Numele lunilor slavone vechi ale anului. Calendar popular pentru ianuarie

Este foarte interesant să comparăm denumirile lunilor moderne și slavona veche. nu ne spun nimic, dar în cele slave se pot observa trăsături care au fost iconice pentru strămoșii noștri. Iulie este o perioadă de suferință, o perioadă de muncă grea în câmp, octombrie este ziua nunții, perioada cea mai potrivită pentru o plimbare, iar decembrie este aprigă, o perioadă de vreme rece. Numele populare ajută la învățarea despre viața sătenilor, despre observațiile, semnele lor. Calendarul tradițional a fost numit calendar.

Martie

Din această lună de primăvară începea de obicei anul, și nu numai printre slavi, ci și printre evrei, egipteni, romani, greci antici și perși. În mod tradițional, începutul noului an, țăranii se asociau fie cu începutul lucrului de primăvară, adică cu pregătirea pentru semănat, fie cu sfârșitul.Petru cel Mare a ordonat să calculeze timpul după modelul european.

Ei au numit primul mesteacăn - în sud, uscat - în nordul Rus'ului, precum şi protalnik, zimobor, beloyar. Explicarea numelor lunilor într-un mod simplu și intuitiv. Uscat, adică uscat, drenând umiditatea de primăvară. Sokovik, mesteacăn - în acest moment mesteacănul a început să dea suc, mugurii s-au umflat. Zimoborul este prima lună caldă după o iarnă geroasă, cucerind iarna. Protalnik - zăpada începe să se topească. Martie a fost numită și luna de tranzit, deoarece primăvara era numită span. Există, de asemenea, opțiuni precum dropper, dimineața anului, primăvară, primăvară, rookery.

Aprilie

Numele lunilor vechi slave este adesea asociat cu observațiile naturii. Aprilie a fost numită primul și polen pentru că în acest moment natura începe să înflorească, primele flori și copaci înfloresc. Zăpadă, ultima zăpadă se topea, caddisfly - din cauza picăturilor și a numeroaselor pâraie, mesteacăn și mesteacăn-zole - din cauza trezirii mesteacănilor albi din somn. Sunt cunoscute și numele viclean și capricios, deoarece vremea în această lună este foarte schimbătoare, dezghețurile sunt înlocuite cu înghețuri. Din moment ce luna a adus prima căldură, se mai numea și baie de aburi. După cum puteți vedea, din cauza diferenței de climă dintr-o zonă, aprilie a fost asociată cu înflorirea ierburilor, iar în alta - doar cu topirea zăpezii.

Mai

Numele vechi slave ale lunilor anului ne spun despre ce procese aveau loc la acea vreme. Cel mai obișnuit nume pentru luna mai este plante medicinale, herbalist, deoarece în această lună începe creșterea luxuriantă a vegetației. Aceasta este a treia lună care trece. Mai are și multe denumiri populare: polen (începutul înfloririi multor plante), yarets (în cinstea zeului Yarila), puf de frunze (apariția ciorchinilor de iarbă și frunze), mur (apare furnica-iarbă), rosenik (din cauza rouei abundente de dimineață) .

iunie

Numele vechi slave ale lunilor anului vă pot surprinde, deoarece multe cuvinte din limba folosită au fost uitate. De exemplu, cel mai adesea luna iunie se numea izok. Acesta a fost numele unei insecte comune - o lăcustă obișnuită. În iunie, cântarea lor poate fi auzită cel mai des. Un alt nume comun este vierme, datorita aparitiei viermilor coloranti. De asemenea, puteți auzi kresnik (de la foc, kres), skopid, cultivator de cereale (economisește recolta de pâine pentru tot anul). Pentru abundența de culori, lumină: colorat, strălucitor, trandafir, înflorit, fard de obraz al anului.

iulie

Lunile slavone vechi corespundeau unuia dintre cele patru anotimpuri. Iulie era mijlocul verii, pentru că se numea coroana verii. Cel mai adesea puteți auzi numele Cherven din cauza numeroaselor fructe de pădure și fructe care au o culoare roșie. Teiul intră în plină floare, secretă suc dulce și lipicios, așa că al doilea nume comun este lime sau lime. Stradnik - de la munca grea și suferintă la câmp, cocoșul - de la numeroase furtuni.

August

Numele lunilor din urmă poate reflecta ocupațiile țăranilor din acea vreme. În august începe recoltarea pâinii, așa că cel mai adesea se numea miriște sau seceră. Nume cunoscute hobosol, khlebovenny, kapustnik, murături. Gustar, mâncător gros - luna aceasta mănâncă din belșug, dens. Mezhnyak - ca o graniță, granița dintre vară și toamnă. În nord, datorită strălucirii strălucitoare a fulgerului, au fost folosite numele strălucirii și zornik.

Septembrie

Numele vechi slave ale lunilor anului și cele moderne pot fi foarte diferite. Deci, vechiul nume rusesc pentru septembrie a fost ruyin sau urlator, ruen - de la vuietul de toamnă al căprioarelor și altor animale și, eventual, al vântului. Încruntarea din sprâncene indică o schimbare a condițiilor meteo, un cer înnorat, mohorât, ploi frecvente. Numele de primăvară, primăvară are mai multe versiuni ale originii sale. În Polissya crește un arbust veșnic verde, purtător de miere. În august-septembrie începe înflorirea. O altă versiune spune că un nume similar ar putea veni de la cuvântul ucrainean „vrasenets”, care înseamnă ger, care poate apărea deja dimineața. Un alt nume pentru septembrie este fieldfare.

octombrie

Numele lunilor vechi slave caracterizează adesea condițiile meteorologice foarte clar. Se poate ghici cu ușurință că octombrie, luna în care începe căderea abundentă a frunzelor, este ascunsă sub denumirea de cădere a frunzelor. Și îl poate recunoaște și sub un alt nume - un padzernik, pentru că în acest moment încep să lupte, să zdrobească inul și cânepa. Din cauza ploilor frecvente și a vremii umede, puteți auzi un alt nume - noroios. Munca agricolă principală se termina, pubele erau pline, e timpul să ne căsătorim, așa că din cauza numeroaselor nunți - un bărbat de nuntă. Octombrie în Rus' era numită și căderea frunzelor, galbenă din cauza toamnei aurii. Mirosea a varză, deci e o scenetă. Și, de asemenea, un brutar și o fabrică de cherestea.

noiembrie

Există un astfel de cuvânt în limba rusă veche - „grămadă”. Acesta este un pământ înghețat de zăpadă, chiar și un drum de iarnă înghețat a fost numit potecă de piept. Deci noiembrie, care a dat primele înghețuri, a fost denumită cel mai adesea luna cufăr, cufăr sau cufăr. Noiembrie este bogat în nume: căderea frunzelor, căderea frunzelor (cad ultimele frunze, aurul din octombrie începe să se transforme în humus), mocharets (ploi abundente), ninsori și semi-iarnă (de la prima ninsoare de la începutul lunii se întoarce la zăpadă și înghețuri reale), vehicul de teren, infractor de vară, cântec de iarnă, ajunul iernii, porțile iernii, amurgul anului (se întunecă devreme), solstițiu (ziua scade rapid), cap tare, șapte din anul, luna primei călătorii cu sania (încep să călătorească pe o sanie).

decembrie

În sezonul rece, astfel de nume simple și vorbitoare, care erau numite lunile slavone vechi, cer limbaj. Strămoșii noștri au numit decembrie rece, jeleu, rece, frig, din cauza frigului geros care este obișnuit în acest moment. Mama iarna este aprigă, de unde și denumirile fioros, fioros, lăută. Sporurile de zăpadă sunt deja adânci - zăpadă. Depășit de vânturi reci și puternice și viscol - iarnă de vânt, clopoțel de vânt, wrap, chill, draft, freeze.

ianuarie

Numele lunilor slavone bisericești vechi nu este întotdeauna explicit. Poate ajuta o persoană modernă să ia o privire ușor diferită asupra lucrurilor familiare. Asociem ianuarie cu înălțimea iernii, mijlocul ei. Dar pe vremuri se numea prosinet. În acest moment, vremea devine mai des senină, începe să apară cerul albastru, este mai multă lumină solară, ziua se prelungește. Denumiri populare: punctul de cotitură al iernii, secțiunea (iarna este tăiată în două jumătăți), luna lui Vasiliev, iarna. Înghețurile sunt încă puternice și nu slăbesc - mai aprigă, biscuit.

februarie

Numele lunilor vechi slavone poate fi același pentru diferite perioade de timp. Un bun exemplu sunt lunile de iarnă, în special februarie. Numele comun slavo-rus este secțiunea. Dar de multe ori a fost și ninsoare, aprigă, viscol, adică nume care sunt și caracteristice altor luni de iarnă. Unul dintre numele interesante este bokogrey. În zilele calde, vitele părăseau hambarul pentru a-și încălzi părțile sub soare. Vral - pe de o parte, butoiul se încălzește, iar pe de altă parte, se răcește. Un alt nume popular este drumurile largi. Se credea că animalele din pădure au creat perechi în februarie, așa că luna ar putea fi numită nunta animalelor.

Ianuarie în Rus' este cea mai rece lună a anului, o perioadă de iarnă moartă și de liniște în natură, când va mai fi ger în față, dar primăvara este chiar după colț. Vaca își încălzește alternativ părțile la soare, după ce a găsit un loc inaccesibil vântului rece, iar țiganul se grăbește să vândă o haină de blană cât este la preț, pentru a lâncevi ulterior de frig.

De Crăciun, un țigan vinde o haină de blană, apoi vinde drojdie.

Zilele devin mai lungi și mai luminoase. La început, creșterea luminii este mică, dar se acumulează treptat spre sfârșitul lunii ianuarie timp de aproximativ o oră și jumătate. Sălbăticia va trece treptat, imperceptibil, în primăvara luminii din februarie.

Ianuarie a adăugat zile la trecerea cu pui.

Pe cerul înalt, perdelele de nori îndepărtați se răresc. În zilele feroce, soarele este ca în stâlpi, strălucitor ca soarele însuși. Uneori pare că este cu urechi, în mănuși sau în inele. Toate acestea sunt semne de înghețuri persistente...

Fern se întinse pe geamuri. Înghețul animator a scos cu atenție mozaicul frunzei pinnate, a schițat modelele ornamentului. Buchetul de gheață se bazează pe pădurea noastră. Și a doua zi, uite - desenul este diferit: paharul a fost ascuns de o ramură de palmier de cristal. Crackerul este puțin fantezist, dar este invariabil predispus la ferigi și palmieri.

Cerul devine mai albastru și pare a fi mai sus. Pentru această caracteristică, ianuarie în Rusia antică a fost numită „prosineți”.

Numele lunii

Cuvântul „ianuarie” ne-a venit din Roma antică. Așa numeau romanii prima lună a calendarului lor, dedicată lui Ianus - zeul intrărilor și ieșirilor, al ușilor și al fiecărui început.

Printre vechii slavi, numele lunilor erau strâns asociate cu fenomenele naturii observate în această perioadă a anului, munca țărănească. ÎN Rusiei antice Ianuarie se numea cuvântul secțiune, care corespunde polonezei jenă(verbe cu rădăcină unică poke, poke). Cu acest nume, strămoșii noștri ar putea lega ideea punctului de cotitură al iernii (jumătate din iarnă trece la mijlocul lunii ianuarie), care, conform credinței populare, are loc tocmai în ianuarie, „ disecţie» iernile în două jumătăți, sau gândul la înghețuri trositoare, severe.

Un alt nume antic pentru ianuarie este prosinete. Numele este derivat din cuvânt "tena albăstruie" sau „păcat” (de aceeași rădăcină cu verbul strălucire) și vedeți în el un indiciu al soarelui renaștere, deoarece zilele din ianuarie încep să crească (se clarifică) în mod semnificativ, iar soarele strălucitor apare din ce în ce mai mult pe fundalul cerului albastru.

Ianuarie este rece și rece, o lună înghețată. De aici numele său: "student"- în Belarus, "gheaţă"- în Republica Cehă, "elevi"Și "lovzaets"- în Bulgaria.

Până la sfârșitul lunii ianuarie, ziua din zona de mijloc a țării se adaugă cu o oră și jumătate. Noaptea se retrage înaintea luminii. Creșterea sa este resimțită de mugurii florilor de primăvară timpurii care dorm sub zăpadă. Această relație strânsă a primei luni a anului cu primăvara a fost remarcată de oameni cu o vorbă: Ianuarie - primavara bunicul. Nu de aceea tânăra fiică a primăverii, Fecioara Zăpezii, îl însoțește pe Moș Crăciun în sărbătorile de Anul Nou?

Evenimente și sărbători din ianuarie

Din timpuri imemoriale, observând fenomenele naturii, poporul rus și-a transmis observațiile din generație în generație sub formă de semne, iar vechile credințe păgâne sunt încă păstrate de tradiția sărbătorilor țărănești. Calendarul popular rusesc ne spune despre toate acestea. Iată zilele sale de ianuarie (toate datele sunt indicate conform noului stil - calendarul gregorian; între paranteze sunt numerele corespunzătoare după stilul vechi - calendarul iulian).

1 ianuarie (19.12)- Bonifaciu. Printre poporul rus, Sfântul Bonifaciu este cunoscut ca un vindecător al beției, ei se roagă lui pentru eliberarea de această boală. Tot în această zi au fost comemorate Ilya Muromets și faptele glorioase ale tuturor apărătorilor Patriei.

2 ianuarie (20.12)- Ignatie purtătorul de Dumnezeu. Sfântul Ignatie a ocrotit casa țărănească și binele de orice nenorocire. I s-a slujit o slujbă de rugăciune, s-au purtat icoane prin sat cu o procesiune a crucii, apoi s-au închinat acasă. Era și ziua mărului. Trebuia să scuture merii, eliberându-i de zăpadă și îngheț, pentru a obține o recoltă bună în viitor.

3 ianuarie (21.12)- Peter Polukorm. Această zi a fost numită popular Polukorma, deoarece până la acest moment jumătate din hrana pregătită pentru iarnă pentru animale fusese consumată de ei. În această zi, au numărat căroanele de fân, au ocolit hambarele și hambarele cu pâine, încercând să ghicească dacă vor fi suficiente stocuri până la următoarea recoltă; „a hrănit” (a verificat) butoaiele de jos și a „a strâns” (amestecat cu o lopată de lemn) boabele. În plus, boabele au fost „auzite” punându-i o ureche. Zgomotul cerealelor prefigura o vară tulbure.

4 ianuarie (12.22)- Anastasia Creatorul de modele. Tradiția creștină spune că Sfânta Anastasia și-a primit porecla pentru că a ajutat prizonierii din temnițele antice romane în timpul persecuției lui Dioclețian. Poporul rus a făcut-o patrona femeilor la naștere. Pe 4 ianuarie, ea s-a rugat pentru o eliberare cu succes de povara. În această zi, modele (broderii) modele brodate - un prosop special, care, conform credinței populare, era considerat un fel de amuletă pentru o femeie însărcinată și copilul ei nenăscut.

5 ianuarie (23/12)- Fedul. A venit Fedul – a suflat vântul. O zi cu vânt pe Fedula a fost pentru o recoltă bună în noul an care vine. În această zi, necuratul a fost alungat de oameni și vite. Au copt prăjituri slabe și le-au hrănit vitele în părți.

6 ianuarie (24 decembrie)- Ajunul Crăciunului. Ajunul Nașterii Domnului Hristos se numește Ajunul Crăciunului sau Sochevnik. Numele provine de la cuvântul "sochivo" - suc din semințe, care a fost asezonat cu felul de mâncare cu același nume (kutya slabă din boabe de grâu opărite cu miere și fructe). În Ajunul Crăciunului, kutya a fost prescris să fie mâncat de creștinii ortodocși, care „până la prima stea” s-au așezat la masa de post așezată în casa părintească. Masa pentru cină era acoperită cu fân și peste ea se întindea o față de masă albă ca zăpada. Odată cu debutul zilei de 7 ianuarie, postul s-a încheiat, iar pe masă au apărut preparate din carne. În ajunul Crăciunului, vitele erau hrănite din belșug, iar gunoiul de grajd și paiele erau arse în curte, pentru ca părinții să se încălzească în lumea următoare. În ajunul Crăciunului ziua a sosit la piciorul puiului.

7 ianuarie (25.12)- Nașterea Domnului. 7 ianuarie (25 decembrie, stil vechi) a început sărbătoarea principală de iarnă - Crăciunul. Împreună cu el a început perioada Crăciunului - perioada de la Crăciun până la Bobotează, adică de la 7 la 19 ianuarie, după noul stil. Era un fel de carnaval rusesc asemănător cu sărbătorirea bizantină a calendelor, când oamenii își îmbrăcau măști, intrau în case necunoscute cu cântece vesele, participă la o sărbătoare generală și ceru o recompensă pentru spectacolele lor.

În Rus' a existat și un rit asemănător. Aici a primit (mai degrabă moștenit din cultura fostă) denumirea de colindat. Numeroși mummeri au mers din casă în casă, cântând cântece maiestuoase de Crăciun - colinde, în care exista o dorință de fericire și prosperitate pentru o anumită familie și o cerere de recompensă pentru această dorință.

Un alt atribut invariabil al Crăciunului este ghicirea. Cert este că Crăciunul a fost programat să coincidă cu solstițiul de iarnă, când, conform religiilor antice păgâne, a avut loc o schimbare a ciclurilor vieții, distrugerea vechiului și apariția unei noi ordini mondiale, iar haosul primordial a domnit în natura pentru scurt timp. În acest moment, cealaltă lume a devenit deosebit de apropiată de cea pământească. Prin urmare, pe de o parte, a fost ușor să devii victima intrigilor diverșilor imigranți din lumea cealaltă, pe de altă parte, să-ți afli soarta recurgând la un ritual magic - ghicirea.

Timpul de Crăciun în Rus' a fost împărțit în două perioade: de la Crăciun până la Sfântul Vasile (7-14 ianuarie, 25 decembrie - 1 ianuarie, stil vechi) - Serile Sfinte, și de la Sfântul Vasile până la Bobotează (14-19 ianuarie). , 1-6 ianuarie, stil vechi) - Seri groaznice. Momentul cel mai favorabil pentru ghicire a fost considerat a fi Ajunul Crăciunului (06.01 după stilul nou, 24.12 după stilul vechi), Ajunul Bobotezei (18.01 după stilul nou, 05.01 după stilul vechi), ca precum si seara Vasiliev (13.01 dupa stilul nou, 31.01 dupa stilul vechi).

8 ianuarie (26.12)- Terci Babi. Pe 8 ianuarie, Biserica Ortodoxă Rusă slăvește și mulțumește Maicii Domnului, iar sărbătoarea în sine poartă numele de Catedrala Preasfintei Maicii Domnului. Cu toate acestea, printre oameni este cunoscut sub numele de terci Babi, deoarece în această zi femeile ruse au mers să viziteze femeile în timpul nașterii. De asemenea, era obișnuit să o felicite pe moașa copilului tău.

9 ianuarie (27.12)- Stepan. Un alt nume este Operele lui Stepanov. Pe Stepan a angajat muncitori și un păstor. Te vei angaja ca cioban - tot satul iti este dator. Pe Sf. Stepan toata lumea are o tigaie. Caii au fost adăpați prin argint. Tot în această zi, proprietarul casei a sculptat țăruși de aspen și i-a așezat în toate colțurile curții pentru a proteja coliba de invazia nepoftită a vrăjitoarelor și a altor spirite rele. Stepan amuză miza.

10 ianuarie (28.12)- Ziua gospodăriei. În această zi, se obișnuia să se adune oaspeți și să se joace o mare varietate de jocuri: buff de orb, forfeits, tăcere și multe altele.

11 ianuarie (29 decembrie)- Seara groaznica. Acest nume se datorează faptului că, în seara zilei de 11 ianuarie, toată familia, cu excepția tinerilor care petreceau timp la adunări, s-a adunat la vatră. Adulții în vârstă se urcau pe aragaz și se odihneau pe podea, iar cei mai mici le spuneau copiilor povești înfricoșătoare și basme sau făceau ghicitori.

12 ianuarie (30.12)- Anisya. Această zi are și alte nume - Anisya Stomach sau Anisya Cut. Numele acestei zile se datorează faptului că pe 12 ianuarie, țăranii sacrificau de obicei porci, iar apoi fierbeau stomacuri de porc și organe de porc. Din măruntaiele porcului s-au întrebat cum vor fi ianuarie și februarie, iar când va veni din nou frigul de iarnă, dacă gerul va bate la mijloc sau la sfârșitul iernii.

13 ianuarie (31 decembrie)- Vasiliev seara. Alte nume - Shchedretsși Malania. Un porc și un hribi pentru seara lui Vasiliev. Înainte de Anul Nou - o seară generoasă, generozitate, generozitate. În această zi s-a aranjat cea mai bogată și mai bogată masă. Bucătarii au fiert, au prăjit, au copt mai multă mâncare: mumerii vor veni la ziua onomastică Malaniny - trebuie să stai la masă și apoi să înfășori ceea ce este mai bun cu tine.

Se credea că o masă generoasă și bogată va aduce prosperitate pe tot parcursul anului. Prin urmare, oamenii nu s-au zgârcit cu băuturi răcoritoare, care, apropo, se reflectă și în frazeologia rusă în proverbe precum „pregătește-te ca o nuntă pentru Malanya” sau „îmbrăcă-te ca Malanya pentru o nuntă”. Seara Vasiliev a fost considerată, de asemenea, deosebit de favorabilă pentru divinație. La Vasiliev, seara zilei ajunge la pas de pui (pentru o oră).

Contemporan 14 ianuarie (01.01)- Ziua Vasiliev, vechiul An Nou. Ziua lui Vasile, numită după unul dintre Părinții Bisericii – Vasile cel Mare sau Vasile din Cezareea, este începutul anului nou după stilul vechi (calendarul iulian) și o sărbătoare modernă numită „Anul Nou Vechi”. Cu toate acestea, ca atare, nu a fost niciodată sărbătorită de țăranii ruși. În această zi s-a pomenit Sfântul Vasile, care era considerat de către oameni hramul porcilor. Porcul este necurat, dar Dumnezeu nu are nimic necurat: focul va arde perul de porc, iar Vasile Iarna va sfinți.

Pe masă au fost servite terci Vasilyeva și un porc întreg prăjit. Proprietarul casei i-a tăiat capul, dând apoi fiecărui membru al familiei câte o bucată, iar apoi s-a întors către sfânt cu o rugăciune pentru bunăstarea casei, o recoltă bogată și fertilitatea vitelor. Pe Basil's, distracția de Crăciun era în plină desfășurare: colindatul și plimbările au continuat. În această zi, a început a doua jumătate a Crăciunului - Seri groaznice, când fetele ghiceau cu deosebită sârguință despre căsătorie.

15 ianuarie (02.01)- Sylvester. Din cele mai vechi timpuri, țăranii ruși au crezut în likhomanok - creaturi de altă lume care personifică febra. Febră - nu un uter, tremurând, nu regretă. Ea a plecat, torturată, îndoită și răsucită. Se credea că gerul îi alungă pe dependenții de febră din iad, iar aceștia caută refugiu în colibe calde, fără a uita, desigur, de intrigile lor. Așadar, bunicile-moașe veneau în zori la coliba țărănească pentru a „spăla” febrile de pe buiandrug. S-a întâmplat pe Sylvester. St. Silverst le conduce pe surorile febrile pe șaptezeci și șapte de mile. De asemenea, acest sfânt era considerat în rândul țăranilor drept patronul tuturor felurilor de păsări de curte. Prin urmare, pe 15 ianuarie, cotețele de găini erau fumigate cu gudron și elecampane, pentru ca puterea necurată a găinilor să nu-i strice cu orbirea nocturnă.

16 ianuarie (03.01)- Malahie. Se credea că convulsiile pot fi vindecate în această zi. De asemenea, se credea că vrăjitoarele, care mureau de foame în timpul petrecerilor lor, puteau „mulge” vacile până la moarte. Pentru a preveni acest lucru, țăranii au legat o lumânare de seu peste poartă și s-au întors către „bunicul brownie” cu o rugăminte să aibă grijă de vitele lor.

17 ianuarie (04.01)- Feoktist. Se credea că în această zi diavolul este deosebit de puternic în dorința lui de a face rău creștinilor buni. Prin urmare, pentru a se proteja de mașinațiile sale, trebuia să coase un ciulin în amuletă și să-l poarte pe cruce ca talisman.

18 ianuarie (05.01)- Bobotează Ajunul Crăciunului. În Ajunul Bobotezei, a venit ultima zi de Kolyadas. Pentru ultima oară, mumerele s-au plimbat prin sat, iar seara fetele s-au adunat într-o colibă ​​să spună averi despre căsătorie.
În această zi, femeile colectau zăpadă, crezând în proprietățile ei magice și vindecătoare. Această zăpadă ar putea albi pânza, vindeca multe afecțiuni și, de asemenea, poate freca fața pentru o mai mare atractivitate. Cu toate acestea, Ajunul Crăciunului trebuia, în primul rând, să pregătească creștinii pentru o mare sărbătoare ortodoxă. Biserica prescrie un post strict în această zi: numai kutya, clătite cu legume, clătite cu miere sau orice altă mâncare de post este permisă.

19 ianuarie (06.01)- Botezul. Sărbătoarea Bobotezei încheie cele douăsprezece zile sfinte. Principalul eveniment al sărbătorii este Binecuvântarea Apelor. Într-unul din rezervoarele cu apă curgătoare s-a făcut o groapă de gheață (Iordania), în care, după o slujbă de rugăciune și o procesiune, toți cei care voiau să se îmbăieze pentru a se vindeca de boli. La Bobotează, au stabilit cum va fi vara și viitoarea recoltă: o zi caldă - pâine groasă, o zi rece și senină - o vară uscată, multă zăpadă și înghețuri puternice - un an bun de recoltă. Spuneau despre înghețurile de Bobotează: Crăpă, îngheț, nu crăpă, dar cresonii au trecut. Mâine sezonul de iarnă va da vești despre primăvară: timpul dorit va părea în frig.

20 ianuarie (07.01)- Ivan Brajni. Așa că oamenii l-au numit pe Ioan Botezătorul. Sufla, viscol, nu sufla - s-a dus la Marea Zi. Pe Ivan, tinerele au „spălat” durerea unei căsnicii nefericite, iar chibritori au fost trimiși la părinții mireselor pentru a juca o nuntă în perioada de la Bobotează până la Maslenița.

21 ianuarie (08.01)- Emelyan Perezimnik. La Emelyan, sărbătorile de Crăciun s-au încheiat, nașul și nașul au venit în vizită, aducând cu ei un săpun și un prosop - daruri pentru naș, iar seara au povestit basme și fabule. Meli Emelya, săptămâna ta. În această zi, au urmărit vântul: va sufla dinspre sud - va promite o vară îngrozitoare.

22 ianuarie (09.01)- Filip. Era obișnuit ca Philip să meargă la baie - să spele timpul Crăciunului. La sate se încălzesc sobele, fetele se scaldă în băi, iar oamenii buni acumulează putere. Gospodinele erau ocupate cu curățarea casei și spălând rufe. O zi senină prefigura o recoltă bună de vară.

23 ianuarie (10.01)- Grigory Letoukazatel. Pe Grigore - credințele lor. Au făcut previziuni despre vara următoare, cum va fi: uscată sau ploioasă. Îngheța de pe copaci și căți de fân prefigura o vară umedă și ploioasă.

24 ianuarie (11.01)- Fedosey Vesnyak sau Khudosey. Fedoseyevo este cald - a mers la începutul primăverii. În această zi, au încercat să prezică ce va fi primăvara: devreme sau târziu. Dezghețare - până la începutul primăverii, îngheț - până târziu. Înghețurile de pe Fedosey au fost adesea asociate cu mașinațiunile spiritelor rele. Înghețul este subțire, pregătindu-se la rece. Omul este dincolo de prag, iar gerul este peste el.

25 ianuarie (12.01)- Tatyana Kreshchenskaya. În această zi, se obișnuia să se curețe casa după sărbătorile din ianuarie și să se coace pâine, așa că poate fi numită ziua gazdei. Cea mai în vârstă femeie din familie a copt pâine mare și a rupt câte o bucată pentru fiecare membru al familiei. Soarele se va uita la Tatyana - până la sosirea timpurie a păsărilor. Zăpadă pe Tatyana - vară ploioasă.

26 ianuarie (13.01)- Erema. Yerema este pe aragaz, iar pisica este pe aragaz. În această zi, după comportamentul pisicii, s-au făcut prognoze meteo. Pisica ghemuită într-o minge - la îngheț; se rostogolește pe podea, se întinde burta sus și se întinde - să se încălzească; zgârie podeaua cu ghearele - la un viscol, iar peretele - la vreme rea.

27 ianuarie (14.01)- Nina. În această zi aveau grijă deosebită de vite: curăţau, căptuiau paiele, aruncau gunoiul de grajd.

28 ianuarie (15.01)- Paul. Pavel a adăugat o zi. Pavel s-a udat - a târât ziua. Pavel avea propriile semne: vântul - pentru un an umed și ploios, o noapte înstelată - pentru recolta de in, stele slabe - pentru căldură.

29 ianuarie (16.01)- Peter Polukorm. De la Peter Polukorma - jumătate din mâncarea de iarnă. Țăranii au mers să inspecteze hambarele. Dacă a rămas mai mult de jumătate din pâine, să fie un an roditor.

30 ianuarie (17.01)- Anton Perezimnik. Pe Anton, după calendarul popular, a trecut jumătate de iarnă (iarna). Hiter Anton din toate părțile. Căldura stabilită pe scurt este înșelătoare: așteptați-vă la înghețuri timpurii.

