Acasă » Sistemul genito-urinar » Caracteristici esențiale ale modelelor tradiționale de educație. Modele și stiluri parentale

Caracteristici esențiale ale modelelor tradiționale de educație. Modele și stiluri parentale

Introducere

Lucrări de curs

Modele de educație inovatoare

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL RUSIEI

Concluzie

În prima parte a acestui curs au fost calculați parametrii unui sistem de control automat (ACS), care monitorizează automat un obiect care se mișcă în spațiu și emite unde electromagnetice.

În a doua parte, a fost dezvoltat un algoritm și un program de control pentru o mașină CNC pentru realizarea unei piese de șah.

Bibliografie:

1. Curs de prelegeri.

2. A. I. Tyazhev. „Fundamentals of control theory and radio automation” M. 1999.

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

studii profesionale superioare

„Universitatea Pedagogică și Socială de Stat din Volgograd”

(FSBEI HPE „VGSPU”)

Facultatea de Tehnologie și Servicii

Catedra de Pedagogie

la disciplina „Pedagogie”

direcții 050100 „Educație pedagogică”

profil „Tehnologia procesării țesăturilor și produselor alimentare”

Interpret „Protecție trecută”:

Evaluare__________________________ Kazmina E.S. (gr. TS-TB-21)

Data de____________________________ ____________________________

Consilier stiintific:

Artă. Rev. Opfer E. A.

_______________________________ ______________________________

________________________________ ______________________________

Volgograd – 2014

Introducere………………………………………………………………………..........3

…….. 5

1.1. Caracteristicile esențiale ale modelelor tradiționale de educație…………5

1.2. Conceptul de inovare în educație.................................................. ............................. .................7

Concluzii la capitolul 1

Capitolul 2. Aplicarea practică a modelelor inovatoare de educație…………………………………………………………………………21

2.2 .Implementarea unui model inovator de educație într-o școală modernă și identificarea eficacității acestuia………………………………………………………

Concluzii la capitolul 2

Concluzie………………………………………………………………………..28

Bibliografie……………………………………………………………….29

Aplicație………………………………………………………………………..30

Capitolul 1. Fundamentele teoretice ale modelelor inovatoare de educaţie

Termenul „model” în sens larg înseamnă un analog (schemă, structură) a unui anumit fragment de realitate naturală sau socială, un produs al culturii umane, o justificare conceptuală și teoretică a originalului, adică modelul este o reflectare schematică a proprietățile esențiale ale fenomenului studiat trebuie să reflecte relațiile sale interne și externe. Un model este un obiect creat artificial sub forma unei diagrame, structuri fizice, forme simbolice sau formule, care, fiind asemanator obiectului (sau fenomenului) studiat, afiseaza si reproduce intr-o forma mai simpla si mai generalizata structura, proprietatile. , interconexiuni și relații între elementele acestui obiect.

Dacă vorbim despre modelarea proceselor pedagogice nu numai ca o procedură de cercetare, ci și ca o chestiune de înțelegere a experienței pedagogice existente, atunci este necesară o interpretare ușor diferită a conceptului „model”. Cea mai acceptabilă în acest context este interpretarea modelului procesului educațional propus de G. B. Kornetov: „Aceasta este o imagine mentală generalizată care înlocuiește și reflectă structura și funcțiile (luate în unitate dinamică, într-un context sociocultural larg) ale unui modalitate specifică reproductibilă tipologic de implementare a procesului de învățământ”

În procesul de justificare teoretică și de explicare a naturii educației, se disting cinci modele principale de educație.

Modelul antropocentric al creșterii se bazează pe o înțelegere a esenței omului ca sistem deschis, în continuă schimbare și reactualizare concomitent cu actualizarea lumii înconjurătoare în procesul activității sale active, precum și pe poziția cu privire la esența creșterii. ca crearea unui mediu care este cel mai favorabil autodezvoltării individului. Adică procesul de educare a unei persoane nu poate fi limitat de norme sau orientat către un ideal și, prin urmare, nu poate avea desăvârșire. Este suficient doar să programați procesul de dezvoltare a personalității - ceea ce trebuie să facă profesorul pentru a păstra umanitatea în elev și pentru a ajuta elevul în procesul de auto-dezvoltare, manifestări de creativitate, dobândire a bogăției spirituale, manifestări de individualitate. Procesul de educație trebuie structurat astfel încât elevul să se poată îmbunătăți în toată diversitatea manifestărilor umane. În cadrul acestei direcții, sunt posibile diverse sisteme de organizare a educației - din poziția de dominanță a biologiei, eticii, psihologiei, sociologiei, antropologiei religioase și culturale în interrelația lor.

Modelul societal de educație este axat pe îndeplinirea unei ordini sociale ca fiind cea mai înaltă valoare pentru un grup de oameni, ceea ce implică o selecție tendențioasă a conținutului și a mijloacelor de educație în cadrul micilor (familie, grup de referință, comunitate școlară etc.) și mari sociale. grupuri (sociale, politice, comunități religioase, națiune, oameni etc.). Sistemul comunist de valori, de exemplu, a promovat clasa muncitoare în vârful ierarhiei și a considerat educația ca educație a unui muncitor și a unui luptător pentru eliberarea umanității de exploatarea muncii umane, ignorând interesele altor clase și grupuri sociale. Sistemul naționalist își ia națiunea drept cea mai înaltă valoare și, prin interesele națiunii sale, ia în considerare interesele tuturor celorlalte națiuni. În acest caz, educația se rezumă la creșterea unui membru al celei mai importante și mai mari națiuni de pe pământ, gata să-și servească națiunea, indiferent cât de mult sunt ignorate sau încălcate interesele altor națiuni. Alte exemple sunt posibile. Ceea ce au în comun este faptul că toate valorile, cu excepția celor acceptate în societate sau într-un grup social, sunt recunoscute ca false.

Modelul umanist de educație se bazează în primul rând pe luarea în considerare a caracteristicilor personale și individuale ale elevului. Sarcina educației, bazată pe ideile umanismului, este de a ajuta la formarea și îmbunătățirea personalității elevului, conștientizarea nevoilor și intereselor sale. În procesul de interacțiune educațională, profesorul trebuie să urmărească recunoașterea și acceptarea elevului așa cum este, ajutând la înțelegerea obiectivelor de dezvoltare (procesul de autoactualizare a unei persoane) și promovarea realizării acestora (creșterea personală), fără a înlătura măsura responsabilităţii pentru rezultate (asigurarea de asistenţă pentru dezvoltare). În același timp, profesorul, chiar dacă acest lucru îi încalcă cumva interesele, organizează procesul educațional cu maximă comoditate pentru elev, creează o atmosferă de încredere și stimulează activitatea acestuia din urmă în alegerea comportamentului și rezolvarea problemelor.

Educatie gratuita - Aceasta este o variantă a stilului democratic de educație, care vizează dezvoltarea intereselor celor educați și crearea condițiilor pentru libera alegere a modalităților de satisfacere a acestora, precum și a valorilor vieții. Scopul principal al unei astfel de educații este acela de a învăța și de a obișnui elevul să fie liber și să poarte responsabilitatea pentru viața sa, pentru alegerea valorilor spirituale. Susținătorii acestei direcții se bazează pe ideea că esența umană a unui individ este alegerea pe care o face, iar alegerea liberă este inseparabilă de dezvoltarea gândirii critice și de aprecierea rolului structurilor socio-economice ca factori ai vieții, de activitatea responsabilă. în determinarea modalităților de a gestiona propria persoană, emoțiile, comportamentul, natura relațiilor umane în societate. De aceea, educatorul este chemat să-l ajute pe elev să se înțeleagă pe sine însuși, să-și dea seama de nevoile sale și ale celor din jur și să le poată împăca în circumstanțe specifice de viață. Educația urmărește și ajută natura copilului sau a tânărului în creștere, eliminând influențele nocive și asigurând dezvoltarea naturală. Sarcina unei astfel de educații este de a armoniza acțiunea acestor forțe.

Modelul tehnocratic al creșterii se bazează pe poziția că procesul de creștere trebuie să fie strict dirijat, condus și controlat, organizat tehnologic și, prin urmare, reproductibil și să conducă la rezultatele proiectate. Adică, reprezentanții acestei direcții în procesul de educație văd implementarea formulei „stimul-răspuns-întărire” sau „tehnologia comportamentului” (B. Skinner). Educația în acest caz este considerată ca formarea unui sistem de comportament al persoanei care este crescută cu ajutorul întăririlor, văzând oportunitatea de a construi un „individ controlabil”, de a dezvolta comportamentul dorit în diverse situații sociale ca norme aprobate social. , standarde comportamentale.

Pentru a identifica modelul optim de muncă educațională, este important ca un profesor, în primul rând, să-și determine modelele, principiile și trăsăturile distinctive. În al doilea rând, în conformitate cu acestea, este necesar să se determine parametrii optimi ai modelului, algoritmului și tehnologiei muncii educaționale. Utilizarea unei abordări sistemico-holistice face posibilă sintetizarea celor mai productive abordări și, pe o bază atât de integrată, crearea unui sistem optim de muncă educațională într-o instituție.

O abordare sistemic-holistică presupune luarea în considerare a educației în toate dimensiunile sale. El subliniază necesitatea de a o înțelege într-un sens larg (general) și restrâns (specific). În sens larg, educația se identifică cu socializarea, adică este considerată ca fiind procesul și rezultatul asimilării și reproducerii active a experienței sociale de către o persoană. Procesul educațional obiectiv este o interacțiune largă, multilaterală, a subiecților sociale între ei, cu mediul natural și social.

Într-o astfel de interacțiune, profesorul și elevul acționează simultan ca subiecte de auto-schimbare și obiecte de influență. Datorită unei astfel de activități subiect-obiect, fiecare persoană se formează ca un fenomen integral cu caracteristici macro: un individ (un individ natural), o personalitate (un membru al societății, un grup educațional, o familie etc.), un subiect de activitate (un participant eficient la activități profesionale și de altă natură, relații de zi cu zi și dezvoltare personală), individualitate (original, natură unică). Principalii participanți la un astfel de proces educațional sunt diverse echipe, grupuri, instituții publice și cetățeni individuali.

Într-un sens restrâns educația este considerată ca un proces de influență intenționată și sistematică a subiectului educației asupra obiectului pentru a-i insufla calități care corespund scopurilor și obiectivelor educaționale. Această definiție acoperă însăși esența procesului de educație ca unitate de activitate, pe de o parte, educatorii care efectuează un sistem de influențe pedagogice asupra minții, sentimentelor și voinței elevului care este educat, iar pe de altă parte. , elevii fiind educați, reacționând activ la aceste influențe sub influența nevoilor, motivelor, experiențelor de viață, convingerilor și altor factori.

Esența educației se manifestă în practică ca o interacțiune holistică, formalizată organizatoric, a tuturor subiectelor de activitate, care asigură pregătirea școlarilor pentru viața socială și muncă, formarea acestora ca indivizi, personalități, subiecte de activitate și individualități armonios dezvoltate. Natura relațiilor și funcțiile educaționale ale fiecărei discipline sunt reglementate de legislația în vigoare, principiile pedagogice și au drept scop asigurarea succesului individului.

Educația are propriul domeniu de activitate și acoperă toate domeniile vieții și muncii. O stare calitativ nouă a activității educaționale se realizează pe baza rezolvării unui set de contradicții, cu respectarea legilor noii realități și a principiilor educației determinate de acestea. Acest lucru este în interesul societății și în nevoile studenților.

Pedagogia modernă pornește din faptul că procesul de educație reprezintă nu numai interacțiunea activă a diferitelor subiecți la nivel individual și de grup în cadrul structurilor educaționale, ci și contacte active cu alte instituții sociale (familii, administrație locală, structuri comerciale și alte structuri). ).

Educația ca sistem este un ansamblu de elemente interconectate care se combină pentru a atinge scopurile și obiectivele educaționale. În el putem distinge un model, un algoritm și o tehnologie, care sunt determinate de legile și principiile educației.

Obiective educaționale au un caracter istoric specific. Ele sunt întotdeauna specifice nu numai pentru o anumită epocă, ci și pentru anumite sisteme sociale sau instituții ale statului. Principalele scopuri și obiective ale educației cetățenilor sunt formulate în actele legislative ale Federației Ruse și specificate în documentele organismelor guvernamentale.

Scopul principal al educației în lumea modernă constă în crearea condiţiilor materiale, spirituale, organizatorice pentru formarea în fiecare cetăţean a unui complex integral de calităţi, vederi şi credinţe sociale şi valorice care să îi asigure dezvoltarea cu succes.

Principalele obiective ale educației sunt următoarele:

· formarea unei viziuni științifice asupra lumii în rândul școlarilor, a cărei bază este patriotismul, moralitatea și angajamentul față de lege;

· dezvoltarea motivației pozitive în muncă, a unei atitudini creative față de îndeplinirea îndatoririlor proprii, conștiinciozitate și activitate în rezolvarea problemelor practice;

· dezvoltarea armonioasă, orientată holistic a fiecărui elev pe o bază unificată a capacităţilor sale şi a cerinţelor societăţii;

· asimilarea valorilor umane universale, a experienței istorice și a tradițiilor patriotice ale Patriei;

· asigurarea unei culturi înalte a comunicării și a relațiilor în echipă bazată pe respectul față de lege și normele intracolective semnificative social stabilite;

· activarea rolului educației într-un mod unic și holist al muncii și vieții de zi cu zi.

Implementarea scopurilor și obiectivelor educației este asigurată de eforturile comune ale tuturor disciplinelor sale: cadre didactice, organe de învățământ și de altă natură, întreg personalul, echipele, instituțiile publice, familiile etc.

În procesul de realizare a scopurilor și obiectivelor educației se realizează funcțiile care îi sunt atribuite. La principal funcții de educație Pot fi incluse următoarele:

· formativ și de dezvoltare constă în influențarea activă a procesului de dezvoltare și autodezvoltare a elevilor și a echipelor cu caracteristici sociale și valorice, precum și în realizarea productivă a potențialului lor creativ în activități semnificative social;

· informatie si comunicare determină influența activă a educației asupra procesului de cunoaștere într-o echipă, precum și dezvoltarea unor conexiuni și relații semnificative din punct de vedere social în echipe;

· motivational si mobilizator constă în crearea unor condiţii socio-psihologice şi pedagogice care să încurajeze subiecţii muncii să îndeplinească productiv în echipă atribuţii şi funcţii social-valorice;

· preventivă și reeducativă constă în prezicerea, prevenirea și eliminarea manifestărilor nedorite de comportament, prevenirea pedagogică a comportamentului deviant, depășirea și eliminarea calităților negative și a trăsăturilor de caracter ale unui angajat în interesul formării și dezvoltării formațiunilor de valori sociale.

