Cum au născut în Rus' este un adevăr uimitor. Nașterea în Rusia antică

În cele mai vechi timpuri, nașterea unui copil era o parte dificilă a vieții unei femei. Din cauza grijilor legate de finalizarea pozitivă a procesului de naștere, rudele și femeia însărcinată au fost nevoite să ascundă faptul sarcinii de privirile indiscrete. Viitoarea mamă a fost protejată și eliberată temporar de treburile casnice. Dar la sate, pe vremuri, oamenii nașteau chiar și pe câmp când lucrau sau lângă râu când spălau rufe.

Planificarea și perioada de sarcină

De îndată ce a avut loc concepția, femeia a încercat în toate modurile posibile să ascundă situația. Acest lucru a fost valabil mai ales în sate și cătune, unde un astfel de eveniment era o veste uriașă. De atunci, când se vedea o burtă rotundă, cei din jur au răspândit vestea în tot satul. Apoi au început să trateze o femeie însărcinată mai favorabil, nu i-au dat multă muncă, dar ea avea anumite responsabilități.

Bărbații nu au acordat atenția cuvenită procesului de sarcină, deoarece îl considerau o povară a femeii. Au fost cazuri când soțul unei femei în travaliu a fost complet cufundat în naștere.

Oamenii considerau că viitoarea mamă are puteri supranaturale și posedă magie. Femeile erau ignorate din cauza faptului că în timpul sarcinii erau două suflete înăuntru; mama era comparată cu un spirit necurat.

Începând cu al treilea trimestru, o femeie însărcinată nu avea dreptul să participe la procesiuni de nuntă, botezuri și înmormântări. Au existat avertismente pe care o femeie nu le putea ignora. Nu puteți păși peste balansoar pentru ca copilului să nu crească o cocoașă, să nu călcați peste fructe, va exista un avort spontan și să nu mergeți pe obiecte ascuțite, să nu apelați la patrii grele.

Era interzis mersul pe frânghii și lansete, deoarece copilul se putea naște încurcat în cordonul ombilical. Viitoarele mame nu au făcut rău pisicilor și câinilor, altfel copilul ar dezvolta semne din naștere cu blană în interior. Nu au pregătit haine pentru nou-născut în avans, nici măcar pentru prima dată.

Cu câteva zile înainte de a naște, femeia a început să-și dea jos hainele și bijuteriile. În ziua așteptată a nașterii, ea a rămas în cămașa de noapte. De regulă, moașa și mama femeii în travaliu citesc conspirații și rugăciuni pe tot parcursul procesului. Când o femeie însărcinată mergea să nască, soțul ei deschidea ușile și dulapurile din casă pentru nașterea rapidă a copilului.

Procesul de livrare

Nașterea articulară. Soțul și mama care nașterea aveau voie să participe la travaliu. Au invitat și o bunica cu experiență - o moașă. Nașterea într-o clădire de locuințe era interzisă de canoane, așa că procesul avea loc într-o baie sau într-un grajd.

Cu câteva zile înainte de nașterea bebelușului, femeile și asistenții au mers într-un loc retras și au așteptat să înceapă contracțiile. Moașa s-a schimbat în haine curate, a examinat periodic femeia în travaliu și a încurajat-o în toate felurile posibile.

Dacă femeii în travaliu îi era greu să se miște prin cameră, bunica o sprijinea de brațe. Toate rudele citesc constant conspirații pentru un proces ușor de naștere. La sfârșitul primei etape a travaliului, moașa i-a dat femeii în travaliu o poțiune emetică, care favorizează dilatarea rapidă a colului uterin. Pentru a facilita eforturile, în camera în care a avut loc nașterea a fost trasă o frânghie strânsă. Viitoarea mamă a apucat de el în timpul unui spasm puternic al uterului.

Poze. Anterior, au născut în poziție verticală. Când a izbucnit capul, mama a cerut o soartă bună pentru copil. Se credea că în acest moment îngerul înzestrează nou-născutul cu suflet.

Nașterea în secolul al XVIII-lea a avut loc la un nivel înalt doar în Franța. Au folosit scaune speciale asemănătoare celor moderne. Obstetricianul a dat naștere copilului în timp ce stătea pe un scaun mic.

Cum au născut femeile pe vremuri:

1. ghemuit;
2. în poziția genunchi-cot;
3. pe un scaun special.

Într-o zi, regele Ludovic al XIV-lea a vrut să fie prezent la nașterea unui copil. I-a fost neplăcut să stea mai jos decât femeia, așa că un membru al familiei regale i-a sugerat să pună femeia în travaliu pe spate. Prin urmare, nașterea în secolul al XIX-lea a fost efectuată în poziție orizontală, în ciuda faptului că travaliul a fost întârziat și mai dureros. Poziția „întins pe spate” este nefiziologică pentru acest proces.

La sfârșitul secolului al XX-lea, nașterile au început să fie din nou efectuate în poziție semi-verticală, ceea ce a făcut ca procedura nașterii să fie mai naturală. Pozele verticale au fost practicate în India, țările asiatice și America.

Anestezie. Pe vremuri, nașterea nu era facilitată de anestezia epidurală, dar existau metode de influențare a durerii. Pentru a reduce disconfortul sever, femeia în travaliu era fumigată cu ierburi speciale și se foloseau anumite dansuri sau cântece rituale.

Femeia aflată în travaliu a fost pusă în transă, în timp ce mama nu a simțit nimic. Acestea au fost exerciții de respirație care au ajutat să inspirați și să expirați corect. Medicamentele din plante erau folosite ca stimulente. O altă opțiune pentru utilizarea unei stări psihologice non-standard a fost oprirea hemoragiei postpartum.