31 ianuarie (18.01)- Athanasius Lomonos. El termină ianuarie. Athanasius - perioada înghețurilor severe din ianuarie, ultimul din această lună. Athanasius și Kirilo sunt luați de bot. În frig, iar bătrânul sare. Frost îl apucă pe leneș de nas și își scoate pălăria înaintea celui agil. De asemenea, se credea că în această zi vrăjitoarele zboară în Sabat și apoi, dorind să facă rău cuiva, zboară în horn. Prin urmare, vindecătorii și vrăjitorii au rostit coșuri, eliberând astfel pe colegii săteni de farsele vrăjitoarelor.

Iarna este aprigă, frigul cedează. „Înghețurilor Afanasiev nu le place să glumească”, se plângeau prudentii săteni, urcându-se în jachete și haine de oaie. În îmbrăcăminte lejeră, pasiunea este rece. Și gerul este și mai rău înainte. Nu este surprinzător că Athanasius Clematis își îngheață nasul, iar tu îl aștepți pe Timofey în jumătatea iernii (04.02), înghețurile Timofeevsky.

Cronica lunii ianuarie

Natura acestui timp este exprimată cu acuratețe de replicile lui Pușkin: „Îngheț și soare, o zi minunată!...”, „... covoare magnifice, strălucind în soare, zăpadă...”

... Instabilitatea vremii ne îndeamnă să ne uităm în analele meteorologiei.

Să spunem imediat, iar înainte de ianuarie erau de tot felul. În 1011, Marea Neagră a înghețat complet. „Înghețurile sunt foarte puternice, zăpada ajunge până la pieptul omului”, citim în analele din 1481. „Înghețuri mari pe tot parcursul iernii și nu a fost o singură zi cu dezgheț, iar zăpada era peste măsură, multe sate erau acoperite”, se remarca în 1557.

Din cele mai vechi timpuri, fermierilor nu le-au plăcut extremele iernii, le considerau insidioase, preferând vremea moderată. Luna rădăcină a iernii a servit ca un fel de punct de referință peste tot: „Fă-te de ianuarie cald”, „Ai grijă de primăvara în ianuarie”, avertizează proverbe. După cum arată statisticile meteo, astfel de temeri nu sunt întâmplătoare. Mai bine frig și zăpadă decât dezgheț. În 1472, în Europa au înflorit grădini iarna, iar vara a fost caracterizată de cea mai puternică secetă, în ianuarie 1567 pământul a fost arat, iar în martie câmpurile au fost acoperite cu zăpadă.

Iarna rusească, renumită pentru gerurile ei trositoare, arzătoare, se ofilește uneori atât de mult în timpul dezghețurilor, încât doar un anticiclon, purtător de răceală constantă, este capabil să îndrepte iarna. Astfel de evenimente de încălzire au loc aproximativ o dată la zece ani. Deci, în 1925, temperatura din ianuarie în toată țara era cu 4-7 grade mai mare decât ar trebui. Chiar și în nordul Moscovei, s-a observat un lucru fără precedent: în ianuarie trosnind, mesagerul primăverii a înflorit - un crâș albastru.

Și relativ recent, în 1975, a fost o iarnă caldă record, iar primăvara a fost fierbinte. Întregul an s-a dovedit a fi cel mai cald din secolul trecut: la Moscova, temperatura medie a fost de 6,7 grade - aproape de două ori mai mare decât de obicei.

Meteorologii-prognozorii își manifestă propriul interes, destul de cert, în timpul iernii. Așadar, în Belarus, de exemplu, au observat că, de obicei, o vată de frig în ianuarie corespunde unei încălziri în iulie și invers.

„Bogăția vine din zăpadă”, toată lumea crede în această profeție înțeleaptă: este confirmată de recolte; „Zăpada se va umfla - va sosi pâinea”, „Zăpada pe pământ - același gunoi de grajd”, „Zăpada este adâncă - pâinea este bună”. Dar cu toate vicisitudinile vremii noastre pe timp de iarnă, îi vom fi recunoscători pentru abundența zăpezilor ei. Indiferent de ianuarie care vine, este și mai distractiv: o treime din iarnă este în urmă. Ianuarie, deși „fieroasă”, este și „bokogrey”. Și mai mult soare în ianuarie: vine ziua, vremea este adesea senină și însorită. Izvorul luminii se deschide.

Oamenii spun...

Deci, ianuarie continuă. Frigul se mentine uniform, nu se potoleste. Nu există deloc dezghețuri odioase. Ianuarie înghețată se sparge, gheața groasă este plină de vopsea. Odată cu adăugarea de lumină și frig, au crescut.

Ianuarie este uscată, înzăpezită și geroasă și va aduce un an bun.

Ianuarie este primul născut al anului, este vremea furtunilor de zăpadă.
Ianuarie este o lună de gheață.
Ianuarie este o lună cu cer senin, îngheț puternic, frig arzător și schimburi de zăpadă.
Ianuarie este luna frigului brutal, a luminii care vine.
Ianuarie este blândă în lumina soarelui.
Ianuarie ustura cu geruri aprige, atacuri cu vanturi inzapezite.
Cu cât înghețurile sunt mai viguroase, cu atât lunile de vară sunt mai calde.
Vreme senină cu zăpadă adâncă - până la înghețuri severe.
Zăpada scârțâie puternic sub picioare, vocile sunt mult auzite - la frig.
După ninsori există întotdeauna un dezgheț.
Pe cer aleargă nave uriașe cu nori, al căror nas este întors spre nord - va veni încălzirea.
Jackdaws se adună într-o mulțime pentru seară și strigă - pentru vreme senină.
Cântatul timpuriu al cocoșilor în îngheț - pentru dezgheț.
În ajunul Anului Nou, îngheț sever și zăpadă puțină - la recolta de pâine, iar dacă este cald și nu este zăpadă - până la eșecul recoltei.
Norii ondulați aleargă - la căldură.
Apus pur - până la înghețuri severe.
Stelele sclipesc - până la zăpadă.
Copacii crapă - până la înghețuri lungi.
Soarele roșu apune într-un nor - ziua va fi senină și geroasă.
Copaci în brumă - cerul va fi albastru.
Luna strălucește puternic - așteptați-vă mâine la o zi senină geroasă.

Obiceiuri, tradiții

Slavii antici au sărbătorit Anul Nou cu cântece și dansuri, glume ale mumelor și jocuri distractive. Acest ritual se numește "kolyada"- din romanul antic "calenda", care înseamnă "prima zi a lunii".

Varietate de colinde "generos" cunoscut în Ucraina și Belarus. În dimineața devreme a Anului Nou s-a auzit o bătaie în fereastră. Proprietarii au deschis ușile. „Semăn, vânt, suf!”– au spus oaspeții, împrăștiind boabe de cereale în jurul colibei. Au fost păstrați, iar primăvara au fost aruncați cu grijă mai întâi în pământ, în speranța că vor aduce o recoltă bună.

În multe regiuni din Rusia, Ucraina, Belarus, obiceiul este încă viu și astăzi de a merge din casă în casă cu colinde și shchedrivkas. Alte țări au propriile obiceiuri. De exemplu, în satele uzbece „Bunico de zăpadă” Karbobo (Moș Crăciun) într-un halat cu dungi și calotă călărește pe un măgar. Invitatul este întâmpinat de Karkyz (Snow Maiden). Impletiturile negre stralucesc cu fulgi de zapada argintii. Ambii defilează pe străzile împodobite festiv, împărțind cadouri copiilor. Și peste tot auzi: — Salam, Carbobo!

Dar peste tot, oriunde oamenii sărbătoresc Anul Nou și orice obiceiuri sunt asociate cu această sărbătoare, toată lumea își oferă reciproc cadouri și spune: „Cu o nouă fericire!”

IANUARIE:
calendar popular

Originar în Rus' despre schimbarea vremurilor
anii erau recunoscuți prin diferite semne.
Evenimente din viața satului rusesc
au fost asociate cu întâlniri memorabile
calendarul bisericesc, care este îndeaproape
împletite cu credințele străvechi
și semne, cu schimbări în natură,
cu o serie de timpuri calde şi reci
al anului. Calendarul popular a ajutat
oameni cu care să trăiască într-un singur ritm și armonie
Natura, a distribuit uniform totalul lor
munca si odihna. Ianuarie să fie renumită pentru ea
sarbatori de iarna - Craciun
Hristos și sărbătorile de Crăciun.
Calendar popular pentru fiecare zi
luna ianuarie și semnele ei,
credințe și evenimente

Eroul epic Ilya Muromets.
= În această zi în Rus', a fost onorat memoria lui Ilya Muromets - eroul epic, care a fost considerat izbăvitorul Kievului de țarul tătar Kalin. Ilya Muromets, împreună cu Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich, sunt gărzile Rusiei, simboluri ale puterii Patriei noastre. Se crede că prototipul eroului epic a fost călugărul Ilie din Peșteri, care a trăit în timpul lui Vladimir Monomakh. În această zi, trebuia să se închine în fața țării natale și să-și amintească faptele glorioase ale eroilor populari - apărătorii patriei.

Conform obiceiului străvechi, s-au uitat la primul cer nocturn al anului, dacă sunt multe stele, atunci va fi o recoltă bună în pădurea de fructe de pădure.
= Ne-am uitat și la cum ar trebui să fie prima zi a anului în prima zi de vară.

În Rus', această zi a fost dedicată casei în care o persoană s-a născut, a crescut și a primit o binecuvântare pentru o viață independentă. Strămoșii noștri slujeau rugăciuni lui Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, pentru a-și proteja casa de orice nenorocire. În plus, era necesar să se închine în casă și să ocolească satul într-o procesiune cu icoana.
= De asemenea, această dată era considerată „ziua mărului”: trebuia să curețe merii de îngheț și zăpadă, astfel încât recolta să fie bogată.
= Se credea că vremea în această zi prezice vremea lunii august - luna în care merele se coc.
= Conform credințelor populare, o persoană născută de Ziua lui Ignatiev va fi atașată de casă și familie toată viața. Cu toate acestea, comunicarea cu rudele în această zi este considerată un lucru bun pentru toată lumea.

În această zi, trebuia să verifice grajdurile și hambarele și să evalueze dacă ar fi suficiente stocuri de fân și paie înainte de apariția căldurii, precum și să se agite cerealele și să urmărească șoarecii. Se numea „hrănirea butoaielor și împingerea bobului”. Suseki și în această zi „a auzit”: țăranul a pus urechea la grâne și a ascultat; dacă era un bâzâit, vara trebuie să fi fost tulbure. = În ziua lui Prokopiev, fetele nu au părăsit casa, dar de dimineața devreme au măturat podelele. Cu cât mătură mai multe cereale, cu atât se va rostogoli mai multă fericire. După aceea, s-a zdrobit făina din boabe, din care s-a copt o clătită slabă și s-a pregătit jeleu. Toate acestea trebuiau făcute în tăcere deplină. Clătita a fost mâncată, spălată cu jeleu și nu a fost împărțită cu nimeni. Se credea că dacă îți pui o dorință în același timp, cu siguranță se va împlini.
= Pentru ziua lui Prokopiev, sunt semne de vreme. Dacă soarele este roșu în zorii dimineții, va fi viscol. În general, vremea din această zi indică vremea lunii septembrie.

Anastasia rapidă, rezolvă modele.
= Anastasia este patrona femeilor la naștere.
= Anastasia este patrona tuturor femeilor la naștere și o asistentă la naștere. La sate se roagă la ea dacă
fata demolatoare.
= În ziua lui Nastasya în Rusia, femeile însărcinate brodau prosoape, care trebuiau să servească drept talisman în timpul nașterii. Fetele au învățat și ele să brodeze, iar mamele lor scoteau din piept prosoape generice cu semne brodate care simbolizează fertilitatea. Broderii se numeau modele, iar broderia se numea modele, care se intersectau și cu porecla de Sf. Anastasia.
= Tot în această zi se obișnuia să se gătească terci slab. Ea a hrănit femeile însărcinate pentru a le proteja de posibile boli. Și toată familia și-a slăvit familia și strămoșii. Mamelor li s-au acordat onoruri speciale.
= Dintre oameni, Anastasia este adesea numită o femeie care postește, deoarece a precedat postul Nașterii Domnului.

Tot în această zi a fost observată vremea, tocmai în această zi s-a prezis vremea în luna octombrie.

În Rus', în această zi, s-a acordat multă atenție animalelor domestice - vite și păsări. Bunul proprietar a dat dovadă de o grijă deosebită față de ei - a dat multă mâncare, a pus lucrurile în ordine în hambar și adăpostul de păsări.
= În această zi au copt prăjituri în formă de oi, vaci și păsări. Acest lucru a fost făcut pentru a atrage spiritele bune și a alunga pe cele rele. Și pentru ca spiritele rele să nu lase urme la coacere, l-au învelit imediat într-un prosop. La fel făceau și cu prăjiturile slabe, care se obișnuiau să se gătească și în ziua Fedulov (Feodulov). Adevărat, spre deosebire de prăjiturile, prăjiturile nu erau servite la masă - erau duse la hambar, unde erau hrănite animalelor în părți. Păsărilor de curte i s-au oferit cereale alese ca deliciu.
= Strămoșii noștri au observat că vremea zilei lui Fedulov prezice vremea lunii noiembrie. „Fedul a venit - a suflat vântul”, au spus ei în Rus'.
= Vântul era considerat un semn bun – promitea o recoltă bogată.

= „Seara” Nașterii lui Hristos. Ajunul sărbătorii se numește colocvial Ajunul Crăciunului sau Sochevnik.
Au început cina doar noaptea - cu răsăritul primei stele; până în acest punct a fost necesar să postim. Seara târziu, toată familia s-a adunat la masă - a început „cina”. De obicei, sărbătoarea se ținea în casa părintească. Pentru ajunul Crăciunului s-au pregătit haine de sărbătoare. Se credea că este imposibil să sărbătorești Crăciunul în negru. Au împodobit și copacii din grădini - au legat trunchiurile cu paie. Ei au spus că datorită acestui lucru vor crește mai bine. În Ajunul Crăciunului în Rus' s-a respectat obiceiul colindatului. Băieții și fetele mergeau din casă în casă, cântând colinde și cerșind gazdele mâncare și bani. Fetele s-au mai întrebat: de unde latră câinele, de acolo vor trimite mirele pe chibritori. Un alt semn a funcționat pentru toată lumea. Se credea că dacă faci o baie de aburi într-o baie fierbinte în acea zi, sănătatea ta va crește de o sută de ori. = În această zi, au fost multe semne printre oameni. De exemplu, era imposibil să ieși din casă - altfel vitele ar rătăci prin păduri primăvara. Au mai spus: a țese într-o seară sfântă înseamnă a face plăcere nenorociri.
= După multe semne au judecat recolta viitoare. O zi senină promitea că se vor naște atât legumele din grădină, cât și grâul din câmp. Stelele de pe cer prefigurau o recoltă mare de afine, brumă și pământ înghețat adânc - o recoltă de pâine, poteci negre în zăpadă - o recoltă de hrișcă.
= Se spunea că dacă Calea Lactee este plină de stele, vremea va fi însorită.
= Ziua Claudiei. Ziua lui Eugen.
= Ziua a fost adăugată de un picior de pui.
= Din această zi, după semnele străvechi, vin geruri. Iarna începe să zbârnească nu numai în pădure, ci și pe nasul nostru.
= În această zi s-a observat vremea, în această zi a fost prezisă vremea în luna decembrie.
= În această zi ei nu hrănesc găini în sate, ca să nu dezgroape găinile grădinile de legume.
= Tot in aceasta zi nu poti sa tese si sa faci cu ac, din pacate in casa.

În această zi, vine una dintre Marile sărbători creștine - Crăciunul. Pregătirile pentru vacanță au fost amănunțite. Cu șase săptămâni înainte, se obișnuia să postească. Dar de Crăciun masa era plină de mâncare, iar acest lucru nu este surprinzător, pentru că în această zi țăranii cronometrau sacrificarea animalelor. În plus, pentru sărbătoare au fost pregătite suculente, kutya, clătite, jeleu, jeleu de pește, gâscă sau rață cu mere, plăcinte și turtă dulce.
= În Rus', sărbătoarea Crăciunului s-a contopit cu ritul străvechi - vremea Crăciunului. Așa că până în ziua de azi se numesc cele 12 zile dintre Crăciun și Bobotează. Tinerii s-au îmbrăcat în haine vechi, și-au pus măști și s-au jucat.
= Sunt multe semne și obiceiuri de Crăciun. De exemplu, se credea că în această zi o fată care suferă de dragoste nefericită își poate elibera inima. Pentru a face acest lucru, a trebuit să ia o piatră, să o încălzească într-un cuptor și apoi să o înece într-o gaură de gheață. Dacă piatra a crăpat de frig, sentimentul neîmpărtășit a părăsit fata.
= Dar în această zi, stăpâna în vârstă a casei trebuia să măture colțurile casei cu o mătură de urzici pentru a exorciza spiritele rele.
= Se credea că este necesar să se îmbrace o cămașă nouă - altfel ar fi o pierdere a recoltei. Cu această ocazie, ei au spus: „În Sfânta Seară, cămașa este cel puțin inferioară, dar albă; de Crăciun - cel puțin dur, dar nou.
= În ceea ce privește recolta, au mai observat: dacă cade ger, se va naște pâine, dacă cerul este înstelat, mazăre. Iar dacă e furtună de zăpadă în curte, albinele vor roi bine.
= Dacă în această zi pisica rupe pereții, atunci vremea va fi rea, iar dacă s-a răsucit într-o minge, atunci va fi foarte frig.
= Dacă luna este senină pe cer, atunci va fi ger. Dacă zăpadele sunt mari până în această zi, atunci să fie un an bun și prosper, iar dacă există un dezgheț în această zi, atunci primăvara va fi caldă și va veni devreme.
= Dacă vremea este bună pe Felicity și soarele strălucește, atunci va fi o recoltă bună.
= Am urmărit ce fel de vreme a venit după Nașterea Domnului Hristos, așa vreme va fi după ziua de Petrov (12 iulie).

vacanta Babi. Sărbătoare de terci. Terci Babi.
= Sărbătoarea moașelor și a femeilor la naștere. În această zi, se obișnuia să mergi acasă cu o lingură și să încerci terci.
= În această zi, se obișnuiește să se facă lucrări de tâmplărie, precum și să danseze și să cânte la diferite instrumente muzicale.
= În această zi s-a sărbătorit sărbătoarea moașelor și a femeilor aflate la naștere. Tot în această zi, se obișnuia să se ceară ajutor de la profetul David, patronul muzicienilor și îmblânzitorul mâniei. Când oamenii mergeau pe drum, au cerut ajutor proorocului David, se credea că sfântul psalmist, cântând la harpă și cântând, va salva o persoană de animale și de tot felul de tâlhari de pe drum.

ziua lui Stefan. În curând a meritat să așteptați înghețul.
= In Rus', aceasta zi se remarca prin faptul ca ciobanii incheiau intelegeri cu taranii care aveau vite. De atunci s-au păstrat câteva proverbe: „Ziua lui Stepanov hrănește ciobanul timp de un an”; „Te angajezi ca păstor – tot satul îți este dator”; „La Sf. Stepan fiecare are o tigaie pentru sine”.
= Pe lângă ciobani, de Ziua lui Stepanov erau cinstiți și caii - se obișnuia să se bea din vase de argint (dacă erau în casă).
= De asemenea, în colțurile curții erau așezați țăruși de aspen - pentru ca vrăjitoarele să nu se poată apropia de casă și de hambar.
= Ne-am răsfățat cu turtă dulce cu miere în acea zi.
= Chiar și în această zi, fetele și-au „îngropat” durerile. Pentru a face acest lucru, au așezat într-un anumit loc o „cupă pernicioasă”, iar fetele, venind pe rând, au turnat în ea apă din vasele pe care le-au adus cu ele - de parcă ar spăla dorul din inimă.
= Crăciunul a continuat și ea - un timp al jocurilor distractive și zgomotoase. Tinerii au mers din casă în casă, i-au felicitat pe toți de sărbători și au cântat cântece, urând consatenilor un an generos și o recoltă bună.
= În această zi, s-au răsfățat cu „colinde” - plăcinte mici din aluat nedospit cu diverse umpluturi, precum și turtă dulce cu miere.
= Atributele obligatorii ale sărbătorii au fost figurine din aluat sub formă de vaci, oi și ciobani. Au împodobit masa și le-au dat rudelor.
= Oamenii obișnuiau să spună: „Stepan a venit – poartă un zhupan roșu”. Asta însemna că merita să așteptați înghețul. Dar dacă a nins în ziua lui Stepanov, a prevestit vreme rea și vreme umedă.

10 ianuarie - Ziua gospodăriei,
sau mâncător de carne de Crăciun

Ziua gospodăriei sau mâncătorul de carne de Crăciun
= Această zi a fost un memento că armonia familiei este cel mai prețios lucru pe care îl poate avea o persoană
= Mâncătorul de carne nu a fost o sărbătoare, o perioadă lungă a unui anumit mod de viață al unui țăran ortodox a început cu ea - o perioadă în care se poate mânca carne.
= Pe lângă motivele religioase, aceasta se datora și faptului că în primele zile ale lunii ianuarie se obișnuia să se sacrifice vite. În consecință, pe masă a apărut carnea - în primul rând carnea de porc. Cu toate acestea, acest lucru nu a anulat postul săptămânal de miercuri și vineri. Oamenii au spus: "Carnea este un mâncător de carne, dar slabă - rândul ei".
= În acest moment, a început vremea nunților. Când, dacă nu în Meat-Eater, familiile tinere ar putea pune o masă bogată pentru oaspeți? Și din moment ce mâncătorul de carne de Crăciun era lung (a durat până la Maslenița), a fost suficient timp pentru ceremonii și sărbători distractive de căsătorie.
= Mâncătorul de carne era numit și Ziua Gospodăriei. Toată familia s-a adunat în casă: împreună făceau treburile casnice, stăteau împreună la masă. Această zi a fost un memento că consimțământul familiei este cel mai prețios lucru pe care îl poate avea o persoană. „Când există armonie în familie, se ceartă din când în când, iar prosperitatea se va naște”, au spus oamenii.
= Și în ajunul Zilei Gospodăriei, țărușii au fost aduși în Krasnaya Gorka, care era aproape de fiecare sat, și s-au aruncat în pământ. Dimineața, familiile au venit la deal: fiecare a legat câte o bucată de material pe un țeapă și și-a pus o dorință.
= Continuat în festivitățile Myasoed și Crăciun. Oaspeții s-au adunat în case și au jucat diferite jocuri.
= Au fost semne de vreme pentru această zi. Se credea că dacă înghețul cade pe stive în această zi, atunci vara va fi ploioasă.

O zi groaznică Se credea că toate bolile și necazurile ar trebui să ardă în foc
= Îngrozitoarea zi și-a primit numele pentru că în acea seară spiritele rele erau deosebit de răspândite. Pentru a se proteja de trucurile ei, era obișnuit să facă anumite ritualuri. Mize lăsate acolo cu o zi înainte au fost aduse de la Krasnaya Gorka și stivuite în curte. Bătrânii scuturau paiele din paturile lor deasupra. Vrăjitoarea a adus cărbuni din sobă și a aprins focul. Se credea că toate bolile și necazurile ar trebui să ardă în foc. Înainte existau multe povești înfricoșătoare dedicate acestei zile.
= În această zi, copiii trebuiau să fie protejați cu grijă de forțele malefice - cu rugăciuni și grijă.
= În timp ce părinții erau ocupați cu copiii, tinerii petreceau timp la adunări. Festivitățile de Crăciun au continuat, iar chiar și Ziua Groaznică și presupusa desfătare a spiritelor rele nu i-au împiedicat pe băieți și fete să se distreze.
= Au fost și semne speciale pentru vremea pentru această zi. În special, ei au spus că, dacă sufla vântul de nord și nu erau nori pe cer, atunci înghețurile vor începe în curând.

Anisya iarna. Stomacul Onisia.
= Anisya în Rus' se numea Stomacul, deoarece, conform obiceiului străvechi, în ziua ei se sacrificau porcii și se găteau tripa, inclusiv stomacul. Și înainte de a mânca interiorul pentru hrană, acestea erau folosite pentru divinație: se credea că, dacă splina unui porc este uniformă și netedă, atunci iarna va fi severă; dacă stomacul s-a dovedit a fi gol, frigul va dura mult timp.
= Existau mai multe rețete tradiționale pentru gătit stomacuri (sau, așa cum se mai spuneau, kendyukhs). De exemplu, erau umplute cu piept, ceapă și sare, apoi se prăjeau la foc. A fost popular și stomacul fiert, de asemenea umplut - dar deja cu carne din cap de porc.
= Deoarece ziua lui Anisin este și culmea Crăciunului, tradițiile acestor două sărbători sunt amestecate. Bărbații au aranjat o distracție specială - vânătoarea unui mistreț. În caz de noroc, mistrețul a fost purtat în sat pe coarne, făcându-le demonstrație tuturor locuitorilor. După aceea, fetele au început să pregătească mâncăruri festive.
= Până în această zi, gerul s-a intensificat de obicei. Prin urmare, oamenii au spus: „Nu-i cere căldură lui Anisya”; — La Anisya a venit frigul.
= Apropo, o altă credință este legată de porecla populară Anisya, care a supraviețuit până în zilele noastre. Se crede că acest sfânt ajută la bolile stomacului.

Vasiliev seara. Generozitate. Seara generoasa. Vasilyeva colind
= Seara dinaintea Anului Nou era numită generoasă. Gazdele au pregătit multă mâncare – astfel încât a fost suficient să trateze toți prietenii și vecinii veniți în vizită. Se credea că o masă bogată ar oferi proprietarului prosperitate pentru întregul an. Mâncărurile din carne de porc au fost deosebit de populare, deoarece Sfântul Vasile era considerat patronul crescătorilor de porci. În plus, porcul simbolizează fertilitatea și prosperitatea. Proverbele despre această zi spun: „Un porc și un porc pentru seara lui Vasilyev”; „Fiara unui porc nu este curată, dar Dumnezeu nu are nimic necurat - Vasily Zimny ​​​​va sfinți!”.
= Un alt obicei culinar este gătitul terci. Ritul a fost săvârșit înainte de zori; când terciul s-a copt, gazda a scos vasul din cuptor și întreaga familie a început să o examineze. Dacă oala s-a crăpat sau terciul a ieșit fără succes, asta prefigura ce e mai rău. Dacă terciul s-a dovedit luxuriant și gustos, se așteptau la fericire pentru toată casa.
= Foarte frecvente în seara lui Vasily erau ghicitul de Crăciun, se credea că în această seară s-a adeverit toată ghicitul - „Ceea ce se spune în seara lui Vasilyev se va împlini”. De asemenea, fetele au ghicit la viitorii miri, iar băieții la viitoarele mirese.
= Exista credința că vrăjitoarele „ascund luna” în această seară, pentru ca „petrecerea” lor cu diferite spirite rele să nu fie vizibilă.
= Tot în seara lui Vasiliev se obișnuia să se scuture zăpada de pe meri. Acest lucru trebuia făcut prin toate mijloacele la miezul nopții, pentru ca merele să dea roade.
= Tot noaptea ar trebui să se urmărească vremea: dacă bătea vântul dinspre sud, însemna un an cald și prosper; dacă de la vest - la o abundență de lapte și pește; de la est - până la recoltarea fructelor și fructelor de pădure. Dar mult ger pufos pe copaci prefigura un flux bun de miere.

Busuiocul este patronul porcilor. Anul Nou vechi. Ziua lui Vasile cel Mare. Sărbătoarea porcului.
= Faptul este că printre oameni Vasily era considerat patronul porcilor, iar de Revelion găteau întotdeauna preparate din carne de porc - friptură de porc, șuncă fiertă și altele. În această zi, țăranii mergeau chiar să colinde cu zicători speciale, cerând sub ferestre: „Dați un porc și un porc pentru seara lui Vasiliev”; — Intestin și picioare în fereastra de sus.
= Ei au spus că „Vasily împarte timpul Crăciunului în jumătate”: de la 7 la 14 ianuarie, au fost sărbătorite „serile sfinte”, iar de la 14 la 19 - „îngrozitor”. În această zi, fetele s-au întrebat cu zel despre căsătorie.
= De asemenea, conform semnelor, în această zi era necesar să existe o rezervă de numerar în casă; nu au dat în datorii - pentru a nu „da” averea lor.
= Pe vremuri, ei încercau să petreacă cu bucurie Ziua lui Vasilyev, se credea că felul în care petreceți ziua lui Vasilyev, așa va fi anul.
= Un alt rit - semănat boabe - trebuia să contribuie la productivitate; copiii împrăștiau boabele pe jos, iar femeia cea mai mare din casă le strângea și le depozita până la semănat.
= Secerișul era judecat și după semne. Zăpada sau înghețul puternic în acea zi promiteau un an fertil. Cerul senin și înstelat promitea o recoltă de mazăre și fructe de pădure și un viscol - o recoltă bună de nuci.