Subiectul procesului de învățământ este considerat în mod tradițional profesorul, iar obiectul sunt elevii și grupurile școlare. Totuși, în condițiile moderne, la rezolvarea unor probleme educaționale complexe, relațiile materie-subiect sunt din ce în ce mai observate, implicând activitate și interacțiune reciprocă a elevilor și profesorilor ca participanți deplini. Prin urmare, Subiecții educației sunt toți membrii echipei școlare, echipele în sine, diverse organisme și organizații sociale.

Această natură a relației stimulează activitatea reciprocă: atât profesorul, cât și, cel mai important, elevul. Acest lucru se datorează faptului că orice persoană se dezvoltă eficient și se formează atunci când i se oferă posibilitatea de a se deschide, de a-și arăta potențialul creativ și activitatea. Educația devine rodnică dacă se adresează puterilor subiective, creative ale individului. În acest caz, obiectul educației nu numai că înțelege corect influența educațională, dar o acceptă și îndeplinește în mod activ toate cerințele conținute în acesta.

Prin această abordare, influența educațională externă influențează efectiv elevul, și numai prin trecerea prin sfera internă, doar mediată de activitatea sa și realizată în ea.

Este important să înțelegem că multe dintre relațiile și interacțiunile în care o persoană intră nu sunt învățate pasiv și mecanic. Unele dintre ele stimulează activitatea și formează motive pentru comportament; altele se dovedesc neutre; încă alții provoacă rezistență. În educație, forțele esențiale naturale ale unei persoane se manifestă spontan. Toate acestea caracterizează o persoană ca un fenomen integral, care este în același timp subiect și obiect de educație.

Ca subiect al procesului educațional, o persoană apare ca un individ în curs de dezvoltare. La baza unei astfel de dezvoltări nu se află doar mediul social, ci și forțele naturale, lumea spirituală a omului. Aici el realizează propria sa analiză critică a influențelor, relațiilor, interacțiunilor și face o alegere conștientă a ideilor, acțiunilor și faptelor. Există o oportunitate de a vă stabili propriile obiective. Orice persoană se străduiește pentru auto-manifestare activă, autoconștientizare, autocunoaștere și autoafirmare. O persoană ca subiect al procesului educațional este un fenomen activ de autodezvoltare, care, pe baza forțelor esențiale intelectuale, emoționale, fizice și volitive, se străduiește să-și satisfacă nevoile în activitate și comunicare, acumulând și procesând influențe educaționale, acceptând lor sau împotrivindu-le.

Un alt subiect cu drepturi depline al procesului de învățământ este profesorul. El devine una pur și simplu pentru că trăiește, acționează și face alegeri de comportament moral pentru a-și satisface nevoile și interesele în prezența discipolilor săi. In afara de asta, profesor devine subiect al procesului educațional atunci când își dă seama de sensul și scopul muncii, responsabilitatea influenței sale asupra elevilor. În acest fel, profesorul își realizează potențialul și responsabilitatea de a fi un educator activ. El este cel care conduce și este responsabil pentru organizarea unui proces educațional eficient în clasă și școală.

Al treilea participant la procesul educațional este o echipă în care fiecare elev găsește condiții favorabile pentru dezvoltarea sa, satisfacerea propriilor nevoi și interese, folosirea abilităților sale de autoperfecționare, autoafirmare și auto-afișare. Ca subiect de educație, echipa are o influență imensă asupra fiecăruia dintre membrii săi, determinându-și în mare măsură activitățile, modelându-și viziunea asupra lumii, metodologia, practicile productive de muncă și strategia de viață. În același timp, echipa este și un obiect de educație pentru profesor.

Nu trebuie să pierdem oportunități educaționale, care pot fi deosebit de utile dacă educația se desfășoară în comun cu instituții publice, organe guvernamentale, familii și alte discipline ale educației. Caracteristicile procesului educațional nu ar fi complete fără a ține cont de mediul social, de realitatea înconjurătoare, al cărei impact educațional este de natură obiectivă, iar puterea influenței depinde de gradul de implicare reală a acestora în relațiile educaționale.

Deci, în procesul de învățământ subiecții săi interacționează dialectic: profesorul, școlari, echipa etc., care sunt și ele obiecte. Productivitatea educației depinde în mare măsură de cunoștințele profesorului cu privire la legile și principiile educației.

Legile educației sunt înțelese ca conexiuni stabile, repetate și semnificative ale procesului educațional, a căror implementare ne permite să obținem rezultatele cerute în dezvoltarea oamenilor și a echipelor și să avem un impact educațional asupra întregului mod de desfășurare a activităților acestora. Acţiunea lor se exprimă în caracteristicile esenţiale ale acestui fenomen.

Natura sistemică a educației se manifestă ca o interacțiune intenționată, organizațională formalizată a tuturor disciplinelor educației, reglementată de legislația actuală, principiile pedagogice și care vizează asigurarea formării cu succes a școlarilor ca patrioți ai Rusiei, indivizi armonios dezvoltati.

Realitatea modernă indică faptul că în procesul educațional, printre alte modele, putem evidenția principiile pedagogice actuale ale educaţiei. Acestea includ următoarele.

1. Dependența scopurilor și obiectivelor activității educaționale de orientările și pozițiile constituționale, de viziune asupra lumii, morale și etice și cadrul legal al activităților educaționale.

2. Conformitatea modelului, algoritmului și tehnologiei educației cu cerințele documentelor de reglementare, recomandări științifice și metodologice și scopul unei anumite echipe.

3. Consolidarea componentei civilizațional-tehnologice în formarea subiecților sociali – elevi, grupuri școlare și asigurarea activității lor semnificative din punct de vedere social.

4. Formarea și manifestarea esenței elevului ca urmare a autoexprimării sale în viață și în muncă. Acest tipar se manifestă prin faptul că toate problemele societății, nevoile sale obiective, perspectivele și scopurile, în cele din urmă trăiesc și funcționează ca suma intereselor specifice individuale, preocupărilor, obiectivelor unei anumite persoane cu caracteristicile sale macro - individ, personalitate, subiect al muncii si al individualitatii .

În consecință, trăind viața într-un mod unic individual, elevul trebuie să primească suficiente impulsuri educaționale constructive care să-și orienteze și să contribuie la autorealizarea productivă și la utilitatea reciprocă a societății, a unei echipe specifice. O astfel de asigurare a dezvoltării armonioase a unei persoane ca individ natural, personalitate, subiect de muncă (educativ) și individualitate este în același timp cea mai benefică pentru interesele activităților educaționale.

5. Dependența rezultatelor educației nu numai de activitățile educaționale, ci și de condițiile reale, interacțiunea cu acestea în procese și situații specifice.

În conformitate cu acest tipar, organizatorul procesului de învățământ trebuie să asigure elevilor condiții normale de viață și activitate. Aceasta presupune cea mai bună satisfacere a întregii game de nevoi ale elevilor, ceea ce este posibil într-o situație reală. În aceste scopuri, este necesară coordonarea și interacțiunea măsurilor educaționale, organizaționale și de sprijin. Este important să se acorde o atenție deosebită combinației de educație și formare.

Luarea în considerare a legilor muncii educaționale se realizează prin prezentarea unui pachet de principii. Este important să se asigure o combinație rezonabilă a principiilor tradiționale ale educației cu altele noi, care sunt prezentate în cadrul modelelor identificate manifestate în practica modernă de construire a statului și viața unei anumite echipe.

Principiile educației- acestea sunt prevederile pedagogice inițiale care servesc drept norme călăuzitoare pentru educator. Luate împreună, ele determină direcția, conținutul, organizarea și metodologia procesului de învățământ din instituție.

Principiile educației concentrează și generalizează mulți ani de experiență în educarea oamenilor și rezultatele cercetării științifice. La fel ca principiile educației, principiile educației sunt obiective în conținut, dar subiective în forma existenței lor, prin urmare, cunoașterea cerințelor principiilor educației, a legilor procesului educațional pe care le reflectă, permite profesorului să rezolve în mod conștient și creativ problemele educației oamenilor, să-și sistematizeze și să-și eficientizeze activitățile, să le implementeze pedagogic în mod solid și să atingă cu încredere scopul stabilit al educației. Respectarea principiilor educației ne permite să anticipăm evoluția procesului educațional într-o instituție.

Cu toate acestea, principiile educației nu sunt o dogmă, iar cerințele lor nu sunt un set de instrucțiuni. Acesta este un fel de busolă, un ghid de acțiune pentru profesor, care sugerează o abordare creativă a lucrului cu diferite categorii de școlari, permițând să țină cont de particularitățile acestei lucrări în fiecare caz specific.

Sistemul principiilor de bază ale educației școlarilor poate fi grupat pe diverse temeiuri. De exemplu, este recomandabil să evidențiem principiile care conturează domenii ale educației precum conținutul, organizarea și managementul educației. Atunci când identificați aceste grupuri de principii, este important să le înțelegeți corect. Grupurile de principii de natură materială permit să se răspundă la întrebarea ce trebuie făcut în munca educațională. Principiile organizatorice indică modul în care se desfășoară educația. Principiile conducerii educaționale indică rolul și locul subiecților procesului de învățământ.

Conținutul educației este determinat de următoarele principii: orientarea specifică socială și valorică și scopul educației; conformitatea conținutului cu natura sarcinilor care se rezolvă și nevoile oamenilor; armonia componentelor de conținut ale educației - educație de stat, patriotică, profesională, morală, juridică, fizică, de mediu, estetică; interacţiuni şi relaţii în echipă etc.

Organizarea educației se realizează în conformitate cu cerințele următoarelor principii: educație în procesul muncii și în viața de zi cu zi; educație în echipă și prin echipă; natura subiect-subiect a relațiilor de învățământ implementate pe bază legală; încrederea pe pozitivul din individ și echipă; integralitatea acoperirii educaționale a tuturor subiectelor muncii și sferelor de funcționare a acestora; activitatea, consecvența și specificul măsurilor educaționale; o combinație de abordări integrate, diferențiate și individuale în activitățile educaționale; unitatea, consistența și continuitatea influențelor educaționale; optimizarea procesului educaţional etc.

La ghidarea educației, se ține cont de următoarele principii: dominația juridică a profesorului în activitățile educaționale; activitatea și adecvarea soluțiilor educaționale la provocările și situația; o combinație rezonabilă de grupuri și forme individuale de influență educațională; orientarea motivațională pozitivă a influenței educaționale; stimularea activității sociale și valorice a elevilor și a grupurilor școlare; luarea în considerare a caracteristicilor individuale ale tuturor categoriilor de elevi în activitatea de învățământ; o combinație rezonabilă de măsuri educaționale în unitatea de persuasiune și constrângere, exemplu personal și auto-influență, exerciții (antrenament); încurajarea, respectul față de elevi și cerințele față de aceștia etc.

Principiile educației sunt strâns legate între ele; cerințele lor decurg adesea unele de altele și determină efectul de dezvoltare al educației. Setul de cerințe ale principiilor educației, implementate în activități practice, asigură o abordare sistematică a profesorului asupra educației școlarilor, un impact complex asupra fiecăruia dintre aceștia și asupra personalului clasei în ansamblu. Principiile educației determină sistemul de metode de educație și sunt implementate în procesul aplicării lor practice. Ele sunt strâns legate de principiile învăţării, ceea ce asigură caracterul educaţional al învăţării şi orientarea spre dezvoltare a procesului educaţional.

Trebuie avut în vedere faptul că respectarea cerințelor unor principii și neglijarea altora nu contribuie la rezolvarea de înaltă calitate a problemelor educaționale. Este imposibil în unele cazuri să acționați în conformitate cu cerințele principiilor, iar în altele - contrar acestora; aceasta reduce eficacitatea muncii educaționale și, adesea, distruge întregul proces educațional. Prin urmare, cheia succesului acestui proces este o abordare sistematică și integrată a educației elevilor și personalului școlii. Pentru a înțelege cerințele fiecărui principiu, este important să le prezentați sistematic.

Să urmărim acest proces folosind exemple de dezvăluire a cerințelor unor principii izolate din fiecare grup marcat.

Să luăm în considerare funcționarea principiului care determină conținutul educației, care este formulat ca orientarea specifică socială și valorică și scopul educației. Determină direcția generală a procesului de educare a școlarilor, oferind o legătură internă între toate principiile, metodele, mijloacele și formele de educație, între posturile diferitelor categorii de cadre didactice din instituție. Principalele cerințe ale principiului luat în considerare sunt următoarele:

· O înțelegere clară și distinctă de către toți profesorii a scopurilor și obiectivelor educației, a orientării ideologice a tuturor influențelor și activităților, implementarea constantă a liniei politice a statului în fiecare dintre ele.

· Legătura strânsă a procesului educațional din instituție cu viața țării și societății, cu sarcinile specifice pe care le rezolvă.

· Organizarea planificată și clară a activității educaționale de către profesor, prevenind spontaneitatea și gravitatea în selecția și utilizarea modalităților și mijloacelor, formelor, tehnicilor și metodelor de rezolvare a problemelor educaționale.

· Formarea în rândul școlarilor a unei atitudini interesate și active față de procesul de autoeducare, implicându-i în participarea la toate tipurile de activități sociale într-o instituție de învățământ.

Educația este întotdeauna determinată social. Scopurile, obiectivele și conținutul educației angajaților sunt determinate de stat. Implementarea lor practică este realizată de profesori.

Scopul și conținutul educației sunt reflectate în mod specific în actele legislative ale statului, documentele autorităților executive și servesc ca un fel de busolă în activitățile pedagogice ale profesorilor.

În același mod, se poate evidenția unul din grupul de principii care determină organizarea educației și contura cerințele acesteia. De exemplu, educație în procesul muncii și în viața de zi cu zi cere profesorului să respecte următoarele cerințe de bază.

Combină activitățile practice ale școlarilor cu influențele educaționale asupra acestora, organizează și oferă suport moral și psihologic eficient în toate tipurile de muncă. Dezvoltarea personală are loc în cursul activității. De aceea educația în sensul său cel mai profund nu constă deloc în edificarea conversațiilor și conversațiilor (deși acest lucru este important), ci în includerea unei persoane în muncă, în relațiile sociale în echipă.

Pentru a obține o atitudine conștientă a școlarilor față de studiu, muncă și activități sociale, o înțelegere a semnificației sociale și educaționale; ridica prestigiul si promoveaza valorile activitatii alese.

Să intensifice studiile și activitățile profesionale ale școlarilor, realizând competiția și competitivitatea acestora, arătând și promovând exemple de inițiativă manifestate în îndeplinirea atribuțiilor lor.