Operațiuni. Primele cazuri de naștere chirurgicală au fost înregistrate în secolul al XVII-lea, dar pe baza descoperirilor arheologice africane au fost făcute mult mai devreme. Tehnicile de succes au fost transmise de la o moașă la alta de secole pentru a ajuta mama în travaliu să ușureze procesul de expulzare a fătului.

Moașele au știut să întoarcă un copil mincinos peste picior înainte de a-l împinge afară din uter. Pensele obstetricale au fost folosite încă din secolul al XVI-lea. Acesta este un dispozitiv al indienilor antici care este folosit și astăzi.

Nașterea unui copil în Rus'

Predecesorii noștri îndepărtați erau superstițioși, așa că aspectul unui nou-născut era înconjurat de prejudecăți și obiceiuri. Femeia în travaliu a fost nevoită să scoată obiecte rotunde (cercei, inele) pentru a se elibera de o sarcină îndelungată. În perioada travaliului, în casa viitoarei mame au fost deschise ferestre, cufere, uși și dulapuri.

Practic, soțul a luat parte la procesul de naștere. Rolul lui a fost să creeze condiții confortabile pentru soția lui (să dea apă, să o frece spatele). Bărbații din acea vreme cunoșteau secretul cum să-și odihnească genunchii pe spate pentru a reduce durerea la împingere.

Femeile obișnuiau să nască în Rus' cu soții lor; le era mai ușor să îndure greutățile nașterii. În unele regiuni, soțul gemea și țipa împreună cu soția sa. Mai târziu, Petru I a transferat oficial moașele la statutul de moașă și le-a interzis să omoare copiii născuți cu patologii. Până în acest moment, copiii cu deformări au suferit aceeași soartă ca și în Sparta.

Nașterea în Rus' a avut loc într-un loc retras, ferit de privirile curioșilor. Era interzis să se pregătească lucruri pentru un bebeluș înainte de nașterea lui, pentru a nu atrage probleme. Dacă moașa a văzut că este timpul să nască, soțul s-a urcat de trei ori între picioarele soției.

Înainte de naștere, cei dragi își luau mereu rămas bun de la femeia în travaliu din cauza posibilului deces. Rezultatul procesului depindea de experiența și abilitățile asistentului. După nașterea copilului, bunica a îngropat locul bebelușului, iar mama și-a atins călcâiul de gura bebelușului pentru un somn odihnitor. În continuare, moașa a tăiat și a legat cordonul ombilical, apoi l-a mușcat și a scuipat de trei ori peste umărul stâng.

Pentru a-l proteja pe bebeluș de oamenii care se găsesc, prima spălare a avut loc în apă de culoarea laptelui. În timp ce făcea baie, moașa a modelat capul până când craniul s-a întărit. După baie, nou-născutul a fost pus pe o haină din piele de oaie și înfășat în cămașa tatălui său. Multe tradiții și prejudecăți au supraviețuit până în zilele noastre. Dar să crezi sau să ignori asta depinde de mamele aflate în travaliu.

Îngrijirea nou-născutului

Regulile de astăzi pentru mame sunt complet diferite de cele vechi. Motivul pentru aceasta este progresul în medicină și societate. O femeie pre-revoluționară și-ar putea înfășa strâns copilul, să-i dea un corn de vacă cu pâine dulce în gură și să plece la muncă. Deja în comunism, oamenii au fost învățați să fie mame și să aibă grijă de copiii lor.

Cum obișnuiau să nască:

1. femeia în travaliu și-a luat rămas bun de la cei dragi în caz de deces;
2. femeia s-a dus la baie cu moașa și soțul ei;
3. moașa a provocat vărsături cu ierburi speciale pentru a deschide colul uterin;
4. bunica primea copilul jos;
5. a ieșit după naștere, care a fost îngropat repede în văduvă sau în colțul colibei;
6. copilul a fost înfășat;
7. moașa ridica capul nou-născutului;
8. femeii în travaliu a fost aburită într-o baie și i s-au dat ierburi pentru a contracta uterul.

După nașterea placentei, moașa a legat cordonul ombilical și a uscat copilul. Unghiile și părul nu au fost tăiate pentru un copil până la vârsta de un an. Era interzis să se înjure și să strige nume lângă un nou-născut, astfel încât copilul să se dezvolte pe deplin și să nu moară.

Pentru a menține copilul liniștit, moașa a lins coroana cu limba și a scuipat peste umărul stâng. Bebelușul a fost așezat pe partea dreaptă pentru un somn liniștit, iar primele fecale au fost legate în grajdul de sub tavan. Apa în care era scăldat nou-născutul era turnată sub un copac sau tuf înainte de apus.

Copilul era hrănit cu lapte matern, sau, în lipsa acestuia, cu lapte de vaca. În primele trei zile, colostrul mamei a fost considerat sărac, așa că nou-născutul a fost calmat cu o suzetă care conținea sfeclă și morcovi fierți. În anumite regiuni, copilul nu a fost alăptat până la botez, iar alimentația sugarului în această perioadă se baza pe pâine sau covrigi înmuiată, terci cu lapte.

botezul

Următorul eveniment important din viața mamei a fost botezul bebelușului; ceremonia a avut loc în a 9-a zi de la naștere. Esența acestei acțiuni a fost scufundarea nou-născutului în apă sub rugăciunile preotului.

Secole mai târziu, prezența nașilor la sacrament, care și-au luat rolul de părinți spirituali, a devenit o condiție obligatorie. În timpul ritualului, preotul citea rugăciuni, iar nașii s-au lepădat de Satana scuipând peste umărul stâng. După aceea, preotul a îndeplinit ritualul ungerii și a scufundat copilul de trei ori într-un recipient special cu apă.

În continuare, copilul a fost îmbrăcat cu o cămașă lungă de botez și o cruce. Crucea a fost făcută de naș din lemn, iar cămașa a fost cusută de mama duhovnicească. Apoi preotul a săvârșit ritul ungerii pruncului deja botezat. La sfârșitul procedurii de botez, sfântul părinte tăia cu cruce mici șuvițe de păr, care erau prinse cu ceară și date părinților spre păstrare.