15 ianuarie - Ziua lui Silvestru,
sau ospăţ cu pui

Ziua lui Sylvester, sau sărbătoarea puiului. În această zi se obișnuia să se curețe cotețele de găini
= În Rus', se credea că în această zi un cocoș negru de șapte ani depune un ou, iar pe 4 iunie se va naște din el un șarpe bazilic. Pentru a proteja coșul de găini de spiritele rele, a fost atârnată o piatră neagră cu o gaură - „zeul puiului”. În plus, bătrânele fumigau cotețele de găini cu gudron și elecampane pentru a proteja păsările de curte de orbirea nocturnă și a alunga spiritele rele - lihomanok.
= Copiii au primit jucării noi în acea zi - cocoși din lut.
= Au folosit becuri pentru a-i spune lui Sylvester. Am curatat 12 bucati (in acelasi timp incercand sa nu plangem), am pus sare pe fiecare praf si am lasat pe aragaz pana dimineata. Ce bec va fi umed la rând - o astfel de lună va fi ploioasă.
= Au fost și semne mai simple ale vremii. Noaptea priveau luna: dacă ambele coarne sunt ascuțite și strălucitoare - la vânt; dacă ambele coarne sunt abrupte - până la îngheț; coarnele înclinate prefigurau vremea rea.
= Un viscol a fost prezis și de magpies dacă zburau în apropierea locuinței. Cu toate acestea, înghețul în acest moment nu a surprins pe nimeni. Oamenii au spus: „În această zi nu este doar frig și geros pe pământ, ci și sub pământ. Frost le alungă din pământ pe surorile năucitoare cu boli.
= Pe Sylvester s-a considerat util să se citească o conspirație din boală; au spus că în această zi are o putere deosebită.

În Rus', țăranii credeau că în această zi, vrăjitoare flămânde, întorcându-se de la plimbare, mulg vacile cu atâta forță încât mor. Pentru a evita acest lucru, au legat o lumânare cu seu peste poartă și s-au întors către brownie cu o rugăminte să aibă grijă de vite. Una dintre cele mai frecvente conspirații sună așa: „Bunicul brownie, dă apă vacii mele, hrănește și hrănește, conduci lin. Rulați, lapte, de-a lungul venelor și în ungere, de la ungere în găleată și de-a lungul capacelor în smântână groasă.
= În această zi se mai obișnuia să se fierbe fulgi de ovăz în lapte și să se hrănească vacile cu ei. Cu toate acestea, proprietarii înșiși nu au disprețuit acest fel de mâncare.
= Conform credinței asociate cu numele sărbătorii, de Ziua lui Gordey nu trebuie să arăți nici bunătate, nici sănătate, nici copii - cu alte cuvinte, nu trebuie să fii mândru. Altfel, obiectul lăudării poate fi pierdut. Cu această ocazie, ei au spus: „Satana era mândru – da, a căzut din cer”.
= De asemenea, se credea că numai în această zi un vrăjitor sau o vrăjitoare ar putea vindeca un pacient cu criză sau o persoană „răsfățată”.
= Conform credințelor populare, vremea din acea zi a arătat cum va fi luna martie. În plus, norii mari albi de pe cer prefigurau un viscol.

Această zi este asociată cu numele lui Zosima din Solovetsky, un sfânt ortodox care a fondat celebra mănăstire. Este considerat patronul apicultorilor și al apicultorilor, așa că i s-au rugat pentru o colecție bună de miere.
= Există și un semn special: dacă în acea zi va fi zăpadă multă, anul va fi miere.
= Pentru a respecta Zosima, ei pun mereu pe masă miere și delicatese din ea - de exemplu, turtă dulce cu miere.
= Crăciunul se apropie de sfârșit, iar spiritele rele încearcă să facă cât mai multe lucruri rele în cele din urmă. Prin urmare, în ziua lui Zosima, se obișnuia să conducă diavolii. Bărbații și femeile și-au îmbrăcat hainele din piele de oaie pe dos și au ieșit în stradă, luând poker cu ei. O cârpă aprinsă era purtată în fruntea cortegiului. Oamenii mergeau din curte în curte și strigau: „Ieșiți, duhuri rele!”. În acest moment, „l-au bătut pe diavol” - l-au bătut (prefăcându-se, desigur) pe unul dintre bărbați îmbrăcați într-o haină de piele de oaie. După aceea, au făcut foc și au sărbătorit victoria asupra spiritelor rele. Băieții și fetele au sărit peste foc pentru a-și îmbunătăți sănătatea și a obține fericire. Fetele curioase, dorind să cunoască viitorul, ieșeau seara în curte să observe stelele. Dacă Carul Mare s-a dovedit a fi în dreapta, asta însemna că divinația de Crăciun pentru logodnici se va împlini cu siguranță. Dacă fata a văzut Calea Lactee în fața ei, asta prefigura încă un an de viață în așteptarea mirelui.
= Am ghicit vremea în acea zi. Un cer senin, cu lună plină, prefigura o viitură puternică. Și dacă, cu cerul fără nori, este și geros, înseamnă că frigul va rămâne mult timp.

Bobotează Ajunul Crăciunului, a doua Ajunul Crăciunului. Ajunul Bobotezei. seara de foame
= 18 ianuarie - ziua dinaintea Bobotezei, în care oamenii se pregăteau pentru sărbătoare prin post. De aceea, seara se numea foame: se obișnuia să se mănânce doar sochivo - o masă specială făcută din cereale, precum și terci slab, clătite de legume și clătite cu miere.
= Se credea că înainte de Bobotează, zăpada capătă proprietăți deosebite, așa că au încercat să o adune și să o folosească în diverse scopuri. Femeile știau că numai zăpada de Bobotează poate albi orice pânză. De asemenea, credeau că zăpada strânsă în Ajunul Bobotezei poate vindeca afecțiuni, iar dacă faci baie într-o baie cu apă încălzită dintr-o astfel de zăpadă, poți păstra frumusețea pentru o lungă perioadă de timp.
= În cele mai vechi timpuri, s-a născut obiceiul, care a supraviețuit până în zilele noastre - de a merge la Bobotează la miezul nopții pentru a lua apă din râu. După ce au adus apă acasă, au păstrat-o: au spus că poate sta într-un vas închis fără să se strice și că are aceleași proprietăți miraculoase ca zăpada de Bobotează.
= Pentru aceasta seara au fost multe semne despre vreme si recolta viitoare. Cerul înstelat prefigura că se va naște pâine, căderea de zăpadă - că hrișca se va coace și o furtună de zăpadă - că albinele vor roi bine.
= În plus, un viscol în acea zi însemna viscol pe Maslenița; vânturile puternice dinspre sud au vestit o vară furtunoasă. Ei au mai spus: „Stelele strălucitoare vor da naștere unor străluciri albe”, ceea ce însemna că oaia va aduce un urmaș mare.

19 ianuarie - Bobotează,
Sfânta Bobotează

Potrivit legendei, Fiul lui Dumnezeu a fost botezat în apele râului Iordan, iar astăzi se face o gaură în gheața râurilor sub forma unei cruci ortodoxe numită „Iordania”. Se crede că în noaptea de Bobotează apa capătă proprietăți miraculoase și devine vindecătoare. Și dacă trageți apă din râu sau vă aprovizionați cu apa sfințită în biserică, atunci aceasta își va păstra proprietățile tot timpul anului. Și în această zi, și ulterior, se folosește apa sfințită de botez în slujbele bisericești, se dau de băut pe bolnavi, se sfințește locuințe și câmpuri. Au mai spus că cel care se scaldă în apă cu gheață la Bobotează va fi sănătos tot anul.
= De Bobotează, fetele au încercat să-și afle viitorul pentru ultima dată. Au ieșit pe poartă să ghicească prima persoană pe care s-au întâlnit: dacă se întâlnește un bătrân, nu este bine, dar dacă este un tânăr, te vei căsători anul acesta.
= Începând de Bobotează, încep săptămânile de nuntă, nuntile se terminau înainte de Maslenitsa.
= S-a întâmplat să nu fie asociate cu această sărbătoare nici cântece sau dansuri speciale. Dar există multe credințe și semne. De exemplu, fiecare gazdă după slujbă a încercat să vină acasă chiar prima - apoi nu aveau să întârzie cu recolta.
= Fânul pe care stătea Kutya de Epifanie a fost hrănit treptat animalelor domestice pentru a le proteja de boli.
= În noaptea de Bobotează, cineva se putea ruga cerului pentru ca dorința să se împlinească.
= Conceptul de „înghețuri de Epifanie” este legat de sărbătoare - s-au distins întotdeauna prin puterea lor specială, dar după acea zi vremea a început să se schimbe. Oamenii au vorbit despre înghețuri: „Crăpăturile nu crapă, dar crestele apei au trecut”.
= În același timp, înghețul puternic prefigura o recoltă bună de cereale. „Înghețul este puternic pe Vodokreschi - nu mormăi de pâine”, au observat țăranii. Cu toate acestea, ceața și fulgii de zăpadă prefigurau o recoltă bună.

Ziua și-a primit numele în onoarea lui Ioan Botezătorul sau Ioan Botezătorul. Potrivit legendei, el a prezis venirea lui Isus Hristos, apoi l-a botezat în apele Iordanului.
= Îi spuneau șoim pentru că în ziua aceea se obișnuia să „bea” răul; în același timp, ei au spus: „Sărbătorește o dată pe lună – vei fi vesel; Dacă sărbătorești în fiecare zi, vei fi gol.” Cu toate acestea, înainte de a se așeza la masă, trebuia să bea apă de botez pentru a se aproviziona cu sănătatea pentru tot anul.
= În timpul Mâncătorului de Carne - perioada dintre Crăciun și Maslenița - se celebrau nunți în masă. Prin urmare, în ziua lui Ivan Brazhnikul, au „spălat” și fericirea fetei - adesea pliată în grabă, împotriva voinței miresei. Se credea că, dacă în această zi durerea căsătoriei fără iubire reciprocă este „spălată”, atunci mai puține lacrimi o așteaptă pe viitoarea soție în viața de familie.
= Sfârșitul festivităților de Crăciun a însemnat revenirea la viața normală. De exemplu, trebuia din nou să vină la adunări cu serviciu (în sărbători, tinerii se distrau doar la adunări).
= Sărbătoarea lui Ivan Molia șoim se mai numea și Perezimnik. Ei au spus că el „aduce vestea primăverii”.
= Vremea senină și rece în această zi a prevestit o vară uscată, iar înnorat și înzăpezit - o recoltă bogată. Pâine bogată promisă și ceață de dimineață pe Ivan șoimul.

Ziua lui Emelin, Emelyan iarna Dacă cu o zi înainte, pe Ivan șoimul, au „spălat” fericirea fetelor care au fost căsătorite împotriva voinței lor, atunci a venit rândul băieților lui Emelya. Decizia părintească privind căsătoria nu a coincis întotdeauna cu dorința mirelui, dar se credea că, dacă căsătoria era „umplută” cu băuturi tari, atunci uniunea urâtă va ajunge mai probabil la ceea ce se numește „rezistă - îndrăgostiți-vă”. ”.
= În această zi, se obișnuiește să tratezi un naș cu un naș. Se credea că aduce sănătate copiilor. Venind la o cină, nașul și nașul au adus cu ei un cadou - un săpun și un prosop. La prima scăldat a copilului, el ar trebui să fie spălat cu acest săpun și șters cu acest prosop, spunând: „Apă de la gâscă, subțire de la copilul meu!”.
= În plus, exista obiceiul de a spune basme, fabule, povești interesante. Pentru aceasta, toată familia s-a adunat seara în casă. De aici și cunoscuta zicală: „Meli, Emelya, săptămâna ta!”.
= Emelyan, ca și șoimul Ivan, este poreclit Perezimnik, ceea ce înseamnă trecerea iernii la primăvară și promite o schimbare rapidă a vremii. În același timp, Emelyan este, de asemenea, „încheierea unei furtuni de zăpadă”. O furtună de zăpadă în acea zi a fost considerată o întâmplare comună, dar direcția vântului a fost observată. Dacă suflă dinspre sud, înseamnă că vara va fi bogată în furtuni.

În Rus', ziua lui Filippov era considerată ziua treburilor casnice. În timpul sărbătorilor, astfel de cazuri se acumulau de obicei foarte mult, iar oamenii încercau să-și pună ordine în casă și pe ei înșiși. În această zi, se obișnuia să se înceapă să facă ordine, să se spele și, de asemenea, să se ducă la baie. Se numea „spăla vremea Crăciunului”.
= O mulțime de vorbe care se referă la această zi sunt dedicate femeilor care aveau principalele treburi: „Casa este amanta”; „O stăpână bună este mai de preț decât aurul”; „Nu gazda bună care vorbește elocvent, ci cea care gătește o supă delicioasă de varză.”
= Țăranii au observat în acea zi: dacă Filip este limpede, înseamnă că vara va fi o recoltă bună. Dacă vitele eliberate în curte s-au repezit înapoi la grajdă, aceasta prefigura frigul și zăpada.

Sărbătoarea și-a primit numele în cinstea Sfântului Grigorie Teologul. În Rus', a fost numit Indicatorul de vară pentru că în această zi se putea prezice cum va fi vara - ploioasă sau uscată.
= Ei au spus că dacă gerul cade pe căpioarele de fân, atunci lunile de vară vor fi umede. Vântul dinspre sud a prevestit numeroase furtuni. Zicerile legate de această zi sunt, de asemenea, asociate cu prognozele meteo: „Copaci în brumă - cerul va fi albastru”; „Ziua este geroasă cu brumă lungă - perioada de vară va fi ploioasă, secara tânără va înflori chiar în ploaie.”

În nomenclatura ortodoxă, numele Teodosie, sau Teodosie, se corelează cu câțiva sfinți creștini timpurii - călugărul Teodosie Cinobiarhul și Teodosie din Atiohie, martirul Teodosie din Sirmir.
= În Rus', această zi a fost adesea foarte rece, ceea ce a servit drept bază pentru o astfel de credință. Ei au spus că spiritele rele, care au fost alungate din casele lor în timpul Crăciunului, nu au unde să meargă și nimic de făcut - așa că ea evocă înghețuri. De la aceste înghețuri, oamenii se așteptau la necazuri: „Ghetul este subțire, se pregătește o răceală”; „Omul este dincolo de prag și gerul este peste el”.
= Unele semne au fost asociate și cu înghețurile. Se credea că înghețurile din această zi - la vreme rece persistentă și căldură, dimpotrivă, promite o primăvară devreme. Acest lucru este menționat și în zicale: „Fedoseev înghețuri - vei semăna târziu culturi de primăvară”; "Fedoseyevo este cald - a mers la începutul primăverii". În același timp, o zi prea caldă nu a fost de bun augur: „Atenție la primăvara din ianuarie - o iarnă subțire este tenace”; „Zilele calde din ianuarie nu răspund bine”.

25 ianuarie - Ziua Tatyanei,
Babi kut

Biserica Ortodoxă o venerează în această zi pe Sfânta Muceniță Tatiana a Romei, o martiră creștină timpurie care a fost torturată pentru credința ei sub împăratul Alexandru în secolul al III-lea.
= Al doilea nume, mai vechi, al sărbătorii este Babi Kut. În Rus', acesta era numele colțului unei femei - un loc lângă sobă în care se aflau ustensilele de uz casnic și unde gazda petrecea mult timp. Acest loc se mai numește și soare.
= În cinstea acestui lucru, în ziua lui Tatyana, „bolshukha” (cea mai în vârstă amantă din familie) a copt o pâine, simbolizând soarele. A scos-o din cuptor și, după ce a lăsat pâinea să se răcească, a împărțit-o între membrii familiei. Toată lumea trebuia să primească măcar o bucată. În plus, în această zi a fost necesar să mergi la râu după apă și să scoți praful din covoare. Oamenii au spus: „Tatyana coace o pâine, bate covoare și conduce un dans rotund”.
= O altă credință a acestei zile este legată de menaj. Se credea că o fată născută în ziua Tatyanei va fi o gospodină bună. Oricine se va căsători cu așa ceva, dar toată lumea vrea să-și găsească soarta.
= Prin urmare, pe Babi Kut, toate fetele care visau să se căsătorească au făcut o mătură, pe care au încercat să o lase în casa mirelui dorit - și în așa fel încât soacra să nu o găsească. Cu toate acestea, mamele de familie cu experiență știau despre acest obicei și nu toate fetele aveau voie să intre în prag.
= Pentru această zi, au fost semne de vreme. Dacă ningea pe Tatyana, ei credeau că vara va fi ploioasă, dar o furtună caldă de zăpadă prefigura seceta și recolta defectuoasă. Dar dacă cerul era senin, iar în curte era ger, țăranii așteptau o recoltă bună.

26 ianuarie - ziua Ermilov

În această zi, cu ocazia vremii reci, trebuia să-și petreacă ziua acasă. Oamenii au spus așa: "Yerema pe aragaz - depășește boala și nu mai doare." O altă vorbă asemănătoare suna astfel: „Yerema este pe aragaz, iar pisica este în sobă”.
= Yerema a fost sfătuită să acorde o atenție deosebită pisicii care locuiește în casă. Nu este un secret pentru nimeni că comportamentul acestui animal poate prezice vremea. Încă știm că, dacă o pisică se ghemuiește și își ascunde botul, atunci trebuie să așteptăm înghețul.
= Cu toate acestea, predicțiile strămoșilor noștri au fost mai variate. De exemplu, ei au spus: „Dacă o pisică se rostogolește pe podea, căldura bate în casă; dacă zidul se rupe – vremea rea ​​este la poartă.
= Ai putea cere și o pisică să vindece boli. Bătrânii sfătuiau, în cazul unei boli de neînțeles, să observe unde se culcă cel mai des animalul, „să stea în acest loc și să nu-l părăsească mai mult timp”.
= Pisicile erau în general venerate. Se credea că dacă cineva ucide acest animal, acel animal nu ar fi fericit timp de șapte ani.
= Un cerc de ceață timp de aproximativ o lună în ziua Yermilin a prefigurat o furtună de zăpadă.

27 ianuarie - Nina - ritualuri de vite

Numele provine de la obiceiul rusesc de a avea grijă de animale în această zi. Animalele au fost curățate, gunoiul de grajd a fost scos din hambar și paie au fost întinse pe podea. Vitele erau tratate cu cuvinte afectuoase, tratate cu pâine proaspătă și legume. Oamenii au spus: „Vă rog să faceți vitele fericite pe Sfânta Nina”.
= Ieșind în stradă, au observat semne. Dacă copacii erau acoperiți de ger, aceasta prefigura căldura, dar norii albi promiteau frig. Dacă ningea într-o zi geroasă, așteptau încălzirea, iar dacă la apus apărea un stâlp de lumină solară, dimpotrivă, se pregăteau de îngheț. Se credea că cântatul devreme al cocoșilor promite căldură, iar cântatul unui corb dimineața este un viscol.

Printre oameni, această zi a primit un alt nume - Ziua vrăjitorilor. Oamenii credeau că în această zi vrăjitorii și vrăjitoarele își pot transmite arta studenților. Acest lucru a fost plin de diverse probleme pentru alții - la urma urmei, studenții trebuiau să-și testeze abilitățile.
= În ziua lui Pavlov se sfătuia să se ferească de corupție și de ochi. Pentru aceasta s-au luat „măsuri de protecție” – atât aprobate de biserică, cât și apropiate de riturile păgâne. Oamenii de ziua lui Pavel se rugau adesea, băteau în lemne și scuipau peste umeri.
= În ceea ce privește fenomenele naturale, ei au spus: „Pavel a adăugat ziua”, „Paul s-a udat - a târât zilele”, - observând că iarna se îndreaptă deja constant spre final, nopțile se scurtează, iar soarele este mai strălucitor.
= Am urmărit și vremea. Stele strălucitoare în această zi prevestesc ger, slab - cald și „clipește” - un viscol. Dacă apar nori în nord, nu ar trebui să sperați la un dezgheț.
= De asemenea, de Ziua lui Pavlov, s-au uitat la cum ar fi vara: dacă e senin, atunci e uscat și cald, dacă e vânt, atunci e frig, dacă ninge, atunci e ploioasă. Opțiunea ideală a fost vremea înnorată calmă.

În această zi, se obișnuia să se estimeze cât de mult hrană pentru animale a rămas înainte de începerea pășunatului de primăvară. Dacă fânul și paiele reprezentau mai puțin de jumătate din ceea ce era depozitat pentru iarnă, au început să economisească. Cu această ocazie, au spus: „Vitele postesc dacă proprietarul nu a păstrat mâncare”; „De la Peter-half-feed - jumătate din hrana de iarnă”. Datorită atenției pe care proprietarii au acordat-o animalelor de companie în acea zi, Sfântul Petru a început să fie considerat patronul animalelor.
= Alte semne au fost asociate și cu porecla lui Petru – mai mult mistic decât logic. De exemplu, au verificat câtă pâine de secară a rămas în hambare. Dacă era mai mult de jumătate din stocul inițial, asta prefigura recolta vara viitoare. Acest semn a dat naștere unei astfel de vorbe: „Dacă este o mătură înaintea focului, atunci va fi pâine înaintea lui Petru, iar afinul și clopotul – sfârșitul pâinii”. Adevărat, nu l-au folosit chiar de Ziua lui Petru, ci mai devreme - când vindeau in cultivat. Aceasta a însemnat următoarele. O mătură și un foc (produse din in), ca marfă de mică valoare, nu promiteau profituri mari, iar banii primiți din vânzarea lor erau suficienți pentru a cumpăra pâine doar până în ziua lui Petru pe jumătate. Inul albastru (adiere albastră) și inul clopotului promiteau o târguire proastă și, în consecință, o viață înfometată.
= Au fost semne de vreme. În regiunile sudice au spus: „Lanțurile sunt pe Peter, Krygs se frecă”. Krygi sunt sloiuri de gheață, iar zicala însemna începutul unei derivări de gheață. Potrivit altor semne, dacă în această zi vântul bate dinspre nord, va fi ger. În același timp, gerul de Sf. Petru este un vestitor al căldurii verii.

30 ianuarie - Anton-perezimnik,
Antonina jumătate

Ziua lui Anton iarna era numită și ziua Antoninei jumătate. Ambele au însemnat că jumătate din iarnă era în urmă („Antonina a venit - jumătate din iarnă”), iar primăvara strălucea deja. Adevărat, vremea caldă din această zi nu a fost sfătuită să creadă. „Perezimnik va liniști, va încălzi și apoi va înșela - va strânge totul cu îngheț”; „Întâmpinați-l pe Anton din toate părțile”, au spus oamenii despre asta.
= În plus, au observat: dacă cerul este acoperit de nori - la o furtună de zăpadă. În această zi, se obișnuia să se coacă koloboks din fulgi de ovăz, care simbolizează soarele. Pentru a face acest lucru, fulgii de ovăz au fost amestecați cu făină de grâu, s-au adăugat unt, ouă și sare. Toate acestea se amestecau cu lapte și, după frământarea aluatului, din acesta se modelau chifle mici.
= De asemenea, a fost necesar să se prevină pagube aduse lui Anton Iernicul. Pentru a face acest lucru, a fost trasată o linie peste poteca care ducea în curte cu o seceră ascuțită. Se credea că în acest fel este posibil să se „taie” daunele.

31 ianuarie - ziua Afanasiev,
Athanasius Clematis

Lomonos Athanasius a fost poreclit în Rus' pentru faptul că în zilele lui au apărut înghețuri severe. „Înghețul este suficient pentru nasul leneșului, dar scoate șapca înaintea celui agil”, au spus oamenii, observând că pe vreme rece merită să te miști mai mult. Au existat și alte vorbe despre vreme: „În ziua lui Afanasyev - călcâiul, gerul”; „Athanasius Clematis a venit - ai grijă de obrajii și nasul tău”; „Înghețul nu este groaznic când nasul este acoperit”.
= O mulțime de semne au fost asociate cu Ziua Afanasiev. Dacă ziua este viscol, primăvara devreme nu merită așteptată; vremea senină la amiază a vorbit despre contrariul. Dacă corbii zboară și se rotesc în stoluri - acesta este și mai mult îngheț.
= Samovarul zumzăit puternic prefigura și frigul. Apropo, frigul era perceput fără negativitate: se credea că pământul înghețat iarna va da mai multă recoltă vara.
= Oamenii credeau că în gerurile din Afanasiev, vrăjitoarele zboară spre Sabat și acolo își pierd capul din cauza distracției excesive. Când se întorc, încearcă să facă rău oamenilor. Prin urmare, în această zi a fost necesară alungarea spiritelor rele din locuințe. Exact la miezul nopții, vindecătorii au început să vorbească pe coșurile, prin care, după cum se credea, vrăjitoarea putea zbura în casă. Țăranii obișnuiți înșiși conduceau pe necurați - luau bice, trăgeau și umblău cu ei prin sat, lovind în pereții caselor, hambarelor și hambarelor.

LUNA IANUARIE - IARNA SUVERANUL

Ianuarie poartă numele lui Janus, zeul roman al timpului. Numele rus vechi este rece, albastru (de la cuvântul „clarifica”).

Piatra de naștere a lunii ianuarie este granatul. O carte veche despre pietre spune: „Strălucirea strălucitoare a fațetelor sale va aduce constanță, prietenie adevărată și fidelitate pentru viață”.

Anul Nou.

Conform decretului împăratului Petru I, la 1 ianuarie 1700, „... în semn al unei bune întreprinderi și al unui nou secol de veselie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... de-a lungul străzilor nobile și circulabile la porțile și casele, faceți niște decorațiuni din pini și ramuri, molid și ienupăr... reparați tragerile din mici tunuri și tunuri, lansați rachete, câte se întâmplă oricui și aprindeți focuri.

Ziua memorială a eroului epic Ilya Muromets. Era obiceiul ca țăranii ruși să înceapă această zi cu o plecăciune către țara natală, către casa tatălui lor.

Începutul anului este un prilej de ghicire. Bătrânii voiau să știe cât vor trăi; fermierii - va fi anul rodnic; fete căsătoribile - dacă să se pregătească pentru căsătorie. Despre acesta din urmă ai putea afla dacă l-ai așeza sub masă: ar veni peste un bob de pâine - să fie o nuntă.

Soare de la 22 decembrie până la 20 ianuarie în zodia Capricornului. Oamenii născuți în acest moment se disting printr-un caracter încăpățânat și o minte dezvoltată. Capricornul este cel mai durabil și persistent semn al zodiacului, atât fizic, cât și mental. Secret, ambițios în secret, trăiește o viață reală, știe cum și îi place să muncească. Îi plac tradițiile, respectabilitatea, stabilitatea. Sensibilă și timidă, dar o ascunde.

Druizii dedică această zi mărului. Are mult farmec și cordialitate, inspiră ideea de iubire, inteligentă, chibzuită, logică, este o filozofă plină de fantezie, care se bucură de viață. Mărul este dezinteresat și neglijent.

În această zi din 1863 s-a născut baronul francez Pierre de Coubertin - omul care a reînviat Jocurile Olimpice, iar în 1919 - scriitorul Daniil Aleksandrovich Granin.

Ignatie purtătorul de Dumnezeu.

În această zi, au încercat să protejeze casa de tot felul de nenorociri, pentru care s-au purtat icoane prin sat.

Conform horoscopului Druizilor de la 2 la 11 ianuarie - vremea Bradului. Ea este mai frumoasă cu o frumusețe rece și austera. Capricios și nu întotdeauna ușor de comunicat și de trăit împreună. Puține influențe exterioare. Foarte mândru și persistent. Deștept, are abilități analitice, înclinații științifice, dar nu atinge întotdeauna succesul. Nobil. În orice situație, el nu își pierde prezența sufletească, speranța și credința. Firul este mai presus de fleacuri.

Ziua de naștere (1834) a pictorului rus Vasily Grigorievici Perov. Isaac Asimov s-a născut în această zi în 1920.

1904 - o linie tristă în istoria Rusiei: Port Arthur s-a predat japonezilor.

Menaj - nu țese pantofi de bast!

În această zi, trebuia să „lipească” boabele - să verifice fundul fundului butoiului: dacă putrezește, dacă au apărut șoarecii.

Era obișnuit în această zi să „ascultăm” fundul butoiului: intrați în hambar și ascultați. Auzi zgomotul - vara va fi supărată.

În 106 î.Hr., s-a născut politicianul, oratorul și scriitorul roman Mark Tullius Cicero, iar în 1850 d.Hr., s-a născut Sofia Vasilievna Kovalevskaya, prima femeie membru corespondent al Academiei de Științe. Poetul rus Nikolai Mihailovici Rubtsov s-a născut în 1936.

Anastasia spargerea patrona femeilor însărcinate (le-a fost acordată o atenție deosebită în această zi).

Matematicianul, mecanicul, astronomul și fizicianul englez Isaac Newton s-a născut în această zi, în 1643.

A venit Fedul, a suflat vântul - la seceriș.

În această zi, a fost posibil să expulzi spiritele rele din oameni și vite și să-i atragi pe cei buni. Pentru a face acest lucru, au copt fursecuri sub formă de oi, vaci, păsări.

1921 - S-a născut în această zi scriitorul elvețian Friedrich Dürrenmatt. Mulți sunt familiarizați cu piesele sale „Vizita unei doamne”, „Accident”, „Fizica”.

Ajunul Crăciunului, seara sfântă. În seara sfântă nu mănâncă până la stea.

În această seară nu este bine ca proprietarul să iasă din casă - vara vitele se vor rătăci prin păduri și mlaștini.

Începe Crăciunul - două săptămâni de sărbători, distracție, ghicire.

De Crăciun se aprindea un foc în mijlocul curții - acest obicei se numea „încălzirea părinților” pentru ca strămoșii morți să nu fie frig.

Pe 6 ianuarie 1822 s-a născut Heinrich Schliemann, un arheolog german care a descoperit și săpat legendara Troia. Și în anul scrierii acestei cărți (1996), soarta „Comorii Priam” – bijuteriile din aur găsite de Schliemann – a devenit în cele din urmă clară. Urma lor s-a pierdut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, dar acum se știe că timp de o jumătate de secol comoara a stat în bolțile Muzeului de Stat de Arte Frumoase. A. S. Pușkin la Moscova.