Acesta este un rezumat al unora dintre principiile evidențiate ale educației. Sistemul de principii se dezvoltă și se îmbunătățește constant atât în direcția unei dezvăluiri mai detaliate și mai aprofundate a cerințelor fiecăruia existent, cât și în direcția căutării unor noi principii de educație, determinate de nevoile practicii pedagogice, și cele mai bune practici în activitatea educațională.

În acest sens, trebuie remarcat faptul că oamenii de știință și profesorii pun astăzi pe ordinea de zi dezvoltarea conținutului unor principii ale educației precum prognozarea procesului educațional; perspective de dezvoltare a oamenilor în procesul de activități educaționale; o combinație de încredere într-un individ cu o creștere a responsabilității sale pentru consecințele activităților, comportamentului și acțiunilor sale; unitate de autoeducație și educație; autoritatea profesorului și a altora.

Principiile considerate și promițătoare ale educației constituie baza metodologică și organizatorică aplicată a activităților educaționale, una dintre sursele pentru formarea unei poziții pedagogice, gândire pedagogică și viziune asupra lumii, precum și abordarea creativă a unui profesor în educația școlarilor și a personalului ca un întreg. Ca prevederi pedagogice inițiale, principiile educației reglementează procesul de aplicare a metodelor, mijloacelor, tehnicilor și formelor organizatorice ale muncii educaționale.

Ignorarea principiilor educației, abaterea de la cerințele lor sau implementarea parțială, incompletă, selectivă în viață duce inevitabil la „căsătoria” în munca educațională, distruge logica acesteia și reduce eficacitatea acesteia.

În general, legile și principiile educației determină metodologia, logica, conținutul și organizarea muncii educaționale.Cunoașterea acestor fundamente organizatorice și pedagogice ale educației vă permite să creați arhitectura sa optimă. Include un model, algoritm și tehnologie pentru activitățile educaționale ale profesorului. Stăpânirea acestor componente fundamentale ale educației oferă profesorului baza pentru a-și realiza în mod creativ potențialul în această materie prioritară și pentru a obține rezultate practice ridicate în munca sa.

Din punct de vedere al conținutului, educația este clasificată pe diverse criterii. În general, include educația mentală, de muncă și fizică. În funcție de unul sau altul, se disting educația civilă, ideologică, politică, patriotică, morală, estetică, de muncă, de mediu, economică, profesională etc. Pe criterii instituționale se disting învățământul școlar, extrașcolar, familial, rezidențial etc.. Pe baza principiilor și stilului de relație se distinge educația autoritara și democratică. Să ne uităm la unele dintre ele.

Educație patriotică are ca scop diseminarea normelor constituționale și legale, a politicii de stat, a ideilor patriotice în rândul școlarilor, stabilirea în minte a simțului datoriei, al onoarei, al conștiinței, al iubirii pentru Patria Mamă, al mândriei pentru Patrie și al dispoziției de a o apăra. Ea presupune intransigență față de manifestările naționalismului, șovinismului, separatismului și egoismului național.

Educație juridică este conceput pentru a asigura formarea conștiinței juridice și a culturii muncii și a vieții de zi cu zi în conformitate cu cerințele legilor, principiilor și normelor acceptate. Este asociat cu formarea respectului pentru Constituția Federației Ruse, legi și ordine.

Educatie morala are ca scop stabilirea priorităților sociale și valorice în mintea școlarilor, introducerea acestora în bogățiile culturii moderne și formarea unei viziuni holistice asupra lumii. Se bazează pe valori morale universale și naționale, formează o conștiință a datoriei civice, obiceiul de a respecta standardele morale în viața de zi cu zi, relațiile umane cu camarazii și atitudinea atentă față de valorile materiale.

Educație estetică conceput pentru a dezvolta gusturi estetice sănătoase, idei despre bine și rău, frumos și urât, conștientizarea frumuseții; un sentiment de lipsă de gust, vulgar etc., o înțelegere a frumuseții muncii, cultura comportamentului.

Educația pentru mediu are ca scop realizarea fenomenalității naturale a omului, care este pe deplin responsabil pentru viața și condițiile de viață de pe Pământ. Dezvoltă o atitudine activă și grijulie a personalului față de mediu, natură și habitat.

Dezvoltarea fizică urmărește scopul de a forma cultura fizică, promovarea sănătății, dezvoltarea calităților fizice necesare și un stil de viață sănătos.

Mediul care inițial și a prioritizat integrarea tuturor domeniilor de educație enumerate este familia. Educația în familie acumulează relația dintre părinți și copii și aduce toate aspectele vitale ale dezvoltării umane „la concluzia lor logică”. Familia este unitatea socială în care provin și converg mulți factori care determină succesul și utilitatea implementării strategiei de viață a unei persoane. Prin urmare, este foarte important să se realizeze relații de familie favorabile, participarea activă a tuturor membrilor familiei la soarta și aranjarea vieții reale a fiecăruia dintre membrii săi. În familie se pun bazele caracterului unei persoane, se formează orientarea spre viață, valorile de bază, modelele, algoritmii și tehnologiile pentru atingerea obiectivelor vieții.

Toate componentele educației reflectă partea de conținut a unui singur proces, construit pe baza ideilor statului rus și a practicii de viață de secole. Complexitatea educației face posibilă formarea unei persoane ca un fenomen integral în care toate macro-caracteristicile sale - individul, personalitatea, subiectul muncii și individualitatea - se dezvoltă și se îmbunătățesc armonios.

Procesul de educație poate fi reprezentat astfel: includerea unei persoane în sistemul de relații al tuturor disciplinelor educației; conexiuni și relații în echipă; influență efectivă asupra indicatorilor de muncă și de viață a școlarilor și a membrilor familiilor acestora; îmbunătățirea procesului educațional.

La baza structurii procesului de creștere se află următoarele elemente ale acestuia: subiectul creșterii, obiectul creșterii, scopul creșterii, sistemul de relații, sistemul de influențe, sistemul de relații dintre elementele incluse în structură. a procesului de crestere. Analiza lor contribuie la o înțelegere mai profundă a mecanismului psihologic și pedagogic de formare a anumitor calități la oameni.

Care este logica procesului de educație? Profesorul, după ce a învățat scopul educației, exercită influențe direcționate asupra școlarilor și a echipei. Pentru atingerea scopului educațional, există trei canale: influența directă; influența indirectă prin influențarea elevului prin eforturile altor școlari sau crearea condițiilor dorite; educaţie prin auto-influenţă (autoeducaţie). Aici, o atenție deosebită trebuie acordată eficienței utilizării atât a metodelor tradiționale, cât și a celor inovatoare. În special, un astfel de mijloc precum exemplul personal al unui profesor nu își pierde relevanța. Toți profesorii remarcabili au acordat atenție rolului său enorm în procesul educațional.

Rezultatele generalizărilor despre educația în echipe privind identificarea legăturilor naturale, principiilor, structurii, funcțiilor, direcțiilor și altor aspecte ne permit să le prezentăm sub forma unui model.

Model structural-dinamic al activităților educaționale în echipă este un sistem de principii interconectate de educație, scopuri, obiective, direcții, opțiuni și etape de obținere a rezultatelor, precum și natura și mecanismele interacțiunilor și relațiilor în activitatea educațională. Modelul ne permite să trecem la educația într-o instituție ca proces educațional holistic, în care profesorul asigură relațiile subiect-subiect solicitate în mod obiectiv și optimitatea influenței educaționale. Scopurile, obiectivele, starea reală a lucrurilor și nevoile educației într-o situație specifică indică profesorului conținutul specific al fiecărei componente a modelului.

Algoritmul activităților educaționale profesorul este un sistem de cerințe (principii și norme) pentru implementarea acțiunilor organizaționale și educaționale, a căror implementare consecventă conferă întregului proces educațional un caracter eficient. Cerințele pentru munca educațională sunt determinate de noul concept de educație, care este formulat în conformitate cu legile și principiile educației. Algoritmul activităților educaționale indică succesiunea sa strictă: analiza situației actuale, identificarea contradicțiilor în procesul educațional holistic și determinarea modalităților de rezolvare a acestora; planificarea măsurilor educaționale eficiente și organizarea implementării acestora pentru a obține impactul educațional necesar; crearea condițiilor pentru o educație eficientă în instituție; evaluarea rezultatelor activităţilor educaţionale şi corectarea întregului proces de învăţământ.

Acest algoritm se dovedește a fi eficient cu condiția ca profesorul să-și urmeze în mod activ, consecvent și specific logica. Acest lucru va permite ca procesul educațional să se desfășoare în mod optim și eficient.

Așadar, educația este un proces complex, dar în orice caz, profesorul este generatorul dezvoltării și eficacității sale. A. S. Makarenko, caracterizand procesul educațional, a scris: „Educația este un proces social în sensul cel mai larg. Educă totul: oameni, lucruri, fenomene, dar mai presus de toate și mai ales – oameni. Dintre acestea, pe primul loc -<...>profesori." Este important ca acest proces să se dezvolte în cadrul unei arhitecturi optime și în conformitate cu logica. Designul lor este fixat în modelul și algoritmul educației.

În procesul de justificare teoretică și de explicare a naturii educației sunt identificate trei paradigme principale care reprezintă o anumită atitudine față de determinanții sociali și biologici.

Paradigma educației sociale (P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) se concentrează pe prioritatea societății în educația unei persoane. Susținătorii săi propun corectarea eredității prin formarea unei lumi socio-culturale adecvate a persoanei crescute,

„Ceea ce știm este limitat, iar ceea ce nu știm este infinit.” Laplace

Susținătorii celei de-a doua paradigme, biopsihologice (R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) recunosc importanța interacțiunii umane cu lumea socioculturală și, în același timp, apără independența individului față de influențele acestora din urmă.

A treia paradigmă se concentrează pe interdependența dialectică a componentelor sociale și biologice, psihologice și ereditare în procesul de educație (3. I. Vasilyeva, L. I. Novikova, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky).

Tipurile de educație sunt clasificate în funcție de principiul diversității substanțiale a obiectivelor educaționale și a metodelor de realizare a acestora.

Pe baze instituționale, se disting învățământul familial, școlar, extrașcolar, confesional (religios), la locul de reședință (comunitate), precum și educația în organizații de copii și tineret și în instituții de învățământ specializate (orfelinate, internat). şcoli).

Educația în familie este organizarea vieții unui copil într-un mediu familial. Familia este cea care, în primii șase până la șapte ani ai vieții unui copil, formează bazele unei personalități viitoare. Educația în familie este productivă dacă se desfășoară într-o atmosferă de iubire, înțelegere reciprocă și respect. Un rol important joacă aici și autorealizarea profesională și bunăstarea materială a părinților, creând condiții pentru dezvoltarea normală a copilului. De exemplu, „relațiile de putere” se extind acolo unde există dezacorduri și certuri între colegi de muncă, vecini, soții și soți, părinți și copii; unde consumă alcool şi droguri (Deleuze J. Foucault. M. 1998).

Creșterea unui copil implică includerea acestuia într-o serie de sarcini gospodărești obișnuite (curățarea patului, a camerei), creșterea treptată a complexității sarcinilor și activităților (sport, muzică, lectură, grădinărit). Deoarece pentru un copil la această vârstă, imitația (reproducerea directă a acțiunilor, cuvintelor și faptelor oamenilor din jurul său) acționează ca una dintre principalele modalități de înțelegere a lumii, este de dorit să se limiteze influențele negative externe.

Educația școlară este organizarea activităților educaționale și a vieții copiilor într-un mediu școlar. În aceste condiții, sunt importante personalitatea profesorului și caracterul pozitiv al comunicării cu elevii, atmosfera educațională și psihologică a orelor și recreerii. Precum și munca educațională extrașcolară, care include menținerea tradițiilor școlare și a sărbătorilor, organizarea autoguvernării.

Educația extrașcolară presupune că soluționarea sarcinilor de mai sus este realizată de instituțiile, organizațiile și societățile de învățământ extrașcolar. Acestea includ centre de dezvoltare, case de artă pentru copii, camere pentru școlari la secțiile de poliție (unde sunt plasați adolescenții care au încălcat ordinea publică sau au încălcat legea) și societățile „verzi” (tineri naturaliști și ecologisti).

Educația confesională se realizează prin tradiții și ritualuri religioase, familiarizarea cu un sistem de valori religioase și cultură confesională, adresată „inimii”, credinței în originea divină a omului. Întrucât credincioșii reprezintă aproximativ 90% din umanitate, rolul educației religioase sau bisericești este foarte mare.

Educația comunitară este organizarea de activități sociale utile pentru copiii și tinerii din cartierul lor de reședință. Această activitate, în comun cu adulții, constă în plantarea de copaci, curățarea teritoriului, colectarea deșeurilor de hârtie și acordarea de asistență de patronat bătrânilor singuri și persoanelor cu dizabilități. La fel și munca de club, competițiile sportive și vacanțele organizate de părinți și profesori.

Pe baza stilului de relații dintre educatori și elevi (bazat pe gestionarea procesului de influență educațională asupra elevului de către educator), se disting educația autoritara, democratică, liberală și permisivă.

Educația autoritara este un tip de educație în care o anumită ideologie este acceptată ca singurul adevăr în relațiile dintre oameni. Cu cât este mai mare rolul social al educatorului ca transmițător al acestei ideologii (profesor, preot, părinți, lucrători ideologici etc.), cu atât mai pronunțată este constrângerea elevului de a se comporta în conformitate cu această ideologie. În acest caz, educația se realizează ca operând cu natura umană și manipulând acțiunile sale. În același timp, domină metodele educaționale precum cerințele (prezentarea directă a normelor de comportament adecvat în condiții specifice și către elevi specifici), exerciții de comportament adecvat în vederea formării comportamentului obișnuit etc.. Coerciția este principala modalitate de transmitere socială. experiență pentru o nouă generație. Gradul de constrângere este determinat de măsura în care persoana educată are dreptul de a determina sau alege conținutul experienței trecute și a sistemului de valori - valorile familiei, normele de comportament, regulile de comunicare, valorile religiei, grupul etnic. , petrecere, etc. Activitățile educatorului sunt dominate de dogma tutelei universale, infailibilitatii, știi-totul.

Stilul autoritar se caracterizează prin centralizarea ridicată a conducerii și dominația unității de comandă. În acest caz, profesorul singur ia și schimbă decizii și decide el însuși majoritatea problemelor referitoare la problemele de predare și educație. Metodele predominante de gestionare a activităților elevilor lor sunt comenzile, care pot fi date într-o formă hard sau soft (sub forma unei cereri care nu poate fi ignorată). Un profesor autoritar controlează întotdeauna foarte strict activitățile și comportamentul elevilor și cere ca instrucțiunile sale să fie respectate cu strictețe. Inițiativa elevilor nu este încurajată sau încurajată în limite strict definite.