Râul era considerat cel mai potrivit loc pentru ținerea sacramentului, dar în sezonul rece totul se desfășura între zidurile bisericii. După procesiunea sacră, apa era turnată într-un pârâu sau râu. După finalizarea evenimentelor obligatorii, invitații au mers la casa botezatului pentru o cină festivă. Nașii stăteau la loc de cinste.

La finalul sărbătorilor, părinții au oferit daruri noilor rude spirituale, nași, pentru că au acceptat să aibă grijă de ei înșiși. Nimic nu s-a schimbat de atunci, cu excepția faptului că acum cadourile sunt oferite doar eroului ocaziei, și nu nașilor. Și ceremonia în sine se desfășoară în biserică sau acasă, dar nu în râu.

Recuperarea după naștere

După cum știți, copiii au fost născut anterior cu ajutorul moașelor. Aceste femei au ajutat femeia în travaliu și copilul. După ce a apărut locul bebelușului, bunica a mutat uterul în poziția dorită. Această manipulare a fost cea care a dus în principal la moarte. Imediat după naștere, mamei i s-a dat timp să se odihnească și să se recupereze. Pe tot parcursul perioadei de alăptare, femeia a fost eliberată de munca grea și a fost hrănită peste normal.

Pe vremuri, o femeie în travaliu după naștere făcea o baie de aburi de două ori pe zi timp de o săptămână. Astfel, au încercat să influențeze contracția uterului. Mama era considerată pe jumătate moartă; i se permitea să stea întinsă pe pat câteva săptămâni dacă era cineva care să aibă grijă de copil.

În timpul războaielor, totul era mult mai grav. Mamele care și-au pierdut soții au fost nevoite să meargă la muncă pentru a-și hrăni familiile. Le-a fost greu să-și revină. Prin muncă grea, a apărut prolapsul uterului și al organelor interne.

Femeile aveau jartiere speciale care erau așezate pe umăr și susțineau interiorul într-o poziție redusă. Lipsa condițiilor de igienă normală a afectat negativ sănătatea mamelor de după război și a existat o rată mare a mortalității prin infecții. Dar ecologia, produsele naturale și fitness-ul fizic au făcut femeile din acea vreme mai rezistente.

Nașterea pe vremuri era aproximativ la fel ca acum. Industria anesteziei medicale pentru procesul de naștere a făcut un pas înainte și a apărut o ședere confortabilă pentru o femeie în travaliu cu copilul ei în perioada postpartum. Ele nu pot fi comparate cu condițiile insalubre de odinioară. Unele tehnici și metode pentru îndepărtarea unui copil din uter sunt folosite în ginecologie până în prezent. Poziția femeii în timpul nașterii a rămas neschimbată verticală.

Cum au născut, „terminat”, botezat, scăldat, hrănit și înfășat bebeluși în Rus’.

Nașterea unui copil din cele mai vechi timpuri, slavii îl considerau un miracol și un dar de la Dumnezeu. Dar, în același timp, un nou-născut era considerat și periculos și necurat, aparținând unei lumi extraterestre. De aceea, în înțelegerea sa despre societate, el trebuia să fie „umanizat și completat”, ca un fel de material moale din care o persoană trebuia modelată, „creată”.

Literal, întreaga viață a unei femei din Rus era axată pe copii, pentru că la acea vreme a avea mulți copii era necesar din punct de vedere social. Și numai ea putea garanta reproducerea populației după numeroase epidemii și războaie sângeroase, care din secol în secol au adus zeci de mii de vieți.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-021.jpg" alt=" Înmormântarea primului născut. (1893). Iaroşenko Nikolai." title="Înmormântarea primului născut. (1893). Iaroșenko Nikolai." border="0" vspace="5">!}

Sacramentul nașterii

trece din lumea morților în lumea celor vii”.

Femeile însărcinate din sat au fost în travaliu și îngrijorare până la naștere și, uneori, trebuiau să nască atât pe câmp, cât și singură acasă, și bineînțeles cu ajutorul moașelor. De regulă, femeile au născut în afara clădirii rezidențiale. Cel mai adesea, se folosea o baie sau un hambar bine încălzit. Pentru ca carnea femeilor să se deschidă mai repede și să elibereze copilul, împletiturile femeilor au fost desfăcute și s-au deschis cufere și uși. Femeia în travaliu era de obicei ajutată de o bunică care știa multe despre asta.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-006.jpg" alt=" Noua cunostinta. (1885).

Moaşa trebuia să primească copilul, să taie şi să lege cordonul ombilical, să spele şi"подправить" ребенка и еще пару суток присмотреть за ним, пока мать отлеживалась и приходила в себя.!}

Tăierea cordonului

Conform ritualurilor, se credea că cordonul ombilical al copilului ar trebui tăiat cu un cuțit sau o seceră la o distanță de cel puțin trei centimetri. Când cordonul ombilical era tăiat la un băiat, se făcea întotdeauna pe un bloc de stejar sau pe un mâner de topor, iar pentru o fată - pe o scândură de arin sau pe un fus. Acest ritual însemna că băiatul avea să devină un om cu toate meseriile, iar fata să devină o cârcitoare harnică. După ce a legat buricul cu un fir de in, cu părul părinților bebelușului țesut în el, moașa l-a spălat bine.

Spălat

O atenție considerabilă a fost acordată primei spălări a copilului care urma să intre în lumea oamenilor. În acest moment, moașa părea să încerce să „orbească” nou-născutul. Ea i-a mângâiat capul, dându-i rotunjime, i-a strâns nările, formând un nas și i-a uniformizat brațele și picioarele. Și după procedura de scăldat și formarea unui corp mic, copilul a fost înfășurat în cămașa murdară a tatălui său, deoarece se credea că este lucrul vechi, uzat, care va servi ca legătură între generații. Astfel, copilul, fiind impregnat de spiritul tatălui, a trebuit să fie introdus în rasa umană.