La zece ani după Schliemann, s-a născut graficianul francez Gustave Dore, renumit pentru minunatele sale ilustrații pentru Don Quijote și Biblie.

Naşterea Domnului.

Printre alte lucruri festive în această zi era obiceiul de a se întreba unii pe alții: „Mă iubești?” și răspunde: „Nu pot să mint, pământul aude” și vorbește conform conștiinței mele...

În 1847 s-a născut geologul rus Alexander Petrovici Karpinsky.

„Trici pentru bebeluși”- Sărbătoarea moașelor.

Pe vremuri, femeile făceau acasă, iar o femeie special instruită era invitată să ajute la naștere. Ea a luat copilul și a ajutat prin casă. Iar pe „terci de femei” au mers în vizită la moașă cu toți copiii pe care i-a adoptat. Au adus plăcinte, iar moașa a pus pe masă o oală cu terci. O masă veselă ar putea continua „de seară până la lumina zilei”.

Stepan Osipovich Makarov s-a născut în 1849 - comandant naval și oceanograf, vice-amiral. A condus două călătorii în jurul lumii, a investigat problemele de nescufundare a navelor, iar în 1904 a murit în explozia navei de luptă Petropavlovsk. Un monument închinat amiralului Makarov a fost ridicat în Piața Ancorilor din Kronstadt, capitala Marinei Ruse.

În aceeași zi din 1910, s-a născut balerina Galina Sergeevna Ulanova.

O zi foarte importantă - angajarea unui cioban. Țăranii le era frică să se certe cu ciobanul, crezând că-l cunoaște pe spiriduș.

Dacă angajezi un cioban, tot satul este îndatorat.

Și în această zi, în toate colțurile curții au fost așezați țăruși de aspen - pentru ca vrăjitoarele să nu se poată apropia.

Richard Nixon, al 37-lea președinte al Statelor Unite, s-a născut în 1913.

O zi semnificativă pentru Rusia: în 1725 a fost deschisă Academia Imperială de Științe la Sankt Petersburg, iar în 1812 ultimul soldat al lui Napoleon a părăsit Rusia.

Zi de gospodărie.

Familiile au mers la Krasnaya Gorka, au legat o cârpă pe un țăruș și și-au pus o dorință.

În această zi din 1883, s-a născut Alexey Nikolayevich Tolstoi - un scriitor, autor a numeroase lucrări, printre care se numără basmul despre băiatul de lemn Pinocchio pentru copii, iar pentru adulți - romanul „Umblând prin chinuri”.

1877 - victoria asupra armatei turce de pe Shipka.

Seara groaznica.

Spiritele rele se întăresc - trebuie să te ferești de asta.

Spre seară, la amurg, toată familia se urca pe podea sau pe aragaz, iar copiilor li se spuneau povești, ghicitori și întrebări în glumă.

De exemplu, acestea:

"Cabana este nouă, nu există chiriaș. Va apărea chiriașul - coliba se va prăbuși." (Ou.)

„Oala este inteligentă, sunt șapte găuri în ea”. (Cap de om.)

„De ce latră câinele?” (Ea nu știe să se joace.)

„Care este diferența dintre un preot și o Volga?” (Pop este un tată, iar Volga este o mamă.)

În această zi din 1757, s-a născut Alexander Hamilton, primul secretar al Trezoreriei SUA.

Pentru finanțele rusești, această zi este și ea specială: în 1768, prin decretul Ecaterinei a II-a, au fost emise pentru prima dată bancnote - bani de hârtie.

Anisya.

Până în ziua lui Anisya, frigul atârna peste pământ.

În această zi, strămoșii noștri sacrificau vite și ghiceau din interior, așa că Anisya a fost numită și tăietură.

Zilele de la 12 la 24 ianuarie au fost dedicate de druizi Ulmului. Mare, zvelt, frumos. Nepretențios, nu-i place să-și complice viața. Încet. predispus la moralizare. Mai puternic decât alții, întâmpinând eșec. Responsabil Îi place să conducă. Știe să fie loial. Bun simț și mâini pricepute. Minte plină de viață, practică. Are simțul umorului.

În 1628 s-a născut Charles Perrault, iar în 1876, John Griffith, cunoscut în lume sub pseudonimul Jack London.

În 1903 s-a născut Igor Vasilievici Kurchatov, „părintele” bombei atomice sovietice, iar în 1907, designerul de nave spațiale Serghei Pavlovici Korolev.

Revelion vechi.

Seara Vasiliev, seara generoasa. Seara cea mai potrivită pentru divinație.

Fata roșie va ghici sub Vasily - totul se va împlini și ceea ce se va împlini - nu va trece.

În această zi, s-a născut cel mai mare dintre frații Vainer, Arkady. Pe baza romanului lor „Era milei”, a fost filmat celebrul film „Locul de întâlnire nu poate fi schimbat”.

În această zi, Hristos a fost numit Isus, ceea ce înseamnă „mântuitor”.

Ziua Vasiliev, Anul Nou vechi. Anul Nou - spre rândul primăverii. Busuiocul este patronul porcilor, prin urmare „pe Vasile cel Mare – un cap de porc pe masă”. În această zi din 1863 a fost introdus în Rusia un monopol de stat asupra vânzării băuturilor alcoolice.

Sylvester - ziua puiului și a declanșatorului.

În această zi, trebuia să protejeze coșul de găini de spiritele rele. Fiecare coș de găini ar trebui să aibă un „zeu pui” - o piatră rotundă plată cu o gaură (naturală, nu artificială). Dacă nu există o astfel de piatră, s-a aruncat peste biban un pantof vechi de bast, pentru ca puii brownie să nu jignească.

Tradiția spune că în această zi, un cocoș negru în vârstă de șapte ani depune un ou în gunoi de grajd, din care se poate naște pe 4 iunie regele șerpilor, Basiliscul.

Ziua de naștere a poeților: în 1795 s-a născut Alexander Sergeevich Griboedov, iar în 1891 s-a născut Osip Emilievich Mandelstam.

Malachai.

Ventila hambarul cu panicule pe Malachy.

Vacile erau protejate, pentru că în această zi puteau fi „mulse” până la moarte de vrăjitoare flămânde care se întorceau de la o plimbare. În această zi, vaca a fost tratată cu făină sau terci de fulgi de ovăz în lapte. În timpul mulsului, în hambar nu ar trebui să existe „ochi rătăciți”.

1867 - S-a născut Vikenty Vikentyevich Veresaev, scriitor rus.

Zosima este patronul albinelor.

Zăpada de pe copaci apasă ramurile - vara albinele vor roi.

O zi bună pentru a-l alunga pe diavolul din sat (se recunoaște după haina de blană dovedită).

Nikolai Yegorovich Jukovsky, al cărui nume îl poartă acum Academia Forțelor Aeriene, s-a născut în această zi în 1847.

Bobotează Ajunul Crăciunului.

Dacă în noaptea de Bobotează este mult ger pe copaci, anul va fi roditor.

Dacă zăpada adunată în acea seară este aruncată în fântână, apa din ea nu se va usca și nu se va strica tot anul.

Ultima zi a divinației de Crăciun. Dacă îți pui o panglică roșie și un pieptene sub pernă și întrebi: „Cine o să vină să-mi pieptăne părul?” - într-un vis, logodnicul va apărea cu siguranță.

În această zi, în 1904, s-a născut Boris Andreevici Babochkin, cunoscut de milioane de oameni ca cinematograful Chapaev, care nu este „pentru bolșevici sau comuniști”, ci „pentru Internațională”.

Epifanie. Epifanie.

Înghețurile de Bobotează sunt cele mai puternice: crăpături, îngheț, nu crapă - a trecut Vodokreschi.

De Bobotează, fulgi de zăpadă - pentru recoltare, o zi senină - pentru eșecul recoltei.

De la Bobotează până la Cartier - săptămâni de nuntă. Ritul principal în această zi este binecuvântarea apei în biserică și în gaura de gheață.

În 1809, Edgar Poe, un scriitor american, „părintele” genului polițist, s-a născut, în 1865, Valentin Alexandrovici Serov, un artist rus remarcabil, iar în 1900, Mihail Vasilevici Isakovski, poet.

În 1825, Teatrul Bolșoi a fost deschis la Moscova.

Ivan Botezătorul a luat sărbătorile.

Al doilea nume al acestei zile este „Ivan Brazhnikul”: țăranii au spălat răul, ca să nu fie lacrimi, și au spus: „Sărbătorește o dată pe lună - vei fi vesel, sărbătorește în fiecare zi - vei fi gol. "

Din acea zi trebuia din nou să vină la adunări cu serviciu (de Crăciun, tinerii se distrau doar la adunări).

Federico Fellini, marele cineast italian, s-a născut în această zi, în 1920.

În 1598, odată cu moartea țarului Fiodor Ivanovici, dinastia Rurik a luat sfârșit.

Emelyan - termină o furtună.

În această zi se obișnuia să se trateze nașul cu nașii (nașii copilului) pentru ca copiii să fie sănătoși. Iar nașul și nașul, venind în vizită, au adus un săpun și un prosop cu cuvintele: „Iată, nașule, săpun și văruire albă pentru naș”.

În serile lungi de iarnă, copiilor li se spuneau basme, poate de aceea spun: „Meli, Emelya, săptămâna ta”.

Din această zi, Soarele se află în constelația Vărsător. Vărsătorul este un semn de Aer. Condus de Saturn și Uranus. Oamenii din acest semn au o natură impresionabilă. Personajul este emotionant, contradictoriu. Pe de o parte - visarea cu ochii deschisi, pe de altă parte - energie, îndrăzneală, activitate. O astfel de persoană este străină de pedanterie. Este rezervat și modest. Instabili, trec uneori prin perioade de îndoială, dar pot lăsa rapid loc calmului și entuziasmului. Cei născuți sub semnul Vărsător sunt foarte atrăgători pentru alți oameni datorită umanității lor.

În 1882 s-a născut Pavel Alexandrovich Florensky, un teolog rus, iar în 1906, s-a născut Igor Alexandrovich Moiseev, coregraf, șeful celebrului Ansamblu de dans popular.

A sosit momentul - griji munte.

Întorsătură în timpul săptămânii - o mulțime de lucruri de zi cu zi. Născut în această zi în 1898, regizorul de film Serghei Mihailovici Eisenstein, creatorul „cel mai bun film din toate timpurile și popoarele” (desigur, acesta este „Cuirasatul Potemkin”). Și zece ani mai târziu, s-a născut celebrul fizician teoretic Lev Davidovich Landau.

Grigory-indicator de zbor.

În această zi, au încercat să prezică cum va fi vara care vine. Îngheț - la o vară umedă, vreme uscată - vara va fi fierbinte.

În 1832 s-a născut pictorul francez Edouard Manet, iar în 1903 - Eric Blair, cunoscut de mulți sub pseudonimul George Orwell, autorul romanului distopic „1984”.

Fedosy Vesnyakul.

Fedoseyevo este cald - a mers la începutul primăverii. Înghețurile Fedoseev sunt subțiri: însămânțarea va întârzia.

În această zi din 1732 s-a născut Pierre Augustin Caron de Beaumarchais. Toată lumea își amintește Nunta lui Figaro.

Anul 1776 a dat lumii Ernst Theodor Amadeus Hoffmann.

În 1901, s-a născut Mihail Ilici Romm, regizor de film ("Lenin în octombrie", "Nouă zile dintr-un an", "Fascismul obișnuit" ...).

Ziua Tatyanei.

Tatyana este o gospodină bună: coace o pâine, bate covoare pe râu și conduce un dans rotund.

Dacă soarele strălucește în această zi, păsările vor ajunge devreme, iar dacă ninge, vara va fi ploioasă.

În Rusia, Ziua Tatianei este o sărbătoare a studenților din 1756: în această zi, a fost emis un decret regal privind înființarea Universității din Moscova.

Potrivit horoscopului druidilor, timpul Chiparosului începe și durează până pe 3 februarie. Subțire, puternică, cu trăsături obișnuite. Nu lipsit de sofisticare. Nu acordă importanță succesului în viață, nu urmărește faima. Îi place să viseze. Nesentimental. Oarecum aspru. De neatins în loialitatea noastră. Hobby preferat - raționament pe orice subiect.

În această zi, s-au născut artiști, scriitori, poeți: 1832 - Ivan Ivanovici Shishkin (una dintre lucrările sale este atât de populară încât a ajuns chiar și pe ambalaje de bomboane); 1874 - Scriitorul englez William Somerset Maugham; 1938 - Vladimir Semenovici Vysotsky.

Ziua Mucenicului Yermil (în Rus' se numea Yerema).

Yerema pe aragaz și pisica în sobă - va lovi gerul.

Apropo, despre pisici. Un semn popular spune: pisica toarcă, se întinde, se ghemuiește într-o minge în care converg toate forțele pământești.

Născut în 1714, sculptorul francez Jean Baptiste Pigalle. Am sculptat în principal sculpturi și pietre funerare.

1924 - Petrogradul este redenumit Leningrad.

Zi de griji cotidiene, de îngrijire a vitelor. În această zi s-au născut scriitori și muzicieni. 1756 - Wolfgang Amadeus Mozart; 1826 - Mihail Evgrafovich Saltykov-Șcedrin; 1879 - Pavel Petrovici Bazhov.

Paul.

Călugărul Paul a adăugat o zi.

Dacă noaptea este înstelată, recolta va fi bună.

Născut în 1841, istoricul rus Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Peter-hrănire pe jumătate.

Jumătate din fân a fost hrănit la vite. Și dacă rămâne mai mult de jumătate, anul va fi fertil. De aceea au spus: „Paze mâncare nu pentru iarnă, ci pentru iarnă”.

„Ziua Scriitorului”: Anton Pavlovici Cehov s-a născut în 1860, iar Romain Rolland s-a născut în 1866.

1547 - Ivan al IV-lea cel Groaznic este încoronat rege la Moscova.

Antonina - jumătate de iarnă.

Perezimnik va liniști, va încălzi, iar apoi totul va fi strâns împreună de îngheț.

Franklin Delano Roosevelt, al 32-lea președinte al Statelor Unite, s-a născut în 1822.

„Cu cât un secol este mai bun pentru un istoric, cu atât este mai trist pentru un contemporan”, a remarcat poetul Nikolai Glazkov, care s-a născut în această zi în 1919. Apropo, el este cel care în filmul „Andrei Rublev” încearcă să zboare pe aripi create de om.

Chiril, Atanasie.

Athanasius și Kirillo sunt luați de bot - înghețurile din această zi au devenit un proverb. Dar gerul este de ajuns pentru nasul leneșului și își scoate pălăria înaintea celor agile.

Dacă cineva înainte de Atanasie nu a avut timp să cortejeze, nu va juca o nuntă înainte de Shrovetide.

Se spune că în această zi poți alunga vrăjitoarele din sat.

În 1797 s-a născut compozitorul romantic german Franz Schubert, iar în 1865, creatorul Muzeului Teatrului din Moscova, Alexei Alexandrovich Bakhrushin.

Zi onomastică: Grigori, Ilya, Timotei, Bonifaciu.

Calendarul ortodox: Sfântul Sfințit Mucenic Bonifaciu, Mucenic Timotei, Cuviosul Ilie de Muromet al Peșterilor.

Semne populare: Dacă ziua este rece, atunci iulie va fi uscat și cald, nu așteptați ciupercile până în toamnă. Dacă este tulbure, grâul va fi nou (murdar, poluat). Dacă noaptea este fără lună și fără stele, atunci mazărea și lintea nu se vor naște. Dacă este înnorat înainte de prânz și senin după-amiaza, atunci însămânțarea va fi târzie.

Credințele și obiceiurile populare:În această zi, se sărbătorește începutul Anului Nou - una dintre cele mai iubite sărbători printre oameni. Unele dintre obiceiurile și simbolurile Crăciunului au trecut la sărbătorirea Anului Nou. Printre acestea se numără împodobirea bradului de Anul Nou (fostul brad de Crăciun), oferirea de cadouri, chemarea și onorarea lui Moș Crăciun, care aduce cadouri de Anul Nou tuturor și nepoatei sale Snegurochka.

Moș Gerilă.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, în mediul urban, sub influenţa obiceiurilor de Crăciun vest-europene, a apărut în Rus' imaginea lui Moş Crăciun ca personaj de Crăciun. Mai târziu, Moș Crăciun a devenit un simbol al sărbătorii de Anul Nou.

Prototipul „modernului” Moș Crăciun - Morozko, Studenets, Treskunets - este elementul natural al slavilor răsăriteni sub forma unui bătrân de statură mică, cu o barbă lungă și cenușie, care provoacă înghețuri amare cu o bătaie. În spectacolele de Anul Nou, Moș Crăciun, ca și prototipurile sale, apare ca un judecător între forțele bune și cele ale răului, un asistent al personajelor pozitive. De asemenea, pedepsește și alungă personajele rele sau le iartă ca fiind pocăiți. Și, în cele din urmă, dăruiește tuturor.

De Revelion, cei îmbrăcați în Moș Crăciun, Fecioara Zăpezii, niște animale sau personaje mitologice ocolesc casele unde sunt copii și aduc cadouri. Crawlerele sunt tratate în mod necesar, iar acest tratament este similar cu tratatul din ritul păgân de a trata Frost. Frost a fost înfățișat de fulgi de ovăz (colindători) în timpul unui ritual de ocolire. El a cerut un răsfăț și a amenințat dacă acesta era refuzat, așa cum era obiceiul în timpul colindului. Clickerii s-au adresat proprietarului casei: „Dă-mi o ceașcă; iar dacă nu aduci o ceașcă, îți voi da o baghetă; Eu sunt gerul și-ți voi măcina ovăzul.” Proprietarul a răspuns: „O, ger, ger, ai un pahar pe tine - nu-mi atinge ovăzul, hrișca și secară; și in, cânepă – cum vrei să măcini!

În unele familii, în vremea noastră, se menține o versiune păgână a invizibilității pentru oamenii lui Moș Crăciun: copiilor care vor să-l vadă pe donator punând cadouri sub brad li se spune că acest lucru este imposibil, deoarece el apare doar atunci când nu este nimeni în camera sau când toată lumea doarme.

Soarta sărbătorii de Anul Nou în perioada sovietică nu a fost ușoară. Motivul pentru aceasta a fost reforma calendaristică - trecerea de la 1 februarie 1918 la stilul gregorian (nou) - în urma căreia Anul Nou, căzut din perioada Crăciunului, a căzut pe postul de Crăciun (Philippov). Mulți credincioși încă sărbătoresc Anul Nou în stil vechi, cu o întârziere de 13 zile, iar bradul este împodobit nu de Anul Nou, ci de Crăciun (până pe 7 ianuarie). Nu este de mirare că treptat în multe familii s-a dezvoltat o tradiție de a sărbători Anul Nou de două ori - prima oară (de la 31 decembrie până la 1 ianuarie) ca sărbătoare publică, a doua (de la 13 ianuarie până la 14 ianuarie) - ca Vechiul Anul Nou. Cu toate acestea, brazii de Crăciun pentru copii sunt de obicei ținute până la jumătatea lunii ianuarie.

Conform credinței populare, pe măsură ce petreceți această zi, anul va trece. Prin urmare, strămoșii noștri în prima zi a noului an nu aveau voie să facă muncă grea și murdară, altfel tot anul ar trece în muncă grea fără odihnă.

Poporul rus îl venerează pe sfântul acestei zile, Sfințitul Mucenic Bonifaciu, ca pe un vindecător de boala beției, i-au citit o rugăciune specială.

Rugăciunea către Sfântul Mucenic Bonifaciu.

„O, îndelung răbdător și atot-lăudat mucenic Bonifaciu! Alergăm acum la mijlocirea ta, nu respinge rugăciunile noastre, care îți cântăm, ci ascultă-ne cu milă, vezi frații și surorile noastre, obsedați de o boală gravă a beției, vezi că de dragul mamei tale, Biserica lui Hristos , și căderea de la mântuirea veșnică; O, sfânt mucenic Bonifaciu, atinge inima harului lor dat de la Dumnezeu și, în curând, restaurează-i de căderile păcătoase și adu-i la abstinența mântuitoare. Roagă-te Domnului Dumnezeu, de dragul celui pe care l-ai suferit, dar ne-a iertat păcatele, El nu-și va abate mila Lui de la fiii Săi, ci să întărească în noi curăția și curăția, să ajute pe cei treji cu Mâna Lui dreaptă, ține până la sfârșit jurământul Tău mântuitor în zile și nopți, în ea cei care sunt treji și dau un răspuns bun despre el la Teribilul Scaun al Judecății. Primește, sfinte al lui Dumnezeu, rugăciunile mamelor care vărsă lacrimi pentru copiii lor; soții cinstite, despre soții lor plângători, copii de orfani și săraci, rămași de la piane, toți căzând la icoana voastră, și să vină acest strigăt cu rugăciunile voastre la Tronul Celui Prea Înalt pentru a da tuturor, prin rugăciuni, sănătatea lor și mântuirea sufletelor și trupurilor și mai ales Împărăția Cerească. Păzește-ne de capcana vicleană și de toate mașinațiile dușmanului, în ceasul teribil al deznodării noastre, ajută-ne să trecem prin încercări aeriene neabătute și izbăvește-ne de condamnarea veșnică cu rugăciunile tale. Roagă-te Domnului să ne dea nouă și Patriei noastre o iubire care să nu fie ipocrită și de neclintit înaintea dușmanilor Bisericii. Sfinți vizibili și invizibili, harul lui Dumnezeu să ne acopere în vecii vecilor. Amin".

2 ianuarie. Ignatie

Zi onomastică: Daniel, Ivan, Ignat.

Calendarul ortodox: Sfântul Neprihănit Ioan din Kronstadt Făcătorul de minuni al Rusiei; sfințitul mucenic Ignatie, purtătorul de Dumnezeu; Sfântul Daniel al Serbiei.

Semne populare: Cu cât înghețurile sunt mai viguroase, cu atât lunile de vară sunt mai calde. Dacă pe Ignatius sunt ninsori și viscol, atunci în iulie vor fi ploi frecvente.

Credințele și obiceiurile populare: Oamenii au spus despre această zi: — Frigul de pe Ignatius umple pubelele. CUÎn această zi, au încercat să protejeze casa de tot felul de nenorociri, pentru care s-au purtat icoane prin sat. Cu Ignatie, Adventul a fost deosebit de strict.

Postarea de Crăciun.

Postul Advent (Filippov) începe pe 28 noiembrie (după noul stil), a doua zi după Sfântul Filip, motiv pentru care are un nume dublu, și durează 40 de zile, până la Nașterea lui Hristos. În severitate, este inferior posturilor Mare și Adormirea Maicii Domnului. Carta bisericii prescrie „mâncare uscată” luni, miercuri și vineri, adică mâncarea fiartă nu este permisă și puteți mânca doar o dată pe zi. Marți și joi, vinul și uleiul vegetal sunt permise. Sâmbătă și duminică, este atribuit cel mai ușor grad de post - este permis să mănânci pește. Severitatea postului crește începând de la Ignatie (din 2 ianuarie), ceea ce corespunde, parcă, Săptămânii Patimilor. Din această zi, orice pește este interzis, chiar și sâmbăta și duminica.

În această zi, țăranii au ieșit în grădină să scuture gerul de la meri - pentru o recoltă bună.

3 ianuarie Petru-hrănire pe jumătate

Zi onomastică: Peter, Ulyana, Prokop.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Petru al Moscovei.

Semne populare: Dacă zăpada nu cade înainte de 3 ianuarie, anul va fi slab. Dacă corbii și copacele se îndoaie în aer, atunci va fi zăpadă; dacă stau pe pământ - până la dezgheț, stau pe vârfurile copacilor - până la îngheț.

Credințele și obiceiurile populare: Această zi a fost numită „Peter-jumătate-hrană” deoarece jumătate din hrana de iarnă pentru vite fusese deja consumată. Era obișnuit să „ascultăm” partea de jos a butoiului de pe Peter jumătate de hrănire. Proprietarul a intrat în hambar și a ascultat: dacă ar auzi un bâzâit, atunci vara ar fi supărată. În această zi, trebuia să „lipească” boabele - să verifice fundul fundului butoaielor - dacă putrezește, dacă au apărut șoareci.

4 ianuarie. Anastasia declanșatorul

Zi onomastică: Anastasia, Evdot, Theodotia.

Calendarul ortodox: Ziua Marelui Mucenic Anastasia, Creatorul de tipare, patrona femeilor însărcinate.

Semne populare: Greierul trosnește puternic - la căldură și zăpadă.

Credințele și obiceiurile populare: Anastasia Modelatorul este considerată patrona femeilor însărcinate, ea se ruga în timpul nașterii. În această zi, s-au gândit la clanul-tribul slav, au glorificat mama. Au gătit terci, l-au hrănit femeilor însărcinate și au citit o conspirație pentru a le proteja de avorturi spontane și de tot felul de boli.

Conspirație din avorturi spontane și boli feminine.

„Așa cum soba nu se plimbă prin colibă, nu doare, așa nu m-ar doare în stomac, nu s-ar duce, copilul nu ar fi ucis de boală. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin".

5 ianuarie. Fedul

Zi onomastică: Gennady, Feoktist, Theodulus, Nifont.

Calendarul ortodox: Ziua celor 10 Mucenici ai Cretei: Theodula, Satornin și alții; Sfântul Teoctist, Arhiepiscopul Novgorodului.

Semne populare: A venit Fedul, a suflat vântul - la seceriș. Ce este Fedul - așa este noiembrie. Dacă o mulțime de țurțuri lungi și frecvente atârnă - la o recoltă bună.

Credințele și obiceiurile populare: Potrivit credinței populare, în Ajunul Crăciunului (6 ianuarie) și de la Crăciun (7 ianuarie) până la Bobotează (19 ianuarie) este păcat să vânezi păsări și animale - nenorocirea vânătorului se va întâmpla.

Pe Fedul a fost posibil să se alunge spiritele rele din oameni și vite și să se atrage pe cele bune. Pentru a face acest lucru, au copt „colinde” - fursecuri rituale sub formă de oi, vaci și, pentru ca spiritele rele să nu lase urme pe ele, au fost imediat învelite într-un prosop. Cel mai mare „colind” a fost dus la hambar și lăsat acolo până la Bobotează. „Colindele” de pâine erau păstrate până la Bobotează în zeiță, apoi hrănite animalelor, pe care „icrele” le înfățișează. „Colindele” s-au prăbușit în apă sfințită și au hrănit vitele ca să nu se îmbolnăvească, să fie roditoare, să-și cunoască casa.

Fursecuri rituale „Colinde”.

100 g unt, 50 g zahăr, 1 ou, 1,5 căni făină de secară, condimente.

Făina se cerne, se pune untul în ea și, amestecând cu făina, se toacă cu un cuțit. Adăugați zahăr fin. Faceți un godeu în amestecul de făină, turnați oul bătut în el, adăugați condimente, frământați cu grijă aluatul într-o masă omogenă, răcit. După 30 de minute - 1 oră aluatul este potrivit pentru coacere. Din ea pentru a forma „colinde” sub formă de animale. Înțepăți aluatul cu o furculiță pentru a preveni formarea bulelor de aer. Coaceți în cuptor până când este galben strălucitor. Odată ce fursecurile s-au răcit, se ornează cu fructe de pădure confiate.

6 ianuarie. Ajunul Crăciunului

Zi onomastică: Evgenia, Claudia, Nikolai, Filip.

Calendarul ortodox: Ajunul Crăciunului , d ziua Monahului Mucenic Eugenia a Romei si cu ea mucenicii Claudia, Iakinf, Prot; Cuviosul Nicolae călugăr.

Semne populare: Dacă cerul este înstelat, va exista un urmaș bogat de vite și multe fructe de pădure și ciuperci. Dacă Calea Lactee de pe cer este plină de stele și strălucitoare - până la găleată. Calea Lactee este slabă - până la vreme rea. O zi senină pe 6 ianuarie - la o recoltă bună. Dacă gerul cade înainte de Ajunul Crăciunului, țăranii sfătuiau să semăneze pâine doar până în ziua lui Petru (12 iulie). Cu câte zile înainte va cădea înghețul de Crăciun, cu câte zile înainte de Ziua Verii (21 martie) vremea va fi favorabilă culturilor de primăvară. Cocoara isi ascunde nasul sub aripa - la frig, cocorii cantau devreme - la caldura.

Credințele și obiceiurile populare: Această ultimă zi a Postului Nașterii Domnului a fost numită în mod popular Ajunul Crăciunului, de la cuvântul „sochivo”, adică terci cu miere (kutya), care trebuia să fie mâncat conform carții în această zi.

Până în Ajunul Crăciunului, gospodinele curăţau cu grijă colibe şi odăile: îşi spălau şi văruiau casele; a finalizat fabricarea berii amețitoare și pe bază de plante pentru festivitățile de Crăciun; au pregătit mâncare și produse de patiserie dulci atât pentru ruperea postului după liturghia de Crăciun, cât și pentru tratarea oaspeților. În ajunul Crăciunului au copt clătite, clătite cu miere și plăcinte slabe cu ciuperci, cartofi, terci. Bătrânii s-au odihnit în Ajunul Crăciunului, iar restul gospodăriei a încercat să termine toată treaba până la ora prânzului pentru a avea timp să meargă la baie înainte de întuneric. Această baie se numea „prinț” și era pregătită de femei.

Privegherea Toată Noaptea a început cu Marea Complă, în timpul căreia s-a cântat cântecul solemn al lui Isaia: „Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamurilor, și pocăiți-vă, precum Dumnezeu este cu noi!” Au întâlnit sărbătoarea Nașterii Domnului în haine noi, ceea ce s-a reflectat în binecunoscuta zicală: „Pe o cămașă ușoară, cel puțin inferioară, dar albă: de Crăciun, cel puțin dur, dar nou.” Se credea că este imposibil să sărbătorești Crăciunul în haine negre. („veniți la ospăț în haine triste”).