„Eu sunt comandantul” sau „Eu sunt tatăl”.

Cu poziția „Eu sunt comandantul”, distanța de putere este foarte mare, iar în procesul de interacțiune cu elevul crește rolul procedurilor și regulilor. Cu poziția „Eu sunt tatăl”, rămâne o concentrare puternică a puterii și influenței asupra acțiunilor elevului în mâinile profesorului, dar în același timp, preocuparea pentru elev și simțul responsabilității pentru jocul său prezent și viitor. un rol important în acțiunile sale.

Stilul democratic de educație se caracterizează printr-o anumită repartizare a puterilor între profesor și elev în ceea ce privește problemele educației sale, timpului liber, intereselor, etc. Profesorul încearcă să ia decizii în consultare cu elevul și îi oferă acestuia posibilitatea de a exprimă-și părerea, atitudinea și face propriile alegeri. Adesea, un astfel de profesor se adresează elevului cu solicitări, recomandări, sfaturi și mai rar - comenzi. Urmărind sistematic munca, el observă întotdeauna rezultatele și realizările pozitive, creșterea personală a elevului și greșelile sale, acordând atenție acelor momente care necesită efort suplimentar, autoperfecționare sau cursuri speciale. Profesorul este exigent, dar în același timp corect, sau cel puțin încearcă să fie așa, mai ales în evaluarea acțiunilor și judecăților acțiunilor elevului său. Când comunică cu oamenii, inclusiv cu copiii, este întotdeauna politicos și prietenos.

Stilul democratic poate fi realizat în practică în sistemul următoarelor metafore: „Egal între egali” și „Primul între egali”.

Prima opțiune - „Egal între egali” - este un stil de relație între un profesor și un elev, în care profesorul îndeplinește în principal responsabilitățile necesare pentru coordonarea acțiunilor elevului în organizarea activităților sale educaționale, autoeducație, timp liber, etc., ținând cont de interesele sale și de propria sa părere, coordonând cu el, ca „adult”, toate întrebările și problemele.

Cea de-a doua poziție - „Primul între egali” - se realizează în relația dintre profesor și elev, în care o cultură înaltă a activității și relațiilor, marea încredere a profesorului în elev și încrederea în corectitudinea tuturor judecăților, acțiunilor sale. iar faptele domină. În acest caz, profesorul recunoaște dreptul la autonomie și vede în principal sarcina ca coordonarea acțiunilor independente ale elevului și acordarea de asistență atunci când elevul însuși i se adresează.

Să clarificăm înțelegerea interacțiunii democratice - acesta este un tip de interacțiune între oameni dacă niciuna dintre cele două părți contractante nu are capacitatea de a o forța pe cealaltă să facă ceva. De exemplu, directorii a două școli învecinate sunt de acord asupra cooperării. Au același statut social și administrativ, sunt la fel de protejați din punct de vedere economic și social. În acest caz, pentru a obține un rezultat, trebuie să negocieze. Al doilea exemplu: doi profesori sunt de acord să dezvolte un curs integrat. Calea prin constrângere în această situație este, în principiu, inacceptabilă.

Cu toate acestea, situația se schimbă dacă oamenii de la diferite niveluri interacționează, de exemplu, pe scara ierarhică a carierei, atât în cadrul aceleiași organizații, cât și în societate.

Pentru unii profesori, a-și convinge elevii (sau angajații în procesul de activitate profesională) este singura modalitate posibilă de comunicare și interacțiune, în ciuda faptului că acest stil are nu numai avantaje, ci și dezavantaje. Aceasta poate fi o consecință a creșterii, experiența de viață, rezultatul dezvoltării personalității și al formării caracterului, sau o consecință a circumstanțelor, a unei situații specifice. De exemplu, într-o situație în care un profesor are de-a face cu un elev cu un caracter puternic (sau un manager vine într-o organizație cu o echipă creativă puternică și consacrată de profesioniști), atunci stilul de conducere este unul, dar dacă profesorul joacă rolul rolul unui profesor al unui adolescent delincvent, stilul este diferit.

Stilul liberal (neintervenția) de educație se caracterizează prin lipsa participării active a profesorului în gestionarea procesului de educație și creștere. Multe, chiar și chestiuni și probleme importante pot fi de fapt rezolvate fără participarea și conducerea lui activă din partea sa. Un astfel de profesor așteaptă constant instrucțiuni „de sus”, fiind de fapt o legătură de transmisie între adulți și copii, lider și subordonați. Pentru a face orice lucru, el trebuie adesea să-și convingă studenții. El rezolvă în principal acele probleme care apar pe cont propriu, monitorizând munca și comportamentul elevului de la caz la caz. În general, un astfel de profesor se caracterizează prin cerințe scăzute și responsabilitate slabă pentru rezultatele educației.

Stilul permisiv de educație se caracterizează printr-un fel de „indiferență” (cel mai adesea, inconștientă) din partea profesorului în ceea ce privește dezvoltarea, dinamica realizărilor educaționale sau nivelul de educație al elevilor lor. Acest lucru este posibil fie din dragostea foarte mare a profesorului pentru copil, fie din ideea de libertate deplină a copilului pretutindeni și în orice, fie din insensibilitate și indiferență față de soarta copilului etc. Dar în orice Caz, un astfel de profesor se concentrează pe satisfacerea oricăror interese ale copiilor, fără a ezita asupra posibilelor consecințe ale acțiunilor lor, fără a stabili perspective de dezvoltare personală. Principiul principal în activitățile și comportamentul unui astfel de profesor este de a nu interfera cu nicio acțiune a copilului sau de a-i satisface orice dorințe și nevoi, poate chiar în detrimentul nu numai al său, ci și al copilului, de exemplu, a lui. sănătatea și dezvoltarea spiritualității și intelectului.

În practică, niciunul dintre stilurile de mai sus la un profesor nu se poate manifesta în „forma sa pură”. De asemenea, este evident că folosirea numai a stilului democratic nu este întotdeauna eficientă. Prin urmare, pentru a analiza practica unui profesor, se folosesc mai des așa-numitele stiluri mixte: autoritar-democratic, liberal-democratic etc. Fiecare profesor poate folosi stiluri diferite în funcție de situații și circumstanțe, totuși, mulți ani de practică formează un stil individual de educație, care este relativ stabil și are puțină dinamică și poate fi îmbunătățit în diverse direcții. O schimbare de stil, de exemplu, o tranziție de la autoritar la democratic, este un eveniment radical, deoarece fiecare stil se bazează pe caracteristicile caracterului și personalității profesorului, iar schimbarea sa poate fi însoțită de o „ruptură” psihologică serioasă. a persoanei.

În funcție de conceptul filozofic care definește principiile și trăsăturile sistemului de învățământ, se disting modele de educație pragmatică, antropologică, socio-culturală, liberă și de altă natură. Înțelegerea filozofică a educației (B.P. Bitinas, G.B. Kornetov etc.) dezvăluie ceea ce este comun în practica educației în diferite țări, popoare, epoci și civilizații. Prin urmare, modelele de educație dezvoltate pe baza conceptelor și ideilor filozofice răspund într-o măsură mai mare nu atât la întrebarea „ce” este adusă, ci mai degrabă la întrebarea „de ce” procesul de creștere se desfășoară astfel, dezvăluindu-și ideile. și caracteristici ca proces integral.

Să ne întoarcem doar la câteva dintre ideile care stau la baza celor mai faimoase modele parentale din lume.

Idealismul în educație se întoarce la ideile lui Platon. Adepții săi au văzut educația ca fiind creația pentru cei educați dintr-un astfel de mediu, datorită căreia ideile eterne și neschimbate încorporate în suflet ar înflori, ceea ce ar predetermina dezvoltarea unei personalități cu drepturi depline. Scopul principal al educației în cadrul acestei doctrine este de a ajuta persoana educată să descopere lumea superioară a ideilor și transformarea acesteia din urmă în conținutul personalității persoanei educate. Este important să înveți și să-l obișnuiești pe copil să folosească rațiunea, determinat de imperative interne, înnăscute. Prin mijloacele de educație și în procesul de educație se realizează o ascensiune de la principiul natural la cel mai înalt în om - spiritualitatea. Cu toate acestea, reprezentanții acestei direcții au văzut diferit relația dintre obiectivele educației și modalitățile de realizare a acestora. Deci, de exemplu, I. G. Pestalozzi a văzut principalul scop al educației ca fiind conștientizarea elevului despre sine însuși ca valoare de sine. Adeptul său F. Froebel credea că conținutul și forma educației sunt determinate de realitatea spirituală, iar dezvoltarea unui copil este o manifestare materială a lumii sale interioare și a spiritualizării existenței fizice.I. Herbart a definit principalul scop al educației ca fiind armonia voinţei cu ideile etice şi dezvoltarea interesului pentru o mare varietate de fenomene . V. Dilthey a formulat astfel sarcina educației - să învețe elevul să înțeleagă lumea altcuiva, adică viața obiectivată în obiecte culturale prin adaptare, empatie etc., care este unită prin conceptul metodei hermeneutice.

Reprezentanții moderni ai acestei tendințe de înțelegere și organizare a procesului de învățământ pornesc de la următoarele prevederi: procesul de învățământ trebuie să se bazeze pe un nivel înalt intelectual și semnificativ de interacțiune între educator și elev, descris ca însuşirea realizărilor culturii umane. de către cei educați; La baza educației ar trebui să stea autorealizarea personalității persoanei educate, iar priceperea educatorului stă în dezvăluirea potențialului profund al sufletului celui educat.

Realismul ca filozofie a educației a fost determinantul conceptelor de educație. Realismul în educația umană provine din prevederile privind transferul către persoana educată a cunoștințelor și experienței incontestabile într-o formă pregătită, a adevărului și a valorilor culturii prin împărțirea realității holistice într-o etapă obiectivă, ținând cont de vârsta. posibilităţile aferente de însuşire a acestora. Educația ar trebui să fie structurată astfel încât să ajute elevul să înțeleagă ceea ce îi motivează în mod natural comportamentul și activitățile. Ca urmare, se acordă prioritate metodelor de influență educațională asupra conștiinței elevului și activităților practice, în timp ce o atenție insuficientă este acordată dezvoltării sferei emoțional-imaginative a individului.

Punctul slab al modelelor de educație dezvoltate pe baza așa-zisului realism materialist este că rolul cunoașterii despre persoana însăși în procesul creșterii sale este minimalizat și dreptul său de a fi irațional în acțiuni și în viață nu este recunoscut.

Pragmatismul ca filozofie a educației. Reprezentanții săi văd educația nu ca pregătire a elevului pentru viața adultă viitoare, ci ca viața elevului în prezent. Prin urmare, sarcina educației în cadrul acestei direcții este de a învăța elevul să rezolve problemele din viața reală și, odată cu acumularea unei astfel de experiențe, să obțină bunăstare și succes maxim în cadrul acelor norme care sunt determinate de mediul social al vieții sale. Prin urmare, se propune să se bazeze conținutul educației pe procesul de rezolvare a problemelor vieții. Elevii trebuie să învețe principii și metode generale pentru rezolvarea problemelor tipice cu care se confruntă o persoană de-a lungul vieții și să acumuleze experiență în rezolvarea unor astfel de probleme în condițiile reale ale vieții lor, nu numai pentru a se integra cu succes în viața societății moderne, ci și pentru a deveni un agent al schimbării sociale. Adică, în procesul de educație, educatorul trebuie să-l obișnuiască pe elev să nu se adapteze pasiv la condițiile reale, ci să caute activ modalități de îmbunătățire a bunăstării sale, până la transformarea condițiilor în direcția pe care o dorește. Educația este o încurajare constantă a elevului de a experimenta pentru a-l pregăti pentru a face față realităților vieții, care sunt pline de șansă, pericol și risc. Educația ar trebui să vizeze pregătirea elevului pentru a întâlni viitorul, obișnuindu-l să-și elaboreze planuri de viitor și să aleagă un stil de viață și standarde de comportament adecvate în funcție de criteriul utilității. Aceasta înseamnă că în cadrul acestei direcții, educația este considerată și problematică, în care situațiile educaționale sunt în schimbare, mediul și interacțiunea individului cu educatorul și mediul sunt în continuă schimbare, experiența transferată și dobândită și subiectele. ale procesului educațional în sine se schimbă. Baza educației este considerată a fi interacțiunea educațională a elevului cu mediul real, atât natural, cât și social, atât la nivel cognitiv, cât și la nivel practic. Conținutul educației trebuie să plece din logica vieții elevului în sine și din nevoile acestuia. Adică, accentul educației pe autodezvoltarea individuală a elevului este clar vizibil. În acest sens, scopurile educației nu sunt în niciun caz legate de norme și sunt elaborate de fiecare profesor, ținând cont atât de scopurile generale, cât și de situația specifică.

Punctul slab al acestui model de educație este expresia extremă a pragmatismului filozofic, care în practică se manifestă în educația pragmațiștilor și individualiștilor duri.

Modelul societal de educație este axat pe îndeplinirea unei ordini sociale ca cea mai înaltă valoare pentru un grup de oameni, ceea ce implică o selecție părtinitoare a conținutului și a mijloacelor de educație în cadrul unei mici (familie, grup de referință, comunitate școlară etc.) și mare. grupuri (sociale, politice, comunități religioase, națiune, oameni etc.). Sistemul comunist de valori, de exemplu, a promovat clasa muncitoare în vârful ierarhiei și a considerat educația ca educație a unui muncitor și a unui luptător pentru eliberarea umanității de exploatarea muncii umane, ignorând interesele altor clase și grupuri sociale. Sistemul naționalist își ia națiunea drept cea mai înaltă valoare și, prin interesele națiunii sale, ia în considerare interesele tuturor celorlalte națiuni. În acest caz, educația se rezumă la creșterea unui membru al celei mai importante și mai mari națiuni de pe pământ, gata să-și servească națiunea, indiferent cât de mult sunt ignorate sau încălcate interesele altor națiuni. Alte exemple sunt posibile. Ceea ce au în comun este faptul că toate valorile, cu excepția celor acceptate în societate sau într-un grup social, sunt recunoscute ca false.