Și, în mod surprinzător, copilul nu a putut fi scăldat până la șase săptămâni. În același timp, s-a acoperit cu o erupție roșie, care a fost numită „înflorire” și în acest moment a fost strict interzis să-l spele. Și în viitor, copilul nu a fost spălat în mod deosebit; a fost spălat cu toți membrii gospodăriei o dată pe săptămână.

Terminarea copilului

Oamenii credeau că un copil s-a născut „crud” din pântecele mamei, de unde ritualul „terminării” și „terminării” în unele regiuni. Bebelușul a fost învelit în aluat de secară nedospit, legat de o lopată și pus într-un cuptor cald ca pâinea. Mama și-a „îngrijorat” un copil prematur sau slab, trăgându-și copilul de trei ori prin gulerul cămășii de sus în jos, improvizând astfel întoarcerea copilului într-o altă lume și renașterea lui.

Denumire

După ce a născut copilul și l-a spălat, moașa s-a dus la preot, care trebuia să boteze copilul și să-i dea un nume. Și numai în cazuri rare, când copilul era foarte slăbit și era pe cale să moară, moașa i s-a permis să boteze copilul, scufundându-l de trei ori în cristelnică și să-i dea un nume.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/219416765.jpg" alt="Botezul unui copil.

Rudele erau alese ca nași pentru nou-născut, dându-se preferință celor tineri și singuri. În multe locuri din Rusia era obișnuit ca un copil să aibă un singur naș. Băiatul a fost botezat de nașul său, iar fata de nașa ei.

Nașii au fost nevoiți să cumpere nou-născutul de la moașă a treia zi după naștere și să-l ducă la biserică. Conform obiceiului, pe drumul către templu, nașilor li se interzicea să se uite înapoi și să vorbească. Botezul însuși era echivalat cu nașterea, ceea ce se întâmplase deja"настоящим", когда малыш должен был быть включен в мир людей. При этом крестные родители обязательно должны были подарить крестнику крестик, пояс и рубаху. Именно эти предметы отличали человека крещеного.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0-deti-001.jpg" alt=" Alexey Venetsianov. „Primii pași” (începutul anilor 1830)" title="Alexei Venetsianov. „Primii pași” (începutul anilor 1830)" border="0" vspace="5">!}

Și erau multe semne prin care se determina ponderea sau lipsa acesteia. Deci, de exemplu, dacă un bebeluș s-a născut cu fața în jos, însemna că va muri în curând; dacă are părul lung pe brațe, picioare sau într-o „cămașă”, va fi fericit; cu un cordon ombilical răsucit - va fi un soldat; o fiică care seamănă cu tatăl ei sau un fiu care seamănă cu mama ei sunt fericiți.

De foarte multe ori, ponderea era întruchipată în terci fiert pentru cina „de botez”, la care erau invitați toți capii de familii din sat și după care fiecare primește câte o porție din terci destinat copiilor. Astfel, fiecare copil și-a primit simbolic partea sa din cotă după următoarea redistribuire.

Înfășând un copil

În viața satului, se obișnuia să înfășați strâns copilul până la vârsta de aproape șase luni în scutece, strângând partea superioară cu o curea - o „înfășată”. Copilul avea aspectul unui cocon și, potrivit femeilor, acesta alinia bine picioarele și brațele și trebuia să promoveze un somn sănătos.

suzetă.” Era o cârpă cu covrig dulce zdrobit sau terci simplu îndulcit învelit în ea.

Copilul a trebuit foarte devreme să încerce laptele de vacă, pâinea și cerealele și tot ce mâncau membrii adulți ai familiei. Și dacă s-a născut vara, atunci nu trebuia să se bazeze deloc pe laptele matern. Cei care aveau o altă mamă în familie hrănind copilul au fost mai norocoși, apoi femeile hrăneau pe rând copiii.

Întreaga muncă casnică, de câmp și de gospodărie asociată cu gătit, spălat, curățenie, precum și cu nașterea și creșterea copiilor, s-a odihnit pe umerii fragili ai femeilor. Toate aceste greutăți ale vieții le-au subminat foarte repede sănătatea și femeile au murit destul de devreme.

Nu mai puțin interesantă este povestea despre asta acum 200 de ani.

">

A avea un copil ca scop principal al vieții

În orice moment, oamenii au tratat cu evlavie o femeie însărcinată, o femeie în travaliu și o mamă. Cu doar un secol în urmă, familiile au crescut mulți copii; sarcina și nașterea erau un eveniment dezirabil și firesc pentru orice femeie. O familie binecuvântată cu copii, credeau oamenii, ar fi fericită. Fiecare femeie a aspirat să devină mamă și să fie una în sensul deplin al cuvântului.

Pentru cei mai mulți dintre strămoșii noștri, până la mijlocul secolului al XX-lea, scopul vieții era acela de a îndeplini responsabilitățile materne și conjugale ca serviciu de salvare a sufletului, de a naște și de a crește copii. Să ne amintim că doar secolul al XX-lea a oferit femeilor o varietate de profesii interesante și, poate, le-a luat capacitatea de a fi mamă. Pe baza scopului de viață s-a construit și atitudinea față de sarcină și naștere.

Tradițiile asociate cu sarcina și nașterea erau familiare fiecărei femei și s-au transmis din generație în generație, de la mamă la fiică. Chiar înainte de a ajunge la vârsta căsătoriei, fetele au devenit participante la procesele de naștere, naștere și creștere a copiilor.