În ajunul Crăciunului, rupând postul cu toată familia cu mâncare de Post cu aspectul primei stele de seară, au început cu o rugăciune. Apoi, cel mai mare bărbat din familie a atașat o lumânare aprinsă de pâine și a ieșit cu ea în curte. Întorcându-se cu o grămadă de fân sau paie, a acoperit coliba cu ele. Snopi netreiați de secară au fost plasați sub imagini și în colțuri, iar kutya lângă icoane. După ce s-au rugat din nou, s-au așezat la masă.

Înainte de Crăciun, au mers la colindat, au cântat cântece ritualice, i-au urat proprietarului casei și familiei sale fericire, recolta pentru anul următor, strângeau cadouri, mâncare, bani.

Colinde.

Colindele (din latinescul „calenda” – numele primei zile a lunii printre vechii romani) sunt cântece deosebite cu dorințe de recoltă bogată, sănătate, armonie în familie. Pe vremuri, colindătorii cântau:

„Tu ne vei da - noi vom lăuda,

Și dacă nu dați, vă vom reproșa!

Carol, Carol! Dă-mi plăcinta!”

Mummerele au fost participanți indispensabili la sărbătorile de Crăciun. Îmbrăcați în urși, bătrâni, diavoli, pătrunjel. În acest moment, se obișnuiește să te distrezi, să te distrezi, ghici.

Divinaţie.

Divinația cu ajutorul unui cocoș era foarte comună. Ghicitorii au întins pe jos (pe masă) o șoaptă de cereale, o bucată de pâine, foarfece, cenușă, cărbune, monede, au pus o oglindă și un vas cu apă. Apoi au adus un cocoș și au observat că va începe primul să ciugulească. Dacă un cocoș ciugulește cereale - pentru bogăție, pâine - pentru recoltă, foarfece - logodnicul va fi croitor, cenușa - logodnicul va fi tutun, cărbune - pentru copilăria veșnică, monede - pentru bani, o oglindă - soțul va fii un dandy.

Noaptea, fetele atârnau un pieptene în hambar. Potrivit credinței populare, mirele mâncărime noaptea și poate fi recunoscut după culoarea părului lăsat pe pieptene.

Enumerând mizele în tyna (gard), fata s-a întrebat despre viitorul ei soț: bogat, sărac, văduv, burlac.

În noaptea dinaintea Crăciunului, țăranii „l-au invitat pe Frost la cină” pentru ca primăvara să nu bată pâinea de primăvară, varza, castraveții.

7 ianuarie. Naşterea Domnului

Zi onomastică: Teodosie, Felicity, Belşaţar.

Calendarul ortodox: Nașterea lui Hristos (Crăciunul în trupul Domnului Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos) este una dintre cele douăsprezece principale a douăsprezecea sărbători ale bisericii creștine. În calendarul ortodox, Crăciunul este a doua cea mai importantă sărbătoare după Paști.

Semne populare: Care este vremea după Crăciun, așa va fi după Sf. Petru (12 iulie). Stele strălucitoare de Crăciun - va fi un an de recoltă. De Crăciun, gerul este o recoltă pentru pâine, cerul este înstelat - o recoltă pentru mazăre. De Crăciun, o furtună de zăpadă - albinele vor roi bine. Va fi dezgheț de Crăciun - primăvara va fi devreme și caldă. Ziua este senină, însorită - așteptați-vă vreme bună în anul. Puțuri de zăpadă s-au îngrămădit - pentru un an bun. O cursă bună pentru săniuș până la recolta de hrișcă. Modele frecvente pe ferestre, asemănătoare spicelor de secară, încovoiate, nu în poziție verticală, pentru recoltare. Zăpada se ridică până la acoperiș - secara va fi mai mare. Dacă Crăciunul cade miercuri, atunci iarna va fi rea, primăvara va fi rea, recolta va fi bună, grâul va fi încet-încet, va fi mult vin, molimă pentru vite, distrugerea vechiului. .

Credințele și obiceiurile populare: Faptul că Nașterea Domnului Hristos în calendarul țărănesc a fost una dintre cele mai mari sărbători este dovedit de ideea populară că soarele „se joacă” în această zi. Oamenii credeau că acest fenomen se întâmplă pe lângă Crăciun încă de patru ori pe an: de sărbătorile Bobotezei (Botezului), Bunei Vestiri, Paștelui și Ivan Kupala.

Cel mai important lucru pentru țărani în ziua Nașterii Domnului a fost participarea la liturghia de Crăciun. Întorși acasă de la biserică, țăranii au aranjat o cină festivă, în cadrul căreia și-au rupt postul.

SVATKI

Sărbătoarea mare și zgomotoasă din perioada Crăciunului a durat două săptămâni, începând din Ajunul Crăciunului (6 ianuarie) și terminându-se în Ziua Bobotezei (19 ianuarie).

Principalele sărbători din perioada Crăciunului au fost Crăciunul, Anul Nou (Ziua lui Vasil) și Bobotează. În ajunul acestor zile, se țineau mese rituale solemne în fiecare familie de țărani. Rămășițele de mâncare rituală după cină erau lăsate pe masă pentru sufletele morților care veneau în perioada Crăciunului și puse pe fereastră sau prag pentru a trata Frost. Se credea că atât strămoșii morți, cât și elementele naturale, s-au tratat cu un fel de mâncare rituală, vor contribui la o recoltă bună în noul an. De această mișcare nesfârșită a vieții i-a atașat și hrănirea rituală a „părinților” decedați, adică toate generațiile de strămoși, care, conform credinței populare, făceau deja parte din natură.

Întreaga perioadă sfântă a fost bogată în rituri și ritualuri. Așadar, în prima zi de Crăciun, grupuri de copii, băieți și fete, și uneori bărbați adulți, au săvârșit ceremonia slăvirii lui Hristos.

Ritul de proslăvire a lui Hristos.

Slăvirea lui Hristos (Glorificarea lui Hristos) este un rit de Crăciun, înțeles de oameni ca o re-creare a sosirii Magilor cu ocazia Nașterii Domnului Isus Hristos. Țăranii au mers în toate casele satului cu o stea de Crăciun și au cântat cântece deosebite în care L-au lăudat pe Hristos și și-au felicitat consatenii de sărbătoare.

Numărul lăudatorilor depindea de calitatea principalului atribut al procesiunii - steaua de Crăciun, simbolizând steaua Betleemului, care a luminat Nașterea lui Isus Hristos și i-a condus pe Magi la locul nașterii Sale. Toți glorificatorii au participat la fabricarea acestei stele. A fost făcut din bețe, hârtie, mică, împachetări de bomboane și alte materiale strălucitoare. De obicei, pentru baza stelei se folosea un cerc de sită; în interiorul ei era atașat un băț cu priză pentru o lumânare, care era aprins în timpul procesiunii. Orificiul cercului și partea superioară au fost sigilate cu hârtie multicoloră unsă într-un cerc. Pe suprafața rotundă rezultată au pictat sau lipit pe ea o imagine pe tema nașterii lui Iisus Hristos și închinarea la Magi. De cercul de bază erau atașate bețe, pe care erau atașate coarne în formă de con - razele unei stele - decorate la capete cu o franjuri de hârtie. Steaua a fost afirmată pe un mâner de baston. Pe alocuri, steaua era dispusă în așa fel încât, din mișcarea mâinilor sale, făcea revoluții constante, timp în care grinzile goale din interior erau luminate de o lumânare aprinsă. Dacă steaua era mare, bogat decorată, atunci mai mulți laudători ar putea merge cu ea. Anterior, participanții la ceremonie puteau alege un mekhonosha, care strângea cadouri de la proprietari în fiecare casă.

Ritul în sine a fost simplu: cântarea laudelor și felicitărilor lui Hristos pentru sărbătoare și mulțumirea înapoi a lăudatorilor de la gazde. Lăudatorii au intrat în casă și au făcut mai întâi rugăciunea de Crăciun. De asemenea, au făcut tropari, condacii de sărbătoare.

Troparul Nașterii Domnului, tonul 4.

„Crăciunul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, înalță lumea cu lumina rațiunii: în ea, învăț de la stelele slujind ca stea, mă închin la Soarele adevărului și Te conduc de la înălțimea Răsăritului: Doamne, slavă pentru tine!"

S-au cântat și texte populare, în care evenimentele Nașterii lui Hristos și Evanghelia au fost reflectate într-o formă concisă:

„Laudă, laudă, poporul însuși știe: Hristos S-a născut, Irod s-a indignat, Iuda s-a spânzurat, lumea s-a bucurat.”

Lăudatorii au cerut să mulțumească pentru glorie:

„Proprietarul cu gazda, cu vacanta! Crăciun fericit! Nu-l rupeți, serviți-l întreg, Shanga și copita nu se rupe, Se aruncă un ban de argint, Se servește un teanc de vin!”

De regulă, creștinii au fost primiți cu amabilitate și cordialitate. În unele tradiții locale, cel mai tânăr dintre ei era așezat pe o haină de blană întoarsă spre exterior în colțul din față: acest lucru se făcea astfel încât găinile să fie calme pe biban și să scoată mai mulți pui.

Slavilschikov au fost prezentate cu plăcinte, capre de secară, kalachs (secara și boabe, adică din cea mai bună făină de grâu: albă și cea mai fină măcinare), vitushki (prăjituri rituale arhaice sub formă de spirală) și turtă dulce, covrigi, precum și ca făină și bani. Celor care, pe lângă slava lui Hristos, au cântat și struguri (cântece de slavă proprietarilor), li s-au alocat câte 50 de copeici și câte o rublă. Ceea ce a fost slujit laudatorilor a fost numit Hristos-slavos.

Gloriosul Hristos a fost împărțit între ei: cel care a participat mai mult decât alții la fabricarea stelei a primit o pondere mai mare celor mai buni cântăreți și mehonoshes. În unele cazuri, se vindeau produse, iar vinul, nucile și dulciurile erau cumpărate cu bani. Glorificarea era un fel de modalitate de a câștiga bani, care petrecea toate sărbătorile. Cu aceiași bani trimiși se obișnuia să se închirieze o colibă ​​pentru jocurile de Crăciun.

Slăvitorii înșiși erau adesea implicați în divinație. Așa că, pentru a afla numele mirelui, fetele l-au întrebat din prima cine a intrat în slăvitor. Tas pentru divinație prin fum (în ce direcție se va căsători acolo fumul din așchii, ghicitoarea) fetele tăie încet din arc la lăudatori. Mai ales pentru ghicire, furau de la închinători mai multe pumni de ovăz, cu care stropeau inele sau îl foloseau în ghicire pentru un vis: turnau ovăz în prag și sub pat, ca în vis să vină logodnicul. să-l adune împreună cu familia.

Ritualul „Semănat”.

Semănatul este un rit magic de ocolire care vizează asigurarea recoltei în noul an. Dimineața devreme de Crăciun și de Anul Nou, băieții sau un cioban o interpretau în fiecare casă: după ce a intrat în colibă, semănătorul a împrăștiat boabe de diferite culturi, în timp ce cânta un cântec de felicitare a proprietarilor pentru Anul Nou.

Semințele erau aduse în casă în mănuși și „semănate” (aruncate) într-un colț roșu, sau ciobanul-semănător, fără să treacă pragul, se întorcea către gazdă: „Ține tivul!”, iar gazda înlocuia un șorț. sau tiv, unde trei pumni de boabe dintr-o pungă. Aruncarea semințelor în ritul de semănat a fost însoțită de cuvinte sau cântece, al căror conținut era o descriere a acțiunii de semănat, felicitări proprietarilor pentru Anul Nou și o cerere de recompensă pentru rit:

„Semăn, semăn

Ovăz, secară,

Mila Domnului!

Pe un caș rece

Plăcintă de cioban!”

Semănătorului i se va oferi cu siguranță o plăcintă sau altceva. Dacă semănătorul a observat nedorința gazdei de a-i mulțumi, el a avertizat-o: „Și dacă nu-mi dai o plăcintă, o să iau vaca de coarne!”

Boabele obținute în timpul ceremoniei de însămânțare au fost protejate și conservate până la semănat, deoarece credeau că au putere fertilă.

Ritul colindului.

În ajunul Crăciunului sau dimineața devreme de Crăciun și de Revelion, colindătorii s-au plimbat prin sat și au cântat cântece de felicitare proprietarilor caselor, pentru care au fost răsplătiți cu băuturi răcoritoare din belșug.

După ce s-au adunat la ora stabilită, un grup de colindători a ales un mekhonosha (care poartă o pungă) și s-a îndreptat spre marginea satului. La prima casă, tușierii s-au oprit sub fereastră și au strigat: „Proprietarul cu gazda, este posibil să strigi un colind?” După ce au primit permisiunea, colindătorii au început un cântec de felicitare în care casa țărănească era numită turn, iar proprietarul cu stăpâna și copiii erau comparați cu luna, soarele și stelele frecvente. După ce au terminat mărirea, colindătorii au cerut bunătăți, iar gazdele, recunoscătoare pentru felicitări, au servit prin fereastră diverse mâncăruri de la masă. Crawlerelor li s-au oferit produse de patiserie ceremoniale, cereale, cereale, făină, unt, smântână, ouă, bere, ceai, zahăr și bani. Din casa în care locuia fata căsătorită, colindătorilor li se servea mereu o pulpă de porc și o plăcintă cu carne.

Ca răspuns la darurile abundente, colindătorii au cântat un cântec în care au urat gospodăriei o recoltă bună, iar odrasle de vite, și prosperitate în gospodărie în noul an, după care au plecat la o altă colibă, apoi la al treilea. , al patrulea și așa mai departe.

După ce au ocolit toate casele satului, colindătorii s-au adunat într-o colibă ​​cumpărată de tineri pentru jocurile de Crăciun și au împărțit cadouri. Dintr-o parte din produse, alinierii au pregătit mâncare și s-au tratat împreună. Momentul jocului se apropia imperceptibil, iar o masă comună cu glume și distracție generală s-a transformat fără probleme într-o adunare.

În unele cazuri, colindatul a devenit un fel de spectacol al domnișoarei de onoare. Fetele-„miresele”, după ce s-au albit și înroșit, au îmbrăcat cele mai bune ținute, au ocolit casele „mirilor” și le-au cântat cântece de lauda, ​​după care proprietarii au așezat fetele la masă și, împreună cu „ mire”, i-a tratat cu vin, căutând o mireasă.

În rândul oamenilor, Crăciunul era considerat o sărbătoare a tineretului. În a treia zi după Crăciun, populația adultă a satului a revenit la grijile și treburile zilnice, cu excepția acelor tipuri de muncă care, după credința populară, nu se puteau face în perioada Crăciunului. Tinerii s-au distrat toată ziua. Printre distracțiile preferate s-au numărat și spectacolele teatrale de păpuși pe tema Nașterii Domnului – scene de naștere.

Scena Nașterii Domnului.

Nașterea Domnului – teatru popular de păpuși. Cuvântul „scenă de naștere” în limba slavonă veche însemna „peșteră”. Acțiunea teatrală a bârlogului reflecta povestea Evangheliei că Maria și Iosif, împreună cu nou-născutul Iisus Hristos, s-au ascuns într-o peșteră în timpul zborului lor din Iordan în Egipt, din cauza atrocităților regelui Irod, care a ordonat să ucidă toți bebelușii în ordine. să-l distrugă pe Hristos nou-născut.

Originile nașterii se întorc în tradiția medievală vest-europeană de a amenaja o iesle și figurine ale Fecioarei Maria, pruncului Iisus Hristos, păstori, un măgar și un taur în biserică de Crăciun. Mai târziu, figurinele au început să fie mobile, iar spectacolele de păpuși s-au mutat din biserici în piețe, au început să fie prezentate în cutii portabile. Teatrul de pătuț a intrat în Rusia la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea prin Ucraina și Belarus. Acolo a fost numit „batleyka”.

O cutie portabilă pentru o naștere era făcută din scânduri sau carton. De regulă, era format din două niveluri, mai rar din unul sau trei. Partea cutiei pentru pătuț, îndreptată spre public, era acoperită cu o perdea din țesătură viu colorată sau cu un oblon care a căzut și acoperea manipulările efectuate de mâinile pătuțului. S-au făcut fante în „podeaua” ambelor niveluri pentru ca păpușile fixate pe tije să se poată mișca. Podeaua era acoperită cu blană și, prin urmare, fantele din ea nu erau vizibile. Un spațiu gol între nivelurile superioare și inferioare a fost prevăzut pentru mâinile producătorului de pătuțuri care conducea păpușile, sigilat cu hârtie din partea spectatorului. Mai multe felinare multicolore au fost atârnate pe părțile laterale și în partea de sus a cutiei pentru a ilumina scena seara.

Păpușile erau făcute din lemn, mai rar modelate din lut. Au fost decupate cu o înălțime de 18–20 cm, pictate cu vopsele, îmbrăcate în haine din țesături și hârtie, o tijă de lemn sau de sârmă a fost atașată de picior. Vertepschik se ascundea în spatele cutiei și pronunța el însuși toate rolurile, schimbându-și vocea în funcție de natura personajului.

Nivelul superior al cutiei pentru pătuț se numea „cer”, „peșteră” sau „șopral”. Din interior a fost lipită cu hârtie albastră cu stele din folie. O scenă a Nașterii Domnului a fost înfățișată pe peretele din spate sau o aparență de peșteră sau hambar cu o iesle, precum și figuri nemișcate ale Mariei, Iosif, pruncului Iisus Hristos și animale domestice au fost aranjate lângă ea.

Nivelul inferior era numit „pământ” sau „palat”; Aici s-au jucat episoade de atrocități și pedepse ale regelui Irod, precum și scene cotidiene cu caracter comic și satiric. „Palatul” a fost decorat cu hârtie colorată și strălucitoare. În centru era tronul pe care stătea Irod. Lângă tron, pe ambele părți, trei războinici înarmați cu lănci și săbii erau uneori fixați nemișcați. Restul păpușilor au intrat și au ieșit prin două uși din pereții laterali ai cutiei.

Personajele dramei de pătuț „Moartea regelui Irod”: doi îngeri care vestesc nașterea lui Iisus Hristos; un păstor cu o oaie și trei regi (magi), slăvind Nașterea lui Hristos; Regele Irod și soldații săi; Rachel cu un copil, implorând un rege crud să salveze viața unui copil nevinovat; un preot care îl condamnă pe Irod pentru atrocități și îi prezice chinuri în lumea următoare; Moartea sub forma unui schelet cu coasa, scotand capul criminalului, iar Diavolul ajutand Moartea sa-l traga pe Irod in iad.

În Rus', spectacolul de pătuț era clar împărțit în două părți: religioasă și cotidiană. De-a lungul timpului, prima a fost redusă semnificativ și a căpătat o aromă locală: de exemplu, păpușa care o înfățișează pe Rachel arăta ca o țărancă rusă obișnuită. A doua parte a Nașterii Domnului, complet fără legătură cu tema Crăciunului, cuprindea fără o ordine anume diverse scene bazate pe material local: anecdote cotidiene, episoade istorice, doar dansuri de păpuși. Oamenilor le plăceau foarte mult scenele comice și satirice care ridiculizau viciile umane: prostia, lăcomia, aroganța.

Divinaţie.

Una dintre trăsăturile izbitoare ale Crăciunului ca perioadă de tranziție a fost diferitele tipuri de ghicire. Ei puteau ghici în orice zi, dar ghicitul în Ajunul Crăciunului, Crăciunul și Bobotează și în ajunul Sf. Vasile (de Anul Nou Vechi) erau considerate „adevărate”. În fiecare familie de țărani sau în întreaga comunitate, în ajunul principalelor sărbători de Crăciun, se făcea ghicire despre recoltă, dar cea mai importantă dintre toate ghiciturile de Crăciun erau cele de fete.

Pretutindeni fetele au ghicit la turnarea de ceară, cositor, plumb, care au fost mai întâi topite și apoi turnate în apă, unde substanțele au căpătat o nouă formă. Această formă a fost luată în considerare cu atenție și a fost interpretată desenul sau silueta rezultată. Ghicitul cu ajutorul turnării era asemănător divinației cu eliberarea unui ou, proteine ​​sau gălbenuș într-un pahar cu apă caldă, cu hârtie mototolită arzând sau înmuiată.

Au ghicit despre soartă scoțând „lotul”. Fata a pus o coafură feminină, o bucată de pâine și o bucată de lemn într-o oală, apoi, închizând ochii, și-a scos „soarta” în noul an: căsătorie, continuarea copilăriei sau moartea.

Foarte des, țărănele ghiceau cu o „grasă” (o tablă pătrangulară), dar nu una, ci patru fete au ghicit aici. Pâinea, cărbunele, o sobă (o bucată de lut din sobă) și un inel se puneau pe colțurile de îngrășare; a acoperit totul cu o față de masă și a cântat: „Deja îngrop grăsimea pentru seara sfântă, pentru Sfântul Vasile. Grăsimea este mică, ferestrele sunt mari, înclinate, cu șipci, un purice nu putea sări, o capră a sărit, și-a luat coarnele, și-a răsucit coada. Ia-ți colțul! Au deschis fața de masă și s-au uitat la cine a primit ce: pâine - să trăiască bogat, cărbune - până la moarte, aragaz - să trăiască în tristețe, un inel - până la căsătorie.

Cel mai mare număr de metode de ghicire este legat de întrebarea - se va căsători fata anul acesta? Fata a bătut cu o lingură la fereastra casei altcuiva: dacă vocea unui bărbat răspunde, se va căsători, vocea unei femei - „sta acasă”.

Au ghicit și la poartă. În timpul Liturghiei de Bobotează, ghicitoarea a deschis porțile din față și din spate, s-a acoperit cu o față de masă, s-a așezat pe poarta porții din față și a așteptat. Daca prin curte trece un tren cu clopote si clopote - pana la casatorie, daca nu se aude nimic - va ramane la fete anul acesta.

Divinația bazată pe numărarea cerealelor a fost, de asemenea, populară. Au numărat boabele înainte și după ce le-au dat să ciugulească puiul. Au numărat și paie dintr-o mână de paie luate în hambar sau altceva. În primul și al doilea caz, echilibrul perechii prefigura căsătoria.

Ghicind cine avea să se căsătorească primul, fetele își aruncau fiecare tortul câinelui sau lăsau cocoșul la pumni de cereale, fiecare din care conținea câte un inel al unuia sau altul ghicitor. Fetele s-au uitat: al cărui tort îl va mânca primul câinele sau al cărui pumn de cereale îl va ciuguli cocoșul. În același scop, fetele luau dimineața cenușa primelor torțe aprinse, se duceau cu ele în groapă și coborau torțele în apă; întorcându-se acasă, au încercat din nou să le aprindă: fata care a reușit să facă asta cel mai repede trebuia să se căsătorească înaintea celorlalți.

Fata s-a dus la hambar și a spus: — Îngustat-mummer, vino să măsoare secara! Apoi asculta zgomotele din interiorul hambarului: dacă auzea că acolo se toarnă grâne, atunci fata se căsătorea cu un bogat, dar dacă părea că mătură podeaua cu o mătură, ea era pentru săraci.

Cea mai periculoasă dintre toate ghiciturile de Crăciun este ghicirea „teribilă”, timp în care spiritele rele ar putea trage o fată ghicitoare în „lumea cealaltă”. Potrivit legendelor, fata putea vedea cu precizie imaginea unei anumite persoane, logodnicul ei, care în timpul ceremoniei s-a transformat în spirite rele.

Pentru ghicirea „teribilă” s-au ales locuri în care trăiau sau puteau apărea spiritele rele: o baie, un hambar, o răscruce de drumuri, o groapă în râu, un pridvor al bisericii (bisericile erau adesea situate la oarecare distanță de clădirile de locuit și chiar lângă un cimitir). Asemenea ghicire putea fi făcută și în casă, dar nu ar fi trebuit să fie nimeni în afară de ghicitor.

În ghicirea de grup la groapă sau la răscruce de drumuri, fetele erau însoțite de o femeie în vârstă, pricepută, care le explica ce să facă. Funcțiile sale în timpul ceremoniei au inclus evocarea spiritelor rele: „Dă-te înapoi, îngeri! Hai, dracilor!" sau „Adunați-vă, toți dracii, mari și mici, din toate lacurile și mlaștinile și spuneți-ne cum va trăi anul (nume).

Una dintre divinațiile „îngrozitoare” se baza pe senzații. Fata a ghicit în băi sau lângă hambar, referindu-se la bannik sau, respectiv, hambar (spirite necurate, proprietarii acestor clădiri). Dacă o fată este mângâiată pe față sau cu mâna goală, ea ar trebui să fie căsătorită cu un bărbat sărac; atinsă cu o mână zburată - se va căsători cu un bărbat bogat; iar dacă nimeni nu se atinge – „stai în fete” încă un an.

Cea mai „teribilă”, dar în același timp cea mai precisă divinație se baza pe privirea afară. Fetele se uitau după mire în oglindă (una sau două), în apa unei fântâni sau a unei găuri de gheață. Ghicitoarea s-a acoperit cu o față de masă și a privit în apă, care simboliza granița dintre lumea cealaltă și lumea „această”, de acolo ar trebui să apară imaginea viitorului ei soț. Fata și-a riscat viața, întrucât se afla în „lumea cealaltă”, și nu s-a putut întoarce înapoi.

Cea mai comună divinație cu o oglindă este ceremonia de invitare a logodnicii la cină într-o baie sau o cameră nerezidenţială. Fata a pregătit două aparate (nu s-au luat niciodată cuțite și furculițe, deoarece în acest caz necuratul îl măcelări sau îl înjunghia pe ghicitor), a pus lumânări și, privind în oglindă la reflexia ferestrei de peste umărul stâng, l-a invitat pe mire. a lua cina.

În unele tradiții locale, erau așezate două oglinzi - una vizavi de cealaltă și priveau în coridorul format cu ajutorul oglinzilor, de unde ar fi trebuit să apară imaginea logodnului. O caracteristică a tuturor ghicirii (până la miezul nopții) cu privire la mire este că fața lui este arătată dacă este străin; dacă sunteți familiar, atunci puteți vedea doar partea din spate a capului. Fata și-a desfăcut părul, a desfăcut nasturii, a rămas singură în cameră, a pus o oglindă pe masă, în fața ei, a doua oglindă în spatele ei. Apoi a pus două lumânări aprinse pe masă lângă oglindă și și-a pus urări logodnei, uitându-se în oglinda de pe masă. Exact la miezul nopții, logodnicul a apărut în oglindă. De îndată ce fata îl examinează, ar trebui să întoarcă oglinda de la sine și să spună „Amin” de trei ori. În caz contrar, fata poate suferi sau chiar muri.

Datorită pericolului deosebit al ghicirii „grozitoare”, nu toți le-au făcut, ci doar fete curajoase și hotărâte. Aceste divinații, cele mai intense din punct de vedere psihologic, au fost și cele mai vii și memorabile. Până acum, ghicitul de Crăciun, deși și-au pierdut semnificația magică în mintea omului modern, rămâne unul dintre distracțiile incitante din timpul Crăciunului.

Seri sfinte si seri groaznice.

În mod tradițional, timpul Crăciunului era împărțit în două părți - „serile sfinte” (de la Crăciun până la serile lui Vasily) și „serile groaznice” (din noaptea dinaintea Anului Nou până la Bobotează). În ciuda faptului că întreaga perioadă de Crăciun a fost considerată de oameni ca un timp „fără cruce”, adică un timp în care nou-născutul Isus nu fusese încă botezat, o desfătare deosebită a spiritelor rele a fost asociată tocmai cu „îngrozitor seri”, care s-a reflectat în denumirea corespunzătoare . Potrivit credinței populare, „În aceste seri cumplite, Dumnezeu, bucuros nespus că s-a născut Fiul Său, a descuiat toate ușile și a lăsat diavolii să iasă la plimbare. Și acum diavolii, plictisiți în iad, ca cei flămânzi, s-au năpustit asupra tuturor jocurilor păcătoase și au venit cu, pentru distrugerea neamului omenesc, nenumărate distracții pe care tinerii frivoli le dedau cu atâta entuziasm.

Oamenii credeau că „shulykans” - copiii lui kikimora, se nasc pe Svyatki în nopțile ploioase și zboară prin horn în stradă, unde locuiesc până la Bobotează. Ele pot părea să vrăjească fete sub formă de diablonii negri, cu coarne mici și picioare de capră. Ei fac lucruri mărunte urâte: pot duce un bețiv într-o băltoacă, pot împinge o persoană în noroi. Se credea că un demon necurat va apărea celor care au participat la costumul de Crăciun.

Pe lângă spiritele rele din Svyatki, în special în „serile îngrozitoare”, conform credinței populare, vrăjitorii și vrăjitorii erau activi. Doar un vrăjitor sau vrăjitoare, conform legendei, putea să vină la coliba altcuiva în ajunul sau în ziua sărbătorii și să ceară foc de la sobă, ceea ce, desigur, ar fi trebuit să ducă la „eliminarea sporilor” în casa, adică privarea de noroc, bunăstare. Și în timpul ghicirii, spiritele rele pot sufoca o ghicitoare neglijentă sau o pot trage în „lumea cealaltă”, care este una și aceeași.

Curățirea completă și definitivă de „serile îngrozitoare”, cu ororile, desfătarea și ultrajările lor, a avut loc în ziua marii binecuvântări a apei în Botezul Domnului – de sărbătoarea care a încheiat vremea Crăciunului.