Educația umanistă se bazează în primul rând pe luarea în considerare a caracteristicilor personale și individuale ale elevului. Sarcina educației, bazată pe ideile umanismului, este de a ajuta la formarea și îmbunătățirea personalității elevului, conștientizarea nevoilor și intereselor sale. În procesul de interacțiune educațională, profesorul trebuie să urmărească recunoașterea și acceptarea elevului așa cum este, ajutând la înțelegerea obiectivelor de dezvoltare (procesul de autoactualizare a unei persoane) și promovarea realizării acestora (creșterea personală), fără a înlătura măsura responsabilităţii pentru rezultate (asigurarea de asistenţă pentru dezvoltare). În același timp, profesorul, chiar dacă acest lucru îi încalcă cumva interesele, organizează procesul educațional cu maximă comoditate pentru elev, creează o atmosferă de încredere și stimulează activitatea acestuia din urmă în alegerea comportamentului și rezolvarea problemelor.

Educația liberă este o variantă a stilului democratic de educație, care vizează dezvoltarea intereselor celor care sunt educați și crearea condițiilor pentru libera alegere a modalităților de satisfacere a acestora, precum și a valorilor vieții. Scopul principal al unei astfel de educații este acela de a învăța și de a obișnui elevul să fie liber și să poarte responsabilitatea pentru viața sa, pentru alegerea valorilor spirituale. Susținătorii acestei direcții se bazează pe ideea că esența umană a unui individ este alegerea pe care o face, iar alegerea liberă este inseparabilă de dezvoltarea gândirii critice și de aprecierea rolului structurilor socio-economice ca factori ai vieții, de activitatea responsabilă. în determinarea modalităților de a gestiona propria persoană, emoțiile, comportamentul, natura relațiilor umane în societate. De aceea, educatorul este chemat să-l ajute pe elev să se înțeleagă pe sine însuși, să-și dea seama de nevoile sale și ale celor din jur și să le poată împăca în circumstanțe specifice de viață. Educația urmărește și ajută natura copilului sau a tânărului în creștere, eliminând influențele nocive și asigurând dezvoltarea naturală. Sarcina unei astfel de educații este de a armoniza acțiunea acestor forțe.

Această abordare ascunde amenințarea de a manipula o persoană și de a educa un funcționar uman.

În funcție de fundamentele științifice ale înțelegerii unei persoane și a procesului său de dezvoltare, au apărut diferite concepte și modele de educație.

Înțelegând esența educației, se poate determina specificul unui anumit model sau concept, avantajele și dezavantajele acestora. Omul îmbogățește în mod constant teoria și practica educației. În acest sens, se presupune „deschiderea” constantă a cunoștințelor pedagogice despre o persoană și procesul de creștere a acesteia, ceea ce contribuie la formarea de noi școli și direcții științifice, posibilitatea diversității acestora.

1. Numiți cele trei paradigme principale ale creșterii umane.

2. Pe ce motive se disting diferitele tipuri de educație?

3. Descrieți tipurile de educație cunoscute în practica mondială.

4. Care sunt avantajele și dezavantajele tipurilor de educație pe care le cunoașteți?

5. Care dintre modelele de parenting ți-a plăcut cel mai mult, pe care l-ai alege pentru a-ți crește copiii?

6. Este posibil ca noi direcții și modele de educație să apară în practica globală și domestică? De ce depinde asta?

EDUCAȚIA MULTICULTURALĂ.

SISTEME DE ÎNVĂŢĂMÂNT: STRĂINE ŞI

EXPERIENTA INTERNA

Educația multiculturală presupune luarea în considerare a intereselor culturale și educaționale ale diferitelor minorități naționale și etnice și prevede:

Adaptarea unei persoane la diferite valori în situația existenței multor culturi eterogene; interacțiunea dintre oameni cu tradiții diferite;

Concentrarea pe dialogul între culturi;

Refuzul monopolului cultural și educațional în raport cu alte națiuni și popoare.

Educația multiculturală cultivă în om spiritul de solidaritate și înțelegere reciprocă în numele păcii și păstrării identității culturale a diferitelor popoare.

În comunitatea mondială a existat o tendință de autoeducare și educare a unei persoane de-a lungul vieții. Inseamna:

Continuitate între instituțiile preșcolare, extrașcolare, școlare și universități în rezolvarea problemelor educaționale;

Procesul de autoeducare continuă a unei persoane de-a lungul vieții;

Realizarea nevoilor umane de îmbogățire constantă a experienței relațiilor sociale, a metodelor de comunicare și interacțiune cu oamenii, tehnologia, natura și Universul.

O astfel de educație se concentrează pe dezvoltarea gândirii planetare în fiecare persoană și pe conștientizarea apartenenței la comunitatea umană în trecut, prezent și viitor.

Sistemul educațional este un ansamblu de scopuri și principii interdependente de organizare a procesului de învățământ, metode și tehnici de implementare treptată a acestora în cadrul unei anumite structuri sociale (familie, școală, universitate, stat) și a logicii îndeplinirii ordinii sociale.

Orice sistem educațional este solicitat de o anumită societate și există atâta timp cât își păstrează semnificația. Prin urmare, are un caracter istoric concret.

Omenirea cunoaște moștenirea pedagogică a civilizațiilor antice, epoca Antichității, Evul Mediu, Renașterea, secolele XVIII-XIX și perioada modernă a dezvoltării umane - secolul XX și începutul secolului XXI.

Care sunt specificul celor mai cunoscute sisteme de învățământ din lume?

Sistemul educațional spartan urmărea în primul rând scopul de a pregăti un războinic ca membru al comunității militare. Până la vârsta de 7 ani, copilul a fost crescut într-o familie de bone și asistente. De la vârsta de 7 ani, polis (orașul-stat) și-a asumat creșterea și pregătirea Spartiatelor în creștere. Acest proces a avut loc în trei etape.

În prima etapă (7-15 ani), copiii au dobândit abilități de scris și citit, dar principalul a fost întărirea fizică, care era extrem de variată (au mers desculți, dormeau pe așternuturi subțiri de paie). De la vârsta de 12 ani a crescut severitatea creșterii băieților, cărora li s-a învățat nu numai un stil de viață ascetic, ci și taciturnitate. La vârsta de 14 ani, băiatul, supus unor teste fizice severe, a fost inițiat în eirens - un membru al comunității cu anumite drepturi civile. În anul următor, Eirens au fost testați pentru rezistență în detașamentele militare ale Spartiatelor.

La cea de-a doua etapă de învățământ (15-20 de ani), la pregătirea minimă de alfabetizare s-a adăugat pregătirea în canto și muzică. Cu toate acestea, metodele de educație au devenit mai stricte. Adolescenții erau ținuți înfometați și învățați să-și obțină propria mâncare, pedepsindu-i fizic pe cei care nu reușeau. Până la vârsta de 20 de ani, Eirens au fost inițiați în războinici și au primit arme complete.

În cea de-a treia etapă (20-30 de ani), aceștia au dobândit treptat statutul de membru cu drepturi depline al comunității militare. Ca rezultat al tuturor etapelor de educație de mai sus, războinicii erau fluenți în folosirea suliței, a sabiei, a suliței și a altor arme din acea vreme. Cu toate acestea, cultura spartană a educației s-a dovedit a fi o pregătire militară exagerată, cu ignoranță reală a tinerei generații. Tradiția educațională a Spartei în secolele VI-IV. î.Hr e. până la urmă s-a rezumat la exerciții fizice și teste. Aceste elemente au fost cele care au devenit subiect de imitație în epocile ulterioare.

Sistemul de învățământ atenian. Ea a fost un model de educație umană în Grecia Antică, a cărei sarcină principală era dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului. Principiul principal era competiția în gimnastică, dans, muzică și dispute verbale.

Sistemul de învăţământ organizat a fost implementat pe etape.

Până la vârsta de 7 ani, băieții erau crescuți acasă. De la 7 la 16 ani, au urmat atât școli de muzică, cât și de gimnastică (palestra), unde au primit educație și educație preponderent literară, muzicală și sportivă militară.

La a doua etapă (16-18 ani), tinerii și-au îmbunătățit educația și s-au dezvoltat în gimnazii. Apogeul realizării unui tânăr (18-20 de ani) a fost considerat a fi o ședere în efebie - o instituție publică pentru îmbunătățirea abilităților militare.

Astfel, acest sistem s-a concentrat pe stăpânirea „setului de virtuți”, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de programul celor „șapte arte liberale” (gramatica, dialectica, arta argumentării, aritmetica, geometria, astronomia, muzică). Acest program a devenit un simbol al educației pentru multe generații și a intrat în istorie ca o tradiție a educației grecești.

În Europa secolelor VI-XV, tradiția religioasă a creșterii umane, în special creștină, a avut o mare influență în lume. Sarcina principală a unei astfel de educații a fost definită ca aducerea unei persoane la armonie între existența pământească și cea cerească prin asimilarea și implementarea normelor morale stabilite religios (ortodox, musulman, budist).

În diferite țări și între diferite popoare, ideile de educație religioasă au fost întruchipate în forme specifice, a căror diversitate se observă și în lumea modernă.

Spre deosebire de majoritatea statelor medievale, Bizanțul și-a dezvoltat propriul sistem de educație și educație umană, care a influențat dezvoltarea tradiției pedagogice europene și ruse.

În această perioadă au fost definite trei etape principale ale educației umane în civilizația occidentală: elementar, secundar și superior. Cu toate acestea, contururile destul de clare ale unui sistem de învățământ în trei etape din istoria Chinei sunt remarcate mult mai devreme - în timpul dinastiei Han (secolul al II-lea î.Hr. - secolul al II-lea d.Hr.).

Istoria cunoaște diverse exemple de educație și educație în clasă. În cea mai organizată formă, educația și educația în casă de clasă (sau familie) este reprezentată în sistemul de educație cavalerească și în sistemul de educație al unui domn (J. Locke).

De exemplu, idealul educației cavalerești includea sacrificiul, ascultarea și, în același timp, libertatea personală, disprețul pentru tradiția livrescă a unei persoane alfabetizate și aderarea la „codul onoarei”. Conținutul educației cavalerești s-a bazat pe programul „șapte virtuți cavalerești”: mânuirea suliței, scrima, călare, înotul, vânătoarea, jocul de șah, cântatul și cântatul la un instrument muzical.

Sistemul de educație cavalerească a constat din următoarele etape. Până la vârsta de 7 ani, băiatul a primit educație acasă. De la vârsta de 7 până la 14 ani, la curtea feudalului (suzeran), el a fost paj pentru soția domnitorului și curtenii ei și a dobândit o serie de cunoștințe, abilități și experiență din viața curții. De la 14 la 21 de ani, băiatul s-a mutat în jumătatea masculină și a devenit scutier al cavalerilor de la curtea supremației. În acești ani de viață la curte, tânărul a trebuit să stăpânească „principiile dragostei, războiului și religiei”. La 21 de ani a fost numit cavaler. Ritualul a fost precedat de teste de maturitate fizică, militară și morală la turnee, dueluri și sărbători. Tradiția educației cavalerești a fost păstrată până în prezent, în primul rând prin respectarea de către tineri a „codului onoarei” ca idee a dezvoltării estetice și fizice a unei persoane care apreciază foarte mult auto- stima în orice împrejurare a vieții.

Idealul de educație al lui Locke este un gentleman - o persoană cu studii superioare și de afaceri. De regulă, era o persoană din înalta societate, educată acasă cu ajutorul profesorilor și educatorilor invitați. Un domn este o persoană care se distinge prin sofisticarea sa în relațiile cu oamenii și care posedă calitățile unui om de afaceri și antreprenor. Aceste trăsături au stat la baza tradiției educaționale occidentale din secolele XVIII-XX.

Procesul de educare a unui domn a fost, de asemenea, gradual și principalele componente ale sistemului său au fost:

Educație fizică, dezvoltarea caracterului, dezvoltarea voinței;

Educație morală și predarea bunelor maniere;

Educație pentru muncă;

Dezvoltarea curiozității și interesului pentru învățare, care trebuie să aibă atât o orientare teoretică, cât și o natură practică.

Exemplul, munca, mediul și împrejurimile unei persoane în creștere au fost folosite ca principal mijloc educațional. Acest sistem a fost axat pe luarea în considerare a caracteristicilor individuale ale elevului și pe dezvoltarea personalității acestuia, formarea unei persoane ca individ.

Sistemul de educare a unei persoane într-o echipă și prin echipa lui A. S. Makarenko a fost implementat în Rusia în perioada 1930-1980. A devenit cunoscut în întreaga lume ca un sistem de „educație comunistă”. Sarcina sa principală era educarea unei persoane colectiviste, pentru care interesele publice ar trebui să fie întotdeauna mai presus de cele personale. Acest proces este considerat și organizat efectiv în conformitate cu cele trei etape ale dezvoltării echipei.

Prima etapă se caracterizează printr-un nivel scăzut de dezvoltare a echipei, iar prioritate în stabilirea obiectivelor, alegerea formelor de activitate colectivă și evaluarea rezultatelor este acordată profesorului în calitate de organizator și lider,

În a doua etapă, în procesul de formare a activului și a liderilor, managementul este parțial acordat celor mai proactivi membri ai echipei.

La a treia, cea mai înaltă etapă de dezvoltare a echipei, auto-managementul devine veriga principală în gestionarea întregii lucrări. În același timp, importanța opiniei publice în scopul educării fiecăruia dintre membrii săi crește și rolul principal al educatorului este slăbit. Fiecare echipă trebuia să fie ghidată de „legile mișcării echipei” formulate de A. S. Makarenko. De exemplu, principiul acțiunii paralele și individuale, un sistem de linii de perspectivă. Principalii indicatori ai succesului educațional în cadrul acestui sistem au fost considerați a fi colectivismul, munca asiduă, disciplina, responsabilitatea față de echipă, determinarea comunistă, convingere și simțul mândriei.

Istoria dezvoltării și instaurării tradițiilor educaționale este asociată cu anumite sisteme educaționale care s-au dezvoltat în procesul de dezvoltare a societății.

Fiecare sistem educațional poartă amprenta timpului și a sistemului socio-politic, natura relațiilor sociale. Scopurile și obiectivele pe care le propune dezvăluie idealurile unei persoane dintr-o anumită epocă. În acest sens, ar trebui să ne concentrăm pe înțelegerea originilor tradițiilor care au ajuns la noi. În raport cu tradiția educațională, nu există un criteriu de evaluare precum „rău” sau „bun”. Exemple de sisteme educaționale specifice arată că toate s-au dezvoltat conform logicii evoluției unor valori specifice istorice, culturale, morale, ideologice și de viață. De-a lungul istoriei dezvoltării umane, centrul educației umane a fost și rămâne familia, biserica, societatea și statul.

Principalul lucru pentru fiecare dintre sistemele educaționale este orientarea către creșterea unei persoane care este pregătită și capabilă să trăiască într-o societate modernă.

De-a lungul multor secole, ideea de a educa o persoană de-a lungul vieții s-a dezvoltat și a fost întruchipată în moduri diferite în întreaga lume.