În orașele și satele mici, familiile locuiau în căsuțe și, vrând-nevrând, fetele își vedeau mamele făcând. Copiii mai mari puteau să ofere orice ajutor: să aducă apă, să servească ceea ce au nevoie, să aibă grijă de copiii mai mici. Prin urmare, la vârsta fertilă, femeile nu se temeau de sarcină și de naștere și le tratau ca evenimente dezirabile și naturale. Femeile din vremuri aveau mult mai puține temeri asociate cu sarcina și nașterea decât noi trăim în secolul 21.

Deoarece nașterea unui copil este un mare mister al naturii, existau multe ritualuri pentru sarcină și naștere. Fiecare națiune și-a dezvoltat propriile obiceiuri dedicate sarcinii și nașterii. Vom vorbi despre cele care s-au dezvoltat printre oamenii noștri. În primul rând, trebuie menționat că vestea sarcinii, în ciuda numărului mare de familii și a complexității vieții, a adus bucurie străbunicilor noastre. Viitoarea mamă a fost protejată de munca grea, vești proaste și certuri. În prezența ei, era interzis să înjure sau să folosească un limbaj urât; nu i se putea refuza să îndeplinească o cerere.

Cum ar trebui să se comporte o femeie însărcinată?
Femeia însărcinată însăși, se credea, ar fi trebuit să ducă un stil de viață pios. Ca nicio altă perioadă din viața unei femei însărcinate, este necesar să se îngrijească de sufletul ei, să fie iubitor, bun, blând, sincer, să-și îmbunătățească calitățile spirituale și să lucreze la corectarea viciilor ei. Femeia însărcinată ar trebui să se abțină de la iritare, furie, invidie, mândrie, vorbă inutilă, furie, frică, descurajare în toate manifestările lor. Pentru că toate sentimentele, gândurile și acțiunile care umplu mama în timp ce așteaptă un copil vor fi cu siguranță transmise copilului.

A existat o credință populară că, de exemplu, dacă o femeie însărcinată comite un act rău, copilul poate avea semne de naștere. O femeie însărcinată trebuia să acorde atenție frumuseții comportamentului ei: se mișcă lin; veghează la ce este sub picioarele tale ca să nu te împiedici; mergi cu grija. Oamenii spuneau că dacă o femeie însărcinată mestecă în timp ce merge, copilul va fi zgomotos. Femeilor însărcinate le era strict interzis să lucreze de sărbători sau să facă meșteșuguri. Avertismentul a fost convingerea că, dacă o femeie lucrează la momentul nepotrivit, copilul se va încurca în cordonul ombilical în timpul nașterii. În același timp, femeile făceau lucrări fezabile atât prin casă, cât și pe câmp. Era necesar să se abțină de la lene și somnolență, să fie vesel, prompt la orice muncă, pentru ca copilul să fie harnic.

Era imposibil ca o femeie însărcinată să fie prea tristă, chiar dacă cineva apropiat ei moare. Datoria ei sfântă este să aducă și să nască un copil. Femeilor însărcinate le era interzis să meargă la înmormântări și cimitire, pentru a nu deveni prea emoționale și a dăuna fătului. Credințele care ne-au venit din vremurile vedice au fost, de asemenea, răspândite în rândul oamenilor. Printre acestea: nu puteți închide rufele, nu puteți tricota, nu țineți un ac în mâini sau nu puteți tăia părul. În general, tradițiile populare care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor au încercat să țină femeile însărcinate departe de orice le-ar putea dăuna.

Cum a fost nasterea?
Femeile din sat și multe din oraș nu cunoșteau nicio pregătire specială pentru naștere; până în ultimul moment și-au îndeplinit responsabilitățile familiale. Foarte des, femeile din mediul rural au născut în timpul muncii: la câmp, la drum, la târg. Despre nașterea femeilor ucrainene, contemporane ale stră-străbunicilor noastre, ei spun: „Uneori o femeie venea de pe câmp, iar în tiv - un copil. A secera grâul și a născut. A gemut, a gâfâit, a adus copilul, ea însăși a folosit o seceră pentru a tăia cordonul ombilical.” Ei au mai spus următoarele povești: „O femeie merge la târg, vine cu copilul ei și i-a cumpărat zestre”. Cercetătorii etnografi au observat că femeile din mediul rural au născut mai ușor decât femeile din mediul urban, deoarece ele însele au muncit mai mult și au avut o sănătate mai bună.

Dacă nașterea a avut loc acasă, desigur, au încercat să invite o moașă sau o moașă în casă. Apropo, moașele profesioniste au apărut pe pământurile rusești abia în 1797, în timpul împărătesei Maria Feodorovna, care a fondat Institutul de moașe. Înainte de aceasta, arta moașei era transmisă de la mamă la fiică, sau moașele aveau asistenți cărora le transmiteau secretele. De regulă, moașele erau femei cu experiență care au născut de mai multe ori, care au asistat la naștere și știau multe despre asta. Pe lângă capacitatea de a naște, moașa trebuia să aibă o reputație impecabilă, să fie blândă, blândă, tăcută, pricepută și muncitoare.

Moașa a venit în casă, a trecut pragul și a citit din gură, apoi s-a pus la treabă. Moașa a condus acțiunile femeii în timpul nașterii, a preparat băuturi din plante, a făcut frecări, a susținut perineul și a stropit cu apă femeia în travaliu. În principal, moașa trebuia să prindă nou-născutul pentru ca acesta să nu cadă sau să se lovească. În timpul nașterii, o femeie trebuia să meargă și să treacă peste praguri. Femeia în travaliu a fost dezlegată și toate nodurile din hainele ei au fost dezlegate. Toate cuferele și ușile din casă au fost deschise, ajutând simbolic procesul de dilatare a colului uterin.

În Ucraina, pentru a calma durerile de travaliu, au folosit decocturi de secară, au pus comprese calde de sare și semințe de in femeii aflate în travaliu și au aranjat băi calde cu frunze de varză și coajă de ceapă. În Rusia, femeile au născut în băi, unde erau departe de vedere, era mai multă căldură și era mai puțină durere într-un loc încălzit.

Imediat ce copilul s-a născut, moașa a început să citească rugăciunea, i-a dat-o mamei și a aplicat-o pe sân. Abia atunci copilul era spălat, înfășat, dat tatălui sau așezat într-un leagăn sau pe aragaz. În ceea ce privește prezența soțului în timpul nașterii, în unele regiuni ale Ucrainei participarea sa a fost binevenită: soțul și soția lui au gemut, au cântat rugăciuni, s-au ghemuit, au sprijinit spatele și șoldurile soției. Sunt zone în care soțul lua copiii și mergea la rude, lăsându-și soția în grija moașei.

Moașa a așteptat nașterea placentei, care a fost numită „locul”, și a ajutat să lege și să taie cordonul ombilical. De asemenea, s-a întâmplat că cordonul ombilical al unui băiat a fost tăiat cu un topor și al unei fete cu un pieptene; acest lucru a fost asociat cu dobândirea de calități și abilități demne masculine și feminine în viitor. Cordonul ombilical era legat cu fir de in sau de cânepă, „pentru ca în familie să se nască mai mulți copii”. Cordonul ombilical a fost tăiat și legat cu gura în gură și urări de ani lungi, sănătate și fericire. Dacă tatăl era în apropiere, aveau încredere în el să taie cordonul ombilical. După ce s-a uscat cordonul ombilical, a fost pus între ei într-un cufăr, păstrat până la a șaptea aniversare a copilului. La împlinirea vârstei de șapte ani, cordonul ombilical a fost îndepărtat și copilul a fost lăsat să se dezlege. Dacă copilul a făcut față sarcinii, va fi priceput și muncitor.

Placenta - „loc” sau „după naștere”, „cuib” - era îngropată acolo unde s-a născut copilul, în casă sau în curte sub un pom fructifer tânăr.

După naștere: cum a fost

În primele trei zile, mama a ținut copilul în brațe sau într-un leagăn făcut de tată. Moașa a venit în casă după naștere, s-a uitat la starea mamei și a copilului, a ajutat la spălat, l-a scăldat pe nou-născut într-un font cu o infuzie de ierburi și a preparat ierburi pentru mamă pentru a ușura perioada postpartum. În primele zile după naștere, femeia s-a odihnit și au fost organizate „patrii”, la care au participat rude, vecini și prieteni de sex feminin. Dacă era nevoie de ajutorul lor, ajutau la treburile casnice și aduceau cu ei bunătăți. De regulă, după 3-5 zile mama se întorcea deja la treburile casnice.

Așa au născut oamenii pe vremuri. În timpul nostru, femeile și-au pierdut în mare măsură capacitatea de a-și da naștere copiilor în armonie cu natura corpului și a naturii. În ciuda dezvoltării civilizației, a dezvoltării și îmbunătățirii dispozitivelor medicale, noi, care trăim în secolul XXI, am pierdut abilitățile de a avea copii și suntem nevoiți să-i reînvățăm. În cursurile de pregătire pentru naștere, gravidele învață din nou capacitatea de a efectua contracții și împingeri, respirație în timpul nașterii și multe altele. Stră-străbunicile noastre nu aveau nevoie de astfel de cursuri; capacitatea de a fi mamă pentru copilul său a fost transmisă din generație în generație, predată chiar de viață. Poate că, studiind tradițiile de naștere din diferite culturi, ne putem extinde abilitățile și cunoștințele despre cel mai interesant eveniment din viața unei familii - nașterea unui copil?

• Maternitate

Nașterea unui copil în Rus' era considerată un sacrament special care deschidea uși între lumi. Ea, ca și moartea, a marcat trecerea sufletului din lumea transcendentală, necunoscută omului, în cea reală, tangibilă fizic.

Când o femeie simțea apropierea nașterii, citea în secret rugăciunea de naștere sau o scria pe o foaie de hârtie (dacă era alfabetizată) și, învelită într-o pălărie, o înmâna preotului de la biserică. Niciunul dintre cei din afară nu ar fi trebuit să știe despre asta, ca să nu se întâmple nimic rău.

Pregătirea pentru naștere

De obicei, în timpul sarcinii, femeile din Rus’ au muncit mult, chiar și în etapele ulterioare. Activitatea fizică nu era doar forțată (era necesar să se îngrijească de familie), ci și dezirabilă. Moașele, mamele și soacrele cu experiență le-au sfătuit pe viitoarele mămici să se miște mult. Aceasta a fost considerată cheia unei nașteri ușoare. O femeie din Rus’ a lucrat de obicei până la primele contracții. De îndată ce au început, femeile mai în vârstă au început să pregătească baia și au trimis după moașă.

Chiar și în Rusia pre-creștină, a existat o tradiție larg răspândită de a-și lua rămas bun de la o femeie în travaliu în acest moment, deoarece exista o mare probabilitate de un rezultat fatal al nașterii. De asemenea, femeile slave nasteau adesea în afara casei, undeva într-un câmp sau crâng. Acest lucru s-a datorat faptului că, în momentele de durere severă, o femeie în travaliu putea să înjure și să folosească un limbaj urât, iar acest lucru „polua” atmosfera casei. Cel mai optim loc pentru nașterea unui copil a fost considerat a fi o baie. În plus, a fost posibil să se nască în ea în cel mai sever îngheț.

Înainte de a naște, pereții băii erau spălați temeinic din interior până au devenit albi. Asigurați-vă că aprindeți lumânări în fața icoanei și citiți o rugăciune. De clapete era legată o centură (cenșă), de care femeia se putea ține în timp ce împingea. Baia a fost încălzită la căldură pentru a menține încălzită viitoarea mamă și nou-născutul. Impletiturile unei femei trebuie desfăcute și toate nodurile de pe hainele ei trebuie desfăcute. Acest lucru a fost necesar pentru ca uterul să se deschidă și corpul mamei să elibereze copilul. Prin analogie cu nodurile din casă, toate încuietorile, cuferele și cuferele au fost deschise.

Naștere

O femeie putea naște întinsă, dar mai des se întâmpla ghemuit sau chiar în picioare, în poziție aplecată. Femeia în travaliu era poziționată cu capul spre lavoar. O femeie în vârstă cu o vastă experiență în acest domeniu a fost considerată cea mai bună moașă. Este extrem de important ca ea însăși să aibă copii sănătoși. Cel mai bine este să ai mai mulți băieți, pentru că în familiile rusești nașterea unui fiu era mai de dorit.

Viitorul tată a trebuit să scoată cizma de la piciorul drept al soției sale în travaliu. Atunci ar fi trebuit să-i aducă o cadă cu apă curată de izvor și după aceea să-i dezlege cureaua rochiei de soare. Soțul ar putea fi prezent în timpul procesului în sine, dar mulți bărbați au încercat să nu-și deranjeze soțiile sau să le facă de rușine. Dar erau mereu undeva prin apropiere, în camera alăturată.

Conform obiceiului străvechi, un bărbat trebuia să geme și să țipe în timpul nașterii, ca și cum ar fi suportat o parte din durerea soției sale. În același timp, a atras atenția diferitelor spirite rele, care au obiceiul de a se apropia de o femeie în travaliu sau de un nou-născut. Bărbatul părea că a luat lovitura asupra sa.

Moașa a supravegheat întregul proces. I-a spus femeii în travaliu cum să se comporte, a liniştit-o şi a îndrumat-o. Când s-a născut bebelușul, a mușcat de 3 ori cordonul ombilical și l-a scuipat peste umărul stâng, în timp ce citea o conspirație împotriva herniei ombilicale. Cordonul ombilical al băiatului a fost tăiat la mânerul toporului, astfel încât să crească și să devină un proprietar priceput. Pentru o fată - pe un fus, astfel încât ea să devină o bună filator și aci.

În zilele noastre, medicina le promite femeilor cea mai sigură naștere posibilă, care poate duce la moarte doar în cazuri izolate. Cu toate acestea, în antichitate, acest lucru nu era cazul. Femeia a înțeles că nașterea reprezintă un mare pericol pentru ea. Mulți le era frică să nască, pentru că știau că aproape fiecare a doua femeie aflată în travaliu moare din cauza pierderii de sânge sau a infecțiilor. „MIR 24” povestește cum în epoca lumii antice și în Rusia au determinat sarcina, au reacționat la infertilitate și au născut.

Grecia antică

Foto: Figura de bazalt a unei femei care naște Foto: basorelief Reprezentarea nașterii în Grecia antică

În Grecia Antică, definiția sarcinii se baza pe semne complet obiective - prezența greață, vărsături, slăbiciune, lipsă de apetit și flux menstrual. Relația dintre încetarea menstruației și debutul sarcinii a fost formulată pentru prima dată de faimosul vindecător grec antic. Hipocrate . Se știe că 9 din 72 de lucrări științifice ale medicului au fost dedicate bolilor și obstetricii femeilor. Cu toate acestea, cunoașterea profundă nu l-a împiedicat pe vindecător să găsească un alt mod, complet nebun, după standardele moderne, de a determina sarcina. Hipocrate a sugerat ca pacientii sai sa bea o solutie speciala. Pentru a-l pregăti, a fost necesar să zdrobești anasonul, să-l amesteci cu miere și să-l dizolvi în apă. După ce a băut această băutură, gravida ar simți cu siguranță crampe abdominale. Dacă nu le-a simțit, atunci nu ar trebui să se aștepte la o nouă adăugare în familie.

Pentru a determina sexul unui copil, Hipocrate a propus cu prudență și două metode. Vindecătorul credea că tenul unei femei în travaliu ar putea indica nu numai bunăstarea ei, ci și sexul copilului.

Paloarea feței indica faptul că se va naște o fată, iar un fard roz sănătos indica nașterea unui băiat.

De asemenea, sexul copilului ar putea fi verificat prin direcția mameloanelor mamei. Sfarcurile îndreptate în jos au confirmat că femeia ar avea o fată, iar în sus - un băiat.

Înainte de a da naștere unui copil, o femeie aflată în travaliu în Grecia Antică trebuia să îngenuncheze. Se credea că această poziție ar putea ușura suferința femeii. Îngrijirea obstetricală a fost acordată numai pentru nașterile foarte dificile. În alte cazuri, moașa nu avea decât să taie cordonul ombilical. În timp, moașele au devenit o clasă socială separată. Ei au transmis cunoștințe valoroase despre obstetrică din generație în generație.

Roma antică

Foto: imagine în basorelief roman antic a unei moașe (moașă)

La ce trucuri mergeau romanii în vremuri străvechi pentru a dobândi urmași! Astfel, romanele însărcinate s-au decorat cu generozitate cu accesorii de chihlimbar. Se credea că această piatră ar putea ajuta o femeie să poarte în siguranță un făt și să suporte sarcina.

Dacă deodată soția s-a dovedit a fi infertilă, patricianul roman putea împrumuta cu calm o femeie fertilă dintr-o altă familie.

Pentru a ușura suferința unei femei în travaliu, moașele din Roma Antică îi aduceau substanțe aromatice speciale la nas și așteptau ca ea să înceapă să strănute. Romanii erau convinși că reflexul ar putea ajuta la împingerea unui copil din uter. Deoarece anestezia nu fusese încă inventată, operațiile cezariane au fost efectuate numai femeilor care au murit în timpul nașterii.

După naștere, primul lucru care i s-a arătat bebelușului a fost Pater Familias - tatăl familiei, cel mai în vârstă membru al familiei. A confirmat legitimitatea bebelușului printr-un ritual special - l-a luat în brațe și l-a ridicat deasupra capului. Întrucât era important pentru tatăl familiei să dobândească un moștenitor, el aștepta mereu cu nerăbdare vestea nașterii unui băiat. Fetele nu puteau moșteni tronul.

Din cauza ratei ridicate a mortalității, romanii se temeau că copilul ar putea muri la scurt timp după naștere, așa că bebelușului i s-a dat un nume abia atunci când s-au convins în sfârșit de viabilitatea acestuia - la o săptămână după naștere.

Principalul adversar al lui Hipocrate în vicisitudinile ginecologiei a trăit și a lucrat în Roma antică. Soranus din Efes , mai cunoscut ca fondatorul pediatriei. Soranus a respins opinia lui Hipocrate că un făt de șase luni are șanse mai mari de supraviețuire decât un făt de șapte luni. Un fruct copt este întotdeauna mai viabil, credea Soran. El a susținut, de asemenea, abandonarea îngrijirii obstetricale brute și a dezvoltat reguli pentru alăptarea nou-născuților. Soran și-a învățat profesionalismul de la moașe. Nu era jenat că în Roma antică secretele obstetricii erau predate în primul rând femeilor. După ce a acumulat experiență, a instruit mai mult de o generație de moașe în rotația și extracția corectă a fătului.

Egiptul antic

Foto: Frescele egiptene antice

Egiptenii, ca și romanii, erau interesați în mod special de dacă cel ales era stearp. Testul de sarcină a fost răsaduri obișnuite de cereale, pe care femeia trebuia să urineze. În acest mod exotic, a fost posibil să se afle și sexul copilului nenăscut. Dacă a încolțit mai întâi grâul, atunci ar fi trebuit să se nască o fată, iar dacă orz, atunci un băiat. Egiptenii credeau că urina unei femei însărcinate conținea un hormon special, așa că în 70% din cazuri urina ei a demonstrat în mod inconfundabil prezența sarcinii.

Femeile egiptene au născut în timp ce erau ghemuite. Tălpile picioarelor urmau să fie așezate pe două cărămizi de maternitate, decorate cu tablouri înfățișând diferite zeități. Procesul de naștere a fost însoțit de ritualuri magice, participanții cărora îi chemau pe zeii reprezentați pe cărămizi să ajute femeia în travaliu. Dacă nașterea era dificilă, femeia trebuia fumigată cu tămâie.

Egiptenii o considerau pe zeița Taurt principala patronă a femeilor în travaliu și a nou-născuților. Ea a fost de obicei înfățișată ca o femeie hipopotam sau crocodil cu picioare asemănătoare unui leu, o burtă rotunjită și sâni amplu.

Imaginea lui Taurt a fost adesea găsită pe amulete purtate de femeile în travaliu, precum și în mici capele pe care egiptenii le-au construit lângă casele lor în cinstea zeiței. În timpul numeroaselor săpături din Egiptul Antic, arheologii au găsit de mai multe ori figurine Taurt făcute din ceramică și faianță. Cu toate acestea, cultul zeiței fertile nu s-a răspândit la temple și piramide.

Rus

Foto: wikipedia.org / „Nou membru al familiei”, (1890), „Noua cunoștință”, (1885) / Karl Johann Lemoch

În Rus' se obișnuia să se nască într-o baie. Se credea că doar acolo femeii în travaliu i se putea asigura un mediu calm și curățenie. Înainte de a naște, pereții și podeaua băii au fost neapărat curățate în alb.

Moașele (numite în mod popular tăietori de buric) erau însoțitoare de neînlocuit pentru femeile aflate în travaliu și pentru femeile care sufereau de infertilitate. Pentru a stimula procesul de naștere, a trata infertilitatea și a reface organismul după naștere, au folosit plante medicinale, așa că era foarte important pentru ei să aibă înțelepciune vindecătoare.

Oamenii de rând nu își puteau permite întotdeauna servicii obstetricale. De regulă, numai nobilii bogați puteau angaja o moașă. Moașele de la curte i-au ajutat pe prinți (și mai târziu pe regi și împărați) să găsească o mireasă sănătoasă și castă. Toți solicitanții de moașă au fost supuși unui control medical strict.

O femeie care era slabă după naștere nu avea voie să doarmă, deoarece, conform credinței populare, nou-născutul putea fi înlocuit cu diavoli în timp ce mama dormea. Dacă o femeie nu putea naște o perioadă lungă de timp, erau folosite metode care probabil că nu vor veni în mintea obstetricienilor și ginecologilor moderni.

Pentru a ușura durerea nașterii, vindecătorii satului ar putea, de exemplu, să stropească canalul de naștere cu zahăr.

Da, y Mihail Bulgakov V „Notele unui tânăr doctor” Există un monolog demonstrativ al unei moașe în care povestește cum un vindecător din sat a încercat să „atrage” copilul cu ajutorul zahărului rafinat:

„Simt ceva de neînțeles sub degete în canalul de naștere... Fie sfărâmicios, fie bucăți... Se dovedește - zahăr rafinat! Vindecătorul a învățat. Ea spune că nașterea este dificilă. Copilul nu vrea să iasă în lumina lui Dumnezeu. Prin urmare, este necesar să-l ademeniți afară. Așa că l-au ademenit după dulciuri!”

„Ne-au adus femei în travaliu de trei ori. Biata femeie minte și scuipă. Toată gura este plină de miriște. Există un semn că nașterea va fi mai ușoară.”

Femeile au putut să se recalifice de la moașele de acasă la moașe profesioniste abia în 1757. Primele cursuri de formare pentru moașe profesioniste s-au deschis la Moscova și Sankt Petersburg, unde studenții, așa cum era de așteptat, au promovat examene și au primit permisiunea de a lucra.