Două săptămâni sfinte au fost cea mai importantă perioadă din calendarul popular, deoarece generația mai în vârstă a transmis celor mai tinere înțelepciunea, tradițiile și cunoștințele acumulate de strămoșii lor.

8 ianuarie. Terci Babi

Zi onomastică: Efim, Constantin.

Calendarul ortodox: A doua zi a sărbătorii Nașterii Domnului Hristos. Catedrala Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

Semne populare: Dacă este o furtună de zăpadă în această zi, atunci albinele vor roi bine. Dacă această zi este senină, atunci va fi o recoltă bună de mei, iar dacă este înnorat, nu se va recolta. Terciul în cuptor se înroșește - până la zăpadă. Scârțâitul dimineața - așteptați-vă la îngheț noaptea. Ghiacele și corbii plâng neîncetat - la o ninsoare sau un viscol.

Credințele și obiceiurile populare: Terci Babi” - o sărbătoare a moașelor și a femeilor în timpul nașterii. Femeile care au născut copii într-un an dat, și moașele s-au adunat în biserică și au slujit o slujbă de rugăciune în fața icoanei Pântecelui Binecuvântat, numită popular Pântecele Nașterii. După slujba de rugăciune, femeile aflate în travaliu le-au invitat pe moaşe să le viziteze, le-au oferit bani şi le-au dat cu terci special pregătit în ziua respectivă. Acest tratament ritual, făcut peste tot de ruși, a dat numele sărbătorii „Trici Babi”: „La sărbătoarea terciului, toată lumea merge cu o lingură - o linguriță plină nu va împrăștia familia.”

Moașele erau tratate cu respect, deoarece, conform credinței populare, între moașe și copiii pe care i-au adoptat, s-au stabilit relații spirituale și de rudenie pe viață. Moașa era responsabilă pentru copilul pe care îl îngrijise și ocupa un loc onorabil printre rudele acestui copil în ritualuri legate de cele mai importante evenimente din viața lui: la botez, nuntă, despărțire la armată (la băieți).

Și terciul a fost ținut în mare stima de către o persoană rusă din timpuri imemoriale. Ea nu era doar mâncarea preferată pentru fiecare zi, ci și un fel de mâncare solemn, ritualic. În Rus' antică, sărbătoarea de nuntă se numea „terci”. În basme și epopee, terciul este un simbol al bogăției și prosperității. Strămoșii noștri, încheind un tratat de pace, au gătit terci și l-au mâncat împreună cu foștii adversari în semn de alianță și prietenie. De aici a venit expresia „nu poți găti terci cu el”.

De sărbătoarea „Trici de femei”, cereale și apă pentru terci au fost strânse la ora două dimineața. În funcție de cantitatea de lichid, terciul a fost gătit sfărâmicios, vâscos și lichid (slam). În bucătăria populară, piureul era gătit în principal din hrișcă fină (gata) sau măcinată (Smolensk), iar terci sfărâmicios era preparat din hrișcă nemăcinată.

Farfurie rituală „Trici de hrișcă (slam)”.

1,5 căni de hrișcă mică (gata), 3 căni de apă, 0,5 l lapte, 100–150 g unt, sare.

Sortați nisipul, clătiți, turnați apă clocotită și gătiți până când toată apa este absorbită, apoi adăugați sare, unt, turnați lapte fierbinte și aduceți terciul la pregătire.

9 ianuarie. Ziua lui Stephan

Zi onomastică: Stepan, Fedor, Luka, Ferapont.

Calendarul ortodox: A treia zi a sărbătorii Nașterii Domnului Hristos. Ziua Primului Mucenic și Arhidiacon Ștefan.

Semne populare: Dacă într-o zi geroasă este mai cald noaptea, atunci așteptați o răceală lungă.

Credințele și obiceiurile populare: Vorbind despre această zi: "Ștefan a venit - poartă un zhupan roșu (zi geroasă)." De ziua lui Stefan, taranii au angajat muncitori, un cioban: „În ziua de Sfântul Ștefan, fiecare simte o tigaie în sine”.

Au început petrecerile tinerilor, mumerii s-au plimbat prin curti. În această zi, fetele și-au „îngropat” tristețea și tristețea. Pentru a face acest lucru, într-un loc pregătit dinainte a fost instalată o „cupă dăunătoare”, iar fetele, apropiindu-se pe rând, au turnat apă în ea, ca și cum ar spăla dorul din inimă. În toate colțurile curții erau așezați țăruși Aspen - pentru ca vrăjitoarele să nu se poată apropia. Și pentru a proteja caii de duhurile rele, le-au dat apă prin argint.

10 ianuarie. zi de gospodărie

Zi onomastică: Agafya, Ignat, Dorotheus, Domna, Nikanor (Nikander).

Calendarul ortodox: Ziua mucenicilor Agathia, Domna și alți 20.000 de mucenici arse în Nicodemie; Apostol al celor Șaptezeci Nicanor.

Semne populare: Soarele și luna vor „îmbrăca mănuși și pălărie” (arcuri din lateral și de sus) - va fi un îngheț sever. Va cădea îngheț gros sau zăpada va cădea în fulgi - va fi o abundență de pâine.

Credințele și obiceiurile populare: Potrivit credinței populare, „În ziua gospodăriei, coada calului mătură pe urme, seara țăranul iese din drum. Și atunci ochii unei bufnițe, de nicăieri, se vor lumina între grămada de lemne și acoperișul șopronului. Pentru a proteja casa de spiritele rele, țăranii au ars lumânări și au citit complotul.

O conspirație pentru a proteja casa de spiritele rele.

„Lasă-i să fugă și să plece din această casă și din acest loc! Și chiar dacă intri pe toate drumurile și călătorești, în mâncare și băutură, de la slujitorul lui Dumnezeu (numele) tuturor împrejurărilor diabolice și vrăjitorie, acțiunea magică prin stropirea cu rugăciune și apă, stropire, dispar toate forțele diavolești în numele Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. Amin".

11 ianuarie. Crăciunul

Zi onomastică: Ivan, Mark, Markel, Fadey, George, Hortensia, Theophilus, Benjamin.

Calendarul ortodox: Ziua Sfinților Mucenici 14.000 de prunci din Irod în Betleem bătuți; Sfinții Marcu groparul, Teofil și Ioan din Peșteri.

Semne populare: Norii scad - va fi o frig. Dacă zăpada cade uniform, atunci primăvara este necesar să semănați mai dens, dar dacă cade în creste, se umflă, atunci este necesar să semănați mai rar. Dacă este zăpadă în perioada Crăciunului, va fi o mulțime de zmeură. Timp întunecat de Crăciun - se vor naște vaci de lapte. Crăciun strălucitor - puii vor întinde bine. Dacă perioada Crăciunului este geroasă, va fi o recoltă de pâine, deoarece în timpul înfloririi cerealelor va ploua (în preajma Zilei lui Petru - 12 iulie).

Credințele și obiceiurile populare: Timpul de Crăciun este timpul pentru potriviri și nunți. Potrivit tradiției, pe Svyatki fetele stăteau cu rudele sau prietenii care locuiau în sate sau sate mai mari, unde existau mai multe oportunități de a găsi un mire. Aproape în fiecare seară, tinerii organizau adunări și jocuri.

jocuri de Crăciun.

Seara, tinerii se „mascau” deseori și se plimbau prin sat, tulburând și amuzant proprietarii din fiecare casă. Îmbrăcați într-o mare varietate de ținute și măști, mămicile au implicat în numeroasele lor jocuri pe toți, fără excepție, cei care au fost prezenți la adunare.

La jocurile de Crăciun, băieții și fetele se uitau cu atenție unul la altul. Fetele au încercat să atragă atenția cu ajutorul rochiilor luminoase de sărbătoare, abilitatea de a cânta, dansa, ține conversația și, de asemenea, demonstrându-și caracterul, vesel și plin de viață, dar s-au comportat cu demnitate. Printre alte lucruri festive în această zi era obiceiul de a se întreba unul pe altul: "Mă iubești?" si raspunsul: „Nu pot să mint, pământul aude” și vorbește cu conștiință.

Peste tot, fetele ieșeau să „curgă zăpada” de Crăciun.

Ritualul „Purirea zăpezii”.

Au adunat zăpadă pe podeaua hainei și au spus: „Fields, voi lansa un bulgăre de zăpadă pe o pistă pentru câini!” Apoi zăpada de pe podeaua hainei a fost aruncată peste umărul stâng și a spus: „Jurământul nostru, al tău este sfânt. Frumos, wow!" Au mai spus asta: „Voi câmp, voi lansa zăpadă albă, voi zice: urcă, urcă, câine, dincolo, la socrul din curte, la soacra pe stâlpul sobei, la chiftelul de pe pat.”

12 ianuarie. Anisya-gastric, Mash

Zi onomastică: Anisya, Makar, Anton, Irina, Izot, Leo, Timon, Theodora, Theodosia.

Calendarul ortodox: Ziua Muceniței Anisia; Cuviosul Zotik presbiterul, hrănitor de sirop; Sfântul Macarie, Mitropolitul Moscovei; apostol din cei șaptezeci de Timon.

Semne populare: Există două inele roșiatice plictisitoare în jurul lunii - vor fi înghețuri severe. Vrăbiile ciripeau împreună pentru dezgheț.

Credințele și obiceiurile populare: Această zi a fost rece. Oamenii au spus: „Iarna Anisya își acoperă fața cu o batistă”, „Până în ziua lui Anisya, frigul atârna deasupra pământului”, „Forțele necurate sunt întărite - trebuie să fii protejat de el”.

Oamenii au numit această zi „Tăiat” - au sacrificat porci pentru dulce, au gătit organe de porc. Din ficatul și splina porcilor, țăranii au ghicit despre iarnă: o splină uniformă și netedă - iarna ar fi severă; daca este mai gros spre spate, frigul va veni la sfarsitul iernii; ficatul este gros la mijloc - o răceală va începe de la mijlocul iernii. Expansiunea ficatului spre burtă a indicat că ar veni înghețuri din iarnă, adică după iarnă.

13 ianuarie. Malanya sau Vasiliev seara

Zi onomastică: Melania, Martina, Guy, Iriny.

Calendarul ortodox: Dăruirea sărbătorii Nașterii Domnului Hristos; ziua Sfintei Melania Romanul.

Semne populare: Dacă noaptea bate vânt dinspre sud, anul va fi cald și prosper, de la vest - până la abundență de lapte și pește, de la est - așteptați recoltarea fructelor. Căde zăpadă moale - pentru recoltare, iar dacă este cald, atunci vara va fi ploioasă. O mulțime de îngheț pufos pe copaci - la recolta de cereale și un flux bun de miere. Gheață pe copaci - va strica fructele și legumele. Dacă noaptea bate vântul dinspre sud - anul va fi cald și prosper, dinspre vest - spre abundență de lapte și pește, dinspre est - așteptați recoltarea fructelor.

Credințele și obiceiurile populare: Această zi este Revelionul. Al doilea (bogat) kutya. Conceptul de abundență, preparate grozave este asociat cu Malanya. Gazdele au aranjat „generozitate”, „generozitate”: pregăteau cât mai multă mâncare (plăcinte, cârnați umpluți cu terci de hrișcă și găluște) pentru a putea trata toți cunoștințele și vecinii sosiți: se credea că un generos (bogat). ) tabelul ar oferi proprietarului prosperitate pentru întregul an. De aici vine vorba: — Ca o nuntă Malanin.În seara lui Vasiliev, chiar înainte de zori, au gătit terci ritualic - kutya.

Kutya.

Kutya este o hrană rituală, un fel de mâncare obligatoriu în ajunul sărbătorilor sfinte: Crăciun, Anul Nou, Bobotează, precum și în zilele comemorarii generale a morților sau zilele părintești (Sâmbăta Micelui, Radunitsa, Sâmbăta Treimii și Sâmbăta lui Dmitriev). Zi). Kutya este un terci făcut din cereale integrale și fructe de pădure, precum și miere, care dă felului de mâncare un gust dulce.

Semnificația kutia ca aliment ritual se datorează simbolismului compoziției sale. Conform credinței populare, cerealele, fructele de pădure, mierea reînvie viața prin moarte. Cerealele (cel mai adesea grâul, precum și orzul, meiul; în mediul urban, orezul) este un simbol al vieții și al fertilității, deoarece păstrează, recreează viața și o înmulțește. Boabele adăugate la kutya (stafide; cireșe uscate de păsări) sunt aceleași semințe și, în consecință, au aceeași semnificație simbolică ca și cerealele. A treia componentă a kutya a fost mierea sau saty (miere fiartă pe apă). Semnificația simbolică a mierii este asociată cu imaginea unei albine - „slujitorul lui Dumnezeu”, furnizând ceară pentru lumânări. Ideea unei albine ca ființă înaltă (divină) se reflectă în credința că înțepă doar un păcătos. Prin urmare, mierea a fost folosită în ritualuri în forma sa pură și ca parte a mâncărurilor rituale (băuturi băuturi, plăcinte, turtă dulce etc.), inclusiv kutia. Mâncarea rituală a unor astfel de alimente a introdus o persoană în acest proces al ciclului etern al vieții. Prin urmare, kutya a făcut parte din felurile de mâncare din perioada Crăciunului, care a deschis un nou cerc calendaristic și a fost, de asemenea, folosit în riturile „de tranziție” ale ciclului de viață uman (patrie, nuntă, înmormântare).

În Ajunul Crăciunului, un vas de kutya a fost pus într-un colț roșu împreună cu un snop de secară netreier. O parte din kutya rămasă după cină a fost dusă de copii la casele săracilor și o parte, împreună cu alte feluri de mâncare pe jumătate mâncate, a fost ținută pe masă până dimineața pentru a „întreține sufletele” strămoșilor lor.

Kutya a fost un fel de mâncare ceremonial atât de important încât și-a dat numele meselor de Crăciun. Prima, masa de Crăciun, se numea „postul” kutya. Al doilea, în seara lui Vasiliev, este „generoasă”. Al treilea, în Ajunul Bobotezei, este un kutya „fometat”.

divinaţie

Divinatie prin kutia.

Potrivit kutya, ei s-au întrebat despre anul următor: dacă terciul proaspăt gătit s-a târât din oală, dacă oala cu el s-a crăpat în cuptor, dacă kutya s-a dovedit a fi albă și mică, aceasta a fost considerată un semn de prevestire. necazuri în casă. Dacă oala era plină și kutya sa înroșit în timpul gătitului, atunci familia se aștepta la noroc și fericire. Fetele, pentru a afla numele „mamei logodnice”, în Ajunul Bobotezei au ieșit în stradă cu o lingură de kutya sub șorț și au întrebat numele primului trecător. Cu ajutorul lui kutya, au aflat și despre calitățile de afaceri ale viitorului mire: au pus kutya terminată pe fântână și au urmărit cine va zbura să o ciugulească: dacă corbul, atunci mirele ar avea ghinion și dacă magpie, apoi agil.

Divinație despre vreme.

Pentru a determina vremea anului următor, au făcut așa: seara, cel mai mare bărbat din familie a luat o ceapă și a tăiat-o în jumătate, a ales căni în jumătate după numărul de luni dintr-un an, le-a aranjat. la rând, turnat jumătate de sare în ele. Apoi a dat cupelor de la stânga la dreapta numele lunilor anului – ianuarie, februarie etc., și a ghicit care lună a anului va fi cea mai ploioasă și care cea mai puțin. Cupele au fost așezate pe pervaz - mai aproape de cadru. A doua zi dimineața ne-am uitat unde sarea se topise mai mult, unde mai puțin și unde deloc. Acest lucru a indicat care luni ar fi ploioase și care ar fi uscate.

Divinație despre căsătorie.

Mama și-a legat la ochi fiica, a condus-o prin cameră, apoi i-a dat drumul: du-te unde vrei. Dacă fiica a venit la uşă, înseamnă că în curând se va căsători.

Au ghicit pe inel: au luat verigheta mamei sau bunicii lor, au coborât-o într-un pahar cu apă și s-au uitat. La miezul nopții, în ring ar fi trebuit să apară una îngustată, dar dacă se arăta o movilă, asta însemna că fata nu se va căsători.

Au turnat apă pe o farfurie și au pus două ace subțiri în ea. Dacă acele converg, atunci fata se va căsători cu o iubită.

Un buștean era scos din mijlocul grămezii de lemne dacă era neted; fără noduri - soțul este amabil și frumos, dacă noduri - soțul este iute, furios. Câte noduri vor fi pe bușteanul scos - vor fi atât de mulți copii.

Potrivit credinței populare, divinația de Crăciun în această seară se va împlini cu siguranță.

„Cry of Frost”

„Crying of Frost” este un ritual de invitare a înghețului la o masă și de a-l trata cu mâncare rituală. Frost a fost chemat pe Svyatki în Ajunul Crăciunului, în seara lui Vasily, în Ajunul Bobotezei.

Ritul a fost îndeplinit de gazdă sau gazdă, scoțând un „deliciu” pentru îngheț (jeleu de ovăz, kutya, clătite) și rostind „chemări”. „Gheț numit” la miezul nopții (înainte de mesele din Ajunul Crăciunului de Crăciun), dimineața (după ruperea postului de Paște; după pregătirea hranei rituale în Joia Mare) sau după-amiaza (în timpul unei cine festive de Paște). Proprietarul sau gazda a „clic” pe ger prin fereastra deschisă sau a ieșit în prag, verandă sau grădină:

„Moș Crăciun, Moș Crăciun!

Vino să mănânci clătite și kutya!

Și nu mergeți vara, nu mâncați castraveți,

Nu ucide roua și nu alunga copiii”

Dacă ceremonia a fost efectuată înainte de masă, atunci prima lingură de kutya sau jeleu a fost dată înghețului; dacă la sfârşit, scoteau rămăşiţele preparatului ritual. Kissel sau kutya a fost, de asemenea, lăsat pe fereastra de afară, dus în subteran și așezat pe fereastra subterană sau stropit peste prag în stradă, lăsat sau turnat în grădină. Semnificația ritului de a chema înghețul în „linișterea” sa:

„Îngheț, ger,

Vino la noi să mâncăm jeleu;

Nu bate secara și zhitarul,

Și în cele din urmă, voința ta.”

14 ianuarie. Ziua Vasiliev. ospăţ de porci

Zi onomastică: Vasili, Grigorie, Petru, Fedot, Teodosie, Emilia.

Calendarul ortodox: Tăierea împrejur a Domnului; Ziua Sfântului Vasile cel Mare.

Semne populare: Dacă în ziua lui Vasiliev este îngheț sever și zăpadă ușoară - la o vară bună și caldă. Dacă noaptea lui Vasily este înstelată, atunci vara va fi ca boabe. Un viscol în seara lui Vasiliev - la o recoltă mare de nuci. Dacă vântul bate dinspre est, atunci așteptați o vară caldă și uscată, dacă dinspre sud - moderat, vântul de vest promite o vară umedă, nordul - rece, cu grindină. Dacă până în această zi zăpada a zburat lângă stive, căți de fân și garduri, atunci aceasta este pentru recoltă, iar dacă zăpada s-a îngrămădit pe pereți și căți de fân, atunci pentru eșecul recoltei. Dacă este îngheț pe copaci, atunci anul va fi roditor.

Credințele și obiceiurile populare:În această zi, Anul Nou este sărbătorit după stilul vechi. Această zi a fost sărbătorită în Rus' în mod deosebit solemn. Se obișnuia să se întâlnească noua vară la cel mai mare din familie. Rudele au venit în vizită și nu s-au împrăștiat decât dimineața.

Sărbătoarea de Anul Nou la Moscova.

La Moscova, sărbătoarea de Anul Nou a început la miezul nopții cu lovitura unui tun de mesager în Kremlin, cu clopoțeii în clopotnița Ivan cel Mare. După ce au întâlnit Anul Nou în cercul familiei, moscoviții au mers la biserică pentru utrenie.

După încheierea slujbei de dimineață în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, patriarhul a săvârșit „rugăciunea patriarhală” în fața porților, în curtea bisericii. Înconjurat de cler, țarul s-a apropiat de Evanghelie și a primit o binecuvântare de la patriarh. După aceea, a fost făcută o procesiune solemnă până în Piața Ivanovskaya, situată între Catedralele Arhanghel și Buna Vestire. Țarul a intrat în lăcașul regal, amenajat la Catedrala Buna Vestire, vizavi de Pridvorul Roșu. Lângă scaunul regal era scaunul patriarhal. De ambele părți ale regelui se aflau clerul superior. Suita regală a devenit, după rang, pe partea dreaptă a regelui și în spatele scaunului său. Pe pridvorul Catedralei Arhanghelului stăteau ambasadori străini, străini în vizită și trimiși din țările îndepărtate ale Rusiei. Arcașii îmbrăcați în costume colorate, cu bannere și arme, erau așezați în jurul oaspeților de onoare. Întreaga Piață Ivanovskaya a fost plină de oameni de serviciu în caftane festive. La acest eveniment a putut fi participat doar cu programare prealabilă.

Patriarhul, după ce l-a umbrit pe rege cu o cruce, a întrebat despre sănătatea regală. După aceea, au fost citite rugăciuni și apa a fost binecuvântată. După încheierea slujbei de rugăciune, patriarhul a rostit un discurs care se termină cu cuvintele: „Bună ziua, țar-suveran, anul acesta și de acum înainte mulți ani în generație și pentru totdeauna!” Apoi țarul și patriarhul au fost felicitați cu o plecăciune joasă de către autoritățile spirituale, boieri, demnitari, regimente de tir cu arcul și întregul popor. În ziua sărbătoririi noului an, din vistieria regală se împărțea pomana săracilor și săracilor, astfel încât aceștia să se roage pentru sănătatea pe termen lung a țarului suveran. Regele a salutat poporul cu un „cuvânt plin de milă”. Mulțimea a răspuns: „Bună, fii sănătos mulți ani, speră suveran”.Împăratul a răspuns stațiunii balneare cu o plecăciune până la pământ, a acceptat binecuvântarea patriarhală și a urmat până la Catedrala Buna Vestire pentru slujba târzie, iar de acolo în camerele regale. Patriarhul se întorcea la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Aceasta a încheiat sărbătorirea noului an. Ultima dată, sărbătorirea Anului Nou a avut loc la Moscova în 1699.

Conform credinței populare, Vasily este patronul porcilor, păstrătorul grădinilor de viermi. În aceeași legătură, țăranii au numit și Ziua Vasilyev o sărbătoare a porcului. Pentru a sărbători festivalul porcului, a fost pregătit un fel de mâncare ritual – „porcul Caesaret”. Acest fel de mâncare poartă numele Sfântului Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei, sau Cezareea. In popor, Sfantul Vasile cel Mare era numit Cezariana. Un purcel de șase luni sau de câteva luni a fost prăjit în întregime, indiferent cât de mare era. Simboliza prosperitatea și plinătatea vieții unei case țărănești. Ritualul de a mânca un porc cezarian, cum ar fi kutya, și alte feluri de mâncare rituală, a fost un act magic menit să induce fertilitatea animalelor, recolta, abundența și prosperitatea în economie.

Înainte de masă, în fața icoanei s-a aprins o lumânare și s-au rugat lui Vasile cel Mare. Pe masă au fost turnate semințe de diferite boabe, astfel încât să fie imaginea unei cruci în cerc. Aceste semințe au fost acoperite cu o față de masă și abia apoi s-au așezat să ia cina. Mai întâi au mâncat cald (borș), apoi un porc. Cel mai mare din familie a ridicat vasul cu porcul în sus de trei ori, de fiecare dată spunând: „Pentru ca porcii să fie făți, mieii să fie miei, vacile să fie fătate”.

Împărțirea purcelului în părți a fost numită „ruperea prin cezariană”. Mai mult, porcul fript nu a fost tăiat cu cuțitul, ci a fost rupt cu mâna. În primul rând, proprietarul a păstrat capul pentru el, apoi a distribuit bucăți de carne tuturor membrilor familiei în ordinea vechimii. În acest moment, unul dintre copiii mici stătea sub masă și mormăi. Acest copil a fost hrănit cu friptură mai târziu. În unele tradiții locale, capul familiei servea o bucată de carne sub masă copilului care mormăie. După masă, oasele de la porcul mâncat erau luate și lăsate în bârlogul porcului, sau „coliba porcului”.

În această zi, sătenii puteau intra în orice colibă ​​unde se prepara acest fel de mâncare și îl putea mânca. În același timp, fiecare oaspete trebuia să-i dea proprietarului câți bani putea pentru porc; banii au fost dusi la biserica parohiala a doua zi. A fost considerat un mare păcat să nu se doneze clerului bani sau carne de porc, deoarece această jertfă era o recunoștință lui Dumnezeu pentru bunăstarea vitelor din ultimul an și era, de asemenea, menită să protejeze vitele de moarte în anul următor.

Ca și alte alimente rituale (kutya, clătite, jeleu) pregătite pentru Crăciun și alte sărbători, porcul cezarian a fost adesea folosit în divinație. Când sacrificau un porc de sărbătoare, tinerii se aprovizionau cu o coadă tăiată dintr-o carcasă de porc. Pentru ghicire, coada era adusă la colibă ​​și tăiată în cercuri în funcție de numărul ghicitorilor. Fiecare participant la ghicire a înfipt piesa rezultată în golul dintre scânduri, după care a lăsat câinele să intre în colibă ​​și a urmărit al cui cerc va apuca primul. Dacă cercul aparținea unui bărbat, se credea că el se va căsători cu siguranță în noul an, dacă o fată, ea se va căsători.

feluri de mâncare rituală

Mâncare rituală „Porc Caesaret”.

Tăiați un purcel gras, scufundați-l în apă rece, apoi repede - în apă clocotită, timp de două minute, apoi smulgeți tot părul, răzuiți-l cu un cuțit cu grijă, astfel încât pielea să nu alunece cu perii, frecați cu făină, singe. Faceți o incizie longitudinală de la gât, intestin, spălați atât exteriorul, cât și interiorul, tăiați în bucăți.

Dacă porcul va fi umplut, atunci toate oasele trebuie îndepărtate, cu excepția oaselor capului și picioarelor, dar aveți grijă să nu tăiați carnea și pielea, altfel carnea tocată poate cădea în timpul gătirii.

Este necesar să se umple uniform de-a lungul purcelului pentru a-l fierbe în mod egal peste tot. După umplutură, coaseți, înfășurați într-un șervețel, legați cu fire, dând purcelui forma corectă. Pentru gătit, se scufundă în apă rece împreună cu oasele scoase.

Pentru a nu învinge gustul delicat, nu puteți pune rădăcini, condimente sau oțet. Nu puteți freca cu sare, deoarece carcasa devine roșie.

Purcelul nu fierbe în timpul gătitului. După ce a acoperit tigaia cu un capac, trebuie mai întâi să o puneți pe foc puternic, dar de îndată ce apa începe să fiarbă, puneți imediat cratița pe marginea aragazului și gătiți, fără a o lăsa să fiarbă, timp de 2 ore.

Scoateți purcelul, îndepărtați firele și șervețelul, scoateți firele cu care s-a cusut incizia, tăiați în porții, puneți pe un vas, dând forma naturală purcelului, turnați peste sosul preparat pe bulionul din pe care purcelul a fost fiert.

Dacă porcul nu este umplut și, fiind tăiat în porții, trebuie servit într-un fel de sos, atunci după ce-l fierbe, puneți cratița pe marginea aragazului, apoi sare și nu scoateți porcul până nu se răcește. Înainte de servire, scufundați-l în sosul preparat, încălziți-l până la cea mai fierbinte stare sau chiar fierbeți-l o dată și serviți imediat.

Pentru a afla dacă purcelul este gata, trebuie să încercați cu un ac: dacă trece liber, atunci este gata.

Reteta de porc prin cezariana.

porc tânăr, 1 / 2 căni de făină 1 / 2 căni de smântână 1 / 2 pachete cu unt, 1 / 4 un pahar cu apa, 5 oua, sare.

Ștergeți porcul opărit cu un prosop, frecați ușor cu făină în acele locuri în care rămân perii și ustuiți pe foc, apoi clătiți bine în apă rece. Se toarnă sare din interior, se pune pe o foaie de copt înapoi pe bețișoare de mesteacăn dispuse în cruce, astfel încât pielea să nu atingă foaia de copt. Ungeți cu smântână, turnați cu unt topit, turnați apă pe o foaie de copt și prăjiți la cuptor timp de 1,5 ore. Pentru a forma o crustă aurie, este necesar din când în când să udați porcul dintr-o lingură cu grăsime.

Se serveste pe un vas cu terci de hrisca sau varza inabusita si se presara deasupra oua tocate, se toarna peste grasimea formata in timpul tocanei.

Pe lângă porcul prin cezariană, preparatele rituale ale mesei de Anul Nou erau un cap de porc, pulpe de porc fierte. Un ecou al prezenței obligatorii a acestor feluri de mâncare pe masă în seara lui Vasilyev poate fi considerată prepararea jeleului din picioare de porc pentru masa de Anul Nou, care este încă larg răspândită printre ruși.

Farfurie rituală „cap de porc”.

Cap de porc, 60-80 litri otet, sare, piper, dafin, 5-7 cepe, 2-3 capete de usturoi, hrean.

Înmuiați un cap întreg de porc timp de câteva ore în apă rece. Apoi se toarna apa clocotita peste el, se curata, se scoate limba, se leaga capul intr-un servetel si se pune intr-o oala cu apa rece, in care se adauga otet, sare dupa gust, condimente, ceapa si usturoi. Când capul este fiert până la moliciune, se servește cu hrean sau cu niște sos dulce. Puteți decora urechile și botul cu hârtie albă și verdețuri frumos tăiate. Iar capul il puteti servi rece, cu patrunjel verde si felii de lamaie.