Întrebări și sarcini pentru autocontrol

1. Care este înțelegerea dumneavoastră despre educația multiculturală și pe tot parcursul vieții?

2. Care este particularitatea „sistemului de învățământ”?

3. După ce criterii se evaluează cutare sau cutare sistem educațional?

4. Care sunt specificul sistemelor educaționale, cele mai cunoscute în practica mondială?

5. Ce idealuri umane sunt vizibile în aceste sisteme ca standard de educație?

Teorii și modele de educație

Problema rolului și locului educației în sistemul de factori care determină dezvoltarea umană rămâne controversată de multe secole:

Unii filozofi și profesori au susținut că posibilitățile de educație sunt nelimitate ( Claude Adrian Helvetius);

Alții au insistat că, în primul rând, educația este supusă legilor dezvoltării și, prin urmare, nu își poate schimba cursul natural, iar în al doilea rând, educația este violență împotriva individului, iar violența nu poate fi creativă ( Francois Voltaire);

Alții au văzut educația ca unul dintre o serie de factori la fel de importanți în formarea personalității. ( Lev Tolstoi:„Omul se dezvoltă sub influența inconștientă a oamenilor și a tot ceea ce există, iar omul se dezvoltă sub influența conștientă a altor oameni.” .

În ultimii ani s-a introdus activ teoria educației umaniste.Conștientizarea acestei tendințe progresive în procesul educațional global a confruntat pedagogia cu necesitatea revizuirii paradigmei adaptative existente, care face apel la anumiți parametri personali, precum ideologia, disciplina, diligenţă, colectivism etc. (conținutul principal al ordinii sociale în perioada sovietică).

Miezul noii teorii a educației a fost genealogia personalității, ceea ce explică originea sa în sistemogeneză. În conformitate cu această teorie, dezvoltarea și formarea unei persoane ca individ este supusă unui model de rol de sistem. O persoană devine personalitate prin stăpânirea și îndeplinirea unui set obiectiv de roluri sociale: în familie, în muncă și societate - familială, profesională și respectiv civilă, în lume - geosocial și intersocial, în „Eu” - sfera - egosferic. . Date lui de cursul evoluției sociale, aceste roluri sunt obiective pentru om.

Modele parentale

În funcţie de conceptul filozofic , definind principiile și trăsăturile sistemului de învățământ, există modele pragmatic, antropologic, social, liberși alte tipuri de educație. Înțelegerea filozofică a educației dezvăluie ceea ce este comun în practica educației în diferite țări, popoare, epoci și civilizații. Prin urmare, modelele de educație dezvoltate pe baza conceptelor și ideilor filozofice răspund într-o măsură mai mare nu atât la întrebarea „ce” este adusă, ci mai degrabă la întrebarea „de ce” procesul de creștere se desfășoară astfel, dezvăluindu-și ideile. și caracteristici ca proces integral.

Să ne întoarcem doar la câteva dintre ideile care stau la baza celor mai faimoase modele parentale din lume.

Idealismul în educație se întoarce la ideile lui Platon. Adepții săi au văzut educația ca fiind creația pentru cei educați dintr-un astfel de mediu, datorită căreia ideile eterne și neschimbate încorporate în suflet ar înflori, ceea ce ar predetermina dezvoltarea unei personalități cu drepturi depline. Scopul principal al educației în cadrul acestei doctrine este de a ajuta persoana educată să descopere lumea superioară a ideilor și transformarea acesteia din urmă în conținutul persoanei educate. Este important să înveți și să-l obișnuiești pe copil să folosească rațiunea, determinat de imperative interne, înnăscute. În procesul de educație, are loc o ascensiune de la principiul natural la cel mai înalt în om - spiritualitatea. Cu toate acestea, reprezentanții acestei direcții au văzut diferit relația dintre obiectivele educației și modalitățile de realizare a acestora. De exemplu, I.G. Pestalozzi a văzut principalul scop al educației ca fiind conștientizarea elevului despre sine însuși ca valoare de sine. Adeptul său F. Froebel credea că conținutul și forma educației sunt determinate de realitatea spirituală, iar dezvoltarea unui copil este o manifestare materială a lumii sale interioare și a spiritualizării existenței fizice.I. Herbart a definit principalul scop al educației ca fiind armonia voinţei cu ideile etice şi dezvoltarea interesului pentru o mare varietate de fenomene . V. Dilthey a formulat astfel sarcina educației: să învețe elevul să înțeleagă lumea altcuiva, adică viața obiectivată în obiecte culturale prin experiență, empatie etc., care este unită prin conceptul metodei hermeneutice.

Realismul ca filozofie a educației a fost determinantul conceptelor de educaţie. Realismul în educația umană provine din prevederile privind transferul către persoana educată a cunoștințelor și experienței incontestabile într-o formă pregătită, a adevărului și a valorilor culturii prin împărțirea realității holistice într-o etapă obiectivă, ținând cont de vârsta. posibilităţile aferente de însuşire a acestora. Educația ar trebui să fie structurată astfel încât să ajute elevul să înțeleagă ceea ce îi motivează în mod natural comportamentul și activitățile. Ca urmare, se acordă prioritate metodelor de influență educațională asupra conștiinței elevului și activităților practice, în timp ce o atenție insuficientă este acordată dezvoltării sferei emoțional-imaginative a individului.

Punctul slab al modelelor de educație dezvoltate pe așa-numitul realism materialist, constă în faptul că rolul cunoașterii despre persoana însăși în procesul creșterii sale este subjugat, nu îi este recunoscut dreptul la iraționalitate în acțiuni și în viață.

Pragmatismul ca filozofie a educației. Reprezentanții săi văd educația nu ca pregătire a elevului pentru viața adultă viitoare, ci ca viața elevului în prezent. Prin urmare, sarcina educației în cadrul acestei direcții este de a învăța elevul să rezolve problemele din viața reală și, odată cu acumularea unei astfel de experiențe, să obțină bunăstare și succes maxim în cadrul acelor norme care sunt determinate de mediul social al vieții sale. Adică, în procesul de educație, educatorul trebuie să-l obișnuiască pe elev să nu se adapteze pasiv la condițiile reale, ci să caute activ modalități de îmbunătățire a bunăstării sale, până la transformarea condițiilor în direcția pe care o dorește. Educația este o încurajare constantă a elevului de a experimenta pentru a-l pregăti pentru a face față realităților vieții, care sunt pline de șansă, pericol și risc. Educația ar trebui să vizeze pregătirea elevului pentru a întâlni viitorul, obișnuindu-l să-și elaboreze planuri de viitor și să aleagă un stil de viață și standarde de comportament adecvate în funcție de criteriul utilității. Aceasta înseamnă că în cadrul acestei direcții, educația este considerată și problematică, în care situațiile educaționale sunt în schimbare, mediul și interacțiunea individului cu educatorul și mediul sunt în continuă schimbare, experiența transferată și dobândită și subiectele. ale procesului educațional în sine se schimbă. Baza educației este considerată a fi interacțiunea educațională a elevului cu mediul real, atât natural, cât și social, atât la nivel cognitiv, cât și la nivel practic. Conținutul educației trebuie să plece din logica vieții elevului în sine și din nevoile acestuia. Adică, accentul educației pe autodezvoltarea individuală a elevului este clar vizibil. În acest sens, scopurile educației nu sunt în niciun caz legate de norme și sunt elaborate de fiecare profesor, ținând cont atât de scopurile generale, cât și de situația specifică.

Punctul slab al acestui model de educație este expresia extremă a filozofiei pragmatismului, care în practică se manifestă în educația pragmațiștilor și individualiștilor duri.

Model antropocentric de educație se bazează pe o înțelegere a esenței omului ca sistem deschis, în continuă schimbare și reactualizare concomitent cu actualizarea lumii înconjurătoare în procesul activității sale active, precum și pe poziția cu privire la esența educației ca crearea unui mediu cel mai favorabil autodezvoltării individului. Adică procesul de educare a unei persoane nu poate fi limitat de norme sau orientat către un ideal și, prin urmare, nu poate avea desăvârșire. Este suficient doar să programați procesul de dezvoltare personală - ceea ce trebuie să facă profesorul pentru a păstra umanitatea în elev și pentru a ajuta elevul în procesul de auto-dezvoltare, manifestări de creativitate, dobândire a bogăției spirituale, manifestări de individualitate. Procesul de educație trebuie structurat astfel încât elevul să se poată îmbunătăți în toată diversitatea manifestărilor umane. În această direcție sunt posibile diverse sisteme de organizare a educației - poziții de dominanță ale biologiei, eticii, psihologiei, sociologiei, antropologiei religioase și culturale în interrelația lor.

Modelul social de educație este axat pe îndeplinirea ordinii sociale ca fiind cea mai înaltă valoare pentru un grup de oameni, ceea ce implică o selecție tendențioasă a conținutului și a mijloacelor de educație în cadrul unor grupuri sociale mici (familie, grup de referință, comunitate școlară etc.) și mari (sociale, politice). , comunități religioase, națiune, oameni etc.). De exemplu, a promovat clasa muncitoare la vârful ierarhiei și a privit educația ca educația unui muncitor și a unui luptător pentru eliberarea umanității de exploatarea muncii umane, ignorând interesele altor clase și grupuri sociale. Sistemul naționalist, de exemplu, își ia națiunea drept cea mai înaltă valoare și, prin interesele națiunii sale, ia în considerare interesele tuturor celorlalte națiuni. În acest caz, educația se rezumă la creșterea unui membru al celei mai importante și mai mari națiuni de pe pământ, gata să-și servească națiunea, indiferent cât de mult sunt ignorate sau încălcate interesele altor națiuni. Alte exemple sunt posibile. Ceea ce au în comun este faptul că toate valorile, cu excepția celor acceptate în societate sau într-un grup social, sunt recunoscute ca false.

Educație umanistă se bazează în primul rând pe luarea în considerare a caracteristicilor personale și individuale ale elevului. Sarcina educației, bazată pe ideile umanismului, este de a ajuta la formarea și îmbunătățirea personalității elevului, conștientizarea nevoilor și intereselor sale. În procesul de interacțiune educațională, profesorul trebuie să urmărească recunoașterea și acceptarea elevului așa cum este, ajutând la înțelegerea obiectivelor de dezvoltare (procesul de autoactualizare a unei persoane) și promovarea realizării acestora (creșterea personală), fără a înlătura măsura responsabilităţii pentru rezultate (asigurarea de asistenţă pentru dezvoltare). În același timp, profesorul, chiar dacă acest lucru îi încalcă cumva interesele, organizează procesul educațional cu maximă comoditate pentru elev, creează o atmosferă de încredere și stimulează activitatea acestuia din urmă în alegerea comportamentului și rezolvarea problemelor.

Educatie gratuita- aceasta este o variantă a stilului democratic de educație, care vizează dezvoltarea intereselor celor educați și crearea condițiilor pentru libera alegere a modalităților de satisfacere a acestora, precum și a valorilor vieții. Scopul principal al unei astfel de educații este acela de a învăța și de a obișnui elevul să fie liber și să poarte responsabilitatea pentru viața sa, pentru alegerea valorilor spirituale. Susținătorii acestei direcții se bazează pe ideea că esența umană a unui individ este alegerea pe care o face, iar alegerea liberă este inseparabilă de dezvoltarea gândirii critice și de aprecierea rolului structurilor socio-economice ca factori ai vieții, de activitatea responsabilă. în determinarea modalităților de a gestiona propria persoană, emoțiile, comportamentul, natura relațiilor umane în societate. De aceea, educatorul este chemat să-l ajute pe elev să se înțeleagă pe sine însuși, să-și dea seama de nevoile sale și ale celor din jur și să le poată împăca în circumstanțe specifice de viață. Educația urmărește și ajută natura copilului sau a tânărului în creștere, eliminând influențele nocive și asigurând dezvoltarea naturală. Sarcina unei astfel de educații este de a armoniza acțiunea acestor forțe.

Model tehnocratic de educație se bazează pe poziția că procesul educațional trebuie să fie strict dirijat, gestionat și controlat, organizat tehnologic și, prin urmare, reproductibil și să conducă la rezultatele proiectate. Adică, reprezentanții acestei direcții în procesul de educație văd implementarea formulei „stimul - reacție - întărire” sau „tehnologia comportamentului” (B. Skinner). Educația în acest caz este considerată ca formarea unui sistem de comportament al persoanei care este crescută cu ajutorul întăririlor, văzând oportunitatea de a construi un „individ controlabil”, de a dezvolta comportamentul dorit în diverse situații sociale ca norme aprobate social. , standarde comportamentale. Această abordare ascunde amenințarea de a manipula o persoană și de a educa un funcționar uman.

Scopurile, obiectivele și conținutul educației

Structura procesului de învățământ este relația dintre principalele elemente: scopuri și conținut, metode și mijloace, precum și rezultatele obținute.

„...Încredințând educației sufletele curate și impresionabile ale copiilor, încredințând-o astfel încât să dezvolte în ei primele și deci cele mai profunde trăsături, avem tot dreptul să-l întrebăm pe educator ce scop va urmări în activitățile sale, și să cerem un răspuns clar la această întrebare și un răspuns categoric”, a scris K.D. Ushinsky.

Obiective educaționale – Acestea sunt schimbări așteptate la o persoană (sau un grup de oameni), realizate sub influența unor acțiuni și acțiuni educaționale special pregătite și realizate sistematic. Procesul de formulare a unor astfel de scopuri, de regulă, acumulează atitudinea umanistă a educatorului (grup sau societate întreagă) față de personalitatea individului educat.

Problema scopului educației, care reflectă idei despre idealul unei persoane perfecte, a ocupat mintea filosofilor și a profesorilor de multe secole. În lumea antică, acest ideal întruchipa armonia frumuseții fizice și spirituale; În timpul Renașterii și în timpurile moderne, filosofia și pedagogia umanistă au prezentat ideea dezvoltării armonioase cuprinzătoare a unei persoane vesele, puternice în spirit și trup.

În Legea Federației Ruse „Cu privire la educație”, obiectivul strategic al educației nu este formulat; legiuitorii s-au limitat la definirea direcțiilor principale ale activităților educaționale: „Educația cetățeniei, munca grea, respectul pentru drepturile și libertățile omului, dragostea pentru natura înconjurătoare, Patria, familia.”

