplinește sarcina, iar corpul îi oferă celulei tot ce are nevoie pentru a trăi. Nutrienții ajung la fiecare celulă prin vasele de sânge, ajung nervii care controlează întregul corp, sufletul pătrunde în întregul corp.

Confirmare

Imediat după Taina Botezului se săvârșește a doua Taină – Confirmarea. Ce este acest Sacrament? Preotul unge cu un ulei special - smirnă - principalele organe senzoriale și principalele părți ale corpului uman: frunte, gura, nări, ochi, urechi, piept, brațe, picioare. Fiecare ungere este săvârșită cu cuvintele: „Pecetea darului Duhului Sfânt”.

În acest sacrament o persoană primește darurile Duhului Sfânt. Dacă nașterea noastră spirituală are loc în Botez, atunci în Confirmare unei persoane i se oferă darurile necesare creșterii sale spirituale. Așa cum după nașterea unui copil, o mamă îl înconjoară cu dragostea ei, tot așa Biserica de după Botez dă omului harul Duhului Sfânt, care ajută omul în creșterea sa spirituală. Viața spirituală este o creștere constantă, iar dacă luăm în considerare corupția și profanarea naturii noastre, atunci viața spirituală este transformarea ei.

Rugăciune

Dar să revenim la Botez și la faptul că dacă viața bisericească nu începe după Botez, atunci Botezul însuși este inutil. Să ne oprim puțin la întrebarea: ce este viața bisericească? Ce repere sau semne există care ne permit să spunem că viața bisericească a început și continuă?<

Dacă viața bisericească este o scară de-a lungul căreia urcăm la Dumnezeu, atunci prima treaptă a acestei scări este rugăciunea. S-ar părea că totul este simplu. Într-adevăr, rugăciunea este primul semn al vieții spirituale. Dar nu orice rugăciune este acceptată de Dumnezeu ca rugăciune a unui credincios.

Viața spirituală a copiilor

Deci, primul semn al vieții bisericești este rugăciunea. După Botez, acesta trebuie săvârșit zilnic, cel puțin pentru scurt timp pentru început. Dar acum o întrebare pentru mamele care plănuiesc să-și boteze copiii. Să ne imaginăm că copilul tău are trei luni, șase luni sau nouă luni. Susțin că, dacă după Botezul copilului tău, acesta nu se roagă zilnic, Botezul lui nu-i va face bine.

Și acum o întrebare importantă: Crezi că copilul tău se poate ruga deja?

Răspuns comun: Ei bine, nu chiar, dar ne putem ruga pentru el zilnic.

Întrebare: Ei bine, dar răspundeți mai clar: se va ruga el însuși? Ce va fi: va fi rugăciunea ta pentru el sau va fi și rugăciunea lui personală?

Răspunsul obișnuit: Cel mai probabil, aceasta va fi rugăciunea noastră pentru el; el însuși nu se poate ruga încă.

Într-adevăr, s-ar părea, ce fel de rugăciune poate exista dacă un copil nu știe nimic despre Dumnezeu, nu știe încă să vorbească și este incapabil să înțeleagă vreo explicație. Prin urmare, înainte de a vorbi despre rugăciunea bebelușilor, va trebui să vorbim în general despre viața lor spirituală.

Comuniune

Primul semn al vieții bisericești este rugăciunea zilnică, dar conținutul său principal este participarea la Taina Sfintei Împărtășanie. Se numește în întregime: Împărtășania Trupului și Sângelui lui Hristos. Voi încerca să vă povestesc puțin despre acest Sacrament.

Întrebare: Câți dintre voi știu ce este Cina cea de Taină? Răspuns: Aceasta este poza. (Unul dintre douăzeci până la treizeci de interlocutori).