Rituri

În această zi, au fost îndeplinite patru ritualuri - colind, semănat boabe, gătit terci și ghicire.

Ritul colindului.

Sătenii au mers în acea seară sub ferestre să strângă plăcinte și pulpe de porc, spunând: „Dă un porc și un hribi pentru seara lui Vasiliev”. Un purtător de blană a mers în față, a cărat o blană sau o poșetă pentru colectare, a condus și a împărțit prada. Apropiindu-se de ferestre, mulțimea striga: — Intestin și picioare în fereastra de sus.

Fiecare familie aștepta colindătorii, le pregătea băuturi răcoritoare și asculta cu plăcere colinde. Dacă gazda a îndurat tratarea, ei i-au mulțumit:

„Un om bun

Secara născută este bună:

Spikelet gros,

Paiele sunt goale!

Dacă nu s-au servit gustări, ar putea cânta asta:

„La curtea dracilor, la grădina viermilor!

Kolyada, Molyada,

S-a născut Kolyada!

Cine va servi plăcinta -

Prin urmare, curtea abdomenului,

Mai multe vite mici

Nu știi numerele!

Și cine nu va da un ban -

Să închidem lacunele.

Cine nu va da prajituri -

Să închidem ferestrele

Cine nu va da o plăcintă -

Să luăm vaca de coarne

Cine nu va da pâine -

Să-l luăm pe bunicul.

Cine nu va da șuncă -

Astfel, vom despica fonta!

De Sf. Vasile, liniarii au cântat oat-fall. Ovsen (avsen, bausen, tausen, usen) este unul dintre cele trei tipuri de cântece maiestuoase și de felicitare (celelalte două sunt colinde, struguri) de natură magică, care au fost interpretate în timpul ritualului de colindat Yuletide. Acest tip de cântec și-a primit numele de la exclamația „Ovsen!” Repetată după fiecare rând. Se crede că cuvântul „ovăz” este asociat cu cuvintele „semănat”, „semănat”. Ovseni au fost interpretate alături de colinde - cântece care au refrenul „Kolyada!” În cântecele de toamnă, ei au urat bunăstare și belșug căminului și familiei.

Ritual „Semănat boabe”.

În prima zi a Anului Nou (după stilul vechi), dimineața devreme copiii mergeau din casă în casă, presară boabe și spuneau:

„Semăn, vânt, vânt,

An nou fericit!

Pentru noroc! Pentru sănătate!

Dă naștere unei noi veri

Doamne, zhito-grâu!”

Presarat cu cereale cu cuvintele: „Urâte, Doamne, fiecare vie din coșul de gunoi pentru toată lumea botezată”.În dimineața zilei de 14 ianuarie, pomii fructiferi au fost scuturați și au spus: „Cum mă scutur, robul lui Dumnezeu (nume), brumă albă pufoasă, așa Sf. Vasile scutură de pe fiecare vierme-reptile primăvara. Cuvântul meu este puternic. Amin".

Stropitorul a fost dăruit cu daruri, iar boabele împrăștiate de el erau strânse cu grijă, păstrate până în primăvară și amestecate cu alte semințe la semănatul recoltelor de primăvară. Când au fost strânse boabele stropite, după tipul și cantitatea lor, au ajuns la concluzia ce fel de pâine ar da o recoltă mai mare sau mai mică pentru vara viitoare. Uneori au hrănit puii cu aceste cereale și, după mușcătura lor, au ghicit despre fertilitatea viitoare a câmpurilor lor.

Interesant este că chiar și orășenii, în special tinerii, sunt adesea angajați acum în semănat.

Ritual „Gătit terci”.

Pentru această ceremonie, au început să gătească terci înainte de zori. Cea mai mare dintre femei, exact la ora două, aducea cereale din hambar. Cel mai mare dintre bărbați aducea apă dintr-un râu sau dintr-o fântână. Cerealele și apa au stat pe masă până când aragazul a fost încălzit și nimeni nu le-a atins, deoarece atingerea era considerată un semn rău.

Când a venit timpul să măcinați terciul, toată familia s-a așezat la masă, iar femeia mai în vârstă, amestecând terciul, s-a plâns:

„Ei au semănat, au crescut hrișcă toată vara; s-a născut terci de hrișcă și mare și roș; numit-zis hrișca noastră să viziteze Tsargradul, să se ospăteze la o sărbătoare domnească; hrișcă s-a dus la Tsargrad în vizită la prinți, cu boieri, cu ovăz cinstit, cu orz de aur; au așteptat hrișcă, au așteptat la porțile de piatră; prinții și boierii s-au întâlnit cu hrișcă, au sădit hrișcă la o masă de stejar pentru a ospăta; hrișca noastră a venit să ne viziteze.

După aceea, toată lumea s-a ridicat de la masă, iar gazda a băgat terciul la cuptor cu o fundiță. Când terciul s-a copt, gazda, scoțându-l din cuptor, a spus: „Ești binevenit în curtea noastră cu binele tău”.

divinaţie

În această zi, ghiceau pe terci. Au examinat oala - este plină? Dacă terciul a ieșit din el, prefigura probleme pentru toată casa. De asemenea, nu era necesar să se aștepte la bine de la o oală crăpată. După ce au îndepărtat spuma, s-au uitat și la terci - dacă este roșu, plin, atunci va fi fericire și o recoltă și o fiică talentată. Dacă terciul este mic și alb - aveți probleme.

Ghicirea de Revelion este specială. Strămoșii noștri au ghicit în seara lui Vasilyev literalmente despre orice: bătrâni - despre viață și moarte, fete și băieți - despre miri, mame - despre sănătatea și soarta copiilor și gazdele harnice - despre succesul în afaceri.

Ghicitoare atentă.

Într-un vas sau castron, fetele își pun lucrurile mărunte - inele, pieptene, cercel, panglică. La o predicție specială de cântec: „Cine va reuși, se va împlini, cine va reuși, nu va trece”, fără să se uite, au scos aceste gadgeturi. Nici o seară Vasiliev nu s-ar putea lipsi de o asemenea ghicire în Rus'.

Divinatie pe linguri.

Cel mai adesea, ghiceau despre viață după lingurile lăsate pe masă după ce toată lumea se culca. Toată lumea și-a memorat lingura și dimineața s-a uitat la cum se așează: dacă crestătura este jos, totul este în ordine, dar dacă s-a răsturnat, ar trebui să te gândești la sănătatea ta, să te salvezi de necazuri.

Ghicitoare pe un pantof.

Fetele au aruncat un pantof pe fereastră și au ieșit să vadă cum era întins. Dacă degetul de la picior este spre casă, asta înseamnă că fata nu se va căsători în noul an.

Se credea că oricine este vesel și fericit în ziua lui Vasily va fi așa tot anul.

15 ianuarie. Sylvester

Zi onomastică: Serafim, Ulyana, Sylvester, Kuzma, Mark, Modest, Petru, Serghei, Theodotia, Theogen.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Silvestru, Papă al Romei și a Sfântului Serafim de Sarov.

Semne populare: Lemnele de foc arde cu o bubuitură - va fi un îngheț puternic. Ambele coarne ale lunii sunt ascuțite și strălucitoare - spre vânt. Ambele coarne ale lunii sunt abrupte - până la îngheț. Coarnele înclinate ale lunii - la vreme rea. Magpie zboară lângă locuință, se urcă sub streașină - pentru a fi viscol.

Credințele și obiceiurile populare: Ziua Sfântului Silvestru era considerată o sărbătoare a puiului. În Rus' a existat credința că în această zi un cocoș negru de șapte ani depune un ou în gunoi de grajd, iar pe 4 iunie, din acest ou se va naște regele șerpilor Basilisc.

Baziliciul Șarpelui.

În mitologia rusă, era un șarpe înaripat cu un cioc de pasăre și „două trunchiuri”. Anticii credeau că basiliscul trăia în munți inexpugnabili și nu stătea niciodată pe pământ, ci doar pe o piatră; în ce regiuni a căpătat obiceiul de a zbura, a devastat acele locuri. Monstrul nu putea fi ucis cu o săgeată, dar putea fi ars. Aparent, Baziliscul este un analog al șarpelui Gorynych din mitologia rusă și Echidna din greacă.

În această zi, bunicile îndoliate au protejat coșurile de găini din sat. În scop de protecție, pereții din adăposturile de păsări au fost fumigați. Pentru ca puii să se grăbească bine, iar puii să supraviețuiască și să nu moară, în coșul de găini a fost așezat un „zeu pui” - o piatră neagră găsită în pământ de mărimea unui ou de gâscă și cu o gaură în mijloc. . Un fir a fost trecut prin gaură și „zeul puiului” a fost atârnat pe perete în coșul de găini.

„Zeul puiului” era considerat nu numai o piatră cu o singură gaură naturală, ci și un pantof vechi de bast călcat în picioare. A fost aruncat peste un biban pe care stau puii. Se credea că „zeul puiului” ar asigura și o atitudine bună față de păsările de curte din partea brownie-ului, deoarece acestea din urmă, conform legendei, îi plăcea să sperie puii.

În calendarul țărănesc al lui Sylvestrov (sau, așa cum i se spunea, Seliverstov), ​​ziua a căzut în perioada „serilor îngrozitoare”, când, conform credinței populare, spiritele rele, vrăjitorii și vrăjitoarele s-au răsfățat la o distracție specială. . Bolile erau considerate una dintre manifestările influenței spiritelor rele asupra unei persoane. În Ziua Seliverstului, se obișnuia să se vorbească cu cei care sufereau de diferite boli, care în conștiința tradițională erau personificate în imaginile a douăsprezece febre. Obiceiul de a vorbi despre boli în ziua Sfântului Silvestru s-a reflectat în caracterizarea sa, care a fost înrădăcinată printre oameni: „Ziua lui Seliverstov le conduce pe surorile febrile pe 77 de mile”. Potrivit noțiunilor populare, febrele erau fiicele regelui Irod, „draci blestemate”, menite să chinuie neamul omenesc. A fost rostită o conspirație asupra pacientului, în care au fost enumerate numele tuturor surorilor febrile, reflectând simptomele diferitelor afecțiuni: Tremurat, Foc, Frig, Asuprire, Sân, Surd, Loneya, Puffy, Zhelteya, Korcheya, Glyadeya, Neveya . Se credea că, după o conspirație, febra se va retrage de la pacient.

Uneori, pentru a salva toate gospodăriile de boală și moarte, gazda răsucea douăsprezece pupe de 5-6 cm, înfățișând febra, din bucăți, și le atașa de sobă.

Serafim de Sarov, al doilea sfânt al acestei zile, este considerat un asistent în tratamentul bolilor picioarelor. În această zi, ei s-au rugat lui și au ordonat o slujbă de rugăciune.

Rugăciune către Serafim de Sarov pentru eliberarea de bolile picioarelor.

„Pr. Iacob Zheleznoborovsky, nobili prinți Boris și Gleb, Sf. Serafim de Sarov, martirii Antonie, Eustatie și Ioan din Vilna, sfinți vindecători ai picioarelor, ameliorează-mi bolile, întărește-mi puterea și picioarele».

16 ianuarie. Ziua lui Gordey și Malachy

Zi onomastică: Malachi, Gordey, Irina, Pavel.

Calendarul ortodox: Ziua proorocului Maleahi, sfântul mucenic Gordias.

Semne populare: Dacă Luna este într-o cruce sau un cerc, va fi îngheț puternic. Dacă este o furtună de zăpadă, albinele vor roi bine.

Credințele și obiceiurile populare: Potrivit legendei, în ziua lui Gordeev nu te poți lăuda cu nimic - Gordey va lua totul . „Satana era mândru - a căzut din cer! Faraonul era mândru - s-a înecat în mare! Și suntem mândri - unde ne potrivim?- spun oamenii. Mândria era considerată primul păcat de moarte, iar ziua lui Gordeev era deosebit de periculoasă, deoarece spiritele rele, vrăjitorii, vrăjitoarele erau în special „răutători”.

Ei credeau că vrăjitoarele flămânde bate vacile până la moarte pe Sfântul Gordiu și pe profetul Maleahi. Prin urmare, când gazda s-a așezat să mulgă, ea a pronunțat o propoziție specială: „Aleargă, lapte, de-a lungul venelor și în coș, de la coș la coșuri, de la coșuri la găleată, de la găleată și de-a lungul pleoapelor, până la smântână grasă. Da, departe amin.În această zi, vaca a fost tratată cu făină sau terci de fulgi de ovăz în lapte. În timpul mulsului în hambar, s-au asigurat că nu există „ochi străin”.

În același scop - pentru a proteja vacile de vrăjitoare - au apelat la brownie, care, conform legendei, a protejat și îngrijit animalele domestice. La adresare, s-au rostit următoarele cuvinte: „Bunicule gospodină, cântă-mi vitele. Cântați și hrăniți și conduceți lin. O ceremonie de curățare a fost programată în aceeași zi pentru a proteja vitele de spiritele rele, reflectată în zicala: „Vânjește hambarul cu niște blănuri împotriva lui Malahi.”

Dacă a dispărut laptele de vacă, ei credeau că „a fost luat” de un spirit rău. În acest caz, pentru a corecta problema, au folosit puterea magică a conspirației:

„Voi sta să mă rog, mă voi duce cu cruce, voi ieși pe o stradă largă, voi merge în partea de est. Vlasiy și Fedosy merg pe partea de est, au chei de aur în mână, au deblocat lapte mare, smântână groasă de la doamna vaca!

În ziua profetului Maleahi, cei care sufereau de convulsii și cei care au fost învinși au fost mustrați. În multe locuri, se credea că numai în această zi ochiul rău poate fi îndepărtat de la o persoană și spiritele rele pot fi expulzate de la pacient. Această zi este considerată cea mai bună pentru îndepărtarea deteriorării.

Conspirație de corupție.

„Pentru prima dată la ceasul Domnului. Născătoare de Dumnezeu, Fecioară Maria, ajută, Doamne, celui născut, botezat, rugător, bolnav (nume), ca să fie la adunare, tânăr și plin de lună. Știi, mamă, să naști, știi cum, mamă cadavru, motiv să dai dintr-un cap violent, inimă zeloasă, sânge roșu, păr blond, ochi căprui, creier alb și trup alb, burtă albă, din toate degetele, articulații, din vene, din vene . Nu poți fi aici, nu poți trăi aici, nu-ți usca oasele galbene, nu-ți rupe trupul alb, trilich, veveriță, vânt, vârtej, amiază, miezul nopții.

Doisprezece frați, douăsprezece surori, vin în ajutorul celui născut, botezat, mănușă de rugăciune (nume). Frica, pasiune, se revarsă în foc și apă (de trei ori).

Vindecătorul Panteleimon, roagă-l pe Hristos Dumnezeu să dea sănătate trupului și mântuire sufletului bolnavului (nume), vindeca de patimi, frică, stricăciune, de bufniță, de prunc.

Vino în ajutor, Maica Domnului, cu rugăciunile tale. Vino la salvare, Ilie Proorocul, cu apa ta.

Sfinte prooroce Maleahi, ajută-i pe cei bolnavi (nume). Ieșiți, ieșiți în apele negre, în nisipurile negre. Amin, amin, amin.”

În această metodă s-a folosit ceară topită. Procesul de tratament este lung, intriga este citită de patruzeci de ori. La începutul fiecărei conspirații, după cuvintele „Maica lui Dumnezeu”, a fost turnată ceară în apă - și așa mai departe de patruzeci de ori. La început au citit „Tatăl nostru”. O cană cu apă a fost ținută deasupra capului, apoi a fost mutată în diferite organe: inima, plămânii, ficatul, ceară a fost turnată și a fost citit complotul.

17 ianuarie. Ziua Feoktistov

zi onomastică: Alexandru, Atanasie, Feoktist, Karp, Anton, Artem, Clement, Mark, Anisim, Rodion, Prokhor, Trofim, Fe lemon, Denis, Semyon, Stepan, Zina, Tit, Filip, Yakov.

Calendarul ortodox: Catedrala celor 70 de Apostoli; comemorarea Călugărului Teoctist.

Semne populare: Cerul este senin în ziua Feoktistov, cu lună plină - până la o inundație puternică. Tiraj puternic în sobă sau șemineu - până la îngheț sever. Dacă curentul de aer este slab, atunci să fie vreme umedă.

Credințele și obiceiurile populare:În ziua Feoktistov, a avut loc ghicitul de Crăciun. „Discurs de ghicire a Sfântului Feklist”,- spune vorba.

Se credea că în această zi spiritele rele s-au întors în posesiunile lor, încercând în sfârșit să facă cât mai multe necazuri. Bătrânele în acea noapte au fiert ciulini cu ceară și tămâie pentru a vindeca bolile, pentru a stinge dulceața de fetiță, pentru a exorciza demonii. Această amuletă trebuia purtată la gât lângă cruce. În această zi, conform obiceiului, diavolul a fost izgonit din sat (se recunoaște după haina de blană întoarsă pe dos).

La naiba.

În mitologia slavă, diavolii sunt spirite rele. Imaginea diavolului este de origine precreștină, dar ideile creștine despre diavol au avut o influență decisivă asupra apariției sale ulterioare: în folclor și în tablourile populare, dracii sunt creaturi antropomorfe acoperite cu lână neagră, cu coarne, cozi și copite. În pictura medievală rusă, aspectul diavolului diferă de cel uman prin capul ascuțit (sau părul în picioare - shish: de unde cuvântul „shish”), uneori - aripi la spate.

Diavolii din credințele populare se amestecă în mod constant în viața oamenilor, provoacă necazuri minore, îi forțează să facă acțiuni nejustificate („introduceți în păcat”), fac ravagii, rătăcesc bețivii, provoacă crime, sinucidere (sinuciderea este o „oaie diavolului” sau cal) , încercați să obțineți sufletul unei persoane; vrăjitorii și vrăjitoarele (diavolii) își vând sufletele diavolului. Diavolii pot trăi în familii, după alte credințe - seduc femeile, motiv pentru care se nasc copii urâți, ghouls. Când diavolul ia în stăpânire o persoană, aceasta se îmbolnăvește, începe să se isterice. Diavolii pot trimite și vreme rea, un viscol, ei înșiși se transformă într-un vârtej care rupe acoperișuri, aduce boli și duce copiii blestemați. Se credea că vârtejele sunt diavoli furiosi, naibii de potriviri („diavolul se căsătorește cu o vrăjitoare”); dacă arunci un cuțit într-un vârtej, acesta va fi pătat de sânge.

18 ianuarie. Bobotează Ajunul Crăciunului - Seara Foame, Kutia Foame

Zi onomastică: Apollinaria, Grigore, Lukyan, Mina, Mica, Roman, Theon.

Calendarul ortodox: Bobotează Ajunul Crăciunului. Binecuvântarea apei.

Semne populare: Dacă astăzi este o furtună de zăpadă, atunci răzbuna-te pe ea în trei luni. Dacă este o furtună de zăpadă pe Hungry Kutya, albinele vor roi bine. Dacă ninge dimineața, atunci hrișca va fi bună. Dacă cerul este senin în noaptea de Bobotează, atunci va fi multă mazăre. Dacă stelele strălucesc foarte mult în noaptea de Bobotează, atunci pâinea va fi bună. Stelele de botez strălucitoare vor da naștere strălucitoare albe. O lună întreagă în Ajunul Bobotezei - la o mare inundație. Câinii latră mult - va fi mult vânat.

Credințele și obiceiurile populare: La Bobotează - ultima noapte a divinației de Crăciun. Uneori, fetele ieșeau pe poartă să ghicească prima persoană pe care o întâlneau: se întâlnea un bătrân - nu bine, dar se întâlnea un tânăr - anul acesta te căsătorești.

Au ghicit și pentru recoltă. Potrivit credinței populare, în noaptea de Bobotează, gerul cade pe acele pâini care sunt programate să se nască vara viitoare, iar cele care nu se nasc rămân uscate. Prin urmare, au pus pe noapte diferite feluri de pâine în căni și au verificat dimineața: care dintre ei avea ger pe ea, acela se va naște.

„Seara Epifaniei” (a doua Ajunul Crăciunului) a fost considerată uneori spirite rele năprasnice. Diavolii sunt mai ales periculoși în locuri „necurate” și în anumite momente ale zilei (de la miezul nopții până la primii cocoși, mai rar la prânz) sau ale anului (în perioada Crăciunului și în ajunul Kupala). În aceste perioade, comunicarea cu spiritele rele și cu cealaltă lume este posibilă. Ei se străduiesc să intre în casă ca un vârcolac sub orice formă: pisici, câini, porci, șerpi. Dar cel mai adesea, vârcolacii intră în casă sub forma unui rătăcitor, a unui copil, a unui fierar, a unui morar, ei pot lua înfățișarea unui prieten - un vecin, un soț.

Vârcolaci.

Ideile despre vârcolaci sunt înrădăcinate în vremuri străvechi și sunt asociate cu credința că un vrăjitor, șaman are capacitatea de a prelua aspectul oricărei persoane, animal, plantă, chiar și piatră. Credința în vârcolaci s-a dezvoltat sub influența ideii de origine a oamenilor din anumite animale (totemism), a animației întregii naturi (animism), a unui cult al fertilității asociat cu venerarea „Mamei Pământ”.

Slavii au împărțit anul în două jumătăți - iarnă și vară. Primăvara și toamna - perioade din extrasezon - au fost considerate „timpuri între timpuri”, când natura este animată și este în pragul vieții și al morții. În perioadele de „între timpuri”, care includ și amiaza și miezul nopții, sufletele și spiritele sunt deosebit de active. Oamenii din aceste perioade, conform credinței strămoșilor, pot, după ce și-au schimbat aspectul, să viziteze o altă lume și să ia contact cu ea în folosul sau în detrimentul lor. Trebuia doar să se pună pe pielea unui animal sau să se împodobească cu alte atribute ale naturii, iar o persoană, rămânând persoană, se transforma în același timp într-o altă creatură sau obiect, în același timp fiind „nici una, nici alte."

Treptat, în mintea oamenilor s-a dezvoltat ideea că unii oameni sunt mai capabili de astfel de transformări, alții mai puțin. Cei care sunt mai capabili pot intra rapid și direct în contact cu forțele naturii, uneori beneficiind de oameni, alteori dăunându-i. A existat o credință în vârcolaci.

Slavii credeau că lupii care atacă oamenii în ierni grele nu sunt altceva decât „volkolaks” - oameni transformați în lupi prin vrăjitorie. Volkolak, volkodlak, vurkolak - în mitologia slavă, un vârcolac, adică o persoană cu capacitatea de a se transforma într-un lup, pentru care a trebuit să se prăbușească printr-un ciot sau un țeapă de aspen sau un cuțit băgat în pământ. Oamenii credeau că o persoană poate fi vrăjită și transformată nu numai într-un lup, ci și într-un urs, care apoi se poate transforma într-un câine, pisică sau ciot. Semnul vârcolacului era părul de pe corp și se deosebea de lupii adevărați prin faptul că picioarele din spate de la genunchi îndoite înainte, ca o persoană. Potrivit legendelor antice, vârcolacii la ora eclipsei mâncau luna sau soarele. Oamenii credeau că vârcolacii se transformau în ghouls.

Pentru a proteja locuința de intrarea unui vârcolac în casă, au pus semne de cruce cu cretă pe toate ușile și tocurile ferestrelor, ceea ce este considerat o protecție de încredere împotriva a tot ceea ce este demonic. „Dacă nu pui o cruce pe ușă în Ajunul Bobotezei, vor fi necazuri”, spuneau ei pe vremuri. Creta pentru botezul clădirilor era sfântă în biserică împreună cu apă. Acolo unde colibele erau văruite, se puneau cruci cu cărbune. Potrivit credinței populare, dacă nu ocrotiți vitele în acea seară stropindu-le și îngrădindu-le cu apă sfințită, atunci cel necurat va chinui foarte mult animalele, iar în dimineața Bobotezei vor fi în săpun și transpirație.

Bobotează Ajunul Crăciunului este o zi de pocăință și de post strict, pregătindu-i pe credincioși pentru sărbătoarea Bobotezei. Această sărbătoare se remarcă prin solemnitate și fast, locul principal în ea este ocupat de marea consacrare a apei. Se fac două sfințiri de apă: una în ajunul Bobotezei - în interiorul templului, cealaltă - chiar în ziua Bobotezei - pe cel mai apropiat râu sau lac.

Se crede că apa de botez oferă sfințire, sănătate, purificare și binecuvântare. La miezul nopții de Bobotează s-au dus la râu după apă. Există credința că în acest moment apa din râuri se leagănă. Seara, apa a fost turnată în vas, la miezul nopții ar trebui să se balanseze de la sine - acesta este un semn bun, persoana a văzut apariția Domnului.

Zapada adunata in seara de Boboteaza era folosita pentru vindecarea bolilor. Zăpada de Bobotează este bună pentru spălat, așa că au încercat să stocheze apă din ea mult timp. Se credea, de asemenea, că numai cu ajutorul său a fost posibilă albirea întregii pânze așa cum ar trebui. Au adunat zăpadă pentru baie: „Baia va repara totul, baia de zăpadă va adăuga frumusețe.” Se crede că dacă zăpada adunată în acea seară este aruncată în fântână, apa din ea nu se va usca și nu se va deteriora tot anul.

În ajunul sărbătorii, a fost respectat un post strict. Cina festivă din Ajunul Bobotezei a fost numită „kutya foame”. Mâncărurile obligatorii ale acestei mese au fost kutia, clătite, jeleu de fulgi de ovăz. Clătitele de Bobotează au fost puse într-un hambar pentru un brownie pentru a asigura bunăstarea animalelor. Seara au mâncat sochivo. Pentru prima dată cuvântul „sochivo” este menționat în „Viața Sfântului Teodosie”. Fraza sună așa: „Pe câmpuri sunt trei căruțe de cărucior, pâine și brânză, pește, suculent și mei.” Brasno este un bob de secară.

Până la începutul secolului al XX-lea, sochivo (ca și kolivo) în Rus' se prepara în principal din bob de secară, iar apoi din bob de grâu, orez. Tradiția de a face sochi din boabe de grâu (mai rar din boabe de secară) s-a păstrat doar în mediul rural, de unde a fost posibilă achiziționarea acestui bob. Din acest motiv, mulți locuitori sunt mai familiarizați cu sochivo și kolivo (kutya), făcute din orez.

Pentru a face suculent cu adevărat suculent, există mai multe moduri. Puteți face asta: mai întâi înmuiați bobul de grâu, apoi turnați apă într-o proporție destul de mare într-o oală de fontă. Drept urmare, după 2,5–3 ore de lâncezire în cuptor, se obțin boabe moi și gustoase. De asemenea, este foarte important să turnați rapid bine hrănit (soluție de miere). Apoi suculent se dovedește a fi cu adevărat suculent.

Mâncare rituală „Socivo”.

1 cana boabe de grau, 100 g mac, 100 g miez de nuca, 1-3 linguri miere, zahar dupa gust.

Zdrobiți boabele de grâu într-un mojar de lemn cu un pistil de lemn, adăugând periodic puțină apă caldă pentru ca coaja grâului să se desprindă. Apoi miezul este separat de coajă prin cernere și spălare. Pe apă din cereale pure, fierbeți terciul lichid slab sfărâmicios, rece, îndulciți după gust.

Se macină separat semințele de mac până se obține laptele de mac, se adaugă miere, se amestecă totul și se adaugă la grâu. Dacă terciul este gros, acesta poate fi diluat cu apă fiartă rece. La final se adauga miezul de nuca maruntit.

Dacă sochivo este gătit din orez, atunci orezul trebuie preparat special. Se toarnă un pahar de orez cu un pahar și jumătate de apă clocotită, se acoperă ermetic tigaia cu un capac, se fierbe orezul timp de 3 minute la foc mare, 6 - la foc mediu. Nu deschideți capacul pentru încă 12 minute, permițând orezului să se infuzeze pentru câteva. Raportul dintre toate componentele pentru suculent este păstrat. Uneori se adaugă stafide, dar acest lucru este opțional. Pentru îndulcire, este mai bine să folosiți numai miere.

19 ianuarie. Botez. Epifanie. Vodokreschi

Ziua numelui: Heinrich.

Calendarul ortodox: Epifanie. Epifanie.

Semne populare: Dacă este o furtună de zăpadă la Bobotează, atunci răzbuna-te pe ea în trei luni. Vreme senină, rece - pentru o vară uscată, înnorată și cu zăpadă - pentru o recoltă bogată. Un cer înnorat, zăpadă și o brumă mare în această zi prevestesc un an fertil, o zi senină - până la eșecul recoltei. De Bobotează la prânz, norii albaștri sunt pentru recoltare. Vârtejele puternice se ridică la Bobotează - la un roi bun de albine. De Bobotează, ziua este caldă - pâinea va fi groasă. Noapte înstelată de Bobotează - o recoltă de mazăre și fructe de pădure.

Credințele și obiceiurile populare: Botezul Domnului și Teofania (Botezul cu apă) este o mare a douăsprezecea sărbătoare. În această zi, biserica își amintește de Botezul lui Iisus Hristos de la Ioan în Iordan. Al doilea nume - Teofanie - sărbătoarea primită pentru că la botezul Mântuitorului a avut loc „apariția tuturor celor trei persoane ale Dumnezeirii: Tatăl din cerurile deschise a mărturisit cu glasul despre fiul botezat și Duhul Sfânt în forma unui porumbel a coborât asupra lui Isus, confirmând astfel Cuvântul Tatălui”. Numele popular al sărbătorii - Vodokreshchi - a apărut în legătură cu unul dintre principalele rituri de botez - binecuvântarea cu apă sau botezul cu apă.