De menționat că determinarea scopurilor și obiectivelor educației la nivel de stat este determinată în mare măsură de circumstanțele politice și socio-economice predominante și de interesele actuale ale puterilor în vigoare. Scopurile și obiectivele determinate de nevoile din domeniul creșterii și educației și de idealul social al unei persoane au o natură mai obiectivă. Deoarece acest ideal este exprimat în imaginea unei persoane dezvoltate în mod cuprinzător și armonios și, de asemenea, având în vedere că un astfel de ideal este susținut de instrumentele internaționale ale ONU și UNESCO (Declarația Drepturilor Copilului, principiul 6; Convenția cu privire la drepturile copilului). Copilul, articolul 2.a.), sistemul educațional din Rusia se concentrează pe formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios.

Armonia (din grecescul harmonia - consecvență, armonie) a educației înseamnă că toate aspectele personalității ar trebui să fie formate în strânsă interrelație între ele. La rândul său, dezvoltarea cuprinzătoare a individului presupune amploarea și versatilitatea intereselor în prezența unui interes de bază, „de bază”.

Scopul educației este formarea unei personalități care prețuiește foarte mult idealurile de libertate, democrație, umanism, dreptate și are opinii științifice asupra lumii din jurul nostru. Scopul (idealul) educației moderne devine formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios, pregătită și capabilă să îndeplinească pe deplin un anumit număr de sistem obiectiv de roluri sociale. Acest obiectiv are o semnificație orientativă pentru toate tipurile de instituții de învățământ și pentru toți educatorii; el determină strategia întregului proces educațional.

Principalul dezavantaj al acestei formulări a scopului este absența criteriilor și indicatorilor care să permită diagnosticarea rezultatelor activităților care vizează implementarea acestuia. Asigurând implementarea scopului strategic care definește o persoană dezvoltată cuprinzător și armonios ca ideal social, fiecare sistem de învățământ în fiecare etapă a funcționării sale formulează scopuri pedagogice specifice determinate de logica internă și contradicțiile dezvoltării acestui sistem, socialul propriu-zis. și nevoile pedagogice ale individului, ale sistemului educațional însuși și ale societății, în general.

Scopul general al educației, precum și scopurile pedagogice private, este specificat în sarcini, care, de regulă, sunt corelate cu funcțiile procesului pedagogic, evidențiind sarcinile educației, sarcinile de predare și sarcinile de dezvoltare personală. .

Sarcini principale, pe soluția căreia ar trebui să se concentreze eforturile tuturor instituțiilor sociale de învățământ, sunt:

· identificarea și dezvoltarea înclinațiilor naturale și potențialului creativ al unei persoane în creștere în diverse domenii ale activităților sociale utile și semnificative personal și în comunicare;

· formarea conștientizării de sine, a stimei de sine, a unei atitudini bazate pe valori față de propria viață, nevoia și disponibilitatea de a planifica și implementa obiective progresive de viață, capacitatea de autocunoaștere, autodeterminare, auto-realizare, auto- reglare și stima de sine obiectivă;

· formarea culturii morale a unei persoane, experiența comportamentului social în concordanță cu standardele morale umaniste;

· educarea sentimentelor și calităților civice, comportamentului civic;

· pregătirea filozofică și ideologică a tinerilor, asistându-i în determinarea sensului vieții în condițiile transformărilor politice, economice și socioculturale radicale care au loc în țară și în lume;

· educație estetică, familiarizarea individului cu sistemul de valori și tradiții culturale universale și naționale;

· educație mentală, formarea experienței în activitatea cognitivă, cunoștințe, abilități și deprinderi, capacitatea de a crea, nevoia de educație continuă și autoeducație;

· educație emoțională, dezvoltarea unei culturi a sentimentelor și experiența comunicării interpersonale;

· formarea bazelor culturii familiei și cotidiene;

· educație și formare pentru mediu;

· dezvoltarea necesității unui stil de viață sănătos, implicare în educație fizică și sport;

· formarea unei atitudini pozitive față de muncă, pregătirea pentru muncă. Sarcinile de creștere și educare a tinerei generații, desigur, nu se termină aici.

Sarcinile educației care au o scară națională, națională sunt definite mai sus. În cadrul fiecărui sistem educațional, în fiecare act specific de interacțiune educațională pot apărea, se actualizează și se realizează sarcini determinate de situația socio-pedagogică reală.

Orice sarcină educațională este rezolvată prin inițierea de către profesor a unor acțiuni active de către elev. O astfel de întreprindere ar putea fi, de exemplu, efectuarea unui exercițiu fizic sau rezolvarea unei probleme educaționale, perceperea unei opere de artă sau curățarea unui apartament, depășirea unei frici sau a unui obicei prost.

Succesul unei acțiuni educaționale ca unitate de scop-conținut educațional (mijloace și metode de realizare a scopului) se manifestă ca o creștere a gradului de activitate autonomă a elevului. Astfel, în activitățile distribuite în comun se face o tranziție de la o poziție „în condiții egale” la o poziție de extindere a drepturilor elevului, transferându-i puteri și responsabilități. Atunci când începe activități independente, luptă pentru auto-îmbunătățire, elevul poate conta pe ajutorul și sprijinul profesorului.

Direcția educației determinată de unitatea scopurilor şi conţinutului.

Din punct de vedere al conținutului domeniile educaţiei sunt clasificate diferit. Clasificarea cea mai generală include mental, muncăȘi fizic creşterea. Adesea, ținând cont de aspecte ale procesului educațional, ele sunt numite (în diverse combinații) ideologic şi politic, militar-patriotic, patriotic, morală, internaţional, estetic, muncă, fizic, legale, sexual, ecologice, educatie economica.

Educație mentală- un proces special organizat, a cărui esență este dezvoltarea puterilor cognitive și a abilităților intelectuale ale elevilor, mintea lor creativă, interesul pentru înțelegerea lumii din jurul lor și a ei înșiși, dotând generația mai tânără cu o anumită cantitate de cunoștințe sistematice, în formarea unei viziuni științifice asupra lumii, în dezvoltarea intereselor și nevoilor cognitive, în insuflarea unei culturi a muncii educaționale și mentale, precum și în dezvoltarea calităților personale - independență, amploarea viziunii, capacitatea de a fi creativ. Presupune: dezvoltarea voinței, memoriei și gândirii ca principale condiții ale proceselor cognitive și educaționale; stimularea interesului pentru lucrul cu cărțile și noile tehnologii informaționale etc.

Educatia muncii– procesul de organizare și stimulare a diverselor activități de muncă ale elevilor și de dezvoltare în cadrul acestora a unei atitudini conștiincioase față de munca prestată, manifestarea inițiativei, creativității, și dorința de a obține rezultate mai bune. Rezultatul educației muncii este sârguința (ca calitate personală), care se caracterizează printr-o sferă puternică de nevoi-motivație, o înțelegere profundă a marii puteri transformatoare și educaționale a muncii (cunoștințe și convingeri), capacitatea și dorința de a performa în mod conștiincios. orice muncă necesară și să demonstreze orice muncă necesară și eforturi volitive în manifestarea acelor obstacole care se întâlnesc în procesul muncii.

Educație fizică– un proces polivalent de organizare a activităților active de educație fizică și sănătate a elevilor, care vizează întărirea nevoii de educație fizică și sport, înțelegerea fundamentelor psihofiziologice ale acestora, dezvoltarea forței fizice și a sănătății, precum și dezvoltarea abilităților și obiceiurilor sanitare și igienice și a unui comportament sănătos; mod de viata.

Educatie morala este un proces desfășurat în mod conștient de formare a unor atitudini morale pozitive în rândul elevilor în sistemul diferitelor activități educaționale și extrașcolare organizate în școală și dezvoltarea pe această bază a calităților personale și etice corespunzătoare, aptitudinilor și obiceiurilor de comportament social valoros. Aceasta este formarea unei personalități moral integrale, măsura cărei demnitate este valorile morale universale, cum ar fi datoria, responsabilitatea, umanitatea, conștiința, dreptatea, onoarea, noblețea în relația unei persoane cu societatea, Patria, oamenii din jurul său și se.

Educație estetică– un proces intenționat de organizare a unei varietăți de activități artistice și estetice ale elevilor, care vizează dezvoltarea abilităților acestora de a percepe pe deplin și înțelege corect frumusețea în artă și viață, la dezvoltarea conceptelor, gusturilor și idealurilor estetice, precum și formarea unui personalitate creativ activă, dezvoltarea înclinațiilor creative și a talentelor în domeniul artei.

Educatie civica– un proces intenționat de formare a cetățeniei ca calitate integratoare a individului. Elementele principale ale cetățeniei includ cultura morală și juridică, exprimată în stima de sine, libertate personală internă, disciplină, respect și încredere în alți cetățeni și în guvern, capacitatea de a-și îndeplini îndatoririle și o combinație armonioasă de patriotism, național și internațional. sentimente. Scopul principal al educației civice este acela de a insufla unei persoane idealurile morale ale societății: sentimente de dragoste pentru popor și pentru Patrie, dorința de pace, nevoia de a lucra pentru binele societății.

Educația economică– activitate pedagogică organizată care vizează dezvoltarea gândirii economice a unei persoane moderne la scara familiei sale, a producției și a întregii țări. Acest proces implică nu numai formarea calităților de afaceri - economisire, întreprindere, prudență, ci și acumularea de cunoștințe legate de problemele proprietății, sistemele de management, rentabilitatea economică și impozitarea.

Educația pentru mediu– un proces intenționat pentru formarea conștiinței de mediu într-o persoană ca un corp de cunoștințe, gândire, sentimente, voință și pregătire pentru activități active de mediu. Se bazează pe o înțelegere a valorii durabile a naturii, a întregii vieți de pe Pământ și îi îndrumă pe oameni către o atitudine atentă față de natură, resursele și mineralele acesteia, floră și faună și permite să prevadă și să prevină consecințele negative ale mediului industrial. dezvoltarea resurselor naturale.

Educație juridică– influența intenționată asupra unei persoane cu scopul de a forma în el o cultură juridică, care presupune cunoașterea drepturilor, îndatoririlor și răspunderii sale pentru nerespectarea acestora. Se concentrează pe dezvoltarea unei atitudini respectuoase față de legi și Constituție, drepturile omului și o atitudine critică față de cei care le încalcă pe acestea din urmă.

Pe baza caracteristicilor instituționale, ele disting educație familială, școală, extrașcolară, confesională (religioasă), și educație în organizații de copii și tineret, la locul de reședință (comunitatea în pedagogia americană), în instituții de învățământ închise și speciale.

Educația familiei – Aceasta este organizarea vieții unui copil într-un mediu familial. Familia este cea care, în primii șase până la șapte ani ai vieții unui copil, formează bazele unei personalități viitoare. Educația în familie este productivă dacă se desfășoară într-o atmosferă de iubire, înțelegere reciprocă și respect. Un rol important joacă aici și autorealizarea profesională și bunăstarea materială a părinților, creând condiții pentru dezvoltarea normală a copilului.

Educația școlară – Aceasta este organizarea activităților educaționale și a vieții copiilor într-un mediu școlar. În aceste condiții, sunt importante personalitatea profesorului și caracterul pozitiv al comunicării cu elevii, atmosfera educațională și psihologică a orelor și recreerii. Precum și munca educațională extrașcolară, care include menținerea tradițiilor școlare și a sărbătorilor, organizarea autoguvernării.

Educația extrașcolară presupune că soluționarea sarcinilor de mai sus este realizată de instituții, organizații și societăți de învățământ extrașcolar. Acestea includ centre de dezvoltare, case de artă pentru copii, camere pentru școlari la secțiile de poliție (unde sunt plasați adolescenții care au încălcat ordinea publică sau au încălcat legea) și societățile „verzi” (tineri naturaliști și ecologisti).

Educația confesională se realizează prin tradiții și ritualuri religioase, familiarizarea cu un sistem de valori religioase și cultură confesională, adresată „inimii”, credinței în originea divină a omului. Întrucât credincioșii reprezintă aproximativ 90% din umanitate, rolul educației religioase sau bisericești este foarte mare.

Educația în comunitate – Aceasta este organizarea de activități sociale utile pentru copiii și tinerii din cartierul lor. Această activitate, în comun cu adulții, constă în plantarea de copaci, curățarea teritoriului, colectarea deșeurilor de hârtie și acordarea de asistență de patronat bătrânilor singuri și persoanelor cu dizabilități. La fel și munca de club, competițiile sportive și vacanțele organizate de părinți și profesori.

După stilul relaţiilor dintre profesori şi elevi(pe baza gestionării procesului de influență educațională asupra elevului de către profesor) ei disting autoritar , democratic , liberal Și permisiv creşterea.

Părinte autoritar – un tip de educație în care o anumită ideologie este acceptată ca singurul adevăr în relațiile dintre oameni. Cu cât este mai mare rolul social al educatorului ca transmițător al acestei ideologii (profesor, preot, părinți, lucrători ideologici etc.), cu atât mai pronunțată este constrângerea elevului de a se comporta în conformitate cu această ideologie. În acest caz, educația se realizează ca operând cu natura umană și manipulând acțiunile sale. În același timp, domină astfel de metode educaționale ca exigențe (prezentarea directă a normelor de comportament adecvat în condiții specifice și anumitor elevi), ordine care pot fi date într-o formă tare sau soft (sub forma unei cereri care nu poate fi ignorată). ), exerciții de comportament adecvat cu scopul de a forma un comportament obișnuit etc. Coerciția este principala modalitate de transmitere a experienței sociale unei noi generații. Gradul de constrângere este determinat de măsura în care elevul are dreptul de a determina sau alege conținutul experienței trecute și a sistemului de valori - valorile familiei, normele de comportament, regulile de comunicare, valorile religiei, grupului etnic, partidului , etc. Activitățile educatorului sunt dominate de dogma tutelei universale, infailibilitatii și știi-totul.

Stilul autoritar se caracterizează prin centralizarea ridicată a conducerii și dominația unității de comandă. În acest caz, profesorul singur ia și schimbă decizii și decide el însuși majoritatea problemelor referitoare la problemele de predare și educație. Un profesor autoritar controlează întotdeauna foarte strict activitățile și comportamentul elevilor și cere ca instrucțiunile sale să fie respectate cu strictețe. Inițiativa elevilor nu este încurajată sau încurajată în limite strict definite.

Stilul parental democratic se caracterizează printr-o anumită repartizare a puterilor între profesor și elev în raport cu problemele educației sale, a timpului liber, a intereselor etc. Profesorul încearcă să ia decizii în consultare cu elevul și îi oferă acestuia posibilitatea de a-și exprima opinia , atitudine și face propria alegere. Adesea, un astfel de profesor se adresează elevului cu solicitări, recomandări, sfaturi și mai rar - comenzi. Urmărind sistematic munca, el observă întotdeauna rezultatele și realizările pozitive, creșterea personală a elevului și greșelile sale, acordând atenție acelor momente care necesită efort suplimentar, autoperfecționare sau cursuri speciale. Profesorul este exigent, dar în același timp corect, sau cel puțin încearcă să fie așa, mai ales în evaluarea acțiunilor și judecăților acțiunilor elevului său. Când comunică cu oamenii, inclusiv cu copiii, este întotdeauna politicos și prietenos.