Cina cea de Taină în Biserica Ortodoxă este numită ultima masă de Paști a Domnului cu ucenicii și apostolii Săi. Se numește secret pentru că a fost făcut în secret de la alți oameni. Domnul știa că chiar în acea noapte El va fi prins și predat pentru a fi răstignit. Este secret (și în greacă acest cuvânt înseamnă și „misterios”) și pentru că pe el a fost înființată Taina Sfintei Împărtășanie. „Vecherya” în slavă înseamnă pur și simplu „cina de seară”. La Cina cea de Taină, Domnul a luat pâine și a dat-o ucenicilor cu cuvintele: „Acesta este Trupul Meu, care este dat pentru voi”. Apoi a luat vinul și l-a dat ucenicilor cu cuvintele: „Acest pahar este Noul Testament în sângele Meu, care este vărsat pentru voi”. Domnul a mai spus la Cina cea de Taină: „Fă aceasta în pomenirea Mea”. Și acum, după cuvântul Mântuitorului, zilnic se săvârșește în biserici o slujbă dumnezeiască numită Liturghie, în cadrul căreia se repetă Cina cea de Taină. La templu se aduce pâine (desigur, nu cumpărată de la cea mai apropiată brutărie, ci special coaptă), se aduce vin (de asemenea special, din anumite soiuri, roșu, pentru ca culoarea să semene cu sângele, pură, fără impurități, astfel încât este demn de a fi folosit în acest Sacrament). Preotul și toți cei care stau în templu se roagă ca aceste Daruri să fie sfințite. Duhul Sfânt se coboară pe pâine și vin și ele devin Trupul și Sângele lui Hristos. La sfârșitul slujbei, preotul iese cu un Potir, care nu mai conține pâine și vin, ci Trupul și Sângele lui Hristos. Oricine s-a pregătit vine la Potir și se împărtășește, adică îl primește pe Însuși Mântuitorul în sine. Înfățișarea Sfintelor Daruri nu se schimbă, deoarece Domnul știe că nu putem mânca carne și sânge omenesc, așa că El a stabilit să ne împărtășim din Trupul și Sângele Său sub masca pâinii și vinului.

Acesta este cel mai important Sacrament din viața unui creștin. Dacă scopul vieții creștine este de a trăi cu Dumnezeu, atunci în această Taină ne unim cu Hristos, Trupul și Sângele Său, și întrucât Hristos este Dumnezeu-Omul, atunci prin aceasta ne unim cu Dumnezeu Însuși. Ce poate fi mai important pentru un creștin? La urma urmei, Mântuitorul Însuși intră în trupul și sângele Lui! Nu suntem cumva uniți abstract cu Dumnezeu, dar Însuși Dumnezeu-Omul este prezent în noi.

Sacramentul Împărtășaniei este chiar vasul de sânge care hrănește fiecare creștin ca o celulă a organismului bisericesc. De îndată ce o persoană închide acest vas de sânge, va începe să moară. Un creștin care încetează să mai primească împărtășania încetează să mai fie creștin. Îl poți întreba: „Ce fel de creștin ești dacă nu-L ai pe Hristos în tine?”

Câteva întrebări după conversație

Cine poate fi naș și care sunt responsabilitățile lui?

Nașii sunt necesari atât pentru adulți, cât și pentru copii. Nașii au fost aceiași garanți despre care am vorbit la începutul conversației. Aceștia ar trebui să fie deja oameni profund bisericești care să-l ajute pe cel botezat să facă primii pași în Biserică. Prin urmare, este inacceptabil să luăm ca nași oameni recent botezați care nu au primit încă experiența vieții bisericești. Și apoi există astfel de cereri: „Părinte, tu botezi mai întâi această persoană, pentru ca apoi să fie imediat nașul acestui al doilea”. Un minor nu poate fi naș, deoarece nu este încă responsabil pentru el însuși. Părinții nu pot fi nași pentru copiii lor, pot fi alte rude.

Pentru botez este suficient un singur naș, de preferință de același sex cu persoana botezată. Dar în Rus' se obișnuia să aibă doi nași - un bărbat și o femeie. Responsabilitățile unui naș sunt cele mai evidente - de a ajuta o persoană în viața sa spirituală. Dacă nu este posibil să fii aproape de finul tău, atunci ar trebui să te rogi întotdeauna pentru el.

Poate o mamă să participe la Botez?

Poate, dar nu întotdeauna. Părerea că mama nu are dreptul să fie prezentă la Botez a apărut din cauza faptului că, începând cu secolul al XV-lea, în Rus' s-au început să boteze copiii nu în ziua a 40-a, cum se întâmpla anterior, ci în scurt timp. dupa nastere. Este clar că la acest moment femeia este încă acasă. Ea va putea intra în templu abia după 40 de zile, când se încheie necurăția postpartum. Prin urmare, dacă un copil este botezat la o vârstă mai mare de 40 de zile, atunci mama, după ce s-a rugat în ziua a 40-a, poate asista cu calm la Botezul copilului său.

La ce vârstă este mai bine să botezi bebelușii?

Deja în antichitate exista obiceiul de a boteza copiii la o vârstă foarte fragedă. În unele Biserici Locale acest lucru se făcea în a 8-a zi de naștere, în unele - în a 40-a. Deși în antichitate exista și obiceiul de a amâna botezul până la vârsta adultă, această tradiție a dispărut de mult în Biserica Ortodoxă. La urma urmei, botezul copiilor se face după credința primitorilor și a părinților, pentru a nu împărți familia. Dacă părinții sunt oameni profund religioși, atunci cum pot ei, fiind o celulă vie a organismului bisericesc - Trupul lui Hristos - să înstrăineze de ei înșiși copiii care nu pot intra în Biserică pentru că nu au fost încă botezați. La o vârstă fragedă, copiii sunt inseparabili de părinți. Părinții merg la biserică, dar copiii trebuie lăsați în urmă? Părinții merg să se împărtășească, dar copiii rămân în afara Trupului lui Hristos? Prin urmare, exista obiceiul ca de îndată ce mama s-a însănătoșit după naștere și poate merge la biserică, să se săvârșească imediat Botezul copilului.

Acum, dacă părinții sunt necredincioși și nu merg la biserică, atunci se pune întrebarea: este posibil să botezi un copil? Se vor uita părinții la televizor acasă toată ziua, iar copilul va deveni o celulă vie a Bisericii în sine? Foarte indoielnic.

Dacă părinții își vor boteza copilul, atunci este mai bine să facă acest lucru la o vârstă foarte fragedă. Mulți părinți cred că unui copil de o lună îi va fi greu să îndure Botezul: „Lasă-l să crească până la șase luni sau un an, apoi vom boteza”. Dar dacă la vârsta de două luni, principalul lucru pentru un copil este că mama lui este în apropiere, mâini familiare și o voce familiară, atunci deja la șase luni copilul înțelege foarte bine în timpul Botezului că se află într-o cameră ciudată, necunoscută, sunt mulți străini în jurul lui, că este scufundat cu forța în apă. Și un copil de un an are mult mai multe șanse să reziste la asta. Și se dovedește că la o lună și jumătate bebelușul a plâns timp de cinci până la zece minute, iar la șase luni sau un an nu-l poți calma încă o jumătate de oră.

Cum se săvârșește Taina Botezului în biserică? În acest articol veți găsi un reportaj foto detaliat despre cum este botezat un bebeluș, cu o descriere a tuturor părților ceremoniei.

Cum se face Sacramentul Botezului?

Botezul este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală. . În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar - păcatul strămoșilor săi, comunicat prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane o singură dată (la fel cum o persoană se naște o singură dată).

Botezul unui prunc se face conform credinței primitorilor, care au datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință și de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.

Set de botez copilul tau sa fie cel care ti se recomanda in biserica unde il vei boteza. Ei vă pot spune cu ușurință de ce aveți nevoie. În principal asta cruce de botez și cămașă de botez. Botezul unui copil durează vreo patruzeci de minute.

Acest sacrament constă din Anunturi(citind rugăciuni speciale – „interdicții” – asupra celor care se pregătesc pentru botez), renunțarea la Satana și unirea cu Hristos, adică unirea cu El, și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici nașii trebuie să pronunțe cuvintele potrivite pentru bebeluș.

Imediat după încheierea Anunțului, începe urmărirea Botez. Cel mai remarcabil și important moment este scufundarea bebelușului în font de trei ori în timp ce pronunțați cuvintele:

„Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (numele) este botezat în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin.”

În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la izvor.

Cel care a primit Botezul se îmbracă apoi în haine albe noi și îi pune cruce.

Imediat după aceasta se întâmplă un alt lucru Sacrament – ​​Confirmare, în care celui care este botezat, când părțile trupului sunt unse cu mir sfințit, în numele Duhului Sfânt, i se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în viața duhovnicească.

După aceasta, preotul și nașii cu proaspăt botezat se plimbă de trei ori în jurul izvorului ca semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viața veșnică în Împărăția Cerurilor.

Apoi se citește un fragment din scrisoarea apostolului Pavel către Romani, dedicată temei botezului, și un fragment din Evanghelia după Matei - despre trimiterea apostolilor de către Domnul Isus Hristos la propovăduirea credinței în toată lumea. cu porunca de a boteza toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

După aceea, preotul spală mirul de pe trupul celui botezat cu un burete special înmuiat în apă sfințită, rostind cuvintele:

„Ai fost justificat. Ai devenit iluminat. Ești sfințit. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai devenit iluminat. Ai fost uns cu crismul. Ați fost sfințiți în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin.”

În continuare, preotul tunde părul proaspăt botezat în formă de cruce (pe patru părți) cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele) este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin”, pune părul pe un tort de ceară și îl coboară în font. Tonsură simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care proaspăt botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți, spirituale. După ce au făcut cereri pentru nași și proaspăt botezați, se încheie Taina Botezului.

Aceasta este de obicei urmată imediat de biserica, desemnând prima ofrandă adusă templului. Pruncul, luat de preot în brațe, este purtat prin templu, adus la Ușile Regale și adus în altar (doar băieți), după care este dat părinților săi. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

– De ce sunt aduși în altar doar băieții?

– Fetele nu sunt purtate prin Ușile Domnești din motivul că, în practica modernă a Bisericii Ortodoxe, femeile în general nu au voie să intre în altar, pentru că nu pot fi bisericești și duhovnici. Și fiecare băiat, cel puțin potențial, poate deveni unul, motiv pentru care se grăbește prin Ușile Regale.

– Se spune că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să vă împărtășiți.

– Desigur, chiar și fără a ține seama de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să înceapă cu o anumită regularitate sacramentele spovedaniei și sfintei împărtășiri. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci ar fi bine să faci primul pas către o viață de biserică plină înainte de Botezul propriului tău copil.

Aceasta nu este o cerință formală, ci o normă internă firească – pentru că, introducând un copil în viața bisericească prin sacramentul Botezului, introducându-l în gardul Bisericii – de ce să rămânem noi înșine în afara ei? Pentru un adult care nu s-a pocăit de mulți ani, sau nu s-a pocăit niciodată în viața lui și nu a început să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos, este în acest moment un creștin foarte condiționat. Numai motivându-se să trăiască în sacramentele Bisericii își actualizează creștinismul.

Ce se întâmplă în timpul botezului?

Cuvântul botez înseamnă scufundare. Acțiunea principală a botezului este scufundarea de trei ori a celui botezat în apă, care simbolizează șederea de trei zile a lui Hristos în mormânt, după care a avut loc Învierea.
Oricine este botezat repetă calea lui Hristos. Așa cum Hristos a murit pe cruce ca jertfă pentru păcatele noastre, în sacramentul botezului murim pentru o viață păcătoasă și pentru crearea voinței lui Satana, pentru a fi apoi înviați la viață cu Dumnezeu. Întreaga noastră natură este reînnoită până la temelii.

Toate păcatele noastre, pentru care ne-am pocăit sincer, ne sunt lăsate. Dacă un bebeluș este botezat, atunci trebuie să aibă nași, ale căror responsabilități includ educația creștină a nașilor lor. Ei vor da un răspuns strict pentru ei la Judecata lui Dumnezeu.

Oricine a acceptat să devină naș trebuie să realizeze că își asumă o responsabilitate enormă pentru copil.

Pentru a oferi copilului o educație creștină, nașii înșiși trebuie să trăiască o viață creștină și să se roage pentru nașul lor.

Ordinea anunțului

Botezul este precedat de ritualul anunțului, în timpul căruia preotul citește rugăciuni prohibitive îndreptate împotriva lui Satana.

Preotul suflă în cruce de trei ori asupra celui care este botezat, spunând cuvintele: „alungă de la el (sau de la ea) orice duh rău și necurat ascuns și cuibărit în inima lui...”.

Ele ne amintesc că „Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu” (Geneza 2.7).

Mâna duhovnicului este mâna Domnului Iisus Hristos Însuși, care este un gest de protecție și binecuvântare, căci în viitor această persoană se va confrunta cu o luptă de moarte cu forțele întunericului.

Trei interdicții împotriva spiritelor necurate

Biserica ne vorbește despre răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu în lumea spirituală pe care El a creat-o din partea îngerilor, copleșiți de mândrie. Iar sursa răului nu stă în ignoranța și imperfecțiunea lor, ci, dimpotrivă, în acea cunoaștere și perfecțiune care i-a condus la ispita mândriei și a căderii.

Satana aparținea chiar primelor și mai bune creații ale lui Dumnezeu. El a fost desăvârșit, înțelept și suficient de puternic pentru a-L cunoaște pe Domnul și a nu-I asculta, a răzvrăti împotriva Lui, a dori „eliberarea” de la El. Dar din moment ce o astfel de „libertate” (adică arbitrariul) este imposibilă în Împărăția Armoniei Divine, care există doar cu acordul voluntar cu Voia lui Dumnezeu, Satana și îngerii săi sunt expulzați de Dumnezeu din această Împărăție.

De aceea, la botez, se interzice mai întâi „Satana și toți îngerii săi”. Sfântul Chiril al Ierusalimului spune într-o învățătură catehetică: „Conținutul acestor interdicții este următorul: mai întâi, alungă și alungă diavolul și toate acțiunile lui cu nume și sacramente dumnezeiești care sunt îngrozitoare pentru el, izgonind diavolul. , poruncește demonilor săi să fugă de om și să nu-i creeze nenorociri.

În mod similar, a doua interdicție alungă demonii prin Numele Divin.

A treia interdicție este, de asemenea, o rugăciune adresată lui Dumnezeu, cerșind să alunge complet spiritul rău din creația lui Dumnezeu și să-l întărească în credință.”

Renunțarea la Satana

Persoana botezată (sau nașii, dacă un bebeluș este botezat) se leapădă de Satana, adică respinge obiceiurile și stilul de viață păcătos, renunță la mândrie și autoafirmare, realizând că o persoană nebotezată este întotdeauna un captiv al patimilor și al Satanei.

Mărturisirea fidelității lui Hristos

Cu toate acestea, o persoană în sine nu va putea niciodată să poarte război cu diavolul fără o alianță cu Hristos. Prin urmare, după o declarație de război împotriva Satanei, ritul anunțului urmează o combinație cu Hristos.

Copilul devine membru al armatei lui Hristos. Armele lui vor fi postul, rugăciunea, participarea la sacramentele bisericii. Va trebui să lupte cu patimile sale păcătoase - răul ascuns în inima lui.

Persoana care este botezată își mărturisește credința și citește Crezul. Dacă un copil este botezat, atunci Crezul trebuie să fie citit de destinatar pentru el.

SIMBOLUL CREDINȚEI

1 Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

2 Și într-un singur Domn Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.

3 Pentru noi, omul și pentru mântuirea noastră s-a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om.

4 Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropată.

5 Și a înviat a treia zi, după Scriptura.

6 Și S-a înălțat la cer și stă de-a dreapta Tatălui.

7 Și cel ce va veni va judeca cu slavă pe cei vii și pe cei morți, a căror împărăție nu va avea sfârșit.

8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci.

9 Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

10 Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

11 Sper în învierea morților,

12 și viața secolului următor. Amin.

Crezul conține toate adevărurile creștine de bază.

În antichitate, o persoană trebuia să le studieze înainte de botez. Și acum aceasta este o condiție necesară pentru botez.

Binecuvântarea apei

La începutul însuși Taina Botezului, preotul tămâie în jurul izvorului și citește rugăciuni pentru sfințirea apei, apoi binecuvântează apa în care cel care este botezat își va spăla păcatele.

El face semnul crucii peste ea de trei ori, suflă asupra ei, rostind rugăciunea:

„Fie ca toate forțele opuse să fie zdrobite sub semnul chipului Crucii Tale.”

Sfințirea apei pentru Botez este una dintre cele mai importante părți ale ritului, care are cea mai profundă legătură cu sacramentul însuși.

În rugăciunile și acțiunile din timpul sfințirii apei pentru Botez se dezvăluie toate aspectele sacramentului, se arată legătura ei cu lumea și materia, cu viața în toate manifestările ei.

Apa este cel mai vechi simbol religios. Din punct de vedere creștin, trei aspecte principale ale acestui simbolism par importante. În primul rând, apa este elementul cosmic primar. La începutul creaţiei, „Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor” (Geneza 1, 2).

În același timp, este un simbol al distrugerii și al morții. Baza vieții, forța dătătoare de viață și, pe de altă parte, baza morții, forța distructivă - aceasta este imaginea duală a apei în teologia creștină. Și, în sfârșit, apa este un simbol al purificării, renașterii și reînnoirii. Acest simbolism pătrunde în toată scriptura și este inclus în narațiunea creației, căderii și mântuirii. Sfântul Ioan Botezătorul a chemat poporul la pocăință și curățire de păcate în apele Iordanului și Însuși Domnul Iisus Hristos, primind Botezul de la el, a sfințit elementul de apă.

Binecuvântarea uleiului

După sfințirea apei, preotul citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului (ulei) și apa se unge cu el. Apoi preotul unge cu ulei pe cel botezat: fața, pieptul, brațele și picioarele. În lumea antică, uleiul era folosit în primul rând ca remediu.

Uleiul, simbolizând vindecarea, lumina și bucuria, era un semn al împăcării lui Dumnezeu cu omul. Porumbelul pe care l-a eliberat Noe din corabie s-a întors și i-a adus o ramură de măslin, „și Noe a știut că apa s-a îndepărtat de pe pământ” (Geneza 8:11).

Deci, în ungerea cu untdelemn a apei și a trupului celor botezați, untdelemnul semnifică plinătatea vieții și bucuria împăcării cu Dumnezeu, întrucât „în El era viața și viața era lumina oamenilor. Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a biruit-o” (Ioan 1:4-5).

Botezul reînnoiește și readuce întreaga persoană la integritatea sa originară, împăcând sufletul și trupul. Uleiul bucuriei este uns pe apa și pe trupul omului pentru împăcarea cu Dumnezeu și în Dumnezeu cu lumea.

Imersie în font

Imediat după ungere vine cel mai important moment al botezului – scufundarea în izvor.

Preotul scufundă persoana botezată în apă de trei ori cu cuvintele:

Slujitorul lui Dumnezeu (numele este numit) este botezat în numele Tatălui, Amin (prima scufundare). Și Fiul, amin (a doua scufundare). Și Duhul Sfânt, amin (a treia scufundare).

Imediat după scufundare, o cruce este pusă pe persoana nou botezată - un semn al acceptării de către acesta a jertfei Domnului Isus Hristos pe cruce, credința că Hristos a murit cu adevărat și a înviat cu adevărat din morți, pentru ca în El să putem muri păcatului în raport cu viața noastră muritoare și devenim părtași – aici și acum – la viața veșnică.

Veșmântul nou-botezat

Îmbrăcarea „veșmintelor de lumină” după Botez marchează, în primul rând, revenirea unei persoane la integritatea și inocența pe care le poseda în paradis, restabilirea adevăratei sale naturi, distorsionată de păcat.

Sfântul Ambrozie, Episcopul Milanului, compară această îmbrăcăminte cu veșmintele strălucitoare ale lui Hristos, transfigurate pe Muntele Tabor. Hristos transfigurat Sa revelat ucenicilor nu în nud, ci în îmbrăcăminte „albă ca lumina”, în strălucirea necreată a gloriei divine.

În sacramentul Botezului, o persoană își recapătă haina inițială de glorie, iar adevărul fundamental al creștinismului este revelat în mod clar și cu adevărat sufletului credincios: după ce a primit Botezul, „ai murit și viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când se va arăta Hristos, viața ta, atunci și tu te vei arăta împreună cu El în slavă” (Coloseni 3:3-4).

Se împlinește cel mai profund mister: unitatea umanului și divinului în „viață nouă”. Harul dat unei persoane în Botez, ca și în alte sacramente, este rodul morții jertfe a lui Hristos și al Învierii Sale. Ea dă unei persoane voința de mântuire și puterea de a trece prin viață, purtând crucea lui.

Și, prin urmare, Botezul poate și trebuie definit nu figurativ, nu simbolic, ci în esență ca moarte și înviere. În înțelegerea creștină, moartea este, în primul rând, un fenomen spiritual. Poți fi mort în timp ce încă trăiești pe pământ și să nu fii implicat în moarte în timp ce zaci în mormânt.

Moartea este distanța unei persoane de viață, adică de Dumnezeu. Domnul este singurul Dătător de viață și de Viața Însuși. Moartea nu este opusul nemuririi, ci al vieții adevărate, care era „lumina oamenilor” (Ioan 1:4). Viața fără Dumnezeu este moarte spirituală, care transformă viața umană în singurătate și suferință, o umple cu frică și înșelăciune de sine, transformă o persoană în sclavia păcatului și a mâniei, a golului.

Suntem mântuiți nu pentru că credem în puterea și puterea supranaturală a Domnului, deoarece acesta nu este genul de credință pe care El o dorește de la noi. A crede în Hristos înseamnă nu numai a-L recunoaște, nu numai a primi de la El, ci, mai presus de toate, a lucra pentru slava Lui.

Nu te poți aștepta la ajutor de la El fără a împlini poruncile Lui și, mai presus de toate, poruncile iubirii; nu se poate numi Domn și să se închine înaintea Lui fără a împlini voia Tatălui Său. Scufundarea în apă înseamnă că persoana botezată moare la o viață de păcat și este îngropată cu Hristos pentru a trăi cu El și în El (Rom. 6:3-11. Col. 2:12-13). Acesta este cel mai important lucru din sacramentul Botezului. Numai prin harul lui Dumnezeu știm că „această apă este cu adevărat și mormânt și mamă pentru noi...” (Sf. Grigorie de Nyssa).

Sacramentul Confirmării

După scufundarea în cristelnă și îmbrăcat haine albe, preotul unge pe cel nou luminat cu sfântul Mir: îl pecetluiește cu „pecetea darului Duhului Sfânt”.

Prin confirmare, Duhul Sfânt coboară peste fiecare dintre noi, umplându-ne cu puterea lui Dumnezeu, așa cum s-a pogorât cândva asupra ucenicilor lui Hristos în ziua Cincizecimii. Sfântul mir este un ulei preparat în mod special, care este sfințit de patriarh o dată pe an și apoi trimis în toate eparhiile, unde episcopii îl împart superiorilor. Preotul unge o persoană deja botezată cu ulei sfânt.

Fruntea, ochii, nările, buzele, urechile, pieptul, brațele și picioarele îi sunt unse. Diferite părți ale trupului sunt unse cu Sfântul Mir pentru a sfinți întreaga persoană prin ungere: atât trupul, cât și sufletul.

Fruntea este unsă pentru a îndepărta rușinea care a acoperit-o din cauza crimei lui Adam și pentru a ne sfinți gândurile.

Ochii noștri sunt unși pentru ca să nu bâjbâim în întuneric pe calea viciului, ci pentru a merge pe calea mântuirii sub călăuzirea luminii milostive; urechile – astfel încât urechea noastră să devină sensibilă la auzirea cuvântului lui Dumnezeu; buzele – astfel încât să devină capabile să transmită adevărul divin.

Mâinile sunt unse pentru sfințire pentru lucrarea evlavioasă, pentru fapte plăcute lui Dumnezeu; picioare - pentru mersul nostru pe urmele poruncilor Domnului; iar pieptul – pentru ca noi, îmbrăcați cu harul Duhului Sfânt, să biruim toată puterea vrăjmașului și să putem face totul în Isus Hristos care ne întărește (Filipeni 4:13).

Într-un cuvânt, gândurile, dorințele, inima noastră și întregul nostru trup sunt sfințite pentru a le face capabile de o nouă viață creștină.

Ungerea cu mir este un semn vizibil, o pecete că proaspăt botezat i se dă Duhul Sfânt de la Dumnezeu. Din momentul în care acest sigiliu sacru este pus asupra noastră, Duhul Sfânt intră în logodnă, într-o strânsă legătură vie cu sufletul nostru. Chiar din acel moment devenim creștini.

De fiecare dată, preotul repetă cuvintele: „Sigiliul darului Duhului Sfânt”, iar la sfârșitul ungerii, primitorul răspunde: „Amin”, care înseamnă „Cu adevărat, cu adevărat”.

Confirmarea este un nou sacrament independent, deși are legătură cu Botezul și se săvârșește, după regulile Bisericii Ortodoxe, imediat după scufundarea de trei ori în izvor. După ce a dobândit un nou fiu prin Botez, mama noastră grijulie - Sfânta Biserică - începe fără nicio întârziere să-și aplice grija asupra lui. Așa cum în viața trupească este nevoie de aer și hrană pentru a întări puterea unui copil, tot așa și cei născuți spiritual prin Botez au nevoie de hrană specială, spirituală.

O astfel de mâncare este predată de Sfânta Biserică în sacramentul Confirmării, prin care Duhul Sfânt coboară asupra sufletului nostru. Este asemănător coborârii Duhului Sfânt sub formă de porumbel, care s-a întâmplat la Botezul Domnului Isus Hristos.

Citirea Sfintelor Scripturi și procesiune în jurul izvorului

După Sacramentul Confirmării are loc o procesiune triplă în jurul fontului. Înconjurarea solemnă a crinului cu cântarea „Fii botezat în Hristos…” este, în primul rând, o expresie a bucuriei Bisericii cu privire la nașterea unui nou membru prin Duhul lui Dumnezeu.

Pe de altă parte, întrucât cercul este un semn de veșnicie, această procesiune arată că nou-luminatul exprimă dorința de a-L sluji pe Dumnezeu pentru totdeauna, de a fi o lampă care să fie așezată nu ascunsă, ci pe un sfeșnic (Luca 8:16). , ca să strălucească asupra tuturor oamenilor cu bunătățile lui.faptele și roagă Domnului să-i dea fericirea veșnică. Imediat după procesiunea din jurul izvorului are loc o citire a Apostolului și a Evangheliei. În timpul lecturii, nașii stau cu lumânări aprinse.

Riturile finale ale Botezului

Riturile finale ale Botezului și Confirmării - spălarea Sfântului Cris și tunderea părului - sunt săvârșite imediat după citirea Evangheliei. Primul rit este spălarea de pe trup a sfântului mir nou botezat. Acum pot fi eliminate semnele și simbolurile exterioare, vizibile, pentru că de acum înainte doar asimilarea interioară de către o persoană a darului harului, credinței și fidelității îl va sprijini și îi va da putere.

Un creștin trebuie să poarte pecetea darului Duhului Sfânt în inima sa. Tunderea părului, care are loc imediat după spălarea de pe corp a Sfântului Mir nou botezat, a fost încă din cele mai vechi timpuri un simbol al ascultarii și jertfei. Oamenii au simțit concentrația de forță și energie în părul lor. Acest rit se regăsește atât în ​​ritul de inițiere în monahism, cât și în ritul de inițiere a cititorilor. Într-o lume căzută, calea către refacerea frumuseții divine, întunecată, umilită, distorsionată, începe cu un sacrificiu către Dumnezeu, adică cu aducerea Lui cu bucurie și recunoștință a ceea ce în această lume a devenit un simbol al frumuseții - părul. .

Sensul acestei jertfe în timpul Botezului pruncilor este dezvăluit deosebit de viu și emoționant. Copilul nu poate să-i ofere nimic altceva lui Dumnezeu și, prin urmare, mai mulți fire de păr sunt tăiate de pe cap cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) [numele] este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Spirit Sfant. Amin".

Concluzie

Sfântul Botez este nașterea spirituală a unei persoane, adică. începutul vieții sale spirituale, iar în primii ani depinde de părinți și nași care va fi continuarea. Încercați să vă asigurați că comunicarea copilului dumneavoastră cu Dumnezeu continuă, în primul rând, în Taina Sfintei Împărtășanie, în care o persoană se unește cu adevărat cu Dumnezeu.

Un copil poate primi împărtășania în orice biserică ortodoxă. Un copil (până la 7 ani) nu trebuie să se spovedească înainte de Împărtășanie și nu trebuie să fie în biserică pentru întreaga slujbă. El poate fi adus/adus după începerea slujbei, în funcție de vârsta sa spirituală. Copiii foarte mici pot fi împărtășiți după hrănire (dar nu imediat după; copiii din biserică nu ar trebui să aibă voie să mestece covrigi, biscuiți etc. înainte de împărtășire). La hrănire, alimentele din carne ar trebui excluse. Dacă este posibil, încercați să începeți mai devreme să le oferi copiilor împărtășania pe stomacul gol, învățându-i abilitățile postului, de exemplu. După miezul nopții din ziua împărtășirii, copilul nu trebuie să aibă voie să mănânce sau să bea. După 4 ani, puteți să vă împărtășiți doar pe stomacul gol.

De la o vârstă fragedă, încearcă să insufle copiilor tăi abilitățile de comunicare cu Dumnezeu, cunoștințe despre credință și Biserică prin citirea rugăciunilor, a Sfintei Scripturi pentru copii (Biblia, Sfânta Evanghelie), citirea vieții sfinților, legea Dumnezeu și altă literatură spirituală. Învățați copiii să vadă prezența lui Dumnezeu în toate manifestările lumii din jurul nostru.