În calendarul popular, ziua de Bobotează era una dintre cele mai importante sărbători de la începutul anului. Din această sărbătoare, perioada Crăciunului s-a încheiat și contactul oamenilor cu „lumea cealaltă” a încetat. În acest sens, majoritatea ritualurilor de botez aveau un caracter purificator.

Se pregăteau de Botez cu o zi înainte: spălau colibele și măturau cu grijă gunoaiele, în care, potrivit legendei, se putea ascunde un imp. Oamenii credeau că dimineața înainte de binecuvântarea apei, toți „dracii” ar trebui să se înece. Seara, toată lumea mergea la biserică la slujbe dacă se putea. La sfârșitul slujbei s-a săvârșit o mare binecuvântare cu apă, pe care țăranii o considerau o sărbătoare deosebit de importantă.

La întoarcerea de la slujbă și binecuvântarea cu apă, țăranii făceau ritualuri de curățenie, beau apă sfințită cu toată familia, stropiau casa, dependințele și animalele.

Potrivit credințelor populare, cerurile se deschid în noaptea de Bobotează. Aceasta se întâmplă în momentul în care Iisus Hristos, conform legendei, intră în râu. Semnul deschiderii cerului pentru cel care dorește să-l vadă este amestecarea apei într-o ceașcă sau un pahar. După ce ați așteptat acest semn, ar trebui să alergați mai repede spre stradă; iar dacă norocosul vede „cerurile deschise”, poate să ceară lui Dumnezeu orice vrea, chiar și „împărăția cerurilor”, și va primi ceea ce va cere.

Ritual „Călătorie spre Iordan”.

Principala sărbătoare a zilei Botezului și Teofaniei a fost „mersul la Iordan” și binecuvântarea apei, pentru care se face o gaură de gheață într-unul dintre rezervoarele dintr-un loc stabilit de mult timp - Iordanul. Participarea la o procesiune solemnă, o slujbă de rugăciune, primirea apei sfințite - toată această zi este plină de o semnificație specială pentru un creștin. După rugăciune, s-au scăldat în râu pentru a se vindeca de boli și a se curăța de păcate. Cei care s-au îmbrăcat la Svyatki s-au scăldat în groapă pentru a-și spăla „mască demonică” de pe ei înșiși.

Aici, pe „Iordania”, se conduceau vite, pe care preoții le stropeau cu apă sfințită în râu. După liturghie, gazdele au întins în curte snopi netreierați de diferite culturi, pâine ruptă în bucăți și prăjituri de secară „kozuli”, plecate la această ceremonie din sărbătorile Nașterii Domnului și Anului Nou. Vitele erau eliberate din grajduri în hrana descompusă, iar în timp ce ea mânca, i se stropiau cu apă adusă din „Iordania”; totodată, proprietarul care a stropit animalele a îmbrăcat o haină de blană cu blana afară. Se făcea hrănirea diferitelor tipuri de pâine netreierată astfel încât vitele să fie hrănite pe tot parcursul anului. Folosirea pâinii de Crăciun și de Anul Nou, a caprelor și a hainelor de blană turnate în ritual a fost asociată cu ideea de urmași: hrana rituală și blana erau înzestrate în conștiința tradițională cu putere de producere. Pentru realizarea tuturor acestor scopuri, precum și pentru asigurarea sănătății animalelor, s-a folosit apa sfințită în „Iordania”.

La fel ca în Ajunul Crăciunului, în ziua de Bobotează, după binecuvântarea apei, ei săvârșeau ritualurile de curățare a caselor și a anexei, folosindu-se de apă deja binecuvântată pentru a alunga duhul necurat de pretutindeni. Băieții tineri călare s-au repezit prin curți, băteau cu mături și bice în toate colțurile întunecate și colțurile și colțurile cu o vrajă, țipând și țipând.

Din acea zi și timp de o săptămână a fost interzisă clătirea hainelor pe râu. Potrivit credințelor populare, spiritul rău care pleacă după Crăciun în apă poate să se apuce de lenjerie și să iasă afară.

Lumânarea de Bobotează a fost păstrată timp de un an și aprinsă în timpul unei furtuni pentru a preveni un incendiu. În Teritoriul Surgut, o mare putere de protecție împotriva spiritelor necurate a fost atribuită unei lumânări, care a fost adusă împreună cu apă sfințită de la slujba din Ajunul Bobotezei. Chiar și în biserică, această lumânare a fost coborâtă în apă și deci în apă și păstrată tot timpul. În ziua primei pășuni de vite pe câmp, o bucată din această lumânare era atașată la vaci între coarne, iar la cai - sub coamă sau sub breton; se credea că nici spiridușul din pădure, nici sirenul din apă nu se vor atinge de această vite.

Potrivit ideilor populare, un copil botezat în Botez ar trebui să devină o persoană foarte fericită. Iar cei care vor să devină fericiți și bogați sau să cumpere o șapcă de invizibilitate ar trebui să se îmbrace cu tot ce este nou și, în timpul binecuvântării apei de Bobotează, să sape într-un car de fân, cosit cu o coasă complet nouă în noaptea lui Ivan Kupala, strâns cu greble noi și purtate pe targi noi. Apropiindu-se de acest șoc, cel necurat va începe să-l ademenească pe temerul de acolo cu diverse promisiuni, dar nu poți ieși decât atunci când diavolul îți dă o șapcă de invizibilitate, altfel poate înjunghia o persoană cu o furcă.

Ritual „Alegerea mireselor”.

În ziua de Bobotează, toți tinerii s-au îmbrăcat în cele mai bune haine. Fetele s-au albit si s-au inrosit, si-au pus 5-6 camasi cu tiv brodat. Deasupra se punea o rochie de soare, iar pe ea erau puse trei sau patru șorțuri cu broderii bogate. Peste toate îmbrăcămintea era purtată o haină din piele de oaie împodobită cu piele de miel. Cu ocazia ritualului „Alegerea miresei”, fete și băieți din satele vecine care intenționau să se căsătorească în noul an au venit în centrele locale mai mari pentru slujbe festive și binecuvântare cu apă.

Îngrijirea „mireselor” începea chiar în timpul slujbei în biserică, la binecuvântarea apei, când „miresele” stăteau pe un munte sau într-un loc înalt pe râu, iar băieții – sub munte. Viitoarea mireasă a avut loc direct după întoarcerea din „Iordania” și prânzul. Fetele stăteau într-un rând lung sau în mai multe rânduri pe râu lângă „Iordania” sau lângă gardul bisericii, iar băieții se plimbau între ele. Pe lângă băieți, „miresele” erau căutate de părinți. La mireasă au fost evaluate nu numai calitățile exterioare ale fetei (înălțime, plenitudine, frumusețe), ci și capacitatea ei de a tors, țese, coase, brode, țese dantelă, ceea ce a fost dezvăluit privind ținutele purtate de fată. . La alegerea unei mirese s-a acordat atenție și sănătății ei. Pe lângă datele externe, mâinile calde au fost un criteriu pentru sănătatea fetei: mamele mirilor iau de mână miresele, care au rămas goale pe tot parcursul timpului de mireasă (aproximativ 2-3 ore) fără mănuși. O fată cu mâinile reci era considerată bolnavă și nepotrivită pentru căsătorie.

După Botez a început „mâncătorii de carne” – vremea nunților. „Strângere de mână Epifanie - unei familii fericite”,– au spus oamenii.

Botezul Domnului, Troparul Praznicului, Tonul 1.

„În Iordan, Ție, care ești botezat, Doamne, s-a arătat închinarea Treimii: Căci glasul părinților Tăi mărturisește ție, chemându-l pe Fiul Tău preaiubit, iar Duhul, în chip de porumbel, cunoaște cuvântul Tău afirmație. Arătaţi-vă Hristos Dumnezeu, şi luminează lumea, slavă Ţie.

20 ianuarie. Ioan Botezatorul. Ivan Mothman

Zi onomastică: Atanasie, Ivan.

Calendarul ortodox: Catedrala Inaintemergatorului si Botezatorul Domnului Ioan.

Semne populare: Sezonul de iarnă aduce vești despre primăvară. Crapa, ger, nu crapa - Vodohreschi a trecut: sufla, viscol, nu sufla - s-a dus la Ziua Mare. Dacă ecoul merge departe, atunci așteptați-vă la un îngheț sever.

Credințele și obiceiurile populare: Vorbind despre această zi: „Ivan cel Fericitul a luat toate sărbătorile”.Începutul mâncătorului de carne de iarnă. Din acea zi și până la Ziua Cartierului, erau trimiși chibritori și se jucau nunți. Începând din acea zi, trebuia din nou să vină la adunări cu muncă (în Svyatki, tinerii se distrau doar la adunări).

Al doilea nume al acestei zile este „Ivan Brazhnikul”: țăranii au spălat răul ca să nu fie lacrimi și au condamnat: „Sărbătorește o dată pe lună – vei fi vesel, sărbătorește în fiecare zi – vei fi gol”.În această zi, dimineața, înainte de a se așeza la masă, au băut apă de botez.

Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul) era considerat în Rus patronul agriculturii. S-a rugat pentru eliberare de o durere de cap.

21 ianuarie. Georgy, Emelyan Zimny

Zi onomastică: Anton, Anastasy, George (Egor, Yuri), Grigory, Emelyan, Julian, Vasilisa, Eugene, Ilya, Inessa, Isidore, Cyrus, Paisius, Feoktist, Theophilus, Elladius.

Calendarul ortodox: Ziua Sfinților Emilian și Gheorghe Khozevița.

Semne populare:În această zi, natura verii a fost judecată de vânt: dacă vântul bate din sud în Yemelyan, vara va fi furtunoasă.

Credințele și obiceiurile populare: Vorbind despre această zi: „Emelyan Perezimniki”, „Emelyan vântul o furtună de zăpadă”, „Furtuna de zăpadă în timpul iernii

pentru obicei.”În seara lungă de iarnă a acestei zile, s-au spus povești și povești: — Meli, Emelya, săptămâna ta.

Pe Yemelyan, în cele din urmă și-au luat rămas bun de la sărbătorile de colinde. L-au tratat pe naș cu nașul. Se credea că acest lucru aduce sănătate nașilor. În timpul tratamentului, au servit mai întâi rece: jeleu de pește și kvas cu ouă și carne. A urmat apoi shchi cu niște carne, ushnik (supă de organe), tăiței cu pui sau porc, tăiței cu lapte. Felul principal a fost servit în mod necesar - terci de hrișcă, înainte de care au fost tratați și cu terci de mei. La final s-a servit o prăjitură, de obicei dulce, acoperită cu glazură albă. Iar nașul și nașul, venind în vizită, au adus un săpun și un prosop cu cuvintele: „Iată, nașă, săpun și lenjerie albă pentru nașul tău.”

22 ianuarie. Filip. Skruta Ziua săptămânii

Zi onomastică: Petru, Filip, Antonina, Evrast, Zakhar, Nicander, Panteleimon, Polievkt.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Filip, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni și martir Polievkt.

Semne populare: Dacă este geroasă pe Philip, atunci semănatul de primăvară va întârzia. Dacă vitele eliberate în curte se întorc la grajdă, va fi frig sau zăpadă. Vreme senină - la o recoltă bună.

Credințele și obiceiurile populare: Vorbind despre această zi: „A sosit timpul – muntele grijilor”. După sărbători s-au acumulat o mulțime de treburi casnice. În această zi, s-au dus la baie, s-au spălat - s-au spălat de Crăciun. Gospodinele au făcut curat în casă, au spălat. Poporul rus a spus despre stăpâna casei: „O casă merită o stăpână”, „Fără gazdă, o casă este ca un mort neîngropat”, „O gazdă bună este mai de preț decât aurul”, „Nu acea gazdă bună care vorbește elocvent, ci cea care gătește delicios. supă de varză".

23 ianuarie. Grigory indicatorul de zbor

Zi onomastică: Makar, Pavel, Gregory, Markian, Feofan.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Grigorie, Episcopul Nyssei.

Semne populare: Pe Grigore, prin brumă, au observat despre vară: dacă este îngheț pe copaci - la un an umed; copaci în îngheț - cerul va fi albastru; dacă înghețul „rămâne” toată ziua, atunci vara va fi ploioasă, secara tânără va începe să înflorească chiar în ploaie; dacă în această zi cade ger pe stivele de pâine, atunci vara va fi ploioasă. Dacă vântul bate dinspre sud pe Grigore - la o vară formidabilă.

Credințele și obiceiurile populare:În această zi, au mers la Krasnaya Gorka, au legat o cârpă pe un țăruș și și-au pus urări. Au ieșit la câmp să țină zăpada: „Ține zăpada pe câmp iarna, toamna vei fi cu pâine”.

24 ianuarie. Fedosey-vesnyak

Zi onomastică: Mihail, Teodosie, Agap, Romil, Terenty, Fedor.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Teodosie cel Mare.

Semne populare: Fedoseevo este cald la începutul primăverii. Dacă este geroasă, atunci semănatul de primăvară va întârzia. O gaură plină de apă și ceață în această zi - la o inundație mare de râuri.

Credințele și obiceiurile populare:În această zi au fost înghețuri foarte mari. După vremea Crăciunului, spiritele rele au fost alungate din case și curți, iar ea nu a avut încotro, așa că a „stricat” gerurile, de la care țăranii se așteptau la necazuri. De aceea au spus: „Fedoseev înghețul este subțire, se pregătește o răceală”, „Un bărbat este dincolo de prag și gerul este peste el”.

25 ianuarie. Tatiana Kreshchenskaya

Zi onomastică: Peter, Savva, Tatiana, Galaktion, Evpraksia, Makar, Martinian, Sylvan.

Calendarul ortodox: Mucenica Tatiana, Mucenica Petru Absalomit.

Semne populare: Soarele strălucitor în ziua Tatianei - până la sosirea timpurie a păsărilor. Dacă ninge, vara va fi ploioasă. Dacă Tatyana este geroasă și limpede, va fi o recoltă bună.

Credințele și obiceiurile populare: Ziua Tatyanei este ziua studenților. În 1755, ziua sfintei mucenice Tatiana (Ziua Tatianei) a primit un nou sens în istoria științei ruse - împărăteasa Elizaveta Petrovna a semnat „Decretul privind înființarea la Moscova a unei universități cu două gimnazii”. A urmat apoi Decretul lui Nicolae I, unde a ordonat să se sărbătorească nu ziua deschiderii universității, ci semnarea actului de înființare a acesteia. Așa că a fost o vacanță studențească - Ziua Tatianei și Ziua Studentului.

Sărbătoarea Zilei Studentului

În Rusia, în secolul al XIX-lea, Ziua Tatyanei (Ziua Elevilor) a devenit o sărbătoare veselă și zgomotoasă pentru frații studenți. Elevii moscoviți au onorat memoria muceniței Tatiana cu slujbe solemne de rugăciune și spectacole ale corurilor lor în biserici. Și biserica universității a fost sfințită în onoarea lui Tatyana. Ziua Tatianei cu sărbătorile sale frățești, farsele profesorilor respectabili, plimbările cu sania a devenit un obiect indispensabil al folclorului studențesc, un atribut al tradițiilor studențești. Proprietarul restaurantului Hermitage, francezul Olivier (autorul celebrei salate), le-a oferit elevilor restaurantul său în acea zi pentru sărbătoare.

După Revoluția din octombrie, această sărbătoare a fost rar amintită. Dar în 1995, Biserica Sf. Tatiana de la Universitatea din Moscova a fost redeschisă, iar în acea zi, în sala de adunări a vechii clădiri, au fost acordate premii, stabilite în parte din fondatorii primei universități rusești - contele I. I. Shuvalov și om de știință M. V. Lomonosov. Și din nou în Rusia a fost o vacanță veselă a studenților - Ziua Tatianei.

26 ianuarie. Ziua Yerema

Zi onomastică: Iacov, Elizar, Xenofon, Maria, Atanasie, Yermil, Stratonic, Isaia, Maxim, Nicefor, Nicodim, Pakhom, Petru.

Calendarul ortodox: Ziua Martirilor Ermil și Stratonik; Sfântul Iacob, Episcop de Nisibis.

Semne populare: După comportamentul pisicii, am urmărit vremea: o pisică își linge laba - la o găleată, se urcă în cuptor - pentru a încălzi, se rostogolește pe podea - și pentru a încălzi. Dacă o pisică zgârie podeaua cu unghiile - la un viscol, iar dacă un perete - la vreme rea. Dacă pisica se întinde cu susul în jos și se întinde - să se încălzească. Pisica își ascunde botul - în frig. Câinele stă încovoiat - la frig, întins - la căldură.

Credințele și obiceiurile populare:În ziua de Yerema, țăranii aveau animale domestice mici - o pisică și un câine - în cinste deosebită. În această zi au spus: „Yerema este pe aragaz, iar pisica este în sobă”. Dar au existat și superstiții amuzante asociate cu pisicile la oamenii de rând și doar remarci potrivite: „Un câine negru, o pisică neagră și un cocoș negru în casă salvați de o furtună și de un hoț”. „Dacă o pisică mănâncă mazăre fiartă, va deveni surdă”, „Un cal se usucă de la o pisică, devine mai bun de la un câine”(de ce nu iei pisicile cu ele pe drum). " Pisica este o spălătorie: a spălat mult timp, nu a spălat oaspeții. „Cine iubește pisicile își va iubi soția.” „O pisică și o femeie într-o colibă, un bărbat și un câine în curte”. „Părul pisicii este murdar, dar botul este curat; botul câinelui este urât, iar haina este curată”, „Poți săruta un câine în față, nu în lână, pisica este invers.” „A noua moarte necăjește pisica”(ea traieste). „Să ucizi o pisică – șapte ani fără noroc în nimic”. „Câinele este firimituri sub masă, iar pisica așteaptă laptele vărsat”, „Câinele este un lacom, iar pisica este dulce”.

27 ianuarie. Nina este viața de zi cu zi a vitelor. Dăruirea Bobotezei

Zi onomastică: Beniamin, Iosif (Osip), Nina, Isaac, Moise, Proclu, Serghei, Adam, David, Eusebiu, Ilya, Hypatius, Isaac, Marcu, Makar, Markel, Orion, Pavel, Savva, Stepan, Teodul.

Calendarul ortodox: Sărbătorirea sărbătorii Bobotezei. Ziua Egale cu Apostolii Nina, Iluminatorul Georgiei.

Semne populare: Dacă este un vânt puternic pe Nina, atunci anul va fi umed. Copacii erau acoperiți cu brumă - pentru a se încălzi. Nori albi iarna - la frig. A nins într-o zi geroasă - până la încălzire. Un stâlp de la soare la apus - până la îngheț. Corb croacă dimineața - la o furtună de zăpadă. Cântatul timpuriu al cocoșilor în îngheț - pentru căldură.

Credințele și obiceiurile populare:În această zi, ei „trăiau vitele”: le curățau, aruncau gunoi de grajd din hambar și împrăștiau paie pe podea. S-au adresat vitelor doar cu cuvinte afectuoase.

28 ianuarie. Pavel Fiveysky

Zi onomastică: Ivan, Pavel, Prokhor, Gabriel, Varlaam, Karl, Elena.

Calendarul ortodox: Ziua Sfinților Pavel de Teba și Ioan Kuschnik, Prokhor și Gavril al Serbiei.

Semne populare: Noapte înstelată pe Paul - la recolta de in. Dacă vântul bate pe Paul, anul va fi umed. Dacă modelele de gheață au apărut pe ferestre sub formă de spice de secară cu bucle în jos și nu în poziție verticală - până la recoltare. Stelele „cad” din cer - la îngheț. Dacă stelele strălucesc puternic, atunci va fi ger, iar dacă stelele sunt slabe, atunci va fi cald. Noaptea înstelată promite o recoltă bună de in. Dacă apar nori din nord, atunci nu așteptați dezghețul. O furtună de zăpadă în timpul zilei pe Pavel prevestește un îngheț puternic noaptea.

Credințele și obiceiurile populare: Conform calendarului popular, această zi promite punctul de cotitură al iernii. Pe vremuri ei spuneau: — Paul a adăugat o zi. „Paul s-a udat – a târât ziua”.

În Rus', această zi a fost numită Ziua Vrăjitoarelor. Pe vremuri, se credea că în această zi vrăjitorii își puteau transmite abilitățile studenților. În Ziua Vrăjitorilor, se fereau de pagubele pe care le puteau trimite.

Vrăjitoare.

Vrăjitorii, magicienii, profeții sunt ghicitori, vindecători, profeți, ghicitori care cunosc trecutul, prezentul și viitorul. Magii au făcut sacrificii zeilor, au întocmit calendare, au avut darul previziunii, cunoașterii misterioase (Vede) și au păstrat, de asemenea, în memoria lor istoria triburilor și a legendelor străvechi, a miturilor.

Există magicieni-prinzători de nori binecunoscuți care au prezis și au creat vremea necesară oamenilor prin acțiunea lor magică. Au fost vrăjitori care vindecau cu medicina tradițională, mai târziu bisericii și-au recunoscut succesele medicale, dar au considerat că este un păcat să apeleze la ei pentru ajutor. Au fost și vrăjitori-pazitori care au făcut diverse amulete-amulete și imagini ale zeilor. Pe lângă Magi-vrăjitori, mai existau și femei-Volhovi, vrăjitoare (din cuvântul slav antic cu sensul „știi”, „știi”, „evoca”).

29 ianuarie. Petru-hrănire pe jumătate

Zi onomastică: Macarius, Peter, Maxim, Leonilla.

Calendarul ortodox: Adorarea lanțurilor Apostolului Petru.

Semne populare: Dacă mai mult de jumătate din pâinea de secară rămâne în hambare, va fi o recoltă. Un pui pe un picior stă în frig.

Credințele și obiceiurile populare: Numele popular al acestei zile sugerează că jumătate din hrana de iarnă a fost deja consumată de animale domestice: „Dacă este o mătură la foc, atunci va fi pâine până la Petru, iar afinul și clopoțelul vor duce pâinea la capăt.”În Rus' se crede că apostolul Petru ajută la febră.

Rugăciune către apostolul Petru pentru vindecare de febră.

„Nu numai în acest Sfânt Templu, creat în numele tău, ci în orice loc, ascultă-ne, sfinte Apostol Petru, cu credință, nădejde și râvnă care venim alergând la tine. Cei care sunt grav bolnavi de febră și febră se roagă ție, cuvioase: vindecă-i, prezintă-i să ajute și îneca-le întristarea, slăbind boala. Roagă-te, cuvioase, Domnul să le dea sănătate, pentru ca, însănătoșiți în suflet și trup, să se arate și să fie cinstiți să intre în Împărăția Sa, unde împreună cu tine vor vedea Treimea dătătoare de viață și consubstanțială, Tatăl, Fiul. și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin".

30 ianuarie. Anton iernicul. Antonina Polovina

Zi onomastică: Anton, Antonina, Ahile, Gheorghe, Ivan, Mucenic, Teodosie.

Calendarul ortodox: Ziua Sfântului Antonie cel Mare.

Semne populare: Dacă este cald pe Anton cel de iarnă, nu vă așteptați la căldură, este doar o zi caldă, va fi îngheț. Perezimnik - va liniști, va încălzi și apoi va înșela - totul va fi strâns împreună de îngheț.

Credințele și obiceiurile populare: Conform calendarului popular, Anton Perezimnikul marchează mijlocul iernii. Gospodinele au copt koloboks în această zi - simboluri ale soarelui.

Produse de patiserie rituale „Arkhangelsk koloboks”.

200 g unt, 1 / 2 căni de smântână 1 / 2 un pahar cu apă, 400 g făină de orz.

Adăugați în făină untul topit fiert, smântâna, ouăle, sarea, amestecați bine și diluați cu apă până la densitatea necesară. Frământați un aluat gros, turnați-l în chifle mici și coaceți la cuptor până se rumenesc.

Corupția s-a înfruntat de la tribunale asupra lui Anton Iernicul. De-a lungul potecii care duce la curte, a fost trasată o linie cu o seceră ascuțită, tăind pagubele.

Conspirație de corupție.

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin. Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume), voi fi binecuvântat, voi merge, făcând cruce, de la colibă ​​în curte, din curte până la poartă, în câmp deschis, în partea de răsărit, sub soarele roșu, sub lună nouă, sub stele dese, sub zorii dimineții; Mă voi urca pe Sfântul Munte Sion, pe Sfântul Munte Sion Piatra Latyr; pe piatra Latir stă biserica apostolică catedrală, în biserica catedrală tronul este de aur, pe tronul de aur Arhanghelul Mihail strânge arcurile, îndreaptă săgețile vii, elimină, elimină din slujitorul lui Dumnezeu (nume) toate pildele. și tracturi, subțiri și merichs, ciupituri și dureri, încordate dintr-un corp alb, din sânge fierbinte, din opt vene, din opt articulații, din opt afecțiuni, dragilor, dintr-un țăran, dintr-un volkhun, dintr-un brun, dintr-un negru. , de la o cireșă, de la o femeie țigară, de la o fată cu părul simplu, de la eretici, de la defăimatori, de la eretici, de la calomnii, de la curați și necurați, de la căsătoriți și necăsătoriți, de la surzi, de la orbi, de la roșu, de la negru. , din orice fel de rusă și non-rusă, din șaptezeci de limbi. Sfântul Mihail al lui Hristos dă knock out, lovește cu o săgeată tenace dintr-un slujitor al lui Dumnezeu (nume), din buze moi, din dinți albi, dintr-un piept alb, dintr-o inimă plină de râvnă, dintr-un ficat negru, din sânge fierbinte, hernie. zhelunichi și otravă liberă, pretențioasă, dragă, din băutură, din natură, dintr-un vârtej, din vânt, din gândurile lor necurate. Aşa cum se stingea şi se stingea zorii Amtimariei, tot aşa în slujitorul lui Dumnezeu (nume) tot felul de boli şi naşteri se stingeau şi se stingeau; ca din oțel damasc, din albastru pun focul cu o piatră, așa ar fi de la slujitorul lui Dumnezeu (nume) toate bolile și pagubele ar fi knock-out și knock out; ca stiuca beluga din mare apuca si devoreaza spuma, asa ar fi de la slujitorul lui Dumnezeu (nume) toate bolile, ciupituri si bucatele, dragi si pretentiosi, devorati si mancati; precum piatra de Latir din albastrul mării nu se topește, așa nu este întristare în slujitorul lui Dumnezeu (nume), în opt articulații nu fiți și nu vă îmbolnăviți. Voi încuia această defăimare cu trei lacăte, trei chei, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin".

31 ianuarie. Atanasie Lomonos

Zi onomastică: Atanasie, Chiril, Nikita, Ivan, Dmitri, Emelyan, Ephraim, Hilarion, Kiriak, Xenia, Maxim, Markian, Feodosia.

Calendarul ortodox: Ziua Sfinților Atanasie cel Mare și Chiril, Arhiepiscopii Alexandriei.

Semne populare: Nu este de mirare că Athanasius Lomonos își îngheață nasul, dar așteptați-l pe Timotei jumătatea iernii (4 februarie) - gerurile lui Timotei. Dacă soarele strălucește la prânz, atunci primăvara va fi devreme, dacă va fi viscol și o furtună de zăpadă pe Atanasie, primăvara se va întinde. Un apus senin pe vreme geroasă - înghețurile vor continua. Cercei de la lună - la furtună de zăpadă și îngheț. Ciorii zboară și se rotesc în stoluri - până la îngheț.

Credințele și obiceiurile populare: Despre această zi au spus: „Înghețurilor lui Afanasiev nu le place să glumească”. Legenda spune că în gerurile din Afanasiev, vrăjitoarele zboară spre Sabat și acolo își pierd memoria din cauza distracției excesive. Vrăjitoarea zboară în casă prin horn, dar de îndată ce vrăjitorul vorbește pe coșuri, stropește pe ele cenușa din șapte cuptoare, atunci toată casa și curtea vor fi imediat eliberate de farsele ei. Pe Athanasius, vindecătorii alungă vrăjitoarele. Acesta este cel mai bun moment, oricare altul nu este potrivit. Fetele trag un semnal de alarmă noaptea pentru a le speria vrăjitoarelor.

Vrăjitoare.

Vrăjitoarele sunt vrăjitoare, posesoare de cunoștințe magice. Oamenii i-au înzestrat cu capacitatea de a trimite nori de tunete, vârtejuri, grindină, precum și de a fura roua, ploaia și corpurile cerești, așezându-le într-un vas. Vrăjitoria vrăjitoarelor - femei care au intrat într-o alianță cu diavolul de dragul dobândirii abilităților supranaturale - a fost atribuită secetei, recoltelor insuficiente și epidemilor bruște. Ei puteau zbura, anima orice obiect, devin invizibili, se transformă în oricine. Vrăjitoarele erau reprezentate ca bătrâne urâte, deși puteau lua înfățișarea unei frumuseți tinere. Atributele lor erau un mortar cu o mătură, un poker, ierburi magice, au luat ca ajutoare lilieci sinistri și o pisică neagră.

Vrăjitoarele se înghesuiau în Sabat pe o mătură, o capră sau un porc. De obicei, țineau adunări pe Muntele Chel pentru Athanasius-Lomonos, precum și în noaptea lui Ivan Kupala și Kolyada, iar de Anul Nou puteau fi văzuți învârtindu-se într-un vârtej de zăpadă împreună cu alte spirite rele. Vrăjitoarele erau înzestrate cu abilități de vindecare. Ar putea face otrăvuri și poțiuni de dragoste, ar putea prezice viitorul.

Conform credințelor populare, execuția vrăjitoarelor (de regulă, acestea erau arse pe rug) era necesară pentru a opri seceta distructivă sau ciuma.