Stilul democratic poate fi realizat în practică în sistemul următoarelor metafore: „Egal între egali” și „Primul între egali”.

Prima opțiune – „Egal între egali” – este un stil de relație între un profesor și un elev, în care profesorul îndeplinește în principal responsabilitățile necesare pentru coordonarea acțiunilor elevului în organizarea activităților sale educaționale, autoeducație, timp liber, etc., ținând cont de interesele sale și de propria sa părere, coordonând cu el, ca „adult”, toate întrebările și problemele.

A doua poziție – „Primul între egali” – se realizează în relația dintre profesor și elev, în care o cultură înaltă a activității și relațiilor, marea încredere a profesorului în elev și încrederea în corectitudinea tuturor judecăților, acțiunilor sale. iar faptele domină. În acest caz, profesorul recunoaște dreptul la autonomie și vede în principal sarcina ca coordonarea acțiunilor independente ale elevului și acordarea de asistență atunci când elevul însuși i se adresează.

Stilul liberal educaţie(neamestec) caracterizată prin lipsa participării active a profesorului în gestionarea procesului de predare și educație. Multe, chiar și chestiuni și probleme importante pot fi de fapt rezolvate fără participarea și conducerea lui activă din partea sa. Un astfel de profesor așteaptă constant instrucțiuni „de sus”, fiind de fapt o legătură de transmisie între adulți și copii, lider și subordonați. Pentru a face orice lucru, el trebuie adesea să-și convingă studenții. El rezolvă în principal acele probleme care apar pe cont propriu, monitorizând munca și comportamentul elevului de la caz la caz. În general, un astfel de profesor se caracterizează prin cerințe scăzute și responsabilitate slabă pentru rezultatele educației.

Stilul parental permisiv caracterizat printr-un fel de „indiferență” (cel mai adesea inconștientă) din partea profesorului în ceea ce privește evoluția, dinamica realizărilor educaționale sau nivelul de educație al elevilor săi. Acest lucru este posibil fie din dragostea foarte mare a profesorului pentru copil, fie din ideea libertății complete a copilului pretutindeni și în orice, fie din insensibilitate și indiferență față de soarta copilului etc. Dar, în orice caz, un astfel de profesor se concentrează pe satisfacerea oricăror interese ale copiilor, fără să se gândească la posibilele consecințe ale acțiunilor lor, fără a stabili perspective de dezvoltare personală. Principiul principal în activitățile și comportamentul unui astfel de profesor este de a nu interfera cu nicio acțiune a copilului sau de a-i satisface orice dorințe și nevoi, poate chiar în detrimentul nu numai al său, ci și al copilului, de exemplu, a lui. sănătatea și dezvoltarea spiritualității și intelectului.

În practică, niciunul dintre stilurile de mai sus la un profesor nu se poate manifesta în „forma sa pură”. De asemenea, este evident că folosirea numai a stilului democratic nu este întotdeauna eficientă. Prin urmare, pentru a analiza practica unui profesor, așa-numitul stiluri mixte : autoritar-democratic, liberal-democrat etc. Fiecare profesor poate folosi stiluri diferite în funcție de situații și circumstanțe, dar mulți ani de practică formează un stil individual de educație, care este relativ stabil, are puțină dinamică și poate fi îmbunătățit în diverse direcții . O schimbare de stil, de exemplu, o tranziție de la autoritar la democratic, este un eveniment radical, deoarece fiecare stil se bazează pe caracteristicile caracterului și personalității profesorului, iar schimbarea sa poate fi însoțită de o „ruptură” psihologică serioasă. a persoanei.

Caracteristici ale creșterii copiilor într-o familie. Tipuri de relații de familie

3 stiluri de educație familială: - democratic - autoritar - permisiv

Într-un stil democratic, interesele copilului sunt luate în considerare mai întâi. Stilul „consimțământ”.

Cu un stil permisiv, copilul este lăsat în voia lui.

autoritar Stilul părinților în relațiile cu copiii se caracterizează prin severitate, rigurozitate și categoricitate. Amenințări, împingere, constrângere - acestea sunt principalele mijloace ale acestui stil. La copii provoacă un sentiment de teamă și nesiguranță. Psihologii spun că acest lucru duce la rezistență internă, care se manifestă în exterior prin grosolănie, înșelăciune și ipocrizie. Cererile părinților provoacă fie protest și agresivitate, fie apatie și pasivitate obișnuită.

În relația de tip autoritar dintre părinți și copii, A. S. Makarenko a identificat două soiuri, pe care le-a numit autoritatea suprimării și autoritatea distanței și a stăpânirii. (tâmpit - mândrie deșartă, importanță de sine)

„Autoritatea de suprimare” el considera cea mai teribilă și sălbatică specie.Cruzimea și teroarea sunt principalele trăsături ale acestei atitudini a părinților (de obicei taților) față de copii. Menținerea mereu în frică a copiilor este principiul principal al relațiilor despotice. Această metodă de educație produce inevitabil copii slabi de voință, lași, leneși, asupriți, „slush”, amărăciți, răzbunători și, destul de des, egoiști.

„Autoritatea distanței și a fanteziei” se manifestă prin faptul că părinții, fie „în scop educațional”, fie din cauza circumstanțelor actuale, încearcă să stea departe de copiii lor - „pentru a se supune mai bine”. Contactul cu copiii pentru astfel de părinți este extrem de rar: ei au încredințat creșterea bunicilor. Părinții nu vor să-și piardă prestigiul parental, dar obțin contrariul. Înstrăinarea copilului începe și, odată cu ea, vine neascultarea și dificultatea de a educa.

Liberal (permisiv)(liber. Jean-Jacques Rousseau)) Stilul presupune iertare și toleranță în relațiile cu copiii. Sursa lui este dragostea parentală excesivă. Copiii cresc indisciplinati si iresponsabili. Tip permisiv de atitudine A.S. sună Makarenko „autoritatea iubirii”. Esența sa constă în răsfățarea copilului, în căutarea afecțiunii copilului prin arătarea excesivă de afecțiune și permisivitate. În dorința lor de a câștiga un copil, părinții nu observă că cresc un egoist, o persoană ipocrită, calculată, care știe să se adapteze oamenilor. Acesta este un mod social periculos de a relaționa cu copiii. Profesorii care arată atâta iertare față de un copil, A.S. Makarenko le-a numit „fiare pedagogice” care duc cel mai stupid, cel mai imoral tip de relație.

Democratic stilul se caracterizează prin flexibilitate. Părinții, motivându-și acțiunile și cerințele, ascultă părerile copiilor, le respectă poziția și își dezvoltă o judecată independentă. Drept urmare, copiii își înțeleg mai bine părinții și cresc pentru a fi rezonabil de ascultători, proactivi și cu un simț dezvoltat al stimei de sine. Copiii văd în părinții lor un exemplu de cetățenie, muncă asiduă, onestitate și dorința de a face din ei ceea ce sunt.

Comportamentul adecvat și inadecvat al unui copil depinde de condițiile de creștere în familie. Copiii care au o stimă de sine scăzută sunt nemulțumiți de ei înșiși. Acest lucru se întâmplă într-o familie în care părinții dau vina constant pe copil sau îi stabilesc obiective excesive. Copilul simte că nu îndeplinește cerințele părinților săi.

Părinții stabilesc, de asemenea, nivelul inițial al aspirațiilor copilului – la ce aspiră el în activitățile și relațiile educaționale. Copiii cu un nivel ridicat de aspirații, stima de sine ridicată și motivație prestigioasă se așteaptă doar la succes. Ideile lor despre viitor sunt la fel de optimiste.

Copiii cu aspirații scăzute și cu stima de sine scăzută nu aspiră la mare lucru, nici în viitor, nici în prezent. Ei nu își stabilesc obiective înalte și se îndoiesc constant de capacitățile lor; se împac rapid cu nivelul de performanță care se dezvoltă la începutul studiilor. Anxietatea poate deveni o trăsătură de personalitate la această vârstă.

Modele de bază, tipuri de educație.

Pe baze instituționale Există educație familială, școlară, extrașcolară, confesională (religioasă), la locul de reședință (comunitate), precum și învățământ în organizații de copii și tineret și în instituții de învățământ specializate (orfelinate, internate).

Educatia familiei - Aceasta este organizarea vieții unui copil într-un mediu familial. Familia este cea care, în primii șase până la șapte ani ai vieții unui copil, formează bazele unei personalități viitoare. Educația în familie este productivă dacă se desfășoară într-o atmosferă de iubire, înțelegere reciprocă și respect. Un rol important joacă aici și autorealizarea profesională și bunăstarea materială a părinților, creând condiții pentru dezvoltarea normală a copilului. Creșterea unui copil implică includerea acestuia într-o serie de sarcini gospodărești obișnuite (curățarea patului, a camerei), creșterea treptată a complexității sarcinilor și activităților (sport, muzică, lectură, grădinărit). Deoarece pentru un copil la această vârstă, imitația (reproducerea directă a acțiunilor, cuvintelor și faptelor oamenilor din jurul său) acționează ca una dintre principalele modalități de înțelegere a lumii, este de dorit să se limiteze influențele negative externe.

Educația școlară - Aceasta este organizarea activităților educaționale și a vieții copiilor într-un mediu școlar. În aceste condiții, sunt importante personalitatea profesorului și caracterul pozitiv al comunicării cu elevii, atmosfera educațională și psihologică a orelor și recreerii. Precum și munca educațională extrașcolară, care include menținerea tradițiilor școlare și a sărbătorilor, organizarea autoguvernării.

Educația extrașcolară presupune că soluționarea sarcinilor de mai sus este realizată de instituții, organizații și societăți de învățământ extrașcolar. Acestea includ centre de dezvoltare, case de artă pentru copii, camere pentru școlari la secțiile de poliție (unde sunt plasați adolescenții care au încălcat ordinea publică sau au încălcat legea) și societățile „verzi” (tineri naturaliști și ecologisti).

Educația confesională se realizează prin tradiții și ritualuri religioase, familiarizarea cu un sistem de valori religioase și cultură confesională, adresată „inimii”, credinței în originea divină a omului. Întrucât credincioșii reprezintă aproximativ 90% din umanitate, rolul educației religioase sau bisericești este foarte mare.

Educația în comunitate - Aceasta este organizarea de activități sociale utile pentru copiii și tinerii din cartierul lor. Această activitate, în comun cu adulții, constă în plantarea de copaci, curățarea teritoriului, colectarea deșeurilor de hârtie și acordarea de asistență de patronat bătrânilor singuri și persoanelor cu dizabilități. La fel și munca de club, competițiile sportive și vacanțele organizate de părinți și profesori.

În funcție de conceptul filozofic care definește principiile și trăsăturile sistemului de învățământ, se disting modele de educație pragmatică, antropologică, socială, liberă și de altă natură, idealism în educație, realism, educație umanistă și model tehnocratic de educație.

Să luăm în considerare principalele modele de educație.

Idealism presupune crearea unui mediu care să contribuie la înflorirea ideilor eterne inerente sufletului, ceea ce determină dezvoltarea unei personalități perfecte. Rolul educației este de a ajuta elevul să descopere lumea superioară a ideilor. Educația asigură ascensiunea unei persoane de la natural la spiritual. Pentru a implementa acest model, este necesar un nivel înalt intelectual și semnificativ de interacțiune între profesor și elev. Abilitatea unui profesor constă în deblocarea potențialului sufletului uman. Idealismul în educație se întoarce la ideile lui Platon.

Realism presupune transferul către student a cunoștințelor și experienței incontestabile într-o formă pregătită, a tot ceea ce este necesar în viață. Realismul se caracterizează printr-o atenție insuficientă acordată dezvoltării sferei emoțional-imaginative a personalității. Există o abordare raționalistă a educației; iraționalitatea comportamentului uman nu este recunoscută.

Pragmatism vede ca obiectivul educației să-l învețe pe elev să rezolve problemele din viața reală și să-l ajute să acumuleze experiență vitală. Procesul educațional trebuie să-l obișnuiască pe elev să caute în mod activ modalități de a-și îmbunătăți bunăstarea. O expresie extremă a filozofiei experienței necesare. Procesul educațional trebuie să-l obișnuiască pe elev să caute în mod activ modalități de a-și îmbunătăți bunăstarea. O expresie extremă a filozofiei pragmatismului este văzută în cultivarea pragmaștilor și individualiștilor duri.

Antropocentrismul: o persoană este înțeleasă ca un sistem deschis care se schimbă proporțional cu schimbările din lume. Nu există limită pentru dezvoltarea umană. Educația ar trebui să contribuie la auto-îmbunătățirea individului. Profesorul asista elevul in autodezvoltarea si dobandirea individualitatii si a manifestarilor creative.

Sociocentrismul: educația este axată pe îndeplinirea ordinelor sociale. Valorile sociale (valori familiale, religioase, naționale, sociale) sunt puse în prim-plan, iar toate celelalte valori sunt recunoscute ca false. Exemplele includ sistemul comunist de educație (clasa hegemonă a muncitorilor, scopul educației educația muncitorului), sistemul naționalist de educație (națiunea cea mai mare valoare, scopul educației educația unui reprezentant demn al națiunii, gata să slujească interesele sale).

Umanismul este un sistem de opinii în schimbare istorică, care recunoaște valoarea omului ca individ, dreptul său la libertate, fericire, dezvoltare și manifestare a abilităților sale. Umanismul presupune crearea unor condiții confortabile pentru elevi, educație într-o atmosferă de încredere, respect și iubire.

Educatie gratuita crearea condițiilor pentru libera alegere a căilor și mijloacelor de satisfacere a nevoilor personale, precum și alegerea valorilor vieții. Scopul educației este de a învăța și de a obișnui elevul să fie liber și să își asume responsabilitatea pentru viața lui. Esența umană este reprezentată de alegerile pe care le face. Profesorul trebuie să-l ajute pe elev să se înțeleagă pe sine însuși, nevoile sale și să învețe să le împace cu nevoile altor persoane în diverse situații.

Model tehnocratic educație: procesul de educație este strict dirijat, controlat, controlat, organizat tehnologic. Baza educației este algoritmul de „întărire a reacției stimulului”. Cu această abordare, manipularea unei persoane este posibilă și are loc educația unui funcționar uman.

Tip

Caracteristici esențiale ale modelelor tradiționale de educație. Modele și stiluri parentale

Teorii și modele de educație

Postări asemănatoare: